La colonia de Diana

La obra comienza con la llegada a las costas de Segorea de una flota fugitiva procedente de Focea, guiada por la protección de Diana tras una navegación tormentosa por el mar ligústico. Su príncipe, Laurisel, explica al rey Menedoro que, muerto su padre Artajes, Focea quedó debilitada por el ocio, los vicios y las divisiones internas, hasta quedar expuesta a la amenaza militar del rey Ciro. Un antiguo vaticinio anunciaba que los focenses orientales abandonarían su patria para fundar una nueva colonia con un gran templo, por lo que Laurisel decidió evacuar a su pueblo por mar antes que someterse al enemigo. Tras pasar por varios lugares y obedecer el oráculo transmitido por la vestal Aristónica, la expedición arriba a Segorea en busca de asilo y del lugar donde Diana desea establecer su nuevo culto. Menedoro accede a recibirlos con cautela, pues debe consultar a sus ministros y druidas por tratarse de extranjeros con ritos distintos, mientras Cleonisba, hermana del rey, acoge a Doralisa, hermana de Laurisel, y desde el primer encuentro nace una atracción entre Laurisel y Cleonisba.

En Segorea se desarrollan pronto varios conflictos amorosos y políticos. Cleonisba, que según las leyes del reino debe escoger esposo en la próxima fiesta del Sol, se halla dividida entre sus pretendientes establecidos, Bomilcar y Britomarte, y la súbita admiración que le inspira Laurisel. Este, por su parte, se enamora de Cleonisba, aunque considera imposible aspirar a ella por su condición de príncipe desterrado y huésped extranjero. La tensión aumenta en el jardín cuando Laurisel y Bomilcar rivalizan por recoger una rosa caída junto a Cleonisba dormida, escena que desencadena celos y deseo de duelo. Paralelamente, Menedoro favorece la instalación de la colonia focense y la construcción del templo de Diana, venciendo la resistencia inicial del pueblo y de los consejeros religiosos de Segorea. Doralisa queda vinculada a la protección del rey, mientras Arcelandro, personaje del séquito de Laurisel, sufre en secreto un amor imposible por ella. A lo largo de la segunda jornada, entre visitas al simulacro de Diana, canciones alegóricas, intentos de robo de la banda ofrecida por Cleonisba a la diosa y nuevos enfrentamientos entre Laurisel y Bomilcar, se consolida la relación entre Cleonisba y Laurisel, aunque ambos se expresan mediante equívocos, orgullo y amenazas de partida.

En la tercera jornada la fundación material de la nueva colonia avanza con la edificación del templo de Diana, presentada como comienzo de una nueva vida para los focenses en Segorea. Menedoro declara a Doralisa su amor y subraya que ha impulsado la colonia y el templo tanto por piedad política como por inclinación personal hacia ella. Durante las fiestas del Sol estalla una confusión simbólica y popular entre quienes aclaman al Sol y quienes aclaman a la Aurora, imagen asociada a Cleonisba, pero el rey logra contener el desorden. Antes de la elección definitiva, Cupido revela a Arcelandro que el designio divino dispone dos uniones: Cleonisba con Laurisel y Menedoro con Doralisa, y que los griegos orientales deben permanecer en Segorea para arraigar allí con sus saberes y su religión. Arcelandro, desengañado, decide embarcarse rumbo al servicio de Ciro, buscando en la guerra el fin de su pena. En la ceremonia final, Cleonisba, obligada por la ley a escoger esposo, examina a Bomilcar, Britomarte y Laurisel, y finalmente entrega su favor al príncipe focense. Menedoro queda así libre para unirse a Doralisa, mientras la obra concluye celebrando el triunfo amoroso y político que integra a los extranjeros en Segorea bajo el amparo de Diana y de su nuevo templo.