El puente del mundo

La acción se abre con un diálogo alegórico entre el Mundo y la Soberbia, figuras vinculadas al poder del mal, que comentan con inquietud las profecías sobre la venida de un caballero divino destinado a rescatar al hombre del pecado. Ambos evocan anuncios veterotestamentarios sobre el Salvador, reconocen que nacerá de una Virgen y temen su futura victoria. Para impedir el acceso a la salvación, el Mundo decide construir una gran fortaleza en medio de un paisaje selvático y sombrío, junto a un río infernal llamado Flegetonte, sobre el que levanta una puente levadiza que comunica el ámbito humano con su reino. La puente queda defendida por el gigante Leviatán, identificado expresamente con la Soberbia, y se establece como ley que todo hombre que quiera entrar en el mundo quede declarado esclavo del Príncipe de las tinieblas, de modo que la dominación diabólica aparezca como consecuencia heredada del pecado original.

En ese escenario llegan Adán y Eva, ya expulsados del Paraíso, errantes por las selvas del mundo y afligidos por la memoria de la culpa y de la pérdida del favor divino. Al encontrar la puente, preguntan por el precio de paso y reciben un cartel que les obliga a reconocerse cautivos del poder infernal. Adán firma entre lágrimas y entra así en una condición de trabajo, dolor y servidumbre que se presenta como herencia transmitida a toda su descendencia. Mientras tanto, el Amor, figura mediadora y fiel mensajera ante Dios, canta y suplica al Señor que socorra al Alma, cautiva en poder del enemigo. En respuesta, Cristo acepta el desafío, se presenta como el Caballero de la Cruz y se dispone a bajar a la tierra para derribar la fortaleza del mal. En el curso de la acción se recuerda además el paso por la puente de los grandes personajes de la historia sagrada, todos sometidos al tributo del pecado, salvo María, que no paga porque ha sido preservada singularmente para ser Madre de Dios, detalle que causa especial turbación entre las fuerzas infernales.

Finalmente se anuncia la llegada del Caballero de la Cruz con sus compañeros celestiales o apostólicos, según se infiere de la alegoría conservada, y se desencadena el enfrentamiento decisivo. Cristo avanza contra la fortaleza, vence a Leviatán, humilla al Mundo y libera al Alma, que sale al encuentro de su redentor reconociendo que solo por él puede salvarse. El vencedor explica entonces el sentido de su obra: rompe la fuerza del enemigo con la fuerza superior de sus sacramentos, en particular el Bautismo, que limpia al alma cautiva, y el altar eucarístico, donde la mantiene en la ley de gracia. Después revela cuál es la verdadera puente para subir al cielo: la Cruz, convertida en camino, puerta, estrella y tabla de salvación. El Alma solo puede pasar unida a Cristo y enlazada por el Amor a esa Cruz; así se consuma la derrota de la falsa puente del mundo y se celebra la victoria redentora que transforma un instrumento de muerte en vía de acceso a la vida eterna.