La descendencia de los Vélez de Medrano

La obra comienza en el marco de la guerra entre moros y cristianos en Navarra, especialmente en torno al cerco de Estella. Antes de que el conflicto militar cobre toda su fuerza, Ardina, princesa mora enamorada de Alí, aparece disfrazándose de cristiano con ayuda de su criada para poder moverse con libertad; desde ese inicio se perfila un ambiente de ocultación, mudanza y pasión amorosa. Ardina se lamenta porque Alí la ha olvidado o se ha enfriado con ella, y decide actuar por su cuenta. Mientras tanto, en el bando moro, Adarramén y su sobrino Alí preparan el asalto a la ciudad y se ensalzan mutuamente como caudillos victoriosos. Frente a ellos, en Estella, el rey cristiano de Navarra organiza la defensa con sus capitanes, recibe noticias de espías y consigue rechazar una ofensiva mora. En medio de esta guerra, Alí empieza a experimentar una profunda alteración interior: recuerda haber visto en Córdoba a un cautivo cristiano rezando el avemaría y haber recibido de él una estampa o papel devoto. Desde entonces siente inclinación hacia esa oración y hacia el Dios de los cristianos, aunque todavía no comprende plenamente lo que le sucede. Ardina, aún disfrazada, llega al campamento y entrega a Alí una carta en la que le reprocha su mudanza amorosa; Alí la escucha sin reconocerla y, aunque se conmueve, se muestra ya interiormente dividido entre su antigua pasión y una nueva inquietud espiritual.

En la segunda parte se entrecruzan con mayor intensidad la intriga amorosa y la conversión religiosa. Alí recibe de modo milagroso el avemaría, traído por un ave y anunciado por una voz celestial, y este prodigio confirma en él la acción de la gracia. Su criado Cairo, que al principio se sorprende, acaba también impresionado por estos signos y comienza a simpatizar con la fe cristiana. En contraste, Bercebú y Barrabás, personajes demoníacos, comentan con enojo la posible pérdida del alma de Alí y traman impedir su conversión. Para ello, Bercebú adopta figura de paje cristiano y emplea un retrato de la infanta Clara, sobrina del rey de Navarra, con la intención de desviar a Alí hacia un amor terreno. La maniobra surte efecto parcial, pues Alí queda prendado de la fama y la hermosura de la infanta, y entre ambos se establece una relación amorosa a través del muro y de recados nocturnos. La infanta, por su parte, también se enamora del moro célebre por su valor. Sin embargo, este amor provoca un grave conflicto político y familiar: el rey descubre que su sobrina habla secretamente con Alí y teme que ello comprometa la seguridad de la plaza. Paralelamente, Ardina sigue padeciendo por el abandono de Alí y vaga disfrazada; Cairo la encuentra, sospecha quién es y termina reconociéndola. Cuando más tarde ella conoce por Cairo los prodigios que rodean a Alí y su inclinación a hacerse cristiano, empieza también a dudar de su propia ley. Así, la acción presenta tres procesos simultáneos: la pasión amorosa de Alí por Clara, el dolor de Ardina por los celos y el avance irreversible de la conversión espiritual de Alí.

En la jornada final, el rey decide cortar la comunicación entre Clara y Alí, mientras la infanta intenta enviar nuevas cartas por medio del espía Mágimo. Alí, ya muy conmovido por las voces celestiales, comprende que su entrega al retrato de Clara lo aparta de su devoción y vuelve al rezo del avemaría. Entonces los demonios intentan aterrarlo mediante apariciones monstruosas, pero Alí las vence haciendo la señal de la cruz y encomendándose a Jesús y a la Virgen. Finalmente un ángel le anuncia que recibirá el bautismo, y poco después comparece san Andrés acompañado de figuras celestiales para bautizarlo solemnemente; desde ese momento Alí pasa a llamarse Andrés y recibe armas y emblemas cristianos. El rey de Navarra, admirado por el milagro, acepta su conversión y le concede la mano de la infanta Clara. A la vez, Cairo revela a Ardina la verdad de los prodigios, y ella, convencida de la falsedad de sus antiguos dioses, pide también hacerse cristiana; como Cairo siempre le fue fiel, ambos quedan unidos. Cuando Adarramén regresa y sabe que su sobrino se ha convertido y ha pasado al bando cristiano, estalla en ira, pero llega demasiado tarde para impedirlo y se retira abatido. La obra concluye, por tanto, con una doble integración en el mundo cristiano: la de Alí-Andrés, que une conversión, linaje y matrimonio con la infanta navarra, y la de Ardina y Cairo, que transforman un amor frustrado y encubierto en una nueva alianza bajo la misma fe.