Las pruebas de Cristo

La acción se abre en un marco alegórico y cósmico en el que el Demonio, presentado como príncipe infernal y antiguo rebelde, mantiene al Hombre en una galera o bajel del infierno, símbolo de su cautiverio tras la caída. Desde ese espacio de pena se recuerda la pérdida del paraíso, descrito con abundancia de imágenes de perfección natural, y se evoca el árbol cuya transgresión causó la ruina humana. En medio de la aflicción del cautivo comparece la Esperanza, que lo anima a no desesperar y le propone bajar a la corte para solicitar una insignia de honor, figurada como una espada roja o cruz anunciada por profetas y prefigurada en la historia sagrada. El Hombre acepta el consejo y se dispone a presentar su pretensión, mientras el Demonio, alarmado ante la posibilidad de que su esclavo alcance tal dignidad, convoca a la Envidia para impedirlo y preparar una acusación contra la naturaleza humana.

En la parte central se desarrolla un juicio o pesquisa nobiliaria ante un Consejo de las tres Leyes Militares, que representan la Ley de Naturaleza, la Ley Escrita y la Ley de Gracia. El Hombre solicita el hábito, pero el proceso se vuelve en su contra: Job actúa como informante, y múltiples autoridades bíblicas son invocadas para subrayar su miseria, su origen terreno, su fragilidad, su inclinación al pecado y su condición de descendiente de Adán. El fiscal infernal y la Envidia insisten en que un ser caído, trabajador, sujeto a la culpa y vencido por una simple manzana no merece una insignia tan alta. Como resultado, la pretensión del Hombre es negada, y éste cae en una nueva desesperación. Sin embargo, en ese momento interviene Emanuel, identificado como segundo Adán, que se ofrece a pedir por sí mismo el hábito que al Hombre se le ha negado y a restaurar así el honor perdido de la humanidad.

La última parte repite y eleva el proceso con la comparecencia de Emanuel ante el mismo Consejo. Él alega servicios decisivos en la historia de la salvación y presenta nuevas pruebas sobre su nobleza, con testimonios proféticos y apostólicos; aunque el Demonio intenta desacreditar su nacimiento humilde, su vida pobre, su relación con pecadores y sus padecimientos, la Ley de Gracia y los testigos confirman su filiación divina y su excelencia. Aprobadas las pruebas, Emanuel recibe solemnemente la cruz como espada y blasón en una ceremonia caballeresca que combina signos militares, sacerdotales y sacramentales: vela de armas, comunión, juramento y bendición. La cruz, que para el infierno es derrota, se convierte en instrumento de victoria sobre la muerte y rescate del Hombre, que es invitado a salir del cautiverio. El auto concluye con una afirmación del misterio eucarístico: en el pan y el vino se hacen presentes carne y sangre de Cristo, fuente de vida para los fieles y de tormento para el Demonio y la Envidia.