La firmeza de la Iglesia

La obra presenta a la Iglesia como esposa de Cristo en un auto sacramental de sentido alegórico. Al comienzo, la Iglesia lamenta la ausencia de su esposo, que se despide de ella tras recordarle el origen sagrado de su existencia. Cristo, identificado con el nuevo Adán, repasa de manera extensa la historia de la salvación: la creación de los ángeles y la caída de los rebeldes, la formación del hombre, el pecado de Adán y la necesidad de la redención. Después explica cómo, por su encarnación, pasión y muerte, ha fundado a la Iglesia y la ha enriquecido con sus dones, nacida simbólicamente de su costado como Eva del primer Adán. La deja asentada sobre su firmeza, comparándola con nave, torre, muro y ciudad sobre el monte, y le encomienda resistir las amenazas futuras con ayuda de las Virtudes. La Iglesia queda así en un estado de aparente desamparo, pero también de confianza en la promesa de que su esposo permanecerá con ella incluso en la tribulación.

Tras la partida de Cristo se organiza la defensa de la Iglesia mediante figuras alegóricas como Fe, Esperanza, Caridad, Fortaleza y Discreción, que discuten su respectiva importancia antes de quedar distribuidas en la guarda de la ciudad espiritual. Frente a ellas surge Soberbia, figura principal del enemigo infernal, que recuerda su antigua caída del cielo y declara su propósito de destruir a la Iglesia por medio de herejes, errores y persecuciones. En su compañía aparecen Judaísmo, Gentilidad y después Herejía, aliados en el asedio. Primero intentan entrar mediante engaño, fingiendo la voz del esposo y procurando que la Iglesia abra sus puertas; pero Discreción, Fe y las demás virtudes descubren la trampa. Más adelante, el conflicto pasa del engaño a la disputa doctrinal: Herejía ataca los fundamentos católicos, niega la dignidad de la Iglesia, discute la encarnación de Cristo, la virginidad de María, los sacramentos y diversas prácticas devocionales. La Iglesia y sus defensores responden con firmeza, excomulgan simbólicamente al adversario y se preparan para la guerra abierta.

En la parte final, la lucha se convierte en combate militar y espiritual. Cristo vuelve como general y protector supremo de su Iglesia, corta las disputas entre sus auxiliares y asume en persona la defensa decisiva. Se describe entonces una gran campaña contra innumerables enemigos de la fe, entre los que el texto menciona, de forma más o menos conservada, diversas sectas y herejías antiguas y modernas; también se alude expresamente a Lutero y Calvino como cabecillas vencidos. Fortaleza narra la victoria de Cristo sobre ese ejército confuso, dividido por sus propias opiniones, mientras la Iglesia recibe con júbilo la noticia. El auto concluye con una entrada triunfal de Cristo portando cáliz y hostia, con Herejía, Gentilidad y Judaísmo presos o sometidos. Se celebra así la firmeza invencible de la Iglesia, fundada en Cristo y confirmada por la Eucaristía, mientras se exhorta a honrar el templo, evitar la hipocresía y perseverar en la fe, la esperanza, la caridad, la discreción y la fortaleza hasta el fin.