Celos vencidos de amor y de amor el mayor triunfo

La obra se abre en un marco troyano y sacro. Príamo, afligido por la desaparición de su hija Casandra desde la destrucción de Troya, ordena a las sacerdotisas y ninfas consagradas al Sol que consulten a Apolo mediante un sacrificio. El oráculo responde que Casandra vive, pero que su reaparición no llegará hasta cumplirse un lustro, y añade que su voz será ejemplo memorable de escándalo para los siglos. Mientras Troya espera ese plazo, la acción se traslada a un bosque y a las riberas del Janto, donde Serapís, antiguo sacerdote de Apolo apartado de la corte, vive retirado con una joven llamada Armonía, a quien ha criado desde niña tras recogerla en el caos posterior a la guerra. Serapís conoce por la astrología y por la enemistad de Juno con los troyanos que la muchacha está amenazada: su voz y su inclinación al canto la exponen a un destino peligroso. Armonía, sin comprender del todo esos presagios, se abandona a la contemplación de la naturaleza y al impulso de cantar, mientras Titiro, criado rústico y jocoso, comenta con ironía cuanto sucede a su alrededor.

En ese espacio agreste llega Céfiro, noble guerrero tracio al servicio de Príamo, enviado para buscar noticias de Casandra. Aunque en Troya le espera Doris, sacerdotisa o deidad vinculada al culto solar, Céfiro queda súbitamente prendado de Armonía al verla en el bosque. Entre ambos nace una atracción inmediata, favorecida por la intervención visible de Amor, que se presenta para enseñar a la joven el sentido del amor y prometerle su amparo frente a Juno. Desde entonces Armonía experimenta por primera vez una pasión contradictoria, hecha de deseo, turbación y recato. Sin embargo, la intriga se complica porque Juno y Amor disputan por el dominio de la acción: la diosa quiere convertir esa inclinación en celos y tormento, mientras Amor procura llevarla a unión feliz. Céfiro debe regresar a Troya para dar cuenta de su búsqueda, y la separación provoca en Armonía un padecimiento que ella no sabe nombrar al principio y que Titiro identifica como amor y, más tarde, como celos. Paralelamente, en Troya se desarrolla una segunda línea amorosa: Doris, aunque se muestra desdeñosa, está vinculada a Céfiro, y la criada Flora, junto con otros personajes cortesanos, trama encuentros nocturnos, equívocos y mensajes con Laomedonte, noble desterrado que aspira a obtener el perdón real y a unirse con Doris. La mezcla de amor, honor, obediencia al rey y recelo sentimental sostiene así la tensión de la jornada segunda.

Cuando se cumple el lustro anunciado, Apolo vuelve a hablar en el solemne sacrificio celebrado en Troya y revela por fin que Casandra se halla en el monte de Lathona, criada por Serapís con el nombre de Armonía junto al río Janto. Príamo, las sacerdotisas y Céfiro acuden al bosque. Allí se produce el reconocimiento: Serapís explica cómo recibió a la niña en la noche del saqueo, y Céfiro confirma que él mismo la rescató entonces de entre los horrores de la guerra, aunque el texto transmitido no siempre permite fijar todos los detalles con absoluta claridad. Armonía descubre así que es la infanta Casandra y queda restituida a su linaje. En ese momento intervienen Amor y Juno en una última confrontación verbal: se aclara que Juno había intentado vengarse de Troya inspirando celos en Casandra, pero Amor y Apolo declaran vencida esa saña y decretan la unión matrimonial de Casandra con Céfiro, presentada como el mayor triunfo del amor. El desenlace extiende además la reconciliación al resto de la trama: a petición de Serapís, Príamo perdona a Laomedonte y consiente su boda con Doris, de modo que la obra concluye con perdones políticos, restitución familiar y doble celebración amorosa, en la que los celos son finalmente sometidos por la acción combinada de Amor y Apolo.