El arca de Noé

La obra comienza en el mundo antediluviano, cuando Noé vive con su familia en los campos próximos a la ciudad de Enoc. Sus hijos Sem, Jafet y Cam participan en una jornada de caza y conversación en la que Jafet cuenta un sueño profético: en él contempla un río tenebroso, una mujer resplandeciente que cruza a salvo por un puente y una voz que anuncia que de uno de los hijos de Noé procederá esa descendencia privilegiada. El anuncio desata una competencia entre los hermanos, pero un prodigio del laurel inclina la elección en favor de Jafet, a quien también acompaña el amor de Serafila, prometida suya. Frente a la obediencia de Sem y Jafet, Cam aparece como hijo rebelde, burlón y sensual, muy vinculado al ambiente de la ciudad y a los descendientes de Caín. Nacor, enamorado también de Serafila, se siente agraviado por la elección de Jafet, y un personaje engañoso llamado Ángelio, que luego se revela como fuerza diabólica, alimenta sus celos y comienza a sembrar confusión. Mientras en la ciudad se prefieren los juegos, la música y el deleite a la vida religiosa, Noé intenta llamar a todos al sacrificio y a la enmienda.

El conflicto se agrava cuando Noé, entre lágrimas, refiere la revelación recibida de Dios: el mundo será castigado con un diluvio universal por la maldad de los hombres, y él debe construir un arca en la que se salvarán su mujer, sus hijos y sus nueras, junto con parejas de animales de cada especie. Sem, Jafet, Bartena, Celfora, Adá y Serafila aceptan el mandato y colaboran en la obra, mientras Cam vacila entre la obediencia familiar y su apego a los placeres del mundo. Ángelio y los ciudadanos de Enoc se burlan de Noé y llegan incluso a planear incendiar el arca, aunque un prodigio frustra el intento. Más tarde, cuando el arca ya está acabada y los animales acuden dócilmente, Noé anuncia que faltan pocos días para la catástrofe. Ángelio recurre entonces a apariencias engañosas para reforzar la incredulidad de Nacor y favorecer el rapto de Serafila; provoca falsos truenos y sombras para que parezca que las señales del castigo son fingidas. Sin embargo, el verdadero diluvio se desencadena, las aguas cubren la tierra y Noé introduce a su familia en el arca mientras los incrédulos intentan en vano salvarse en montes y collados. Con ello concluye la primera edad del mundo, anegada por la justicia divina.

En la tercera jornada, tras cesar las lluvias, el arca llega a tierra y Noé sale con los suyos al nuevo mundo. Aunque Cam se muestra frívolo incluso en la salvación, Noé insiste en que también los animales deben ser liberados, pues Dios los ha preservado y no puede frustrarse un beneficio comenzado por mandato divino. Cuando la familia dispone un holocausto de agradecimiento, Ángelio vuelve a intervenir y hace oír voces y visiones para convencerlos de que otra familia humana se ha salvado fuera del arca; Serafila y otros llegan a dudar por un momento, pero la mentira se descubre y el engaño queda desbaratado. Después, otro episodio decisivo tiene lugar cuando Noé, tras hallar una fruta cuyo licor lo embriaga, queda desnudo y expuesto: Cam se burla de él y llama a sus hermanos para reírse, mientras Sem y Jafet lo cubren con respeto. Restablecido, Noé bendice a Sem y Jafet y maldice la descendencia de Cam, en particular a Canaán. Finalmente, como patriarca de la segunda edad del mundo, reparte la tierra entre sus hijos con confirmación celestial: a Sem le corresponde el Oriente y la línea de la futura redención, a Jafet el Occidente, del que formará parte España según la profecía dramática, y a Cam el Mediodía, asociado a una descendencia errante y castigada. La obra concluye con la despedida del padre y la dispersión de sus hijos para poblar de nuevo la tierra.