El pintor de su deshonra

La acción se abre con un diálogo alegórico entre Lucero, identificado con el ángel caído, y la Culpa. Lucero recuerda su antigua privanza y su caída por soberbia, envidia y rebeldía, y declara su nuevo propósito: impedir la culminación de la gran obra del soberano Pintor, figura de Dios. Ese pintor está creando el mundo como si fuera un inmenso lienzo, ordenando en seis días la luz, el cielo, la tierra, los mares, las plantas, los astros, los animales y, finalmente, a la Humana Naturaleza, concebida como imagen perfecta y esposa futura de su autor. Lucero contempla con celos esta nueva criatura y teme especialmente que el Pintor le dé vida y alma; por eso se alía con la Culpa para borrar o desviar esa imagen antes de que quede fijada en toda su hermosura. Mientras el Pintor trabaja acompañado por Ciencia, Inocencia y Gracia, la Humana Naturaleza recibe el ser, la vida y la palabra, y comienza a reconocer el mundo, a poner nombre a las cosas y a descubrir en sí misma una singular dignidad. El Pintor le anuncia que todo cuanto ve le pertenece, salvo un árbol vedado, y en ese momento aparece también el Albedrío, facultad interior por la que podrá elegir entre el bien y el mal.

En la segunda parte, la Humana Naturaleza vive primero en compañía de Gracia, Inocencia, Ciencia Natural y Albedrío, pero empieza a contemplarse con creciente complacencia y orgullo. Entonces Lucero, disfrazado de jardinero, se acerca a ella y la halaga, evocando además su propia pérdida de patria y perfección. Con la ayuda de la Culpa la induce a fijarse en la fruta del árbol prohibido y a desear ser “como Dios”. Aunque Inocencia, Ciencia y Gracia intentan detenerla, la Humana Naturaleza sigue al Albedrío mal orientado, toma y gusta la fruta y cae de inmediato: pierde la luz, el equilibrio y la armonía primera, y queda sometida a la Culpa original. El Pintor lamenta entonces haberse convertido en “pintor de su deshonra”, no porque su obra fuera imperfecta, sino porque la criatura ha desfigurado libremente la imagen recibida. Como castigo, pronuncia sobre ella, sobre la serpiente y sobre el mundo las penas derivadas del pecado, y decide borrar ese mundo con agua, en una reescritura alegórica del Diluvio. Sin embargo, cuando la Humana Naturaleza y el Mundo imploran misericordia, el mismo ofendido modera su venganza: en vez de destruirla definitivamente, le ofrece una tabla de salvación, resto de un arca milagrosa, con la que ambos alcanzan las cumbres de Armenia. Allí se anuncia ya una futura reconciliación, sugerida por el arco de paz, la paloma y un canto angélico que proclama paz para el hombre y gloria para Dios.

En la parte final, la Humana Naturaleza, aunque salvada del Diluvio, permanece aún sujeta a la Culpa y marcada en el rostro por su dominio, mientras Lucero procura impedir cualquier rescate definitivo. El Mundo, enamorado de ella, revela su impotencia para liberarla y sirve involuntariamente de mediador cuando llega un nuevo personaje llamado Hombre, acompañado del Amor. Ese Hombre se presenta también como pintor que viene a retocar una imagen borrada por el error; su identidad se va revelando paulatinamente a través de signos de la Encarnación y de la Pasión, pues sus colores son carmín de sangre, su lámina es un corazón y sus pinceles son tres clavos. Mientras la Humana Naturaleza llora y oye voces que le aseguran que Dios perdona, el llanto lava y el amor disculpa, Lucero intenta consumar su ruina. Entonces el Hombre recibe armas del Amor y, desde la sombra de un árbol, dispara contra los culpables: mata a la Culpa y no a la Humana Naturaleza, mostrando que la verdadera venganza divina no consiste en destruir a la esposa caída, sino en rescatarla. Después declara que vuelve a pintarla de nuevo, la lava en una fuente que se identifica con la sangre de su costado y la restituye a sus Virtudes primeras, bajo el amparo de Gracia, Inocencia y Ciencia. Lucero reconoce todavía que subsiste la culpa actual, pero se anuncia un sacramento superior, perceptible solo por la fe, que completará la medicina espiritual. La obra concluye con la derrota del demonio y con la esperanza de perdón y restauración para la Humana Naturaleza.