La coronista más grande de la más sagrada historia, Sor María de Jesús de Ágreda (segunda parte)

La obra se abre con la llegada de Felipe IV a Ágreda en camino hacia la campaña de Cataluña. El rey, recibido con honores por las autoridades locales, desea ver a Sor María de Jesús de Ágreda y escuchar los prodigios que se le atribuyen, especialmente su intervención milagrosa en la conversión de indígenas en las Indias mediante visiones o asistencias sobrenaturales. Ya en el convento, Sor María aparece enferma y postrada, pero mantiene una autoridad espiritual que impresiona al monarca y a los presentes; el rey le pide consejos para el gobierno y para la pacificación catalana, y ella le responde con exhortaciones a la clemencia y al perdón. Paralelamente, la acción introduce una trama más mundana centrada en doña Clara, casada con Medel por disposición anterior de Sor María, pero acosada todavía por don Enrique, que persiste en un amor celoso y deshonesto. Mientras en el convento el gracioso hermano Alajú produce escenas cómicas y el demonio maquina nuevas tentaciones para hacer caer a la religiosa en vanidad o turbación, Sor María resiste gracias a auxilios angélicos y prosigue la redacción de su obra sobre la Virgen, en especial los misterios de la Circuncisión del Niño Jesús.

En la segunda jornada se intensifica el conflicto humano y el espiritual. Don Enrique, incapaz de contener su pasión por doña Clara, planea aprovechar la ausencia de Medel para entrar de noche en su casa, ayudado por Lucía, criada sobornada por interés. Medel, sin embargo, regresa secretamente de la guerra, movido por sospechas de ofensa a su honor, y ronda oculto su casa para averiguar la verdad. El demonio favorece la confusión y conduce a los personajes hacia el enfrentamiento: don Enrique logra entrar con gente armada y trata de forzar a doña Clara, que lo rechaza con firmeza recordándole su condición de esposa legítima; Medel escucha parte de la escena, se declara ofendido y se desencadena un choque violento entre bandos dentro y en torno a la casa, con riesgo de extender el escándalo a la villa. Al mismo tiempo, en el convento Sor María sufre al saber que ciertas exterioridades de su vida mística son divulgadas públicamente, pues le duele ser tenida por santa cuando se juzga indigna; sin embargo, recibe consuelo en visiones y coloquios con la Virgen y con Cristo, que la instruyen para continuar la escritura de los misterios sagrados. Así se alternan el desorden de las pasiones humanas con la obediencia, humildad y contemplación de la monja, mientras se preparan nuevas tensiones por la continuación de la enemistad entre Medel y don Enrique.

En la tercera jornada la noticia del asalto nocturno provoca una abierta movilización de bandos en Ágreda. Lucía busca amparo en la iglesia y acaba reconociendo que por codicia facilitó la entrada de don Enrique; Medel, inflamado por el deseo de vengar su honor, y don Enrique, sostenido por sus parciales, se encaminan hacia un enfrentamiento cerca del convento y sus alrededores, azuzados una vez más por la intervención del demonio. Las autoridades locales no logran contener del todo el conflicto, que amenaza con profanar el espacio conventual y empañar la visita real. Sor María, entretanto, continúa escribiendo sobre la Purificación de la Virgen y, en un plano visionario, recibe doctrina sobre la fe, la esperanza y la caridad, así como la promesa de que su vida quedará ya apartada del mundo para entregarse más plenamente a la gracia. Finalmente, Felipe IV llega de nuevo al convento con la familia real; informado de los disturbios, atiende a las súplicas de perdón e indulta a los implicados por mediación de Sor María. La confesión de Lucía aclara la inocencia de doña Clara, Medel queda satisfecho, don Enrique es apartado al servicio de la casa del rey para evitar nuevos choques, y el monarca promete premiar a Medel, con lo que se restablecen el honor doméstico, la paz pública y la autoridad espiritual de Sor María como guía de concordia y escritora sagrada.