San Jacinto

La obra comienza en Roma, en tiempos del papa Honorio III, cuando Jacinto, joven noble polaco y sobrino del obispo Ivón de Cracovia, acude con su amigo Ceslao a escuchar predicar a santo Domingo en San Sixto durante la Cuaresma. Allí se explica la reorganización de las comunidades religiosas femeninas y la misión de la Orden de Predicadores, mientras un personaje demoníaco manifiesta su rabia por el bien que las predicaciones de Domingo producen en las almas. En medio de este ambiente devoto, se anuncia la muerte accidental de Napoleón, sobrino del cardenal de Fossanova, despeñado por un caballo; Domingo suspende su actividad, dice misa por el difunto y, ante la multitud, obra el milagro de devolverle la vida. El prodigio acrecienta la fama del santo y mueve profundamente a Jacinto, que, al ver confirmada la santidad de Domingo, pide el hábito dominico. Pese a las advertencias sobre la dureza de la vida religiosa, su tío consiente y Jacinto, junto con Ceslao, entra en la orden, iniciando una nueva vida marcada por la obediencia, la penitencia y la devoción al rosario.

La acción se amplía después hacia la expansión de las órdenes mendicantes. Domingo y san Francisco aparecen fundando en Castilla con el favor de Fernando III, retratado como rey ejemplar y protector de la fe; en Madrid y otros lugares se preparan nuevos conventos, y la obra subraya la sintonía entre monarquía cristiana y reforma religiosa. Ya en la segunda jornada, de nuevo en el ámbito dominico, Domingo regresa y encomienda a Jacinto la misión de llevar la orden a Polonia. Aunque el joven se declara indigno y poco formado para fundar, acepta por obediencia y recibe como principal ayuda espiritual el rosario. Desde entonces la pieza presenta a Jacinto como apóstol del norte y este de Europa: pasa por Austria y Alemania, llega solemnemente a Cracovia, funda en la iglesia de la Trinidad y envía a sus compañeros a nuevos territorios, mientras el demonio lamenta que Polonia, Bohemia, Prusia, Livonia, Moscovia y otras regiones se llenen de conventos y predicación. La santidad del protagonista se confirma con su vida ascética y con una visión de la Virgen en la fiesta de la Asunción, donde ella lo llama hijo y promete favorecer sus súplicas.

En la tercera jornada se acumulan los milagros de Jacinto y sus pruebas extremas. Se recuerda cómo socorrió a labradores arruinados por el pedrisco y se dramatiza el célebre paso del río Vístula o Vándalo, cuando, al no haber barca ni puente, hace que sus compañeros crucen sobre su capa sostenida milagrosamente sobre el agua. Paralelamente, una invasión tártara amenaza Polonia y Hungría; Jacinto se enfrenta espiritualmente a la idolatría y, cuando los bárbaros van a incendiar un templo, rescata el Sacramento y también una imagen de la Virgen, llevando en una mano a Cristo y en la otra a su madre mientras atraviesa el río por auxilio divino. De regreso a Cracovia, tras años de ausencia y apostolado, llega su última enfermedad. Rodeado de sus frailes, dicta un testamento espiritual centrado en el amor a Dios, a María y a la fraternidad, y muere en vísperas de la Asunción entre señales de fragancia y milagro. Tras su muerte, un ciego recobra la vista al tocar su cuerpo y diversos personajes tienen revelaciones de su glorificación celestial, donde aparece coronado con palmas de virginidad y doctrina. La obra concluye con el reconocimiento de su fama de santidad y con una referencia final a la difusión de sus milagros, enlazada con la exaltación de otras devociones y fundaciones dominicas en España.