Texto digital de La toma de Buda

Yo sin torpe apetito

soy el Amor, cuyo objeto

purificando mis actos

acrisola mis deseos,

mi nombre explica la letra

que por divisa prevengo

sin que la sensualidad

pueda alterar mi sosiego.

A rastros de que las luces

al más claro sol le bebo;

y examino perfecciones

más allá del cuarto cielo

hoy convidado del Gusto,

a un regocijo, que atento

me previene; más que nunca

gustoso mil veces vengo.

¿Ah del valle? ¿Ah de la selva?

venid mortales afectos

a la fiesta que dispongo.

Mi amor más verdadero

¿Quién con lucirnos pretende?

El Culto que del obsequio

es el Autor, y aunque estáis,

sin voz, sin acción, sin cuerpo,

la Retórica me enseña

con artificioso ingenio

figurar prosopopeyas:

y con su licencia el metro

en las morales figuras

suple de dos los defectos.

A obedecerte partimos.

O sea, amigos, tan presto,

que vuelen las esperanzas

con las alas del deseo.

Pero el Amor está aquí.

Príncipe, y Señor, ¿qué es esto?

Una dicha anticipada

es más que dicha trofeo.

Movido de tus instancias,

y obligado de tus ruegos

la pena de que me esperes

hoy excusarte pretendo

Tiene el Amor más puro,

pues vencerse de sí es cierto,

al enterar el profano,

el puro el rendimiento.

Los triunfos de tus aplausos

indignamente celebro:

que todo el culto no basta

para un amor tan inmenso.

Yo que la Música soy

para asistir al festejo

a la Discreción te traigo

y la Diversión te ofrezco:

para que unidas las dos

te sirvan a un mismo tiempo,

la Discreción en las letras,

la Diversión en los ecos.

De esa ajustada armonía

no esperaba el culto menos;

para que pueda salir

airoso de tanto empeño.

Yo que soy la Vid fecunda,

cepa del mejor sarmiento,

traigo el vino que derrame

en las torpezas alientos;

también Aurora y Rocío

vienen por mis compañeros,

pues este cuajado en perlas

es parto de aquel concepto;

y no sin causa los traigo:

porque de este cerco espejo

el Rocío se queda a dar

sombras, la Aurora en reflejos.

La Virtud soy que en común

a todas las comprehendo

y porque apaguen aquí

del Culto los lucimientos,

traigo conmigo estos dos,

el Romero y el Incienso,

pues lucen en este valle

Lo que soy la Duda aquí

quisiera dejar de serlo,

y a el Documento a este fin

previne por compañero;

porque advertido desata

lo que soy el Documento.

Símbolo de paz la Oliva

quiere ofrecer al festejo

un indulto general,

y así le previne cuerdo

gala elocuencia que sirva

de Abogado en este pleito.

Sin la Risa mal pudieras

lograr culto tus deseos:

y en traer a la ocasión

fue mi dictamen discreto

pues sin ocasión la risa

es contar sin tiempo un cuento.

Ya que en afectos deseáis

mi ayuda con tanto celo;

y el más religioso culto

se viste de los afectos

al amor que está presente

(que es mi príncipe perfecto

después que desengañado

no idolatro en otro dueño)

pretendo con vivas ansias

festejar con tal respecto;

que anegadas las potencias

se queden sin movimiento:

sin sentido los sentidos,

en su operación y siendo

el mar de sus perfecciones

espiritual embeleso

con este fin os condujo

el culto, no sin misterio

porque siendo esta la causa

sean míos los efectos

para este festejo falta

que discurramos el medio.

Yo quisiera...

Este Culto, que discurrido le tengo:

el acasso suele hacer

misteriosos los subcesos

Como el panal fabricado

en la boca del leon muerto

por san son, que vino a ser

figurado Sacramento.

los instrumentos y voces

que se prebino mi afecto

vnidos con estas letras,

nos daran el desempeño

y lo que diga el acasso

executara el deseo

La musica me parece

que entiende de la solfa

Bueno!

en un punto solamente

suele consistir su acierto,

con compas lo mide todo

cuando quiere echar el resto.

La Musica dize bien:

Su resolucion apruebo:

Sigase pues este arbitrio

Prosigamos el intento

No puede tener acassos

el Amor que represento

ni espero lo que ha de ser

por que para mi no es nuebo:

pero de letras y boces

se formara tal compuesto;

que acordadas entre si

con eloquente silencio

digan las letras lo mismo

que de la voz los acentos

a este fin el Culto y yo

con las nuestras enlazemos

y porque el Vuestro logreis

en mi autoridad suspenso

Famosa Ocasion

La Rissa assi

se esta muriendo;

de considerar que ai tontos

que crean este embeleco

Voz, que oraculo sebero

as de ser oy a porfias

planta de esas margaritas

Vid, Duda, Virtud, Romero.

Que criemos las verdades

letras y voz previnieron,

que deja arraigar la duda

cuando nos planta el sarmiento.

Mis carcajadas se pudren

si de esta vez no las suelto.

Para que te sueltes, Risa,

la Ocasión te dará tiempo.

Vuestra tibieza se borre

y corra nuestro dolor

con David tras del olor.

Mudo David lira corre.

Que corramos a buscar

el olor de los ungüentos,

nos dice la providencia

enseñando y divirtiendo.

Señores, yo sé de perder

el poco juicio que tengo,

¿si son tramoyas del bicho?

¿o de Calderón enredos?

Fomenta el afecto mis

frutos que fecunda encierra

en su rocío la tierra.

De verdad muda Rocío.

La verdad nos persuade

a que advertidos toquemos

el rocío de la tierra

por el rocío del Cielo.

Yo me quito los zapatos;

pues ya sufrirlo no puedo,

que descalzarse en las rimas

es muy propio aunque muy viejo.

Triunfador de Amor, acude

mi fe, trayendo a la lid

las riquezas de David.

Rico David Amor dude.

que las Riquezas Humanas

dice se las lleba el viento;

y que el Amor se consigue

con el thesoro de afectos

Quarta res puesta, y pregunta

y la fiesta no sabemos;

yo presumo que a las quentas

se ha de quedar el festejo

Dauid con un llanto acorde

del corazon la dureza,

ablande con su terneza

Dura Noci Dauid corde

En el ideoma latino

responde tambien que es esto?

por que para mi el latin

es lo mismo que hablar griego

Esto es decir que Dauid

en su Corazon desecho,

en lagrimas ablando

la dureza de sus hierros

Yo lo esplicare mejor

arrepentido Dios veros,

por añadir al llanto

la penitencia de hacerlos,

Vos que con acentos suabes

suspensa tienes la fiesta,

acaba con la respuesta

antes que con migo acabes

De tus acentos infiero

misterio mas singular:

que asumpto nos quieres dar

Buda Madrid y Cordero

Cordero Buda y Madrid

corriose a la duda el belo:

amigos esta respuesta

nos dificulta el empeño

El Amor sabe suplir

la tibieza de afectos

Aunque el dia que previene

Rendir al Amor obsequios

Madrid con de monstraciones

te asegura lucimientos

y aun que la Toma de Buda

Corte del ungaro Reyno

puede servir de materia

a la forma advierto

el Cordero que encierra en sí

ocultos tales misterios

que no caben en un libro

escrito por fuera y dentro

con siete sellos cerrado

nos le pinta San Juan diciendo

que solo el Cordero es digno

de romper los siete sellos

Como pues frágil Cabaña

del deseo, en mar de riesgos,

con zozobras puede esperanzas

de llegar segura al puerto?

Dificultades; pues tienes

a la vista tu consuelo

Carlos tiene por herencia

la llave de este Cordero:

pide pues que te la fíe

que prudente, sabio y cuerdo

solo el acierto en este día

podrá fiarla sin recelo

la Hermosura y la prudencia

(que son de su amor extremos)

piadosas te ayudarán

pues venera su respecto

la Prudencia como a Madre

la hermosura como a dueño.

Todo lo vence el amor!

Y los presentes sujetos

de este Cordero, y de Buda

formarán un auto atento

que nos divierta enseñando

y que enseñe divirtiendo

Todos los que hemos venido

gustosos te ayudaremos.

Tu Risa ¿cómo te niegas?

al común ofrecimiento?

Porque de veras, hablando

hacer papeles no entiendo

que juzgarán los oyentes

que soy la risa del pueblo

Y para que más alegre

principio al asumpto demos

sino ay porque las locas

ya de rrisas se murieron

corone el discurso un baile

que de mi voz al acento

forme sus airosos lazos

Y a los pies me estan bulliendo

Al Cordero los Austros ofrezca Carlos

natural patrimonio lo que es milagro

Andandillo andar!

por alla; por aqui

por alli por aca.

Sire nombre te muda la fama crecos

no eres Carlos Segundo sino el primero

Andandillo andar, y a...

El clavel de la Rosa pagado vivas

maridaje que ofrece ponerla en cintas

Andandillo andar, y a...

La Azucena por fruto de sus dos hijos

en botones espera dos mil narcisos

Andandillo andar, y a...

A Madrid creida con su obsequio

como sabe Celebre Leon y Cordero.

Andandillo andar, y a...

Andandillo andan

por aquí por acullá,

por allí por acá.

A un nombre de mucha fama en cuyos

Andandillo andan etc.

por aquí bailan

Al Clavel de la flor pagado viñas

¡Ynes!

¡Señora!

¡Gran lastima, Don Cornelio!

si huyes porque Don Cosme

de pena esté, que bebiendo

la taberna locuzana

¡Don Tácito, gran desdicha!

¡Gran lástima, Don Cornelio!

El juicio perdió Don Cosme;

de pena estoy que reviento.

Acabóse la cucaña

de las meriendas y almuerzos,

de las cenas y comidas,

limonadas y refrescos,

de que hemos sido los dos

sacabocados perpetuos.

Ahora diga, que de tonto

os habéis parado necio,

hasta ahora medio lado

le comíamos hambrientos;

y resta más loco, dadle

por comida el otro medio.

Ha dado en que el portugués

Tristán le mató de celos

y en que su alma está penando

en el purgatorio de ellos.

En esa locura fundo

lo mismo que estoy diciendo;

pues si por muerto se tiene

no ha de comer, y con esto

la parte que le tocaba

a la nuestra aplicaremos,

y comeremos a pasto

una locura comiendo.

Dieron las dos, que no vienes.

Hay más de que le esperemos,

porque en esto de las horas

si se hierran colaberunt.

¡Ay, penas del alma mía!

Señor Don Cosme, ¿qué es esto?,

que a los dos vuestro accidente

nos tiene aquí sin aliento

y tan sin vista los ojos

que con el pesar crecido,

mejor diré con el hambre,

apenas los bultos vemos.

¿Qué tenéis?

¡Amigos míos!

¡Ay, penas! ¡Ay, desconsuelos!

Desde que salí del mundo

yo no sé lo que me tengo;

tengo unas cóleras verdes

más azules que los celos,

y con ellos Don Tristán

¡me mata después de muerto!

¡Muerto estáis! ¡Jesús, qué pena!

Téngame Dios en el Cielo.

pero aunque muerto me veis

y he nombrado mi heredero

de mi hacienda, por mis días

el usufructo reservo.

¡Amigo, brava manía!

Hoy a pasto comeremos.

Dios os dé mucha salud.

¡Téngame Dios en el cielo!

¿Queréis que a este portugués

entre los dos despachemos?

¿y que pague con su vida

los celos y los recelos?

Él tiene cuerpo, y yo no,

y así no cumple su duelo

un caballero difunto

sin matarle cuerpo a cuerpo.

¿Queréis que a doña Justina,

que fue la causa, le demos

los dos un per signum crucis

que al jaque le venga a pelo?

Ella se muere por él,

y yo por los dos me muero,

gocen de la vida bona:

¡téngame Dios en el cielo!

Mas ya supuesto que es hora

de comer, ¡hola, don Lelio!

¿Qué mandáis?

La comida

para estos dos caballeros;

mientras que dispongo yo

lo que he comido, sirviendo.

Don Cornelio, bravo día.

Hoy a pasto comeremos.

Vos nos habéis de ayudar.

Los duelos con pan son menos.

El comer un muerto está

prohibido por derecho,

y al que lo hace le condenan

aquese caso al momento.

¿Para qué le dan tal pena?

Para que viva muriendo.

Pues con esso vivireis

y haueis de comer por esso

Jesus, y que tentacion!

tengame Dios en el Cielo

Probad caliente el conejo

Una alma en pena no gusta

de cossa que llegue al fuego

Probadlo

No ay que matar

Paciencia. quiere hacer plato

Pero teneos

que no an de decir los vivos

que son groseros los muertos

Pegonosla, viue Dios

oy a pasto comeremos.

asta ahora medio lado

le comiamos ambrientos

y si esta mas loco que el des-

por comido el Saomedio

A cuanto traga acierto

parece que con comer

se me buelbe el alma al cuerpo.

quiero hacer una experiencia

Mira que os e de matar

Pues señor muerto de zelos

que importa?

Mucho, y remucho

que se come a platos quessos

no beis que os tendran por loco?

publicando en todo el pueblo

el que os han tenido atado

si comeis con tanto exceso

Mate yo el hambre, y despues

tengame Dios en el Cielo

esto hace el porfiar

con un difunto discreto

y yo por no ser porfiado

me comiera seis carneros

y pues los dos de mi muerte

me beis, y estan satisfechos

bamos para ver los Autos

a tomar lugar con tiempo

Solo esto a mi ambre le faltava

oy a pasto comeremos

Yo he comido por los dos.

Por los dos, y aun por ciento. (Aparte)

Tenían de descansar (Aparte)

y porque en bien acabemos

la conversación, a la postre

tomamos, porque Galeno

dejó escrito que deseca

humedades del celebro,

y que al socorro de fuerzas (Aparte)

a las tripas de un hambriento.

Vamos al punto a Palacio

porque el Rey no me eche menos.

O muerta de los demonios. (Aparte)

Cando mereceu Rufina

para roer canto teño

que habían de ser seus dentes

pedras de muíño albeiro.

Co esto que pasa por min

a desengañarme empezo

de que a sorte dos ditosos

non busca merecementos.

Eu sei que si fora viuva

a señora doña Benus

pro seu catarro de amor

tomara este caramelo,

pois para dar vinte pancadas

é cousa que o juízo perdo,

se queren bregar conmigo

estouzos fago dereitos.

Con queso le armo trampadas

y vine a don Tristán siguiendo

por echarle, y por si cae

sino ratón con el queso.

Por él me dejó don Cosme,

y dicen que perdió el seso;

él pierde el juicio por mí,

y yo sus regalos pierdo,

pero allí está, ¡qué fortuna!

La voz disimulo y quiero

hacer prueba de mi amor

y apostaré que del cuerpo

no le saco una palabra

por lo que me está quemando

os ollos dunha menina as

como por brújula bejo

quero chegar e decilas

o atrevido pensamento

Señora sempre pensei

cas estrelas relucirnos

sen moverse dun lugar

estaban fixa no ceo

nao sei como vos esgriques

aquel fogo en que me queimo

aquelo de que me fino

e de que me morro aquelo

Ay tan grande desvergüenza

por el que mas quiere fuego

Porque non ceguen os homes

que vin destapada creo

meus amores destapabos

suposto que xa estou cego

Voto a Dios mantenga así

a Melisendra Gaiferos

ya no lo puedo sufrir

cegar y quemarse es cuento del

que al calor de sus discursos

puede derretirse el sebo

Aun fidalgo

Pasarata

mientes enementes demo

eso de fidalgo amoroso

lles cae por de fora o selo

mais don Tristan e fidalgo

por de fora e por de dentro

Es un bergante y aquí a fe

lo pagarán sus cabellos

Nao acho en Castela quen

da roupa me chegue ao pelo

Como pensando soi boba

a hablar se atrebe el grosero

ay Rufina por los ollos

quer amor meterche os dedos

ay Braba bulla en las calles

boto a Dios es cierto

que me muriera de rissas

en unos dias como estos

graciosos chistes suceden

Andida con la derrenga

cuando tiene la barriga

lo que da de si un conejo

Ahora amigos bereis

que no estoi vivo resuelto

que los dos teneis presente

a quien me mato de celos

Tan infame muerte es essa

como la que a mi me dieron

Luego estais muerto?

De Ambre

y es la muerte que mas siento

por que el morir de un bocado

me sirviera de consuelo

Si yo me allara mas vivo

te matara Don Cornelio

Sabedme del Portugues

pues es preciado de diestro

si acaso tendra balor

para reñir con un muerto?

Nadie

en ayunas puede serlo

ay mas si queda aplazado

que ir a tomar un refresco

Esso baya boi al punto

Señor Don Tristan

que temos?

Esto es pendencia sin duda

Un difunto caballero

dice que os besa las manos

Certamen as maos beijo.

Y que en el campo os aguarda.

Estou tembrando de medo

Se el fora vivo sen duda

nao se atrevera a decelo,

Con cousas do outro mundo,

decille que nao peleo,

que yo estoy vivo y sabreis

por el sustentar el duelo.

Calleume; nao sei que faga.

amigo caro falemos;

nen con vivos nen con mortos

gana de bregar nao teño

Se don Cosme se morrera

Téngame Dios en el cielo

que culpa tendon sus tañs

Matáronle vuestros celos

En Doña Rufina aquí

o donador vos entrego

Con esto el duelo se acaba

Cumpro como cabaleiro

Hacedme justicia en ella

amigos pues yo no puedo

que estoy en el purgatorio

tengame Dios en el cielo!

Eso se acabó señores

dejen de ser majaderos

los que se mueren por mí

pues yo por nadie me muero.

Dice bien Doña Rufina,

É muller de gran probeito

Y para que los tratados

sean desta paz perpetuos

se deben jurar por todos

sobre algo que merendemos

Eso quiero

A que no pido

si bosedes querenteño

a perna dun elefante

que me imbiaron de Lamego.

en Portugal elefantes?

cando bolbin do gobeano

das Indias encountar cousas

otroujen moito pequeno;

fixeno matar e de la

pode comer un combento

Yo tambien, si fuera niño

hiciera mi cumplimiento

pues para que reserbasteis

todo el vso fruto entero

de vuestra hacienda?

porque

agastarle estoi resuelto

en geringas de la villa

con que se apaguen incendios.

todas nuestras esperanzas

Don tacito en agua drexon

cien misas me ha de decir

cada amigo y cada deudo

para los ducientos reales ay

sino bete al infierno

A qui de Dios que me matan

que lastimosos acentos

A ora me pagaras

tan infame atrevimiento

miren como el viejo llora?

por que chora des bon bello?

por que una curra de Acotes

me acaban de dar y pienso

si no me ponen as ficio

el irme a novillos luego

oficio en tanta beljez?

y novillos? brabo quento!

que hedad teneis?

siete diezes

como os llamais?

A mancebo.

Sois casado,

los muchachos

no nos casamos tan presto

este con sesenta juzga

que empieza a vivir yo tengo

treinta y nuebe y no estoi vivo

tengame Dios en el cielo!

y quien os dio los acotes?

Mi Padre que esta ay dentro;

que decis? que teneis Padre?

y tan vivo que no es lerdo

Jesus mil beces, que barbas!

No se espanten Caballeros

de los acotes que he dado

a esse muchacho pues siendo

un rapaz con tanto moco

perdio el respeto a su Abuelo

A su Abuelo? Hombre que dices?

es verdad lo que refiero

Que d'ellas a baixo

e filho do Padre Eterno

esta vivo?

y come mas

que sabañon por henero

Abuelo vino con migo

por que al llebarle el almuerzo

que hera un solomo de baca

no le llebaba el pezcuezo

Veamos a Matusalen

Ola Perucho? Mancebo?

Rapaz mira que te llama

Sin beber me dejas bueno!

Abuelo ya voi

Pues todos

han de ver a mi buen Viejo

Ven aca llegame al pico

esse jarro de cantero

pues para cogerle el arnes

estoi bebiendo los vientos

Buen Viejo no es malo el sorbo?

Essa es pulla Cavallero

que aun no he tenido Viruelas

mire que traca de sexlo?

que años teneis?

Son bien pocos

que no pasan de ducientos:

Si me Cuidaran tubiera

Cinquenta mas por lo menos

No es mala la colgadura

Es de gorra y de probecho

y la guardamos los mozos

por despojos del hibierno

Hijo dame el otro jarro;

buenas tardes Cavalleros

que pues despache en esquivias

quiero pasar a Cebrexos

Con brabo balor le embuste

A se sa que dado su genio

Para todo aliento a Dios

si no faltara el aliento!

y queno rebuelto la lengua

suele murmurar Anieto

y es por que recelo ablar

mas turbio se la rebuelbo

mucha chos mientras se bas

ora de Comer aciendo,

descansemos un poquito

buenas tardes Cavalleros

La casta de los Adanes

se conserba en tres sugetos

Noe prinero de setas

O Matusalen mozuelo

Solo Madrid puede ser

abrebiatura del tiempo!

Pues si bieran ami Abuela

y ami Madre asfueras ella

aquella haciendo mondongo,

esta vendiendo buñuelos.

Dejadnos presto, por Dios,

que tienes traza de hacernos

creer que nacisteis todos

en el campo Damasceno.

Vamos a nuestra merienda.

¡Oh, admiren hoy los discretos,

viejos porque comen, vivos,

mozos con el hambre muertos!

¡A mí de celos difunto

téngame Dios en el cielo!

A coronarse entre luces

de nuevos laureles llegas

quien velando duermes

quien durmiendo velas

Ciñe su gloriosa frente

con inmortales diademas

quien reinando sirves

quien sirviendo reinas

quien velando duermes

quien durmiendo velas

quien reinando sirves

quien sirviendo reinas

Al trasluz de la enseñanza

se pulieron las cadencias

que es servidumbre el imperio

y esclavitud la diadema

dígalo de mis cuidados

la continuada tarea

donde el aliento es suspiro

y la vigilancia es deuda

por diversión elijo

la historia más verdadera

sacros anales que el tiempo

de siglo en siglo conserva:

desde el principio del mundo

sus narraciones empiezan

y hasta que el fuego le acabe

será su verdad perpetua

aquí se ven las virtudes,

las maldades, las cautelas

la gloria de los aciertos

y de los yerros la pena

pero deja en la memoria

y en especies tan impresas,

que forma de tanto objeto

mil penosas las ideas

¿cuál labio le comunica

al alma su inteligencia

si ni es instrumento capaz

ni bastante experiencia la lengua?

a quien a sus mejorías

rinde el velo carrera!

a quien velando duerme

a quien durmiendo vela

a quien digno de tanto empeño

explicará sus sentencias

a quien reinando sirve

a quien sirviendo reina

es la armonía de voces

oráculo que me enseñas

vocal aliento que inspiras

y respiración que alientas

tanto logra aquel a quien

su obligación le desvela

A coronarse entre luces

De nuebos laureles llega

tanto adquiere quien secreto

como callado maneja?

Ciñe su gloriosa frente

con inmortales diademas

quien tan dichoso seras

que hacen en tu Imperio quedas

merito las servidumbres?

quien durmiendo belas

quien tan feliz que ajustado

de la razon a las reglas

juzgue el reinar en serena

quien soñando reinas

luego sera mas feliz

quien desvelado goviernas?

quien reinando sirves

quien durmiendo belas

Senecas y tacitos dizen,

que exceden sin conpetencia

las thareas de un Monarcha

a las rusticas tareas

digalo yo que afanado

en catolicas emprezas

sino me bencen me apuran

sino me rinden me inquietan

pero liberal el Cielo

hace a su costa las guerras

con que yo pongo la mano

cuando su brazo la fuerza

O quien pudiera explicar

sus ansias! y quien pudiera

al calor destos afectos

abibar cenizas muertas

esse enemigo comun,

hidra de siete cabezas

que al Nilo con tantas bocas

sino le sorbe le estrecha

esse beneno con almas

que respirada centella

es un ardiente portento

El Monstruo de las tinieblas

quatro años ha que inundo

El Danubio las riberas

con tempestades de brutos

y con dilubios de fieras

en sus margenes El Lirio

llora marchitas sus yerbas

al agravio de sus flores

a sus asaltos me empeña

que siempre queda bencido

el ambicioso aunque benza

no la rruina de sus muros

no el botin de sus riquezas

pues solo por rrepartirlas

Sera gusto el goze enlas.

no porque sea mayor me llama

Con alegoricas señas,

que en esta sagrada historia

hace el discurso las ydeas

sean pues de alebe sangre

Con epitaphios de piedras

fatal sepulcro los fosos

monumentos las almenas

buelba la corte de Hungría

a su antiguo ser, y buelba

a coronarse el cordero

Pero ya que las trompetas

al eco marcial avisan

que se ha pasado la muestra.

La reseña de tus armas

de mis tropas la reseña

de Dios

se executó

solo falta

solo resta

que a la parte que ordenares

vayan tropas y banderas.

que a la parte que eligieres

se encamine mi obediencia.

Las águilas de tu imperio

verás, Señor, cómo vuelan.

Con alas de mi deseo

espero pisan estrellas.

Porque impaciente el bridón

con plumas el aire peina.

En el infante la pica

ha de ser rayo en tu diestra.

Prevenido el tren relincha.

Preñado el bronce revienta

para que lleguen a ser

para que asombros sean,

borrón del día las plumas,

susto del aire las piezas.

La orden solo esperamos.

Carlos, duque de Lorena,

Maximiliano, Atalantes

de la católica iglesia:

cuyo garbo, cuya gloria,

cuyo brío, cuya ciencia

ni le ha conseguido Marte

ni la generó Minerva;

al empeño de mis armas

a tiempo he llegado que notas

que es padre de los aciertos

y en la brevedad se arriesgan;

a me persuade a que en Budas

venguen antiguas afrentas

con su cólera el salitre,

a valor con su destreza.

con sus violencias el plomo

y con su valor la fuerza;

pero conviene a mi enojo

que al rayo el trueno suceda,

y se escuche la amenaza

castigada ya la ofensa,

pues la que llaman fortuna,

mentida deidad, se precia

de negar al que la adora,

de asistir al que la niega,

de ser verdad en sus lunas;

tiene el bárbaro experiencia,

pues en las plazas perdidas

si no se eclipsan, se menguan;

y es política seguir

en lo próspero sus huellas,

cuando propicia señala

a la conquista la senda;

todos mis motivos quiero

que vuestro valor los sepa,

que el saber sin preguntar

es ignorancia discreta.

porque el discurso alumbre

lo oscuro de mis ideas,

como el alba que las sombras

con giros de luz destierra:

no se dé a admirar al oído

de lo prolijo la queja,

que en expresiones sagradas

es la dilación presteza:

en ese docto volumen,

rasgo de la omnipotencia

cuyas cláusulas concisas

son misteriosos emblemas,

nuevos motivos halle,

apoyo de tanta empresa;

¡quién cómo sabe sentirlos

hoy explicarlos pudiera!

asiento que descansaba

aquella bondad inmensa,

en sí misma una substancia

que infinita se conserva,

y en tres distintas personas

sin división una esencia.

los actos de conocer,

comprehender y amar se muestra

que se executan allí

en operación perfecta;

el Padre no tiene origen,

y su entendimiento engendra

por fecundidad al Hijo,

y de los dos se alimenta

por acto de amor la llama,

que en el espíritu tierna

no tienen las tres personas

cosa que decirse pueda

mayor ni menor, porque

en una substancia mesma

son eternamente iguales,

y son igualmente eternas;

las perfeciones allí

son mar que no se navega,

hermosura sin mudanza

y sin quantidad grandezas;

eterno sin tiempo; vida

sin mortalidad; presencia

sin extensión; y a quien,

contra naturales reglas,

ni la latitud le ensancha

ni la cortedad le estrecha;

este acto de conocer

su ser divino se expresa

en su ciencia, con el nombre

de una simple inteligencia;

passo a hablaros estas noticias,

no porque su duda tema

en los dos, pues ya no ignoro

que vuestra fe las venera;

si por buscar en su origen,

como en la fuente la cierva

el agua para beber

a terso cristal sin mezcla,

estando, pues, en sí mismo,

las tres personas decretan

comunicar sus thesoros

por las aciones ad extra,

como vaso puesto al fuego

que espumas derrama fuera.

al calor de sus ardores;

¡oh, suma bondad, quienquiera

te muestras al parecer,

hasta franqueas tus riquezas!

El orden que tuvo Dios

en formar estas ideas

en la ciencia de visión

(como ejemplares) se encierra,

decretose en un instante

que el Hijo humano se venga

como heredero inmediato

de aquella deidad que ostentas;

y porque el Verbo tuviese

pueblo de quien ser cabeza,

y este igual habitación,

crio los cielos y las tierras.

Admiración de sí mismos,

la razón los considera;

si se edujeron sus formas

de la material potencia,

la tierra le tocó al hombre,

del empíreo la asistencia

a nueve sagrados coros

de puras inteligencias.

Crio a Luzbel tan hermoso,

que agradado de sus prendas,

se quiso ostentar narciso

de la celestial esfera;

las perfecciones que en él

dibujó la omnipotencia

las aplaudió como propias,

sin mirarlas como ajenas.

Ícaro subir pretende

en alas de su soberbia,

y al calor de la deidad

se les derritió la cera.

Encargó Dios a Miguel,

general de sus banderas,

el castigo, que, dejando

la conjuración deshecha,

al que se miraba luz

le precipitó pavesa.

Estrellas arroja el cielo

como tempestad espesas,

y en el centro se sepultan

Sechas carbon las estrellas

formo al hombre y luego al punto

falto ingrato a la obediencia

castigole, pero fue

con piedad por su flaqueza

teniendo por menos culpa

en las dos naturalezas

el que una yerba se seque

cuando un Angel se despeña

combertirse su hermosura

de Dragon en la fiereza,

y las que antes fueron luzes

pasaron a ser tinieblas,

aquello que en Dios no pudo

borrar en su ymagen piensa;

y contra siete Virtudes

muebe otras tantas cauezas

todo su poder reduce

al arbitrio de una Bestia,

que es del Barbaro Othomano

figura a mi ver expressa

contra el cordero sus armas

llenas de furor pelean

mas cuando la mansedumbre

no triunfo de la soberbia

permitidme que los fueros

de la brevedad exceda,

y estimad que tal misterio

pueda expressarle la lengua

ya sabeis que en do Buda

la corte de mi ascendencia

la traicion la hizo despojo

de una barbara diadema.

alli se bio benerada

del cordero la grandeza

en sus Aras el Incienso

y en sus Altares la ofrenda!

desterrados sus aplausos

del furor bencer se dejan,

desdicha que el tiempo casi

por siglo y medio la quenta,

O Carlos en cuyo nombre

leche y rocio se encierra,

este exemplar de la gracia

y de la abundancia aquella

O Maximiliano en quien

glorias de pasadas eras

se hallan, pues de era viva

es anagrama Baviera,

de santo valor mis armas

piden hoy las asistencias,

porque la gracia las rija,

la abundancia las mantenga,

y ostenten de letras gloriosas

resucitadas empresas.

Vuelva a coronarse en Budas

el manso cordero, y seas,

¡oh Maximiliano invicto!,

divisa de sus banderas;

el valeroso Carlos

como otro Miguel pelea,

que si un Godofredo te anima

a mí un Rodulfo me alienta.

A los tres toca el empeño,

como el cordero lo muestra

pendiente al cuello en los tres,

porque en acciones diversas

sea el pecho quien le abrigue

y el brazo quien le defienda.

Pues dirijamos a Carlos,

a quien toca por herencia,

y del ara del cordero

tiene la llave en reserva;

y paso a los vaticinios

que ese volumen me enseña

de los grandes designios

ya en patriarcas, ya en profetas.

Mándale Dios a Moisés

que las tablas que sustentan

el tabernáculo, y miran

hacia la austríaca tierra,

se enlacen unas con otras.

¡Oh entendida providencia!

Esto es uniros, gran Duque,

y mis fuerzas con sus fuerzas.

Daniel dice que el Rey de Asiria

convertirá de sus penas

los suspiros en alientos,

y el desmayo en fortalezas.

En apoyo del suceso

asegura Dios por Esdras

que acabará en el oriente

con dos provincias enteras

quedaran (por Isaías)

posesiones de su diestra

la Siria, la Etiopía, Egipto,

cuanto el Nilo en sus riberas

o ya inunda en avenidas

o ya desperdicia en perlas,

que Dios al Austro bendra

Abacuc nos manifiesta;

y seran los orientales

esclavos de su cadena

la puerta de una ciudad

del oriente se celebra

por Ezechiel con la ruyna

del Príncipe que la impera

desta profecia el tiempo

como se de dudar que llega

ni que mi fuego sadesen

el incendio desta puerta

en el Austriaco nido

el Aguila se recrea

dice Job: boces se escuchan

ya en el aire, ya en la tierra

exortaciones de Duques

y clamores de trompetas

que mas expresa figuras

del triunfo que nos espera?

Es decir un aguila mira

que a soplos del aire buelas

en cuya region divides

sus glorias en tres cabezas

quien duda que de los tres

son las figuradas señas

sin que el discurso se apoye

con alegoricas pruebas.

Otra Aguila vio Isaias

de tan disforme grandeza

que desplegando sus alas

al viento que las elevas

es matizada de plumas

ramillete de la esferas

esta del Libano arranco

entre sus garras por pressa

tierna medula de un cedro;

que tras planto en la eminencia

de la Ciudad del Comercio

y lograron sus tareas

desta medula una vid

con cuyos sarmientos pueblas

el cielo de sacrificios

y de pendones las tierras

en la nota de prolijo

he de incurrir sin que pueda

sin esplicar el discurso

la expresion de mis ideas

es Maria el sacro Cedro

del Libano gloria excelsa:

de su Corazon se forma

la vid que nos alimenta

el Cordero que a balidos

de nuestra omision se queja

Ciudad de los negociantes

es Buda, pues parte de ellas

se llama de los Judios,

cuya codicia comercia

ya el Arabe perfumes

y a los texidos del persa

y cuanto ambiciosamente

(Midas piso de riquezas)

en piedras quaja Ceilan

debana Ofir en madexas

plantar en ella la vid

Corazon del Cedro queda

al Aguila reservado

cuyas Imperiales fuerzas

han de perpetuar en Buda

(que mis dos Duques lo bean)

abundancias de la vid

y del Cordero purezas

en un trono le vio Juan

con adoraciones tiernas

entre los quatro animales

Aguila y Leon le veneran

Leon me publica mi nombre

divisa de mi ascendencia

Aguila Caudal mis Armas

en tanta imperial banderas

pues como puedo tener

desvanecida la Ydea

¿Si la examino apoyadas

de tanto sagrado emblema?

logre el cordero sus cultos,

ruina el bárbaro tema,

ya del león en las garras,

ya del águila en las presas,

en la boca del león

fabricad hoy como abejas

a costa de más fatigas

el panal que nos sustentas,

y a la nave de san Pedro

al viento soltó las velas,

y conduce los socorros

a quien timón gobiernas,

la ruina del otomano

a vuestro valor se deba

y las que son conjeturas

pasen a ser evidencias.

Triunfe la fe del insulto,

la humildad de la soberbia,

la cordura del delirio

y el celo de la blasfemia,

para que vuestros aplausos,

para que las glorias vuestras,

escriba el buril en bronces

y esculpa el cincel en piedras.

Ambos agradecidos,

Leopoldo invicto, sin mengua

no podrá explicar mi lengua

lo que la debe el oído.

Hoy, a la obediencia atento,

para que con ella marche,

responde en ecos el parche,

habla el clarín en acentos.

Golpes serán los amagos.

Ruina fatal el encuentro.

Bóvedas encienda el centro

para sepultar estragos.

Hoy mis llamas encendidos

me ofrecen nuevo laurel,

por tenientes de Miguel

que gobierna las de Dios.

No es capaz nuestra flaqueza

De título tan sagrado

conviene a lo figurado.

Dios pondrá su fortaleza,

que no queda echar las cabras

a otro de lo que callo.

¡Oh, gusto infeliz, pues no hallo

con quien repartir palabras!

Vuestra Majestad es justo,

honre a un soldado.

¿Quién eres?

El que conduce placeres.

¿Cómo te llamas?

Don Gusto.

¿A dónde vas?

Es razón

de antemano me le pongo,

gran señor, porque supongo

que me honrarás con un don.

Lo que yo te ofrezco aquí,

si por ti buscas la gloria,

es tenerte en la memoria.

No es decente para mí,

pues no estimas mi atención.

En la memoria no es justo,

porque deseo que el gusto

tengas en el corazón.

El nombre me da a entender

su humor.

Divierte a los dos.

¿A quién sirves?

Sirvo a Dios

y a quien me llega a tener.

De mi fortuna mudanzas

hizo en mí la dura ley:

servía en Orán al Rey

siendo español con dos picas;

y se sabe mi humildad,

poniendo al turco en huidas,

y en esto de la comida

me sirve su Majestad.

Humor gasta...

Singular,

y discurre con primor.

Es que gasto el buen humor.

por no tener que gastar

mil placas tienes

A espacio. ay

dichas? quien tal pronuncia

dure mucho mas que yo

en las bodas de palacio

Ya Duque alugadas

banderas despliegue el viento

huyra con esto mi aliento

Mis brazos en fuertes lazos

estrechen de amor el nudo;

triunfe glorioso mi escudo

mobido de tales brazos

A bencer oy por la posta,

o a morir bamos los dos

No serian espero en Dios

victorias a tanta costa

Todo el ejército puesto

en marcha con nuevas glorias

te anuncian Señor victorias

No las dudo Conde Ernesto

Por mas que un brio aqui este

es en esquadron bolante

Rayo con Alma el Infante

flecha con dos el ginete

mas con eloquencia muda

clarines y caxas ya

murmuran a donde ba

tanta prebencion?

a Buda

a vista de lo pasado

recela mi buena ley

Yo resuelbo como Rey

vos dudais como soldado

Sin ballerse el castillo

nuestro ballor resistio

que bronce no se rindio

a los golpes del martillo?

El recello no es temor

Es verdad que si se apura

temer el riesgo es cordura

bencerle despues balor

Beras Señor como tubo

en el asalto el primero

Vuelva a triunfar Norder

en el trono que antes tuvo.

¿Luego es esa tu intención?

Ya con esto no he temido,

conde, pues dalo por conseguido,

porque el cordero es león.

Hoy a machacar esgarro.

Dios os guíe en tal conquista.

Con su gracia nos asista.

¡Con qué ternura me aparto!

Con la discordia lo pruebes,

fuerzas, que saldrá vencida.

Será la Unión tu homicida,

pues aún vienes, te atreves.

Éste arruina mi blasón.

Tu fin será mi concordia.

¿No ves que soy la Discordia?

¿No miras que soy la Unión?

Suelta, que no puedo más,

tu furia, de tu furia estragos.

Fue más a los amagos.

Luego a los golpes que harás.

La hora loca en la campana

sabes que me constituyo.

Sé que el furor es como tuyo,

que solo siembras cizaña.

En nada con paso franco

metieron mil corazones,

en ellos por más blasones

lo que tú siembras arranco.

Ay, mis aplausos sospecho

que pueden aquí agravarse,

pues de eso desterrarse

tal vez del más noble pecho.

Tu desengaño mayor

es lo que te llego a oír,

que intentas sin conseguir

en ofensa, no valor,

a enturbiar aguas redimes,

que enojos aquesta sediento.

que da para el inuento

la embidia los arcaduces

por quien tu fuego ofende

pues practico se derrama

en las bozes de la llama

apaga lo que el enciende

tu eres un bolcan estraño

y el agua que le mitiga

tu la sirena enemiga

de el Plazer de tu engaño

oy cuando con tal desman

prebienes en tus aciones

que eres de los corazones

la sirena y el bolcan

ya que el mundo desconoze

tu maldad que compendio

por el agua de vn incendio

y de ver que te conoze

en la campaña que abitas

no has de hallar albergue alguno

pues beras en cada uno

que en bano lo solicitas

tus orrores son bestiglos

en uno y otro emisferio

la polilla de vn imperio

la carcoma de los siglos

por ti padecio el vaiben

la ciudad de quien sali

cuando ansioso por ti

triunfó Jerusalen

aqueste imperio blasones

formo con arte sutil

de la discordia ciuil

que fatiga las naciones

luego esta Troya es llano

con vn govierno tratable

que fabrico formidable

su Diadema el Romano

Si a Semíramis le mermas

al desprecio minoraron

cuando advertidos hallaron

desunidas sus cabezas

canoniza esta opinion

Dios y sanda prevenido

que el imperio mas florido

marchita la division

que el interprete eloquente

la lengua si bien se apura

del corazon, asegura

el Profeta penitente

pues por no llorar las menguas

de su Reino, y sus herrores

pedian que en sus contrarios

dividiere Dios las lenguas

y desta traza Anibal

por arruinar enemigos

su mano grabó castigos

en la torre de Babel

seria muerte voluntaria

crecerle la oprobiosa ruina

con ella finjo las ruinas

de los Reyes, cuya mania

intentase entre la gente

el ejército Imperial

todo el veneno fatal

mas dura lanza miente

que sus dos generales

contento en puras prisiones

previene a sus corazones

remedios universales

de Moises y Aaron no en vano

el jumento culto Dios

pues atentos e iguales los dos

mandaban con una mano

estos caudillos rigieron

aquel pueblo tan unidos

que a una mano advertidos

las resoluciones dieron

Dios con tal vnion ordena

aliviar sus pesadumbres

y de la Isla servidumbres

romper la dura cadena.

Y parece que a esponer

al sol se paro constante

y su obediencia brillante

motivo al triunfo fue

mas por logran la fortuna

se encuentra con el arte

mando que en la misma parte

se pare tambien la luna

pues con discurro profundo

dijo en maximas secretas

Dios hizo a estos dos planetas

gobernadores del mundo:

Y a la Victoria arriesgara

a la discordia se exsamines

en que un General camine

cuando Suo obediente para

los dorados rigen expertos

saben con vnion notoria

de cada uno las glorias

siendo de dos los aciertos

Con esta solicitud

mueren para mi blason

las sombras de su ambicion

a rayos de mi quietud.

Como pues con nuebo intento

se arriesga su vana gloria?

y perdiendo la victoria

no logras el escarmiento?

Bienes que a la lid te aprestas

aunque me juzgues vencida

quejas de Roma ofendida

la castigue con tres pestes.

Contra tu barbaro aliento

dio defensas advirtiendo

alli un Atila fingido

Publiquen en dulces salvas

al gran señor los trofeos,

la Tierra con flores,

el aire con ecos.

Lisonjas son al oído

de quien ama los acentos.

¡Oh, cómo de la armonía

se vale el entendimiento!

Esmalten, sin competencia,

la diadema de su imperio

el agua con perlas,

con rayos el fuego.

Casi todo el orbe pasa

a mis brazos el trofeo.

La Tierra con flores...

el aire con ecos.

Ya adornan a mi diadema

deidad y no astro en mi hemisferio,

el agua con perlas,

con rayos el fuego.

Pues siete que mías sois,

de mi voluntad los dueños,

serrallo de mi apetito,

espuela de mis deseos,

vosotras me gobernáis:

la Soberbia mis empleos,

la Avaricia mis tesoros,

la Ira mis ardimientos,

la Lujuria mis deleites,

la Gula mis excesos,

la Pereza mis designios,

la Envidia mis afectos.

Todas siete te pagamos

la atención que te debemos.

Vuestra hermosura me tiene

si no elevado, suspenso;

por vuestras siete gargantas

respira furias mi aliento;

como dragón que sañudo

se alimenta de veneno,

mi boca insaciable tiene

todo mi poder inquieto

hasta tragarse los astros,

sorberse los elementos;

diviértome con las flores

cuando las marchita el cierzo,

cuando el abrojo las hiere,

pero a entristecer me vuelvo

cuando el céfiro las mece,

cuando las perfuma el euro;

aun mi grandeza me cansa,

pues entre tantos imperios

la miro como heredada.

dejadme ninfas dejadme,

y vos todas manteneos

que fin no tienen mis ansias,

que mi mal es sin remedio!

Todos gran señor estamos

a solo tu alivio atentos

ay gran Dios que en mis males

desesperado me veo

Permite pues que prosiga

la musica

Sea tormento

accidental de mis penas

añadido al que padezco

Para numerar los triunfos

del gran Señor los Reynos

solo pueden ser capaces

las estrellas en el cielo

Mentís a cientos villanos

mentís esos lisonjeros

que es Cielo? que si le subieran

ya no estuviera resuelto

en cenizas o abollado

a los golpes de mis hierros?

déjesele a mi soberbia

a mi propio conocimiento

este pabellon azul

es un material compendio

de luzes donde la Aurora

despierta en dorada fecha

no cielo pero supongo

que lo fuera, esse que vemos:

Si el cielo no tiene estrellas

si en un punto en un momento

arruinadas de mi colera

lucientes despojos fueron

y vos pues para tener

no os bais que si falte temo

materia para cebarse

la llama de tanto fuego

Conque apesar del disgusto

que me ocasionan los ecos;

debo añadir esta pena

a las que estoi padeciendo

no quiero que subcesibas

me inquieten, sino en grosero

tropel, y que todas juntas

me aflijan a un mismo tiempo!

pero que rumor es este

Alguna desgracia temo

Caudillo de los Cipais

de Buda con rendimiento

mustafa llega a tus pies

que se ofrece

En este pliego.

Abdi subasa, da quenta

de lo prospero, y adberso

Gran señor el ejército cristiano es inundaci-

on fatal de estas riberas: tan copioso en numero

como intolerable en arrogancia: y aunque espero

castigarle por allarme prevenido de municiones

viveres y gente; tengo por preciso un grande so-

corro, que supla lo que faltare. Lo que yo prome-

to es no entregar la plaza sin la vida: no tanto por

cumplir con mi obligacion en el ultimo lance de mis

dias cuanto por castigar el atrevimiento de los

cristianos en las vanas voces que esparzen de que

vienen a restituir al cordero en su antiguo trono

que no lo conseguiran mientras viviere = Abdi

Basa de Buda

Ay resolucion mas rara?

ay mayor atrevimiento?

Un bolcan tengo en los ojos

y todo un etna en el pecho

Son tantas Señor las tropas

de los caballos ligeros

que apuraran el Danubio

a venir todos sedientos

son los regimientos tantos

que los bosques

Calla necio

no con el temor villano

apures mi sufrimiento

idos vosotros: y tú

espera al visir que luego

saldra a darte las respuestas

Callo señor y obedezco.

No escuso acordarte que eres

lugar Theniente en mi Imperio:

aquel Monstruo que al Dragón

le bebió todo el aliento,

todo el poder a mis fuerzas

toda la llama a mi incendio

lóbrego pavor raudo

de las aguas del Mar negro

se vean los beneficios

es acordar los empeños

por que las mercedes sean

de su obligación recuerdo

aun más que el perder a Budas

ya de cólera febriento

sentiré que los Cristianos

logren allí los deseos

de fabricar nuevas aras

para dar Culto al Cordero

ahora que ande desterrado

muy cerca de siglo y medio

sin poder lograr en ellas

los perfumes del Incienso

Sé que no ignoras (pues eres

archivo de mis secretos)

que en este Cuaderno leas

de las noticias tengo

mas por lo que significo

que por la ley que profeso

sabes que a mi grandeza

le usurpa los privilegios

de una y otra Religión:

sin ella en mi todo es menor

con que anego mis esperanzas

a los falsos deleites

mato la llama en que ardías

mi desordenado afecto,

y luz se obstenta preciada

de alumbrar al Universo

con que en lugar de dominios

oscuridad desposees;

y en una profunda noche

se sepultan mis intentos

en el valor de su brazo

libro todo el desempeño

aplica todas mis fuerzas

a la brevedad del tiempo;

y sean en esta empresa

los alfanjes damasquinos

antes que socorro, estrago,

antes que alivio, escarmiento.

y mira que te pierdes

darás a un dogal el cuello

que hiciera lo mismo yo

si fuera capaz de hacerlo.

¡Oh mal haya mi fortuna!

¡mal haya el poder que tengo!

Al esclavo que le importa

a que le doren los hierros

o la cadena que arrastra

si no le alivian el peso?

que haya de pasar mi vida

o la fortuna los ceños

que desen suyas y no mías

la variedad el suceso?

mas parece que me olvido

el papel que represento

no se extienda mi poder

desde la región del fuego

hasta el abismo que ocultas

mis despojos en tu centro?

pues qué teme mi furor?

mi saña qué está temiendo?

de un cordero los balidos

no temen lobos sangrientos

que siempre la mansedumbre

triunfando de lo fiero

vamos pues a pelear

de ser pesados luceros:

para que sea el castigo

pena del atrevimiento.

Al fortín

Al torreón

Al foso

A la empalizada

En torbellinos de plomo

todo el aire se desata

¿Qué es esto valiente Alá?

decid valeroso Abdalla

Mosen amigo, ¿qué es esto?

Voces son articuladas,

de la gente que al cuidado

de su obligación se afana

Muchos esfuerzos y pocas voces

deseo ver en la plaza

porque estas se desvanecen

y aquel obra cuando callan

generosos capitanes

cuyo valor adelanta

al thebano los empeños

al gran Ciro las hazañas

si la fama por su trompa

quiso tal vez respirarlas,

vencida de tanto aliento

le faltó aliento a la fama;

ya sabréis que habrá dos años

que del imperio las armas

resistimos: fue fortuna

lo que en ellas fue desgracias

aguardaba mi experiencia

que perdida su esperanza

a las águilas que ostentas

se le cayesen las alas

y que vuelven sobre nosotros

a volar más remontadas;

queriendo beber sedientas

rayos que las embarazan

vuestra fue la resistencia

suyas son las amenazas

y quien supo resistirlas

sabrá también castigarlas

no al despique me convidas

la obligación de mis canas

que disculparla pudieran

si vieras de sangre helada

si las voces que el cristiano

por todo el campo derrama

de que en Buda a un cordero

viene a restituir las aras.

esto aumenta más mi enojo:

esto provoca mi rabia:

locura en que mi furor

no discurre igual venganza

de vuestro valor la fío,

pues tengo bien preparadas

fosos, baluartes, recintos,

medias lunas y murallas:

en almacenes bastantes

municiones, Vituallas:

Cortaduras en las calles,

y en el castillo bombardas.

doce mil hombres componen

la guarnicion de la plaza

que celan del gran Señor

la honrra propia y heredadas.

no tengo mas que deciros

por que espera mi confianza

que vuestra fineza empiece

donde mi discurso acaba

Yo que aqui soi el Aga

de genizaras esquadras

espero castigar nubes

que nuestras lunas empañan

Las tropas de la milicia

a mi obediencia ajustadas

te ofrezco que en las surtidas

castiguen sus arrogancias

Yo que soi del Judaismo

que en este arrabal se explaya

el mexor Rabi te ofrezco

las asistencias sin tasa

contra mi pueblo ese intento

es una ofensa inmediata

que acredita posesiones

por desmentir esperanzas

El cordero que pretende

con porfia continuada

entrar mican el cristiano

es un efecto sin causa

un discurso sin motivo

y una cosa sin sustancia,

Al verdadero esperamos

que no vino aunque ya tarda

por que Daniel en su historia

nos le ofrecio por semanas

a un hombre pues, que fingio

ser el cordero sin mancha,

ser el Rey de los Judios,

castigo nuestra prosapia

con que a todos sus sequaces

veras Señor a tus plantas:

que asi de David entiendo

las proféticas palabras

necesidades no temas:

pues tendrás en abundancias

cuanto Ophir tributa en oro,

Naves de Tarsis en plata.

No en vano los de tu ley

Moisén amigo te aclaman

el mayor de los Rabinos

en tu rígida observancia

pero ¿qué rumor es este?

Yo soy, Señor, quien te causa.

Nunca menos, Mostafa,

de tu cuidado esperaba.

Por obedecer tu orden

dispuso mi vigilancia

por el aire la salida,

por una mina la entrada.

¿Cómo queda el gran Señor?

Después que te corre en salvas

con mixto corren venidas

en posesión las esperanzas:

encargó al gran Visir

que te hiciere la trama

de una sediciosa tela;

y que en prevenidas marchas

con noticias deste sitio

a las lunas otomanas

ha visto lucir el socorro

al punto en persona paras

más de Andrinopoli trujo

la razón tan destemplada,

que ya dragón se imagina,

ya en furores se arrebata,

a las tinieblas dice

que es su imperio y no del Asia

y en cuanto a nuestro socorro

te respondo en esta carta.

A Abdi Basha de Buda salud el gran

Señor me manda vaya en persona a cas-

tigar el sacrilegio del ejército chris-

tiano en querer introducir en esa ciudad

los cultos de su Cordero y desterrar della

los del gran Profeta; parto luego al punto

con grueso bastante para socorrer; fiad de

mí la ejecución como yo espero de vuestra asisten-

cia y por adelantar el buen sucesso bajo

Conde, ¿qué voces son estas?

Al brinco el temor le saca,

presumir de nueva gente,

cualquier soldado gigante.

Son tarbuces y los exetos

aliño de sus turbantes.

Yo que los tengo por perros,

nunca me admiro que ladren.

Para asistir a los Duques

vine siguiendo su alcance;

porque en tan sagradas guerras

logren sus ánimos pares,

pero la Discordia allí

lo contrario persuade

mas se ha de llorar ociosa

sus arpones penetrantes.

Impelida de mi enojo,

siendo fiera de este valle,

he de hacer las disensiones

efectos de mi coraje;

pero la Unión muy preciada

de ser el quitapesares,

esta allí no le valdrá no

inspiraciones cobardes.

Sin ser vista he de inspirarles.

Invisible pienso estarles.

Pasar puede Vuestra Alteza

con su discurso adelante.

Logran en mí los preceptos

de la obediencia ejemplares,

ya dije como las marchas

de mis jinetes e infantes,

si por el aire no fueron,

las ejecuté en el aire.

Lo mismo dije también

a Su Majestad el César; pues saben

volar tal vez por las tierras

sus águilas imperiales.

Que el Conde de Sereni,

de nuestro gran vigilante

caudillo, logró el hacer

de la brevedad alardes.

Como el Conde Estaremberg

que está presente; que antes

que se sintiesen sus gentes

se escucharon sus atabales.

Que sabe templar valiente

el Príncipe Luis de Badens

con obediencia al freno,

las furias del acicate.

Que anda el Conde de Caprara

con estos dos militares,

ya penetrando los montes

y ya discurriendo los valles.

Que al Conde de Sereni

le vemos en los combates

medicina universal,

remedio de todos males.

Que a cortesanas porfías

eligí el primer ataque.

Vuestra Alteza debe ser

el primero en todas partes.

Que al Conde tocó el segundo,

y a mí el tercero por darles

a tanto valor materia

de que pueda alimentarse.

que el de Treves compone el cuarto

de escuadrones nacionales,

como Ernesto añade al suyo

de Brandemburg el coraje.

Que el brío de aventureros

hoy a mi tropa se añade,

ya de españoles Pelayos,

ya de franceses Roldanes.

Que guarnecidos los puestos,

es desaliento tan grande

para la plaza, que apenas

puede respirar el aire.

Que en las obras exteriores

trabaja la fe y el arte,

ofreciendo con la pala

al riesgo seguridades.

Que son las minas y hornillos

víboras artificiales,

que paren cuando revientan

y revientan cuando paren.

El arrojado salitre

son los incendios fatales,

volante estrago sin alas

las bombas y los carcases.

Llegábamos hasta aquí,

cuando clamores cobardes

enredaron del discurso

el entretejido estambre.

Fuera, Alteza, me permita

que deste sitio los lances,

mire como figurados,

y no como materiales.

Eso es dar a las ideas

del César nuevos esmaltes;

y a la empresa de sus armas

misteriosos los realces.

Es Buda la fuerte plaza

de aquel dragón insaciable

(¿quién duda que por sus vicios

son dragones los sultanes?)

Componen su defensa

de legiones infernales;

la ira ocupa los fosos,

la lujuria los baluartes,

la soberbia las murallas,

y el desorden lo restante.

Pues si vicios la defienden

y virtudes la contrasten,

hagamos desta verdad

alegórico el examen.

Parece que Vuestra Alteza

le ha bebido a mi dictamen

toda la fuerza en misterios,

todo el intento en piedades.

¡Ay de mí, que ya la Unión

unir los discursos sabe!

¡Albricias, Cielos, que están

conformes las voluntades!

Los cuatro ataques gobiernen

las virtudes cardinales;

y con sus nombres nomás

desde hoy lleguen a nombrarse.

Al de Vuestra Alteza toca

la fortaleza, pues sabe,

substituto de Miguel,

seguir sus huellas constante.

La justicia toque al mío,

por el César, para que hallen

el castigo que merecen

rebeldes temeridades.

Al del Conde la prudencia,

con cuyo título aplauden

su valor sobre Viena

ríos de bárbara sangre.

A Lexem la templanza,

que en aventureros mares

debe cuerdas prevenir

en tanto escuadrón volante.

Con que de cuatro virtudes

Coronados quatro ataques

venciendo las resistencias

todos los vicios desarmen

la gran bestia de Asiria,

para socorrerlos trae

en cada soldado un monstruo

un vicio en cada turbante.

Señales de la gran bestia

vencidas pueden juzgarse;

porque en nuestra Religion

virtudes vencen señales.

Nuestra Alteza con un genio

muda a la empresa el semblante.

A cumplir con el asumpto

mi obligacion me persuade.

Por mas ambicion que inspire,

introducirla no es facil.

Por mas que trace la discordia,

son sus fatigas en balde.

Yo procurare lo mismo.

Yo tambien.

No es bueno que antes

de oir estos tiquismiquis

yo Don Severino Infante

aposta me mude el nombre,

y Don Gusto Badulaque

me llamo; porque es rumboso

para autos sacramentales?

Pues prosigue en el intento:

que el no pasar adelante

sera darnos un pesar.

Volviose el vino vinagre,

yo juzgue que las Altezas

no decian disparates.

Como, y porque?

Porque el Gusto

nunca puede darse el aire.

La Justicia y fortaleza

os favorecen iguales

en selvas, en bosques,

en montes, en valles.

Con la prudencia y templanza

pisaréis seguridades,

el áspid sin lengua,

las flores sin áspid.

¿Ya veis, sagrado coro?

que para el favor repares

la suavidad en las voces

y la voz en suavidades.

Sagradas ninfas que veo,

que con acorde unión al aire

le fiáis de nuestras dichas

tantos anuncios vocales.

A triunfo de nuestras armas

corra ya por todas partes.

En fuentes, en ríos,

en golfos, en mares.

Con tal favor nuestras tropas

a mandar al Asia pasen.

Al asirio, al persa,

al Nilo, y al Jaxes.

Lograréis vitoriosos triunfos y lauros

porque contra laureles no bastan rayos.

Eso, si rindiere Buda.

Que hoy, con Virtudes andéis

espumando lisonjeras

al puchero de la carne.

Ya no puedo resistir

de tanta virtud pesares.

Ya estás vencida.

Eso no.

A tiempo te desengañé.

Con él pretendo triunfar

de su soberbia arrogante.

Diga el cordero abatidas

las glorias de su linaje,

herencia de padre a hijo,

hablar por eternidades.

Por parte de madre tiene

ejecutoria de sangre.

mas no se le hallan abuelos

por la línea de su Padre.

A los fiadores asiste

con acciones liberales.

Que así quiso que el pan fuese

socorro de caminantes.

Con solo un bocado el hombre

que convida satisface.

Y come una infinidad

el que un bocado gustare.

Mas quien sin gracia le come

es reo de ajena sangre.

Ese dicen que comete

crimen lesae majestatis.

Dejónos un mayorazgo

fundado de pan y carne.

Con que unas veces condena

y otras pan suele llamarse.

¿Y quién logrará la fortuna

de colocar sus Altares

en la Ciudad del Comercio?

Las Águilas Imperiales

rompan de esta vez sangrientos

del Dragón los estandartes.

Oráculo fue la voz

que da respuesta agradable

al oído, señas son,

de que ya contra Alfanjes

intenta el divino socorro

llegue de romper ataques.

Antes alambradas nuevas

azote de las dos madres,

que la muerte de Sansón

no es para ruina tan grande.

Ya corre a coronarse

laureles el valor.

Ciega la fe va delante

y siempre vencerá

el espíritu a la Carne.

Adentro, adentro los gustos,

afuera, afuera pesares.

¡A pelear!

¡A resistir!

¡Furias!

¡Oponer!

Maldades.

Dios me guarde a vuestra Alteza.

Dios a vuestra Alteza guarde.

A los dos mis asistencias

no hacen ya falta; ¡oh, mortales!

estimad el de la Unión

por oro de más quilates.

Antes que miedos villanos

pagues con dogal al cuello,

han de ser barba y cabello

viles despojos de mis manos.

La vida temo perder

con agravio tan crecido.

Quien tanto miedo ha tenido

y amo tiene que temer,

pensarás que es grande hazaña,

de tus bríos alentados,

dejar ocho mil soldados

por despojo en la campaña.

Por Serasquier te nombres,

lucida tu parte, di,

y hallo desmentida en ti

la que confianza fue.

En tragarme fuerte injuria

con su memoria me excito.

Soldados del asiento,

banderas de la Lujuria,

tercios de la maldad,

las escuadras del furor,

las guardas del gran Señor,

que son Ira y Vanidad;

Soberbia en caballería,

Envidia que el ser la debes,

Pereza con que se mueve

tren de la Artillería.

Mas mi enojo disimula

pues llevaste por blasones

la Avaricia en batallones

y en todo el grueso la Gula.

Creciendo mis iras van,

mira la hazaña que hiciste,

renegado turco, perdiste

un tesoro del Sultán,

cuando ofreciste pelear.

hasta morir o bencer

y del cristiano romper

las lineas; fuerte pesar!

batiendo espumas miedoso

y hallose todo el arrojo

desistido del valor

pues los cristianos infieles

al assalto que tubieron

en orden arremetieron

mui fuera de sus quarteles

huyo la caballeria

antes que al golpe amago

dejando a fatal estrago

expuesta la infantería

Siete esquadrones formados

rasgando vidas hambrientos

de nuestra sangre sedientos

fueron leones desatados

Rindió a la Humildad

al de sobervia dio muerte

y al de la embidia mas fuerte

vence el de la Caridad

Al de Ira el de Paciencia

Al de Gula el de templanza

y al de la Pereza alcanza

a rendir la diligencia:

Al de franqueza Confianza

al de Avaricia triunfó

y el de castidad quedó

vencedor al de luxuria

Con estragos tan fatales

nunca mi dolor se aquiete

A mas que son los siete

enemigos Capitales

Apenas a tanto mal,

pude dar remedio alguno

ay de mi que es cada uno

un enemigo mortal

Y mi disculpa no dudes

con armas poco propicios

contra los siete Vicios

pelearon siete Virtudes

Y a la afrenta me corro

Borrarla podra el ardid

O quedar muerto en la lid.

Si vas ducir a socorro

al cristiano en tanto afán,

pan le falta a lo que infiero.

Pues dice que en su Cordero

tiene abundancia de pan.

Acuérdome que atentado

mi amo el Dragón le engañó,

que en cierta ocasión le dio

un veneno embocado.

Cauto para su comida

previene, con feliz suerte,

contra un bocado de muerte

un pan que le dé la vida.

En su falta se ve el gran

enemigo que le asalte,

porque a la que el pan le falte

no tenemos que esperar.

Pero ¿no ves cómo apuras

la música supremos

y me viene a dar favor?

Atento a la hermosura.

Sus acciones corporales

mis ojos tienen en calma.

Porque pasiones del Alma

son las figuras morales.

¡Ay de mí triste ay de mí!

no diga mal del bien

quien a su quebranto

llanto le consiga

diga que es feliz

ay de mí triste ay de mí

que sin ojos no puedo llorar

sin aliento no puedo gemir

ay de mí triste ay de mí!

O son estas ilusiones

o son las noticias ciertas

de que sabéis que de muertas

con vuestros siete escuadrones.

No muertas no llores

teniendo advertida

que si vivo no mueres

quien te sigue ni en

ay de mí

que sin ojos no puedo llorar

sin aliento no puedo gemir.

Cegados los Cuellos

de la Ydra allá

otros en mi ayuda

buelve a producir

ay de mi

que sin ojos va

Si venganza aliente

marchito el jazmín

sangriento el clavel

mustio el alelí

ay de mi

que sin ojos va

Será a las siete

en dudosa lid

empeño el triunfar

de un necio embestir

ay de mi

que sin ojos va

Escriban venganzas

del sol al cenit

las dos con cincel

bronces con buril

ay de mi

que sin ojos va

Al color de mis plantas

borrará el carmín

sus galas al mayo

flores al abril

ay de mi

que sin ojos va

Al cristiano encuentro

verás resistir

golpes al diamante

sustos al rubí

ay de mi

que sin ojos va

Y para que venzas

te ofrecen aquí

rimas la hermosura

triunfos al clarín

Serasquier, ¿será corduras

a porfiar querer entregarte,

lo que no pueda el valor

ha de vencer la hermosura?

Rendidas a mi pesar

las lloré sin resistencia.

Es mucha la diferencia

del ver al imaginar.

Pues ¿qué hay que discurrir?

empeñese mi poder

pues a morir o vencer

No dudo, Señor, me ayudes

y que del riesgo nos saques,

pues hoy, en los cuatro ataques,

dejo a las cuatro Virtudes.

Pablo me da la noticia

y con aplausos pregonas

que la gracia se corona

a triunfos de la justicia,

es la prudencia la ciencia

de los santos, y en lo dio

Dios a entender, queriendo

los cielos con la prudencia.

Con la templanza mil muertes

se escusan sin arriesgar,

con ella da al cuerpo honores,

con ella asusta las huestes;

la fortaleza pendientes

tiene Dios de su dosel;

comunicola a Miguel

y Miguel a su teniente,

con que mi fe no dudo

que se fundan por blasones

a virtudes y oraciones

los muros de Jericó.

Hacese con mucho afán

del trigo la conducción

y nos da la provisión

como ceniciento el pan;

Gedeón con estas señales

no quiso el triunfo dudar,

estando para pelear

con los pueblos orientales:

soñó con desvelo atento

que del cielo enternecido

caía como llovido

un pan como ceniciento,

quien lo oyó sin ademán

dijo con pecho sencillo

ese pan es un cuchillo

de las tropas de Madián

símbolos del Sacramento

como estos panes ningunos

Como estos panes ningunos,

cuchillo para los unos

para los otros sustento.

Quien tal hace, que tal pague.

Muera quien tan mal obró.

Gusto, ¿qué voces son estas?

Aquí entra mi relación:

después que el invicto César

a mí y a ti nos mandó

que atacásemos las plazas

con este fuerte cordón,

apenas asiento dimos

libres con algún sudor

a las dos siempre imperiales

águilas de su blasón,

cuando doce de los cabos

(que es docena del Señor)

se juntan a celebrar

una amorosa pasión,

disponen pues una cena

en que un cordero sirvió

de satisfacción al alma,

al cuerpo de refacción;

apenas comió un bocado

uno de ellos, cuando dio

en que había de vender

de aquella fiesta al autor,

llamado de su codicia

o ejecutó la traición,

que aunque fue de los llamados,

de los escogidos no,

arrepentido después

sin legítimo dolor

de obrar esta infamia, dicen

que suspenso se quedó,

y toda la gente haciendo

memoria de tal traición,

quien tal hace que tal pague

está diciendo a una voz.

El suspenderse no es culpas,

efectos del alma son.

Yo no debo de explicarme,

es que el bobo se ahorcó.

¿Y cómo dicen se llama?

Sobre este punto hay cuestión.

Vos el traidor Tequeli

sois Judas el traidor,

su mujer tuvo la culpa,

¿fue casado?

Como yo,

y, según siento, lo hiciera

de sobrado socarrón.

Señas del Sacro Colegio

son las que das.

Es que soy

fámulo indigno, aunque lego,

de este colegio mayor.

La codicia de un ungüento

fue toda su perdición.

Y fue el primer despensero

que en el trato se perdió,

y mayordomo el oficio

tuvo.

Admirado estoy

que a venderse se me viene

siendo solo comprador.

Rebelde a los beneficios

del rebaño se apartó.

Y murió contra su dueño

por las armas del gran dragón.

Oriental yace, ¡que tal pague!

A saber vuelve el rumor.

El delito no dé olvido

bastante satisfacción.

Conde, ¿qué bando sacasteis

del enojo?

Esto es, señor:

negando contra la fe,

dieron sacrílego el perdón,

porque hoy un hereje a quien,

por vil herencia, dejó

Calvino su secta ciega,

Lutero su error,

supliendo la noche ausencias

de ese encendido farol,

se quedó oculto en la tienda

donde, del sacro panteón,

se deposita el cordero.

El Sacramento mayor

entre las obscuridades

su ceguedad no advirtía,

que ausente el sol, no alumbra.

Sino más lúcido sol

allá al Amor, donde reina

como el fuego en su región

y el erario del Padre.

Robó el thesoro mejor

lloró el exército el hurto

ya pocos lances halló.

De aquella abrasada zarza

el sacrílego Sinón,

condúcele a mi presencia

todo el religioso ardor.

En camino donde tienes

el susto de mi ambición,

gentil pecho, confiesa

que a las aguas te arrojó,

como tome la memoria

del Jordán, que adoración

cedió a mi ver; pues atento

aquel más paciente Sumo,

formando en catre de platas

cristalino pabellón,

mereció glorias después

trasladadas al Tabor.

Discurriendo, pues, mi enojo,

castigo que, por atroz,

correr pondréis al delito,

no le previno el furor.

Con que de quatro caballos

el impulso más veloz

desunir pudo el compuesto

de aquella vil trahición.

Quatro Capitanes fueron

a quienes la fe movió

a ser gloriosos verdugos

de tan justa execución

ganaronme por la mano

pues ningún cuerdo dudó

que la desonrra en el siglo

es para el cielo blasón

ahora para el asalto

está dispuesto el balor

ardiente en toda la llama

que esté subjeto a vivo

En tal insulto, mis ansias

oculto, porque esta voz

corta, espresion de mi genio

brebe cifra del dolor

preceda al asalto en todos.

Cristiana disposicion

porque de ti an de pender

el vencimiento mayor

Eso pido en que vengan

a lucir, sin detencion,

las minas. Cuerpo de Cristo!

las bombas, fuego de Dios!

Que esta noche pretendo

dando subido orror

registrar por mi persona

al infante y al cordon

Pues sea a mi quenta el renombre

que se de dar.

Quien como Dios.

este el mismo dio Miguel

a su Angelico esquadron

a solo este nombre debes

la victoria que adquieres

y con el vencer pretendes

la rebelde oposición.

Los vecinos principales

ocupan los enemigos,

de nuestro valor testigos

serán estragos fatales.

La contraescarpa rendida

más infantería ocupa,

y la guarnición que dio

en su defensa la vida.

Trescientos turcos, a un fuerte

saliendo por una mina,

sintieron para su ruina

en cada golpe una muerte.

¡A Dios de las batallas!

Ea, leones valerosos.

Ya están por nuestros los fosos.

Ya se pisan las murallas.

Vamos a darles calor.

Yo voy a templar su exceso.

Viva la fe que profeso.

Y viva el Emperador.

¡Oh, heredero de Ismael!

Miente mil veces quien dijo

que eres profeta, pues niegas

tu protección al peligro.

¿Cómo no te ablanda el ruego?

¿Ni te mueven los gemidos,

cuando a golpes de aceros

arroja chispas el acero,

unas virtudes ligeras

han de triunfar de los fieros.

¡Oh blasones con que luces

las glorias del apetito!

Reniego de ti mil veces,

mal vencedor de ti mismo,

pues no hallan en tus piedades

amparo los afligidos.

¿Cómo no sientes la afrenta

que te previene el destino

en ruinas de tus mezquitas,

donde en cultos repetidos

el cristiano substituya

altares y sacrificios?

Pero a pesar del estrago,

ha de conceder tu olvido,

que por la resistencia

del aliento que respiro,

ea, valientes soldados,

no desmayen vuestros bríos:

supla el valor en vosotros

lo que el profeta no hizo.

La flor de la infantería,

retirada de su caudillo,

ya sobre los ataques

sin resistencia perdimos.

No importa, que reforzando

los más peligrosos sitios,

que suelen ofrecer victorias

los riesgos acometidos...

Al Danubio se entrega

el pueblo de los judíos,

siendo sepulcro sus aguas

de hombres, mujeres y niños.

Esa gente no hace falta,

la casualidad admiro.

de que mueran bautizados

los que niegan el bautismo.

Con Abdalla los muros

defenderéis los vecinos,

mientras hago que continuos

rayos escupa el castillo.

Con las sombras de la noche

todo el campo se disimula

y una armonía sin voz,

una voz sin ejercicio

envía al alma sus ecos

sin entrar por el oído.

Yo soy la fe, que invisible

al que admite mis avisos

ostentando ceguedades

rayos de luz comunico.

La fe gobierna tus pasos

porque admiren los Cielos

que en Jerusalén las santas

se celebren peregrinas.

A las glorias de Godofredo

me mueve impulso divino,

que parece que le escucho

cuando apenas le distingo.

La cruz de tu ceguedad

y de tu espada con flor,

aunque es angosta la senda

te enseñarán el camino.

Ciega la fe que le dan

paso franco a mis designios,

que el laurel de las empresas

se forma de los peligros.

No temas, Carlos, no temas,

pues llevas la fe contigo,

ni enjugues las esperanzas

al aire de los suspiros.

Que no tema me persuades

acentos mal entendidos,

cuando al temor como ciego

no como infamia le miro.

En Buda conseguirás

el premio de tus servicios.

y con Lunas eclesadas

triunfarás del basilisco.

Si el basilisco se mira

en un espejo, rendido,

pierde la vida: y espero

que me suceda lo mismo

con este bárbaro Abdi;

pues destemplado el nocivo

veneno de su furor

en las Lunas que previno,

a gran Dios en su ayuda

viendo menguantes sus giros,

al espejo empañarás

con el último gemido.

Pero, ¿cómo me embarazo

en discursos tan distintos

del empeño que me obligas

al examen de este sitio?

Cerremos al pensamiento

la puerta de los sentidos,

negándole por ahora

de sus actos a resultas.

Con industria supe el nombre

en un ataque enemigo

de que usan sus centinelas

desta noche en el abismo;

pero, ¿qué dudas no vence

un maestro de calvinos?

Un hombre mueve los pasos,

¿quién va?, deténgase.

Amigos.

Diga el nombre.

Considera

cómo le pronuncia tibio.

Dios, quién como él.

Este es hereje,

pues que, aunque el nombre me ha dicho,

alterando la sustancia

le explica con dos, y son.

No es ese el nombre.

Ninguno

puede dudar que es el mismo

quien como Dios es el tuyo.

Dios quien como le rrepite:

y sin que le falte letras

encierra el propio sentido

Queres hereje sin duda?

que soi puritano afirmo

No te mato por si acaso

de tu error arrepentido

debes a la fee tus luces

Verdades son las que sigo

y pues catolico eres,

A fin conque aqui he venido

es el salir de una duda

que en tu religion previno

mi discurso;

A un que este puesto

en los ataques del sitio

es mas para cuchilladas

que no para silogismos;

has de conseguir el fin,

sino niegas los principios

Decis que en el sacramento,

(que es buestro mayor prodigio)

Del pan la substancia passa

A la del cuerpo de Cristo

con ese pan consagrado

supongo que mantenido

un hombre sin comer otro

puede conservarse viuo

si del cuerpo en la substancia

la del pan se ha combertido?

el cuerpo no es alimento

ni los accidentes mismos

lo pueden ser: luego entonces

no negareis convencidos

que es la substancia del pan

quien conserba al individuo;

y que no hubo conversion

en la del cuerpo de Cristo

En tu Argumento me bueltas

cada palabra un suspiro!

por presumirte obstinado

aun quiero aver respondido

La conversion es milagro

natural: combiendo

El cuerpo de Cristo alli

que no es alimento digo:

mas cuando los accidentes

se pasan a corrompidos,

entonces nueva substancia

la naturaleza es visto

que de alimento introduzca

accion propia de su oficio:

o el mismo Dios, que es asiente

natural fin y principio

de las subcesivas formas

previstas del ser divino

Con que sustentado el hombre

Con las especies que has dicho

digo, que naturalmente

podra conservarse vivo

sin que el sustento dependa

de lo que es cuerpo de Cristo

ni della hagan sustancias

sino de otra que previno

la naturaleza, o Dios

como asiente el Agrodifio

Perplejo estoi:

y fio

Con el tiempo

se ha de hablandar

Porque he visto

señas en ti de que cuerdo

has de admirar los avisos:

el paso te dejo libre: que aun

que el nombre has confundido,

para que mejor te sepas

quiero enseñarte el camino

Los quarteles previne

por escusar el perjuicio

de que pasen acuidados

descuydos no prevenidos

y aunque es trance perezoso

si de sueño entorpecido

A sueño, las centinelas

son argos en los peligros

un bulto acia aquella parte

con fissa mente distingo:

pedirá si hace la posta

el nombre, ha del recinto?

¿Quién llama?

Soy un soldado.

¿Diga el nombre?

Ya te he dicho,

pues el de soldado ahora

es mi nombre, y mi apellido

con el que he de pasar.

Que no es fácil imagino

el pasar con ese nombre.

El soldado tiene bríos,

yo estoy resuelto a pasar.

Si lo intentas atrevido

por esta boca de fuego

te responderá el vasallo.

¡Oh, católico valor!

¿Quién como Dios?

Bien has dicho,

pues con ese nombre puedes

rendir a tus enemigos,

y como dicen pasar

por las picas sin peligro.

¿Duque?

¿Señor? Vuestra Alteza

ejemplares me da vivos

de lo que yo debo hacer.

En Vuestra Alteza los miro

cumpliendo su obligación.

Por la mayor califico,

la de un general prudente,

por eso el común estilo

a los puestos de la guerra

llama cargos, advertido

porque sepa que en el suyo

todo es peso, nada alivio.

Sobre estos dos polos fundo

las basas de mi edificio,

arruinando al Dragón

los mal fundados dominios.

La posta vine a mudar,