El milagroso español

La acción se sitúa en una España mítica y antigua gobernada por el rey Gorgorís. Su hija Libia ama a Esper, caballero valeroso, pero el rey rechaza esa unión y encierra a la princesa en una torre. Antes o al mismo tiempo, el texto recuerda otro crimen decisivo: del nacimiento de un niño ligado a la casa real, el rey ordena su muerte. El infante, sin embargo, sobrevive de manera prodigiosa, pues ni los perros ni el ganado lo dañan y finalmente es arrojado al mar, donde también escapa a la muerte; este episodio queda al principio sin resolución plena. En el presente dramático, Libia logra comunicar su situación y Esper, perseguido por soldados, resiste con extraordinario brío, mientras su amigo Ispán prepara la liberación de la princesa. Con ayuda de Glauco, servidor compasivo, Ispán abre la prisión de noche y saca a Libia de la torre. En la huida interviene Atlante, salteador desterrado, que los detiene; pero Ispán, para proteger la honra de Libia y ganar tiempo, disimula la verdad y logra que el bandolero les dé acogida temporal. El rey, al descubrir la fuga por una carta, monta en cólera, castiga a inocentes y ordena una persecución general contra Esper y sus aliados.

Tras esa primera huida, la obra se desplaza a un ámbito pastoril y montaraz donde Esper, Libia e Ispán viven disfrazados y apartados del poder real. Han pasado años, según indican varios parlamentos, y la pareja sobrelleva una existencia humilde entre pastores, cuevas y montes. Allí surge con fuerza la figura del salvaje Abido, hombre criado entre fieras que vive con fuerza descomunal y al principio participa en la violencia de Atlante y los ladrones. Cuando Atlante intenta romper las bodas o la unión de Esper y Libia, Abido se enfrenta a Esper; pero en el momento del combate queda suspendido por una fuerza superior, se enternece ante el joven y acaba pidiéndole perdón, como si lo moviese un vínculo natural que todavía no comprende. Desde entonces nace entre ambos una relación de afecto casi filial. En paralelo se desarrollan varios enredos secundarios: Liseno y Dalisa encarnan amores rústicos y mudables; Dalisa, cuya identidad social resulta más alta de lo que parece, juega con los celos de Liseno y, ya en la tercera jornada, relata una biografía desdichada marcada por profecías, encierro, cautiverio y fuga. Glauco, por su parte, duda, se aparta y finalmente busca reconciliarse con Esper, a quien revela que el rey ha prometido gran perdón y recompensa a quien capture al salvaje, pues desea incorporarlo a su servicio. Esa noticia prepara el tránsito del conflicto desde los montes hasta la corte.

En la última parte, el rey llega a la aldea y organiza monterías para apresar a Atlante y, sobre todo, al salvaje. La corte se mezcla así con el mundo pastoril. Dalisa, ya transformada en dama, se venga burlonamente de Reso y Sicano, rivales ridículos que la pretenden, haciéndoles creer a ambos que serán favorecidos. Entretanto, Glauco convence a Esper de que la vía del perdón real puede restituir la honra perdida, y Esper acepta presentarse. Cuando Libia, Esper, Ispán, Glauco y el salvaje comparecen ante Gorgorís, el rey perdona a los fugitivos y, al contemplar las señales del cuerpo de Abido y escuchar la relación de Reso y de Atlante, reconoce que el salvaje es su nieto, aquel niño milagrosamente salvado años atrás. La violencia inicial se resuelve así en una escena de reconocimiento familiar: Libia y Esper quedan confirmados en su unión, el nieto recupera su linaje y recibe dignidad política, y el viejo rey decide descargar en Esper el gobierno y hacer jurar a todos al nuevo orden. Ispán y Glauco son recompensados por su lealtad; Atlante recupera su estado; Liseno obtiene el cargo de secretario; y Dalisa, descubierta como engañosa e inconstante, queda apartada del matrimonio y sostenida solo con una renta. El cierre ensalza a Gorgorís como antiguo legislador de España y presenta la historia como ejemplo de milagro, restauración del linaje y pacificación tras largos errores y crueldades.