Texto digital de El trato del aldea

¿Cómo que no ha de llevallo?

No lo tiene de llevar,

o sobre eso ha de pagar

más que os muelo.

Mas matallo.

Ladrón, ¿no eres hijo mío?

No; aunque deshonre a mi madre,

puedo creer que es mi padre.

¡Oh, pesar!

Téngalo, tío.

Todo lo mejor a esotra

y a mí que me paren duelos.

Soñáronlo sus aguelos.

¿Y tuyos no?

¿Qué sé yo?

¡Otra!

No ha de hacerse a su albedrío

la partición de la hacienda;

aquesto quiero que entienda.

Tal sufro.

Téngalo, oh, tío.

Sobrino, en fin, es mujer...

Y hombre macho,

y sepan, aunque muchacho,

la mía tiene de ser,

y a ella échenla en el río,

o casen con su parte.

¿Y qué no he yo de abocarte

por vida...?

Téngalo, tío.

No sabríamos qué es esto,

mas, agora que está aquí...

Sí, primo, escuchadme a mí,

que yo os lo contaré presto.

Que cuente su sinrazón.

Tengamos la fiesta en paz.

Déjalo hablar, rapaz,

no le atajes la razón.

Como estos, hogaño, primo,

quedaron faltos de madre,

y en mí, en fin, como su padre

tienen arrimo.

Y qué arrimo

tiénelo ella a la fe.

Mas quien no te dé palabra...

Calla, no hables palabra,

muchacho.

Callar, ¿por qué?

Como esta, en fin, es mujer,

quiérola dar estado,

y salir deste cuidado.

Y qué grande suele ser,

mujer, una fruta es esa

que cuando de sazón pasa,

en estando mucho en casa

se pudre como camuesa.

para casar, pues la hija

de aqueste pero si Dios

me a dado para estos dos

he menester hacer partijas

y en llegando a halla ahora

venimos yo y el señor

no de el todo lo mejor

solamente a la señora

pues sobrino, a una doncella

su bien se le a de estorvar?

no le estorvo yo el casar

mal casar caiga sobre ella.

y sobre ti caiga bueno

por que sea mas pesado

tio, y salir de cuidado

a costa de nadie es bueno

no digo yo que es razon

padre que ella no se case

digo que no es bien que pase

yo por vuestra particion

pues la particion sepamos?

partimos medio por medio

partida seais vos por medio

vos por la frente, y partamos

la parte de la campiña

doy a ella, y a el la alta

pues eso hacéis que falta

sobrino

un poco de tino

pues tio cuerpo de tal

si mi padre a ella le entrega

el llano que esta en la vega

junto al camino Real

yo que e de hacer con el monte?

pues sobrino ay mejor tierra

que la que os cabe en la sierra

en todo nuestro orizonte?

pero tio ay la mas mala

en todo el distrito de ella

después que esta el monstruo en ella

que la roba, asuela, y tala

después que por nuestro mal

parecio en esta montaña

esta inmortal alimaña

con rostro de hombre mortal

esta in humana fantasma

vestida de humana piel

quien para delante de el

que en viendole no se pasma

que hombre habita en la sierra

después que el en ella habita

que vidas ay que no quita

que hacienda que no atierra

que choza ay que no derriba

que hato que no destruye

quien le encuentra que no huye

ni quien le espera que viva

pues por que me quiere dar

mi padre en la particion

bienes que ya no lo son

y a quien debo mejorar?

debo mejorar al hombre

di ladron, o a la mujer?

a ti no te basta el ser

y a ella no le basta el nombre?

que palabras no me rinden

no nos cansemos señor

hombre no soy, lo mejor,

tio y a la mujer.

que la guarden

y al padre dele lo que escoge

no mire por mejorarme

que yo no quiero casarme

a tiempo que el no se enoje.

Mi bendición hija ayas.

y yo.

no, mi maldicion

por tu mala condicion

vete por Cristo esas ayas.

que el esta agora enojado

y enojado justamente.

amayna amayna mar detente.

Voces en la mar andan

corre un levante desecho

que el mar brama en altas peñas

no son deso malas señas

las que el eco agora a hecho

larga la jarcia a proa alarga alarga

amayna aprisa

talla el mastil talla,

que afloja el peroquete o carpa

Va la naue a fondo

aquí canalla.

al agua al agua por que el barco carga

amarrando la naue en tierra encalla

Jesús perdidos somos que tocamos.

favor madre de dios que nos ahogamos

estas naues que an encallado

y la gente que padece

da voces

así parece

quizá alguno se anegado

acudamos a la playa

quizá inporta nuestra ayuda

alma de piedad desnuda

será la que a eso no vaya

A las Voces y al Rumor

de aquella naue anegada

no a quedado en su majada

ni en el contorno pastor

ni pescador aquedado

de todas estas riberas

que no aya puesto sus verás

solicitos de cuy dado

en acudir a la mar

donde el alarido suena.

muertos midan la arena

pues vivos podran estar

estanlo sin duda alguna

sino que el desmayo es fuerte

sean de vida o sean de muerte

la vida de ambos es una

y porque en un estado estan

abrigalos

que los tapas

cubrelos con unas capas

desde aquí al lugar iran

y quizá entrando en calor

volverán

Como mi aguelo

vamos al aldea en un vuelo

aunque hoy pierda la labor

y allí en sendas camas puestos

por ventura volverán

par Dios tan muertos estan

como Leandro llego a Cestos

junto a esto hace gesto

muestras ser en lo que hablas

la fénix de las tablas

vamos al lugar presto

que gente de efeto parezen

yo me encargo de los dos

si por amor de Dios

prosigan los miren

O hambre detestable de dineros

que en una leve caja sin cimiento

en confianca solo de agua y viento

y en la industria de un torpe marinero

sobre las canas ondas del mar fiero

donde jamás se hallo a la irá freno

estando de la muerte tan ajeno

no mas de dos que el grueso de un madero

que engolfados en medio de sus males

y sabiendo tan bien lo que es el mundo

de tan mal vista y postiza fee

se entreguen sobre un leño los mortales

a la inestabilidad del mar profundo

aquí puede llegar una osadia

que brama el mar en las sobervias olas

que sierras en el golfo se levanten

que sus sirenas engañosas canten

que sople el uracan por tantas bocas

y que se ande vivir las horas pocas

que las señales de la muerte espanten

que las manos adios todos levanten

y hagan votos por metas locas

y que se vea la Nave entre peñascos

cuando a san elmo el navegante nombra

y que la Nave se aga a pedazos

todo este mar conflicto que me asombra

pero mas ver que ay hombres que navegan

Con justa razon Tirreno

dizes y tienes por mejor

la pobreza del pastor

que esta de disgustos lleno

y que el fardo del mercader

que lleva el navio cargado

donde penas y cuydado

mas que lo que va a vender

con que ansia busca el oro

y de vientos trocando suerte

halla escondida la muerte

donde esperava el tesoro

diganlo estas sin ventura

que sedientos de oro acaban

pensando en el allar puerto

hallaron la sepultura

Compañia mortal Arcano

la pereza me fastidia

que a mi una vana envidia

da la Vida del insano

que se lo que es

que aunque apelen a esto

morir tampoco tiene escusas

que no les sea cortes

toda prision

con tan belicosas ansias

como infelices premios

Como costosos amigos

que nuevas lo que ay de nuevo

No veis esa hoguera

que hallaron ya sin medios

en la playa navegantes

pues ve y los veras

vivos en la arena

si los escuchas atentos

estando entre mi ganado

que coronava las olas

tendi por la mar los ojos

que bravamente atronavan

y dellos espacios llanos

que descubren con buen tiempo

montes de agua por el ayre

levantando a los cielos

y de la resaca rota

entre las peñas y el cieno

en los valles de estos montes

resonaua sordo el eco

hacían en su region

batalla entre si los vientos

y las aves que los tratan

no trataran de dar vuelo

y cuando en cuando se veían

abrir por los rotos senos

y sobre las hondas altas

nadar los marinos cuerpos

todo prometia borrasca

y todo causaua miedo

cuando descubri un navio

que el agua venía rompiendo

no por donde la guiaua

ni su piloto o govierno

sino por donde queria

entonces furioso el tiempo

levantandola el levante

unas veces hasta el cielo

sumergiendola otras veces

hasta el abismo postrero

sin poderse socorrer

la gente que iba dentro

estrellandose en las rocas

a tierra la arrojo el viento

unos se echaron en tablas

otros asidos a un leño

se dejaron ir a fondo

perdon a Dios pidiendo

y en cueros los demas

solo escaparon al puerto

tan muertos como los vivos

pero ya a la vida an vuelto

y a nuestra costa, ahora,

con la resaca salieron

saluos del fiero naufragio

de vestidos no trayendo

languidos, tan sin aliento,

que se los lleuava el viento.

Vosotros ido al pueblo.

Nosotros iremos luego

como questos bien podemos

que con vosotros, aquellos

solo por tornar a vellos.

A Dios sean dadas gracias

que vueltos al mundo os veo

y lograre mi deseo

acavan vuestras desgracias

Tan agradecido estoy

del vi regalo y gasto

que al tiempo echadas no gano

mas por testigo os doy

y a vos que asy lo veis

si a mi se allega un diablo

De eso estoy muy asombrado

esperadme aquí los dos

porque engrase la bota

a que me es fuerza acudir

yo luego, no dudo de venir

aguardanos, y mi esposa

luego de vuelta y de veras

vuelta señora nenguna

mayor q la fortuna

nos a hecho a los dos dar viaje

Mas avnq mi desventura

es grande en aqueste estado

mas con auer no a allegado

la desdicha a la ventura

que ya que del mar la injuria

huir no auemos podido

en efeto emos huido

del Rey tu hermano la furia

Con ser tan grande el estremo

con que sobre el mar me vi

la tormenta no temi

lo q ahora del Rey temo

porque avnq stamos despacio

q de fuerza dudamos

Me parece q no estamos

fuera de su real palacio

que a poder estar

un bien mío desasosiego

que para esto no ay mejor

lugar q aqueste lugar

q de fuera de la distanzia

grande que ay dende la corte

hará que llano el huir imposible

detras destos montes Francia

porq estos son los q llama

Montes pyreneos del mundo

cuyo nombre es sin segundo

entre los montes de fama

por q de los puertos

se saue ser mayor q estos

y avnq no tiene puertos

llano entre picos y puertos

pero por general aq gente

avn q le veis q no es afable

podria auer quien os hable

viendo os mujer libremente

q son villanos, en fin,

los q auitan esta sierra

mientras yo mudo de tierra

luego os vais

yo desta a fin

q querra con gusto veáis

y aunque de mi disgusteis

y a la corte donde vea

que se inventa en daros Dios,

y entrando en ella encubierto,

podré con facilidad

saber quién me hace amistad

y quién es mi amigo incierto.

Si el rey don Denís se queja...

Señor, busca otros hilados,

porque acarrea mil vidas

os dais.

Mas por quereros a cabal,

porque sabiendo el estado

en que mi casa está,

vedelo qué bien muestra,

y por pasar sin cuidado,

aún me trazado tengo

un muy ingenioso engaño

con que excusar todo el daño

a que puede venir prevengo.

Señor.

Cierto engaño quería

persuadir a esta gente,

y he de hacerlo fácilmente.

Supuesto que gustará

dejarme a mí con el viejo

que a mi intención acude,

a que yo saldré con mi ardid.

En vuestras manos lo dejo,

pero si os fuereis, señor,

la vuelta ha de ser muy presto.

Ya os dejo aposento puesto,

quisiera fuera mejor,

pues atended al deseo

que no hallaréis en falta.

Y pues algo no me falta,

no me faltéis vos, os ruego;

el aposento quiero,

de la suerte que si hubiera

de ocupallo.

De manera

que os vais.

Dame el quedar vivo.

Mas ya que yo no me atrevo

a gozar de su regalo,

desocuparle ocupando,

en mi nombre os le mando.

¿Y este quién?

Aqueste mozo.

Luego es hombre guarda alhajas.

Luego el decir explanas

debajo de este rebozo,

y el llegar ni tal me,

tan presto y con tan mal fin

fue solo por pasatiempo.

Pues, ¿por qué?

Por importunar.

Por mi fe que no es mujer.

No os he dicho que es muchacho.

Hombre macho a fe.

Hombre macho,

como un hombre toadene.

Sino porque en la corte

cometió un gran delito,

y según se halla escrito

tocará el huir importe,

porque su muerte se ataje,

y tomó ya en efeto

por sacarlo más secreto,

lo puse en aqueste traje.

Y antes que tuviese el rey

del delincuente noticia,

temiendo que su justicia

en él cumpliese tal ley,

a postrer punto acudimos

donde en la nave perdida

quisimos salvar la vida,

que por poco no perdimos.

Y pues como siempre el que ayuda

en tal caso al delincuente

es cómplice juntamente,

por darle favor y ayuda,

yo querría, amigo Legasto,

que, entretanto que yo encubierto,

viniera a saber de cierto

lo que hay algún trasgasto,

este muchacho se quede

aquí en tu casa a fe,

ansí en este mesmo traje

que está.

Pardiez, él bien puede,

pero diga más misterio.

¿No fuera más llaneza

hacerle una lisonja

grave a todo el monasterio?

Por rogarlo agora yo,

se sirve aquí de quedar.

Mas que se puede él mandar,

que yo no diré que no.

Vamos pues donde se trate

de facilitar mi partida.

Plega a Dios que vuestra ida

con parasismos no me mate.

Vine.

No.

Doyle al diablo,

que tal me tiene de miedo.

Helo.

Solo.

Estate quedo.

Viene.

No de burlas hablo.

Que al diablo doy las burlas

que con él nunca las hay.

¿Trae el bastón?

Sí, trae.

Y trayéndole, te burlas.

No está la burla a fe mala,

torna a mirar si parece,

y cuál a mis ojos no se ofrece.

Que asan carne a leña, ¡hala!

Y porque lo tiene bueno él,

que así cruda la despacha.

Y eso, ni fuego ni hacha

jamás le vieron con él,

que con las manos descronca

los árboles, y con ella

parte un buey y lo desuella.

No he visto fiera más bronca,

más cruel está estos días

que ha mostrado jamás.

Y será cada día más.

Y asienta en las cañadas,

que solía no salir

del distrito de la sierra;

por guarda la tierra,

sabe y sale a requerir.

Hoy, estando yo seguro,

en mi choza recostado,

se me abalanza al ganado

en su diestra un bastón duro;

y haciendo con el campo

en medio de los mastines,

dándoles diversos fines,

muertos los dejó en el campo;

a cuál acá una quebrada,

cuál pereció por el lomo;

hoy la res de mejor tomo

me robó de la manada.

No se la quitarás, bobo.

¿Quién se la quitara al lobo?

Yo le daría asalto

un día a quitalle el robo.

Que nos librase el Señor,

por los pecados de todos,

aquel varón que en sus modos

ningún hombre le vio enojos;

aquel padre venerable,

aquel ermitaño santo,

que su vida tan loable

y llevándose un hombre

tan santo y tan ejemplar,

nos dejase en su lugar

una bestia, un feroz hombre,

un potro cerril sin rienda,

un despepitado bruto,

a quien pagamos tributo

con nuestras vidas y hacienda.

Pues con razón os espanto,

que un hombre sea tan feroz,

y que con blanda la voz

de aquel ermitaño santo

que se criaba inclinado

deste rabioso bestial,

de ordinario hacer mal,

siendo por quien fue criado.

Anda fuerte de veras,

Bato, amigo, acerca desto

que el santo murió tan presto

que no le pudo enseñar;

aunque el bruto le sirviera

con su castigo y dotrina,

el furor que a mal se inclina

con el tiempo reprimía;

mas como el maestro murió

la disciplina faltó,

solo en el mozo quedó

la esquiveza del desierto

y el poco uso de vicio,

que la leche de la fiera,

mamada en la edad primera,

hace en la juventud;

que estas cosas todas, Bato,

han hecho que encruelezca

y mortalmente aborrezca

el humano rostro y trato.

Pues es conocida y formal,

que aunque de su inclinación

es tan indignado al mal

y de áspero y fiero humor,

que le tuvo al ermitaño,

aun no llegó al quinto año,

con todo le cobró amor;

y a lo que hoy se ve en su cueva,

es prueba bastante desto.

Pues ¿qué ves en este puesto,

que desto pueda ser prueba?

¿No has visto que Damón acaso,

andando el monte y alejado,

como estaba de cansado,

se entró en su cueva de paso?

Y la halló tan compuesta

como el viejo la tenía,

que cosa en ella no había

de nuevo quitada o puesta;

y porque abrió el monumento

que en vida le hizo el santo,

del altar la cruz y el canto

que le sirvió de asiento,

y otras mil cosas que dejó

por ser flaco de memoria,

señal bastante y notoria

de que quiso bien al viejo.

No dudo que si le viese,

lugar al trato, podría

enseñarse.

Y medraría.

el fiero maestro fuerte,

enséñele Batiabal,

que yo no me moveré.

Coridón, hablad en seso.

¡Hola, hola, Ipalea, y Bato!

el monstro baja del cerro

a huir.

Suéltale el perro,

recoge, recoge al hato.

Ya viene, quédate tú,

Coridón, le enseñarás.

Yo no, mi falta bastará,

enséñele Baticobri.

Huyendo vais, gente infame,

no huyáis, volved, volved,

y veréis, por venir con sed,

que esa otra sangre derramé,

que ni en sangre me he de hartar;

no muere la sed que tengo;

con calor y con sed vengo,

pero aquí hay agua clara.

¡Qué quietos pies, el Tajo y puerto,

me ofrecen agua a enjugar!

en ella mi sed matar

y bien pudiera, si acierto.

¡A qué sombras estoy encarado!

¡Y armada de un roble viene,

mortal, ay, que os detiene

de ofrecérseme al encuentro!

¡Ah!, ¿quién eres, hombre cuitado,

que no tiemblas de mi furia?

¡Brava afrenta, brava furia,

brazo y maza ha levantado!

¡Ah, pues, miserable de ti,

tú contra mí muestras bríos,

tú con simpleza me ríes!

Tan breve se ríe de mí...

Ah, pues, llega acá y veamos,

ven al duelo que se llega,

basta que un golpe acierta,

sin duda nos ahogamos.

Loco es, quiero dejallo,

en yéndome yo, se va.

¿Qué hago acá? ¿Qué más ya?

¡Que lo dudo, y he de matallo!

Confuso y mudo vengo

de hacelle mil pedazos.

Mas, ¿qué es esto? ¿rostro y brazos

me ha mojado, y no me ahogo?

Si este traidor puede y sale,

que de dentro del agua vive,

no hay tierra donde me prive

de huida por que no sale.

Salga de la fuente y valga,

fiera, como va allá dentro,

si yo de miedo no entro

para qué quiere que salga.

Mas retiénese atrás, mis

iras, que dudo, tiemblo dél,

vestido con otra piel

como estoy; no es él, que si

si él amaga, otro bastón

me amenaza, yo y este,

los dos viven en este,

que te ha de hallar el corazón;

que tiene mayor cuerpo, no,

no más arma en su defensa,

pues como temo su ofensa,

más que él al alma temió,

que un fuego en mi pecho fragua

y que hielo en mi sangre cuaja,

llévame este a mi ventaja

por vivir dentro del agua,

dentro de la cual está duro

como yo sobre la tierra.

Como el uno se encrespa

donde no menguara uno,

como no hay amor al mundo,

yo tan grave y él tan leve,

que él en el agua se mueve

y yo en el agua me hundo.

Si me aparto, se apartaba,

si me acerco, se acercaba,

si me río, se reía,

si me enojaba, se enojaba;

y una voz que levanté,

el bastón con que amenaza,

se vino a mí con la maza,

levantando el brazo, y pie,

pero espántome de mí,

cómo no ejecutó el golpe,

pero paró tan de golpe

contra mí, que le temí,

más que cuando tuve asido

el brazo, el suyo detuvo;

también el miedo me tuvo

suyo, que le tuve miedo.

Mas en vano me consuelo,

porque, ¿qué mayor afrenta

que a un sino que no siente

que me tema a mí en el suelo?

El primero que me espera

en el mundo y tras de esto,

y el haberme hecho rostro,

a un roble formal me altera;

solo este verle vivo

verás, del agua me asombra.

No sabré con ese nombre,

si está donde pueda oír

quienquiera que sea, di:

¿eres por ventura hombre

que tiene cuerpo, alma y nombre?

Respóndeme, ¿sí o no? di.

Sí.

Basta, que es hombre y responde,

pues amor este hombre es,

no usa libre de los pies

y en una fuente se asconde.

Si eres hombre como yo,

sal del agua que recelas,

¿tú a ti mismo te encarcelas,

o alguien te condenó?

No.

De su voluntad concede

que está dentro de la fuente;

debe de ser solamente,

él puede donde el más puede.

Si me muestras tantos bríos,

sal del agua, que en la tierra

quiero hacer contigo guerra,

pues que no puedo en los ríos.

Ríos.

En el agua solo habita.

Sin duda alguna que este es pece,

mas no es como parece

hombre, y en todo le imita.

Si eres hombre, sal, y hago,

harás con facilidad

que yo con la poca edad

lo que aquí hago deshago.

Hago.

Yo solo que lo haré,

ya me pesa que lo ha hecho,

un temor siento en el pecho

que mal conceto me da

por ver lo que puedes mucho.

Siendo en presencia que estuvieres

conmigo, dime quién eres,

que ya te requiero.

Quiero.

Que has de gustar de verme

y has de gustar de apurarme;

hazlo presto, has de matarme

o por lo menos prenderme.

Cuando contigo me propio,

saliendo has de atender

cuál de los dos ha de ser

vencedor más propio.

Propio.

A sí propio se promete

la gloria desta batalla;

con grande poder se halla,

pues halla que le compete.

Y a derribarme quiere

de las peñas en que estoy,

y sabe que fuerte soy,

donde u tú fueres.

Eres.

No es humano que reconoce

que entre mí y él no hay semejanza,

y por vencerme se avanza,

aunque mi valor conoce.

Sin descubrirse ninguno,

iguales nos hizo Dios,

¿cuál vencerá de los dos

si sin fraude hay alguno?

Uno.

Uno quiere hacer de entrambos;

litigo del que a mí me quiere,

el que no quiera que es mi quiere,

porque no vivamos ambos.

De los uno no es pusible,

eso yo no sé entender;

dime, ¿es visible que ser,

como dices, o invisible?

Visible.

Digo en parte y rabio en parte,

siempre dice que es tal,

y mentir la fuente no fue,

no se le ha visto en otra parte.

Y yo no sé si digo bien

ni si digo verdades;

si eres deidad, si hay deidades,

por tu vida, di que es bien.

Bien.

Dios eres, pues por Dios,

bendigo tu belleza

y pongan aquí llaneza,

deidad santa en que el Dios,

que aunque me mates es notable,

que siendo hombre mortal,

a un dios respectan mal,

que tú por acá con él hable.

Altar desde hoy te levanto

y por ser hoy mi milagro,

a ti mi alma te consagro

y lo venero por santo.

Y como en tan santo día,

prometo sobre tus aras,

cerca de las hondas claras,

al agua que te ascondía,

dando el sagrado oficio,

víctima indigna soy

cada año el día de hoy

ofrecerte en sacrificio.

Como tu deidad requiere,

sobre brasas de una encina

la primera ave viva

que a las manos me viniere;

y porque hoy he de empezar,

todo animal se aperciba,

que como le veas que viva,

aquí me puedes perdonar.

Que al indio que de principio

a fiesta que tanto nombre,

ya sea fiera, ya sea hombre,

no pienso escusar homicidio.

Bato, no aguijes al salvaje,

que trae en el cuerpo el diablo,

y, a cuál sordo oye, por la ijada hablo.

Mira, no baje.

No hará, que ya del cerro

Le vide yo trasponer.

Y ríquese volver

Atrás, no fuese por yerro

Y nos coja, y atiendo

Porque desde este collado

Un rato viéndole he estado

Entre un centeno escondido,

Y sin atender a mí,

De estado en otro iba hablando.

Le vi que de cuando en cuando

Volvía mirando atrás,

Y de celos o muy falto,

O blando, más que feroz,

De luego alzando la voz

Hablaba un poco más alto.

Dale a Dios, que habrá dado

Hoy mal fin los demás días,

Cuando le vine le vías

Descender como hoy al prado,

A que después que en esta tierra

Desta no puede decir

Nadie que le vio salir

Del término de la sierra.

Pero agora hay mucha gente

A quien queja puede dar

Que a su amo vile bajar

Ay, hasta la mesma fuente.

Y si a ti te desvergüenza

Por mi fe, en tomándose a

Mañana, encárase en el aldea.

Todo es perder la vergüenza.

Gente para poco somos,

Pues a este no prendemos.

Y como si lo tuviéramos

Hechos a leña los lomos;

Y si ves, si hambre nos trae,

Quien viene por comer

No nos dejará volver,

De que se pierde di, ¡ay!

Cato, ¡qué dos mancebillos

Y qué ricos sus vestidos!

Y si los vieras vestidos,

Por mi fe gloria era vellos.

¿Son marido y mujer,

O son por ventura hermanos?

No sé más, que están galanos

Todo cuanto puede ser.

¿Y piensan quedarse aquí,

O han de pasar adelante?

Cuando yo estaba delante,

Nada de eso les oí.

Aparte un poco apartaron

Para decirle un secreto,

No sé si fue en efeto

Que hablando allí se quedaron.

De mi quizá se informaron.

La moza estaba hermosa.

Estaba como la rosa

Acabada de cortar;

A fe, si no se va,

Ha de haber en el aldea

Más de cuatro bobos.

Casa estoy tomando ya

Por mi fe que es linda.

Linda

Y el quitalle

Al gentil hombre.

Una obra mujer que mata al hombre,

Que en viéndole no se rinda.

Si estuvieses ya picada

Y al diablo le dieran presto,

Y más si él está dispuesto

A ir alguna jornada,

Pues que se ha de ir él.

Paréceme que lo oí,

Y él está a disgusto aquí.

Creo que se va con él.

Padre viene.

Pues, selenas,

Que se ande por maravillas,

Que me han de gastar las pantorrillas

De ir y volver al aldea a vellas.

Bien que las del aldea bellas

Y él hace diferencia.

Mas viviese aquí de modo

Que por más corto que sea

Vale más un día de aldea

Que de corte un año todo.

En esta aldea encogida,

Qué rustiquez sempiterna,

Nunca se vio hermana tierna,

Vivir en rústica vida.

No hallaréis aquí demás

Los delicados manjares

Que en cortesanos alares

Se ofrecen con cada encina.

Ni hallaréis el aparato,

Pompa y fausto, como en corte.

Potosí es la que deporte,

Hacen los príncipes plato;

Y ni hallaréis el doble trato

Con que en corte se procede,

Que este mal, caber no puede

En la ignorancia de ornato.

La que aquí en dura aspereza

Se ofrece hoy en mi villa,

Es una bondad sencilla

Dada por naturaleza.

Las cosas, sin composturas,

De modo que ella las cría,

Por mi fe, el campo de día,

Y de noche la tierra dura.

Aquí, por cada lisonja

Que allá os da la adulación,

Os ofrece de un gorrión

Cada mañana una lonja;

Y por las fuentes de plata

Que hay en corte comúnmente,

Os ofrece aquí una fuente

Que arenas rubias desata,

Si la sed queréis matar.

mil estanques y remansos,

aquí los hombres, y gansos

todos beben de un lugar;

aquí, entre árboles, espera

la manzana colorada,

con sus rubíes la granada

y con su verdor la pera,

y solo aguarda la guinda,

la ciruela y albaricoque

a que otra mano la toque

para que luego se rinda.

Esto en el campo tenéis,

y en el aldea mi casa,

adonde hallaréis sin tasa

cuanto en ella demandéis.

Y cuando la casa sea

para tal huésped angosta,

sino campo en fin del aldea

aquí, señora, tendréis

posada dentro en mi pecho,

que aunque os parezca algo estrecho,

tan bien en él cabréis

que en mí tendréis un esclavo.

Nunca a vos hará falta,

que solo tiene una falta,

que es no tener de mi cabo.

Soy un rústico pastor

que siento vuestras desgracias

y quiero os contar mis gracias

porque me cobréis amor.

Y según tiene por costumbre

andar siempre limpio y lucio

las veces que no estoy sucio

y no hay que ver en más lavadura.

Soy hombre, sé de todo,

robusto, rollizo y recio,

de cuatro costados necio,

pero a todo me acomodo.

Hay mil virtudes en mí:

soy polido, presto y prompto,

recio, testarudo...

¡Duro y tonto!

De los más lindos que vi.

Como di en escuchallo,

dirá dos mil destas.

Si llevare un asno a cuestas,

y nunca supe soltallo.

Tengo fuerzas extremadas,

pues ¿cómo os dejáis vencer

de mí, siendo una mujer

tan presto?

Mujeres, asadas.

Padre, ¿qué habláis?

¿Qué hablo?

¡Qué mal sabéis lo que hay!

Padre, que el traje trae

engañará al mesmo Rey.

¿No es bueno que sea pecado...

En viendo que es mujer

no está harto de ofrecer.

Tú, pues mi hora ha llegado...

Y no has de reparar

en las necesidades deste:

una cama en que se acueste

no le puede aquí faltar.

Una tengo, ello es verdad

que otras más blandas habrá,

mas tal cual es ahí está,

que le ofrezco la mitad;

y juntos nos acostaremos.

Juntas las dos y yo en medio.

Y pues sus cosas y las mías

una cosa las haremos,

que él guste y deseche enojos.

Sepa que soy mujer,

porque le sabré tener

en las niñas de mis ojos.

Porque no merezco menos

esa cara y esa gala.

Aqueso, si no es la mala,

por mi fe que estamos buenos.

Y paréceme que la moza

se ha apegado mucho al mozo.

Aun el diablo fuela el bozo

del traste.

He de ir a la choza,

a do no hice sino al lugar.

Vete delante, García,

lleva un cabrón del hato,

¿Qué cabrón he de llevar?

El que más gordo estuviere.

El remendado ha de ser.

Este es el bueno de comer,

que sea cualquiera que fuere.

Ya idos poco a poco,

mas envía que ya os sigo.

Quedan dos hijas conmigo,

que os quiero dar un presente.

Sabéis cuán os va doncella,

que de veras ni burlando

no os veo yo a los dos hablando.

¿Yo y la dama?

Vos y ella.

Ah, quiero, sabéis lo que hay:

Que padre, por vida mía,

porque aunque sea mujer muerta

en el hábito que trae,

no es hembra.

¿No? Pues ¿qué?

Macho.

Calle, padre, que se burla.

¡Cómo que no hablo de burla!

Voto a san que es muchacho,

sino que ha hecho un delito.

y es persona de linaje

que an puesto en este trage

por encubrirse el mozato

que hombre es casi estoy en prenado

Que da saleros de plata

hija sabes que e de ha-

zer que hoy e de dormir juntos

Mira agora pues que importa

como que importa mondaria

Calle que es cosa ordinaria

la gente de la Aldea se acorta

y yo soy mujer honrada

No dedize de ser

por ser el hombre onrado

Como que no dice nada

aun si me trajese el diablo

metido al mancebo en casa

alla se fue lo que pasa

que a solas moza

con quien hablo

guarden de satanas

Ay aga lo que mando amiga

Si en verdad manda que diga

que por de si que por demas

como es malaya yo

sino cayo ya por verlo

hazlo

pues no e de hacerlo

No sino diga que no

pues parto de a la aldea

y aparto de ay de vos

ay mi guesped

plega a dios

que disfraz por mi bien sea

y no temi jamás desastre

mas de este que tenemos

O ladron hombre y mujer

para que yo os ate

y ansi

que en tan grandes desgracias

sirven los tristes señor

Conócese que no iba en si

fuera de tu presencia

que le pudo acaecer bueno

a quien hizo tal traición

Si hasta a qui de pasion

ya estoy de compasion lleno

Si lo prendiera enojado

Vengara en ellos mi saña

mas aplacó aquella furia

de su muerte me a pesado

Desgracia por cierto fue

que a un lo afirma

que no refiera su muerte

Porque como allí fue el puerto

donde al huir se enbarcaron

de unas naos que allí llegaron

Supe yo el suceso cierto

Con un tienpo deshecho

dio la nueva en una barca

y a la otra gente

poca

que escarmiento se a hecho

allí los dos perecieron

allí pasaron su aprieto

Cerca de estos es cierto

como ellos ya murieron

y siento tanto su historia

aunque me cuesta tan cara

que holgara que no quedara

de ellos alguna memoria

A Ricardo aquel criado

de Enrique a quien tengo preso

por complice del suceso

por el digo ejecutado

Quiero librar de la duda

porque quiero hablar con el

por ventura sabre del

algo de su casamiento

O perra aleue y fiera

y no enprenderas la fuga

que las lagrimas que enjuga

tu hermana aunque las venera

fueran de enojo vivas

y no fueran de dolor

dame tu muerte el mayor

que nueuo medio damos

Con el duque te casaste

pudiendo yo de mi mano

Como rey y como hermano

darte un Rey en nueuo estado

buen castigo as dado a ello

que no pudo ser mayor

hecha a mi honor

que hacerme igual a un vasallo

Pues indigno llego a verte

Humilde los pies te pido

Ya, Ricardo, abrazo nudo

de tus dos dueños la muerte

y la del llorado, ¡ay!

No menos yo la siento

que pudo menos en mí

estremos por el amor

y porque en su muerte se halla

que, aunque enojado con ellos,

pierdo en efeto en perdellos

una herencia a un vasallo.

Hállome sin heredero,

que, pues a la edad que vivo,

canse el reino sin hijo.

Menos agora le espero,

que, aunque renueves mi esperanza,

pues tarde para que acuda,

es el hijo en fin en duda,

y en duda es locura una herencia;

y aunque al alma me llegara

que, por casar mal la infanta,

mi culpa que era tanta

que un vasallo me heredara.

No fuera el daño tan grande,

que para mí es más daño,

¡quede heredero un rey estraño!

que un duque mi deudo es grande.

Es tanta la soledad

que reconozco que he sentido,

que a su memoria he guardado

ponerla hoy en libertad,

y aunque sé que fue la culpa tuya,

tantas perdonar no suelo.

Hoy por verte me consuelo,

porque fuiste prenda suya;

y hice lo que me dejó,

sin duda que era tanta

que, del duque y de la infanta,

el hijo en vida tuviera,

que en efeto lo estimara

como reliquia de aquella

que, por herencia y por bella,

a mi corazón amara.

¿Es posible, mi Ricardo,

que cuando preso te veo,

el niño luego murió?

Ocasiones tengo y aguardo,

a mí me importa; y así, desta

vez, a la mano del sino,

hasta quitarte contino

la siempre dada respuesta.

Y por eso no he tratado

de decirte las quejas, mas ya me hallo...

Mas ya me hallo obligado,

y en verdad,

mientras estaba la ira

y a la cólera te vi,

siempre de cautela di

en tus furias animada.

Diciendo que la matara,

que tu hermana me entregó,

en mis manos espiró

en medio de una espesura.

Procurando la esconder,

lejos de tu casa y corte,

mentí porque como importe,

luego que morir suele ser.

Pero la verdad te ofrezco,

juro que quedó viva

y vive.

Pues en solo eso crees mi a-

gravio, te he llamado acaso;

porque nunca te creí

después que te tengo preso,

lo que siempre un hombre cuerdo

encubrir de mí has querido.

Dime quién es, en qué parte

vive mi oculto sobrino.

Un caso bien pelegrino

tengo, señor, que contarte.

¿Conoces bien a Roberto?

¿A quién, a tu hijo?

El propio.

Sí.

Pues es mi hijo impropio,

y tu sobrino encubierto.

¿Qué dices?

Lo que digo:

que de industria procuré,

después que el hecho intenté,

que se criase contigo.

Deste el día que nació,

lo encubrí al mundo en nombre

de mi hijo, y aunque su nombre

quedó por luengos engaños,

porque si del Rey se

acordase el niño, he querido

por mi hijo sea tenido

en público y en secreto.

Y de industria, porque el día

que acometíle, temiendo,

pues tu amor en él ponía,

lo crié en tu compañía,

porque aquí de ordinario

te sirviese en tu real casa.

¡Mi Ricardo, que esto pasa

sin hacer cosa en contrario!

Y dello sabe Roberto,

que a vivir fuera el mocazo,

y fuera el duque muerto

que vivo me entregó.

Amigo,

en balde el tiempo gasta.

en pararse a la verdad

donde tal iniqua lealtad

de tu hijo a mí me basta,

tiempo es que sepa el mundo

que tú mi sobrino Roberto

y que el celo es cierto

donde mi esperanza fundo.

Sin herederos me hallo,

y el hombre por quien es para,

y que es hijo al fin se mejora

aunque hijo de un vasallo.

Todo el estado en que temo

le consiga quien yo quiero,

pues es de ella mi heredero

que lo jure todo el reyno.

Ciega mi cuidado,

ciega intención, ¿dónde vas?

mis ganas volved atrás,

porque ya estoy empeñado.

Grande es a él la ocasión,

pues que bastó a que no llegue,

para que a su hijo niegue

un padre por ambición.

¿Qué es lo que deseo, y qué elijo?

negar mi hijo es misma ley,

pero por hacerlo rey

bien puede negarse un hijo.

Pues, padre y señor, ¿qué hazéis?

De ti me estoy deshaziendo

por hacerte...

No te entiendo,

y haces y qué deshazes.

No verás, llegó tu suerte,

sígueme porque te importa

por donde guías pues trata

que en todo he de obedecerte.

La vida de la aldea es una vida

alegre, dulce, plázida, amorosa,

grosera, torpe, rústica, enfadosa,

deseada, esquivada, apetecida.

Sola, desierta, áspera, encogida,

apazible, quieta, deleytosa,

fea, doblada, necia, maliziosa,

simple, sencilla, sana, comedida.

Insolente, soberbia, vana, loca,

humilde, llana, tímida, suave,

floja, desaliñada, inorme, sea,

alentada, compuesta, cuerda, grave,

inhábil, vizcaína, cortapoca,

y al fin resumen de

vida de aldea.

con quien me hallo afligida

¿qué ríes dellos, Ignezida?

de amor y en fin son villanos.

Y cuido tanto en él, a

el haber trocado nombre

que pensando que soy hombre

da en que tengo de querella,

y él como me ve mujer

también por mí está perdido,

y a fuerza del diablo ha dado

en quererme y yo querer.

Mas ¿qué he de hacer con aquellos

que ansí mismos se engañan,

sirviendo a los dos y engañando,

en mi mal reparo tiempo?

Aunque otras sufrir no puedo

cosas cansadas que tienen,

mas estos bobos que vienen

en forma les tengo miedo.

¿Dónde bueno, Pafo?

Voy

al ganado a llevar pan.

Vuelve presto.

Volverán,

que no son bestias.

¿Quándo?

Hoy.

Y agora, ¿por qué vos?

¿Por qué?

Por el burro para ir.

No vayas amanecer

como sueles.

No haré.

No se trata de otra cosa

sino desto en esta hora.

Aqueste sol que me abrasa.

Aquesta luna hermosa.

Aquestos hornos pegados

hecho terrero de necios.

Principio de mis desprecios.

Principio de mis cuidados.

Mal cuidado te dé Dios.

¿Mujer y a una mujer quieres?

Mujeres o no mujeres,

no se meta él en los dos.

Sol del cielo sin segundo,

no haya otro Faetón, quizá

que abrasará todo el mundo.

Luna que desde la cumbre

del cielo viniste al suelo,

en él me a ocupar tu velo,

no me abrases con tu lumbre.

Bello Apolo disfrazado,

que entre cabañas y espesuras

has venido a guardar vacas,

de tu cielo desterrado.

Diana bella que das alabar

mi desamparo velo,

donde no hay fiera feroz

que mansa ovejas no vuelvas.

Sino, truécanme en las faldas

de estos montes que habitamos,

en laurel, y con mis ramos

teñiré, tejiendo guirnaldas.

Proserpina, que en el eterno

volcán de fuego me acuestas,

dame tu palma en tu puño

y sácame del infierno.

¿No te cansas?

¿No te cansas?

Más que cansados entrambos.

Más queremos reñir ambos.

Descansa, o nunca descanses.

Cobre.

Piedra.

Bronce.

Acero.

Pese a un yunque, locos, paso.

Remédiame, que me abraso.

Remédiame, que me muero.

¿Qué inventas?

¿Qué pretendes?

Loca, a un amigo revuelves.

Calla, loco, que te quiebras

la cabeza y no te entiendes.

Carcoma de estas entrañas.

Polilla de aquestos bolsos.

No me piques.

No me mofes.

Que te muelo.

Que te engañas.

Mi descanso.

Mi remedio.

Ruidos, ruidos de batán,

de una piedra que bien dan,

y a quien se tienen en medio.

¡Hola!

Llama padre.

Sí.

¿Dónde están galán y dama?

Mira quién llama.

A ti llama.

Será a ti.

No, sino a ti.

¿Tengo de enfadarme, hola?

Ya riñe con derecho.

Acaba, vete.

Vete.

¿Y quedaréme yo allá?

Que se han de perder por puntos.

Pues, hijos, arrebato un palo.

Palo malo.

Palo malo.

Vamos juntos.

Vamos juntos.

No es grande enloquecimiento

de estos ambos en el aire,

para mí de gran desmayo

que era atajar más contento.

Pues tomé de suerte,

ausente mi bien, el lloro,

y cuanto espero y lloro,

mayor mi mal, mayor muerte.

Con grande esperanza vivo

y si algún bien me ha de hacer,

sea que vuelva yo a ver

un esposo en mi brazo vivo.

Pues que le he sido amorosa,

que vuelva como espero,

mueva el mal de que muero,

y cesarán mis enojos.

Soy diferente de aquel

que aquí en esto ha parado,

que los astros se han conjurado

contra mí, cielo cruel.

Soy quien lloro,

ya que desde que nací

nada en pensarlo perdí,

medido con mi deseo.

Si piso ya el suelo y tierra,

los montes, los animales,

las plantas, los pedernales,

y las aguas me dan guerra.

No es menos que desde el punto

que la deidad vi en la fuente,

buscando un mundo de gente,

estos campos ando a punto,

baste yo prometiese

que viera la presencia

en suma de aqueste día

la primer cosa que viese.

Pero que desde el instante

que le vi le prometa,

brote un hombre engañosas penas

y no se me huya delante,

y porque sé que me ocupe

tanto temor cuanto debe,

que de las presas se prive

porque a su hermano venga;

y puesto que tanto puedo,

que a todos ponga temor,

muestra que tan poco valor

que a cierta deidad tenga miedo.

Si se entra en la espesura,

porque el sacrificio te agrada.

Fuego de Dios en la albarda,

y qué mal cinchada vas;

mira el jumento bellaco,

mira cómo se derrenga,

pues necia porque yo venga,

yo me he de morir acá.

No me deja caminar

por el llano, arre acá, burro,

mas cómo tuerce el pescuezo,

y da el asno a tropezar.

Parece que hablar sienta,

mas, ¿no es villano el que asoma

por encima aquella loma,

caballero en un jumento?

¡Vos seáis muy bien venido!

Grande suerte es hoy la mía,

ya no pasará el día

sin cumplir lo prometido.

A cuerpo de non de Dios,

voy a entrar en lo llano.

Detenga el paso, villano,

que hay que hacer entre los dos.

¡Madre de Dios! ¿Y tal bulto,

quién me ha traído a este puerto?

Abaje el villano presto,

¿para qué quiero que abaje?

Abaje, digo.

Ya bajo.

A muy buen tiempo has venido

pues con verte en tu estado

de cuidado y de trabajo

tome esa senda al momento

y camine hacia mi cueva.

Sí, adonde me llueva,

que se perderá el jumento.

No te daré yo lugar

de que esa pérdida sientas,

otra hay mayor.

¿Qué intentas?

Pienso te matar.

Matar, no por solo un Dios,

señor salvaje honrado.

Así viva.

Es excusado

el llorar entre los dos.

Pues ya que me mata a mí

más que te hartes mucho y suelta,

déjeme dar la vuelta,

que mañana estaré aquí.

Que quiero ordenar mi alma

que no la tengo ordenada.

No importan hoy ruegos nada.

Las manos palma con palma

y por cima ambas rodillas

les pido que me tenga mancilla.

Acuérdese luengo

que hoy no es día de mancillas.

¿Y no, por qué?

Porque hoy

a un Dios de quien soy devoto

hice una promesa y voto

que tengo ahora cumplir voy

¿De qué pie?

Le ofrezco

sobre brasas de una oliva

la primera cosa viva

que hoy acertase a ver.

Pues si el primero que encuentro

tiene de ser ofrecido

y tú este primero has sido

que hoy me has venido al encuentro,

no dudo en ti ejecutar

el jurado sacrificio.

Diga, entre los de su juicio

¿tal lugar se deja hablar?

Pues no advierte que se engaña

su merced notablemente

que prometió solamente

matar pájaro o alimaña.

No hice distinción de tal,

solo mi promesa estriba

en la primera cosa viva

sea hombre o sea animal.

De modo que si no matas

la cosa viva primera

no cumple.

Como otra muera

del voto no me desato.

Pues hallo en razón se toma

que estamos aquí inventamos,

dígame, cuando asomamos

mi asno y yo por esta loma

cuando nos vio repuntar,

viniendo yo caballero,

¿qué se asomó lo primero

que primero vio asomar?

Las orejas de mi asno

no son las que vio primero?

Y es cosa viva.

De veras

que es ansí.

Pues no es un asno

en quererme matar a mí,

para cumplir con vuestro intento

no ha de ser sino mi jumento

el ofrecido.

Y ansí

bien por tu derecho has vuelto,

el asno solo perezca

que con que solo a él ofrezca

quedo de mi voto absuelto.

En tu libertad te dejo,

muera el asno y vive tú.

Quémese él con Belcebú,

más que quede el aparejo,

déjemelo desnudar,

que ofrecerlo con pelo basto...

Quítalo luego, que basta,

ese gusto te he de dar.

¡Ay, rucio pobre de vos,

cómo llegó vuestra hora!

Quien os vido y no os ve ahora,

¿quién no llora con dolor,

que os llevan ansí a quemar?

Y de condoler mi amor,

desechar la compañía

en que solíamos andar.

Camina, bruto, que hoy vais

a honrarme aquestas montañas.

¡Ay, asno de mis entrañas!

¿Cómo os vais y me dejáis?

Solíaisme acompañar

con más gusto y más regocijo,

cuando que éramos dos.

Y por más firme en amar

aunque burro, vi en ti

gran pereza me tuviste

más siempre me obedeciste

y nunca te aborrecí

jamás, y a fe me serviste

tras andar en breñas y llanos.

Río, vuelve atrás tus aguas

pues la fe se vuelve atrás.

Vente para mi albarda,

que os quiero llevar a cuestas.

que a una mujer da defeto

quien mal come y peor vista

y ansí pues me guarde mal

preso en mi confianza

adonde están prendas mías

que no te duele mi mal.

Cuándo será, gran mi Dios,

que no se canse fortuna

porque no me acuse de una

y tantas me ponga penas.

De la aldea me salí

adonde mi esposa dejé,

y sobre acuerdo y consejo

a la corte me partí

adonde pienso encontrarlo

saber de mi muerte o vida

causa desta mi partida

un suceso tan incauto.

El Rey nos ha de hacer fuerza

que en el camino la ocupe

y que agora no la ocupe

no sé por qué que le importe

y más que della ha salido,

dizen que ha desfavorecido

un temor me coge que na-

ce de las sospechas ha nacido.

Dame el corazón que tiene

por el mal que no es en mi alcance

y temo que no le alcance

por el riesgo que esto tiene

y heme vuelto del camino

sobre lo que haré dudoso

y tan falto de reposo

que descansar determino

que aunque sé que está cercano

de la aldea aqueste monte,

abrasase este orizonte

con el calor del verano.

Aquí pasaré la siesta

descayendo el sol me iré,

pues por un bosque tomé

que va entrando por esta

espeso asaz adorno

muestra bosque alguno la habita

parece alguna ermita

quiero ver lo que está en ella.

Cerca de un árbol se pa-

ra se ve un altar mal formado

y a llegar y está callado.

¡Oh, y mis dudas avengan!

Marqués, el hondo de mi cueva,

estando con vida yo,

miserable, ¿quién te dio,

y a ti osadía tan nueva?

¿Quién eres tú, que has venido

a llegar a mi aposento,

sin un justo atrevimiento

aun a duelo defendido?

¿Quién eres tú, que tan bravo

quieres que a mí me preguntes?

Yo soy muchas cosas juntas,

y no más que un hombre llano.

Soy el espanto del mundo,

soy dueño de la tierra,

soy la muerte, soy la guerra,

y soy furia del profundo.

Soy la destruición de todo,

y más de los atrevidos.

Pues, archivo de apellidos

que espantas de tanto modo,

sois hoy un hombre sin nombre

que aquí llegó y no os habla,

y porque un leño no habla

con ella.

¿Qué dizes, hombre,

con las plantas hablando?

Pues conmigo no habla, hablador.

¿Cuándo hablaron los robles?

Ésta me habla callando.

Luego, fuera de los hombres,

hay cosas que hablen tan bien.

Ésta y me habla más bien

que tú.

¿Que yo?

No te asombres,

que si hablas sin modestia

y habla sin ella la tabla

la tabla como hombre habla

y tú hablas como bestia,

y ansí, pues tú tan mal hablas,

hable torpe bruto o te asombres,

que el vulgo a falta de hombres

dejen hablar con las tablas.

Como pareces quien soy,

no he menester que me abones,

tus locuras te perdono,

porque a un punto que voy.

Yo conzedo que les hables,

pero no está en eso el punto,

el que yo ahora pregunto

es cómo hablan las tablas.

Porquesta que aquí contigo

según dizes ha hablado,

veinte años conmigo ha estado,

y nunca habló conmigo.

Has de creer lo que sabes

d'un hombre que aquesta tabla

quien poderoso y no habla,

habla puesta en mi poder.

Y del cómo pones os,

sabe que no habla ella

sino es las que están en ella.

¿Y llámanse aquestas?

Letras.

¿Y las letras hablan?

Sí,

y que adonde la lengua mengua

las letras sirven de lengua.

¿Y dizen esto?

Así.

Este que aun a las fieras no perdona

en tierna edad endonio se pone

envuelto en paños de oro tierno amante

hallé en la boca una feroz leona

tan bello homicidio la ardiente zona

sobre el carro jamás sol o triunfante

Como me pareció pueblo delante

Representando una Real persona

quitéselo a la fiera de la boca

y flaco niño lo apliqué a sus pechos

crióle, y ignora el padre de quien vino

demostróse benina por sus hechos

¡Oh, fortuna en ti peregrina!

Todo eso dice la tabla

todo eso dice y afirma

y eso sin más ver confirma

que la tabla escrita habla.

Pues lo que ella agora dice

y lo que yo un tiempo vi,

están una cosa en ti

que en nada se contradice.

Pues ¿qué es lo que viste, y a quién?

A un viejo que me crió

que mil cosas me contó

que no pude entender bien.

Porque era yo tan pequeño

que si de algo me acuerdo

es como de hombre que recuerda

y no está bien en el sueño.

¿Quién es este vecino?

Un ermitaño

que a una leona me quitó,

en cuya boca me halló

libre de ofensa y daño.

Y aplicándome a sus pechos,

confuso me mantuvo

el tiempo que vivo estuvo.

¿Duró?

Cuatro años bien hechos.

¿Murió al fin?

A cabo de ellos,

se entró en aquel monumento

que allí ves, y rindió aliento

dentro a sus cansados huesos.

Y a su morir en esta tabla

le vi estas letras poner

que jamás supe entender

hasta que hoy supe que habla.

Según de Ricardo supe

este es mi hijo por las señas

pésame que en estas peñas

en esta vida se ocupe.

Mas disimular pretendo

porque ahora importa así;

es la relación tan corta

que poco por ella entiendo.

Mas, por poco que he entendido,

he entendido lo que basta

para entender qué mal gasta

aquel que es un honrado.

Que un hombre de otro hombre

ha de hacer verdad un dicho

no es bien que le dé algún quiebro;

pues no es hombre, cuente el nombre.

Porque un hombre ha de asombrar

entre fieros, leones, lobos.

Viniendo de hacer robos

de matar y destruir,

no es eso lo que promete

el que des en esta habla,

porque conforme a la tabla

mejor vida te compete.

Porque este, según afirma,

sus letras vienes de buenos

y tu esfuerzo y brío, no menos

fuerte joven, lo confirma.

Pierde esta vida silvestre,

deja este abismo profundo

de miseria y sal al mundo

donde tu valor se muestre.

Que dándote a conocer,

conocerás por ventura,

en alguna coyuntura,

a los que te dieron ser,

y tus padres conocidos

serás del mundo estimado.

Tus padres me han enterado

al alma presto y claro.

No sé qué se tiene un hombre

que has hecho de mí tu amigo

siendo mayor enemigo

que tengo los de tu nombre.

Quiérolo, y no sé cómo.

Nueva vida, sin maestro,

todo en la vuelta estoy diestro,

quiéresme quizá enseñar.

y de nuevo verse alto

si yo fuera por ser tú el hombre

primero de agreste nombre

que no me incline a estimallo

Las honras agradezco

de que usas en mi favor

y en cambio de aqueste amor

a lo que pidieres me ofrezco

Pero porque de presente

vive en mi pecho un cuidado

de quien voy arrebatado

hasta ver su cara y gente

acudiré agora a ella

que no está de aquí muy lejos

y a darte algunos consejos

vendré aquí después de vella

Y es tan poca la distancia

que aquí estaré cada día

y con la experiencia mía

advertiré tu ignorancia

Siguiendo un maduro modo

poco a poco has de aprender

que no se puede saber

de los primeros todo

Seré en fin en cuanto pueda

padre tuyo verdadero

Advierte pues que te espero

y queda esto ansí

Ansí queda

Pues no guardarás razón

si tu palabra no guardas

y si en tardar que te tardas

pagarás mal mi afición

Hazme agradado de modo

que me has robado los ojos

siendo yo el que los despojos

robó hoy más al mundo todo

Y de manera estoy en mí

que no puedo presumir

sino que me ha de venir

algún grande bien por ti

pues si a ti en verte estuviese

y me dejases de ver

me ternías de ver

el bien que por ti perdiese

Voy por horas a Dios

y guárdeme a tu palabra

Siente amor lo que el tal habla

y que nos juntará a los dos

Confiado voy de ti

que ya con tus términos

de que el bien por quien suspiro

ha de venirme por ti

Cruel amor, amor cruel

que tanto tu poder sea

que aun en una tosca aldea

no te escapa el buriel

Ay amor fiero, amor fiero

que a un hombre que guarda un asno

que le arañe como gato

cuando trepa por febrero

He aquí la cuenta, allá el cuento

que en hábito de doncella

fingiéndose dama bella

se escondió en aquel convento

de donde la buena joya

de esotro Griego embustero

por engañar al joven frisón

llevolo a ganar a Troya

así mi bello ardor

en hábito de doncella

siendo él, sin siéndolo ella

me anda matando de amor

Amigo de los ardides

se presentó aquí, te hallarás

solo porque te engañarás

en favor a mi Aquiles

Déjame, roza bellaca

que esta fábula declara

que diz que te cría la cara

como pan con aguardiente

Riose de un marquezote

galán damo y gentilhombre

que almirante tiene por nombre

pronunciado señorote

Y por los montes se anda

continuamente tras dél

como tras un corcel

que la paciencia me acaba

Maldita yo soy tu doncella

mátame ya de una vez

echemos esta preñez

los dos a pares hombres

Remedio para nada en un mal bueno

alivio que acelera más la muerte

vida de sentenciado puesta en suerte

consuelo de agonías y ansias lleno

traidor que en vaso de oro da el veneno

tesoro que en carbón se convierte

deseo ambicioso efeto fuerte

y del ánima y fuerzas duro freno

de aquel que desespera ciego nudo

principal ocasión de la mudanza

desproveído alegre y triste efeto

y del que espera en fin cuchillo agudo

es la esperanza y del bestial sujeto

el amante sustenta a una esperanza

¡O, en ora buena vengáis!

y a no por hacer en mala

Estén todos en ora mala

así juntos como estáis

Donde bueno por acá

descanso de mi enojos

adonde luz destos ojos

mas que caminan con aya

no querría que algún día

nos quebremos los celebros

Qué hermosos dos requiebros

para mi melancolía

todo palabras ahora

pues guardaos no os coja el tordo

mi pan candeal

mi bizcocho

qué quieres diablo machona

estar loca

Estar borracho

mi bien vida

amor demencia

mas que pierdo la paciencia

con aqueste marimacho

Pues sois doña anatafea

vergüenzas se hizo los

quedo quedo no ayamos

quejas por vida mía

callad o os cogeré a los dos

y vuelva aquí que me coja

Basta, que se nos enoja

No se me enojen, los dos.

mi pedernal

mi alabastro

entrañas mías

mi acebuche

mi madero

mi rostro

mi bien salga y en palma

y.

y os

que bato

no me dejarán un rato

mis enemigos del alma

No arían esos gallos

no an vuelto mansos

averme en esta ocasión

alguien diera buena nota

prmitiendo las caricias

que sois dos necios menojosos

buenas nuevas si le aplazen

no me manda dar albricias

yo te las mando, qué ay

el que llegó agora

quién, mi hermano

sí.

así vive que le tray.

qué amigo.

mucho cansancio

de las leguas del camino

por eso buscáis un abrigo

donde descanse despacio

y dónde queda

alladentro

a ellos quisiera tener

y yo mis albricias ver

entra por ellos

ya entro.

Ya s'está contenta

sí, y estoy aunque no mucho

con la priesa que dio luego

y cosa de huir velozmente.

Dime mujer o diablo

siendo lo que pretendes ser

qué quieres a otra mujer.

yo me sé con quién me hablo

táchame alguna

no

mira necio que a padre

que por el siglo de mi madre

que le juro

qué juras

que si a un hideputa viese

o un señor que me diese

aunque fuese a su propio hijo

despojaríale la vida

aunque a mí me lo dijeses

aunque lo dijese a ti

y por eso estoy aquí

no quise que lo supieses

pues bien qué es lo que ay de nuevo

hija Ypal. si te membra

que esta que tienes por hembra

no lo es

pues qué

mancebo

qué es marquez

mancebo, payo

que no es mochacha

mochacho.

hombre macho

sí hombre macho

como tú

abajará el rayo

y sea dado a lucifer

no te burles, que sin fin

siendo mochacho es tan ruin

que se viste de mujer

que no

que no ay que decir

no te espante, que le ignoras

vinose allí por que avía

hecho en la corte un delito

Y anda con él alguno

que si es trage de mujer

pardiez, que a de caer

en la trampa más de uno

Calla diablo que no

sino que es hombre principal

y allá en la corte real

mató un hombre

a quién mató

a un hombre

de qué de amores

De qué amores o qué diablo

no sé, bien en lo que hablo

se dieron los palos

así que es espadachín

di que es hombre de espada

no digas a padre nada

yo a padre, pues a qué fin

Pues vaya a cadancella

como es tan grande mocería

que no hay cama ordinaria

tiene.

Con ella.

Y a ella

Que para con mi merced

della para vos.

pues yo os juro a non de Dios

tomaros besos y dar dos.

Cuidaos de tener cerca

torno a decir que es verdad

que si agora llego a ciudad

dejamos la plaza cerca.

Falta un mal ladino

El rey en faltas procura

dice porque

porque jura

por del linaje a un vasallo.

No roza de polo a polo

ni se me muda de su lado

Dónde vais

donde mi hado

me lleva

Buscadlo

Solo

Responded

y impórtame el llegar.

No me oís?

no puedo agora

que no he de perdonallo.

de allegado y despartido

estoy sin compañía

hállome a deshora

no os canséis, que ya os oyo

este qué me anda cansando

y qué diablo me quiere

tanto que por mí se muere

pudiera yo ir acompañado

por el que nos rogar

muy encarecidamente

en la gran impaciencia

tropiezan muchos mancebos

deteneos, halla un mancebo

y hallaos un poco de afuera

ya me alejo de esa manera

y él os crece en tormentos

agora que no os rogaré

que un poco hagáis por mí.

no me persigue de aquí

de mucho o poco

a quién parece

no es caso llano, no hay duda

pues despachad, que me decís

haced que no me deis pena

tened, oh doncella talluda

basta mi amor a hacerte

quién morirá por mis brazos

llega, dame un mal abrazo

y abrázame buen rey.

Pues otros amos buscar

de hallar con una dama

y vos estáis tan llana

temo que hemos de cansar

mayor que hago aquí muerto.

quiero, Sancho, de aquí un rato

gasto gran rato, aun llano.

y otro acoso le da a hacer

No he hallado más la silla

para echarte de mí.

vaya a quien por aquí

y ved esto por aldilla

qué horas de enamorar

para un que yo no cayo

en locuras que yo hago

ojos azules a vistes

la acabo, mira qué os digo.

quién, por mí.

A

No amigo.

al hombre que echa hocicos

quiero probar mi palabra

que detenernos no queréis

juro a Dios, si no os tenéis

que los cascos quiero os abajar

En hablarme me he resuelto

y si me matare, muera

adelante, a fuera, a fuera

do que anda el diablo suelto

Como ha sido palaciego

de cuándo acá fuiste viejo

no gusto de hablarme un rato

como había dejado el queso

y ver de mí gran necedad

no me sé entender porque

mis ojos, ¿qué te diré

por una sola verdad?

Como yo te quiero tanto

y esta dama ha de reír

Ruiz te oyó, dije en re mi

que debe reír y ley gran

lleguen a mi señora

porque él de mí se quejará

porque una mujer amada

le declare la verdad

que las dos

qué buenas horas

aunque baje el traje y nombre

le cuadra mayor este hombre

qué celos, y qué de veras

no vale más que la espada

que se ponga que me impida

Alcanzado para vida

que en mí de placer no quepa

que tanto desto has gustado

cuando nosotros nos veamos

Pretendo hacer un placer

en cambio del que he cobrado

quién me puede impedir

quiero hacello porque sirva

qué quieres de mí

una cosa

mas no lo pienso hacer.

cata siempre andais con hilo

a la hila del mancebo

dilo acaua

no me atreuo

no te arreceis por mi vida

tan difisil es la cosa

todo es comenzar comienza

y pide

tengo vergüenza

a diablo la muy vergonzosa

una cosa que quiero

que

un abrazo

que es hora hacerlo a fee

pongaos ya a la lida

hasta juntar brazos sea

aqueso si es amalla

para el ladron que a cada hurta

sois el hijo y nuera

que os parece la zagala

graciosísima y polida

otra

quedo bastaba una vez sola

como se cuelga a la cola

había de ser de reposo

mas que es lo que os falta ahora

para estar contenta

que

tercer abrazo

si a fe

que os parece

un abrazo mas quiero

sino me aburre en nada

basta questais aporfiada

mucho aburre este lado

que el amor esteis a un lado

y el de los dos también

si a palos de sesenta

no acauais a brazos

sois mozo o mocita

mujer hombre o marimacho

garzón o mafrodita

no me os peguéis a la moza

que me la andais dando abrazos

y presos a par de los brazos

y su padre ella me retoca

ella os retoca

soys vos judas a de mas

no os enogeis que ya entro

pues andad a rodar

mira agora con que espacio

nos dejan porque me dio

un abrazo

luego

no que es fuerte de palacio

puta de palacio es

no es puta descuidada

es por mi vida

aunque le pece

le he de dar cada día dies

cada día tres mondaria

volved aca disoluta

que aprender a puta

que en palacio es ordinaria

Bella furia de caza

Bellamonte

tuuo los brutos siempre esta sierra

en mi vida vi bosques mas poblados

de fieras

ni yo fy dellos auer visto

mas poblados de gente que estos dias

en cuanto piensa el Rey morar dellos

según el cazador mayor hoy dijo

no se irá a la Ciudad en estos ocho

quedando aficionado tanto a caza

y aficion el soto tan dispuesto

la duquesa que aun la mano ha de gozalla

si cosa natural esta en el hombre

que en uiendose del trono leuantado

luego lo de vencer le aburre

mudar viento mudemos de razones

qué hazéis Vosotros aquí

veníamos te buscando

Muy Cansado voy cobrando

un rato que atrás perdí

que aquí cerca a tierra firme

harmada tiene mi gente

en ella dinos, no a nada

Pues agora dejé allí

aguardándome Ricardo

y dejadle que le aguardando

que venga al momento aquí

y allí allaréis dos yeguas

subid en ellas al punto

dónde

no ay junto

sino de aquí una u dos. Garb.

junto adónde

a la laguna

que está a la entrada del monte

qué así de mí remato

una fantasía importuna

molesta imaginación

déjame adónde me llevas

posible es que tanto muebas

mi pecho ciego inbención

a mi padre he de matar

duro intento caso fuerte

mas si es forzoso y conviene

porque no le he de dar

si el que es autor en efeto

de ser yo Rey con tal ley

yo solo por ser Rey

puedo sanar el defeto

con que tengo de aguardar

que el cetro a Lysandro se dé

pues si a mi padre acude

él le vendrá a consejar

si él solo el secreto sabe

y mi peligro está en él

siendo él vivo, y siendo muerto

acaso mi pena acabe

que cuando a dudarse llega

mejor es, cuando así fuese

que no aya quien lo confiese

que no aya quien lo niegue

pues, quién me llama

yo

y qué me quieres

matarte

que no sin causa en la parte

que estamos, estáis y estoy

el cual engaño advierte

soledad silencio y penas

no te anuncian ya tu muerte

Roberto, ¿estás te burlando?

no hablo sino de veras

qué pretendes

que mueras

y no ay que pasarlo dudando

pues a mi matarme quieres

sí porque a mi no me mates

que temo ya que me trates

Ricardo como quien eres

como quien soy, pues no soy

tu padre.

mi padre as sido

pero traidor conocido

de quien seguro no estoy.

siendo tu hijo contra ley

por tu enorme y altibez

porque de mí pensaste

en tener un hijo Rey

y esto solo en el mundo

los deseos y vana leticia

dentro en mi pecho infundió

no es bueno en alto me fundo

pues fui el autor del engaño

que con falso Rey me a hecho

y a que me hicieses provecho

conviene no me hagas daño

qué, con matarme me pagas

el averte hecho Rey.

pues el ser Rey

me hiciste no me deshagas.

qué me ofreces de matarme

mal me pagas

bien te pago

con no matarte menos

que tú a mi en no matarme

porque por ti ello en rigor

soy rey, aunque sea sin ley.

y el matarte a ti, Rey

sentiré a un traidor.

pues para que no te alabes

si el desvelo de tu fiereza

y descansar as, descansa

que yo daré vuelta a casa

ya, a un muerto condeno

padre el quitarte la vida

pero como una ley no impida

un pecho a un padre bueno

quiero acudir a donde dejo

mi gente que me espera

fiera tigre ya bestia brava

de algún tigre hircano hijo

matas porque te condeno

a ti tal / y cual

porque según yo soy malo

Respeto que tú eres bueno

si, por tu culpa fiera

porque me pagas asy, di

de quien naciera tal hijo

que mucho si el Rey me embidia

castigo del cielo fue

que aun no tarda, y el día que llegue

que por su padre me niegue

De una dolorosa sed

he sentido el ciego enfermo

deste lugar tan desierto

tan aspero y que despide

Onde dudo de que pida

algún socorro piadoso.

Cielos, ¿esta es vuestra sombra?

¿Las penas, o es Ricardo?

el escondido y aguardo

mi Ricardo

¿Quien me nombra?

Veme

De ninguna suerte

¿Que aun no me conoces?

Del disgusto estoy ciego.

pues que golpe de mi suerte

¿Que golpe?

El que la fortuna

me da en verme en este punto

tanto que al mal que apunto

no me da pena ninguna.

¿Quien os ha traydo

a esta ocasion por aquí?

Mi desdicha.

Llorose de perdicion

y así rompo el corazon

de que el asombro me cerque

pues antes que me fui a pique

fue posible poder amar

Te suplico que me des

debida atencion

pidiendo luego perdon

que ya no puede ser

detener un perdon largo

te concedo en pena el yerro

Escuchame señor amado

Después habiendo

que he dejado a dios

al Rey y a la princesa

Cuando yo supe, el Rey

desposava a la Reyna

casandola con Guillermo

Rey que ya la corona

Como deste suceso

indignado con ella

y puestos los dos en fuga

hicimos de la corte ausencia

enbió tras de mi el Rey

no prendiendome a ofensa

y aun como a su privado

mandome echar en cadenas

Con esto pasaron dias

y no llegaron las nuevas

de que Laura fugitiva

se había muerto en una peña

Sintio tanto este suceso

que se dolio de su ofensa

y compasiuo lloro

no quedando prenda una

Sacome de la prision

entendiendo que yo era

a quien entregaste a Laura

la que fue de la fiera

Díjome dime es posible

que no es mentira y quimera

el quitar de la leona

a mi sobrina la Reyna

Replico tanto su Alteza

que me dio ocasion y fuerzas

para que a mi atreuimiento

fuese destas fieras la

Díjele que a un muchacho

preguntome que quien era

creyo que de asombro fiera

Pues habiéndome traydo

el príncipe a esta montaña

porque en mi estuuiese cierto

y que el no quiere que se vea

me amenazo porque la tiene

aquel que por hija y Reyna

este es señor mi delito

pues mi muerte esta tan cerca

que dios te trajo a este punto

perdoname con el queda

De tu confision Ricardo

salvos los que me resaltan

talentos tuvieran ocultos

rencor maligno cogiendo

Primer virtud que se niega

me afligen, pues perdonas

el verte a ti sin verlas

mortales son pero piedad

No te dejes de ciego

a la pena cargate en mis hombros

que aunque prenda mía te nombro

y no te quiero perder.

espera hasta que lleguemos

a una choza o cabaña

donde la sangre que baña

tu cuerpo laso estanquemos

y que el lienzo afloje

yo te pondre presto en parte

que tratemos de curarte

Mas en vano aquí detenerte

Pero as de aduertir amigo

que herida de agua uoy

mientras giren horas y sol.

Yo te lleuo ya conmigo

y a donde preste faldas

deste monte te guiare

unos Ratos por tu pie

y otros sobre mis espaldas

Por muchos años he pasto,

empuñé, hermano Bato, la vara;

como si yo la empuñara,

me huelgo.

Y el otro pacto,

¿cuándo seréis de hacer?

¿Qué pacto?

El de esta merienda,

no será bueno que entienda

la aldea nuesos placeres.

Por mí, pardiez, que bien puede

hacerse, compadres.

¿Que no se excuse por nos?

Pardiez, por mí nunca quede,

que lo que hiciereis vos,

compadres, doy por hecho.

¿Qué testimonios y despachos?

Pues sois alcaldes los dos.

Uno por uno, a la par,

que ha de andar derecho el hato.

¿No es alcalde de hogaño Bato?

Pues guárdense del diablo,

no haya riñas ni alboroto,

que el hombre de la revuelta...

La aldea ha de andar más justa,

por Dios, que jubón de azotes.

Alcaldes de la hermandad

nos somos, seamos hermanos

en todo.

Carga en mis manos

el yugo.

Callas.

Callad, que ya nos han dado cuadrilleros

no hay caza en el aldea,

pardiez que ya ando a caza.

Esto se muestra ajeno.

Más que contenta estoy, Pascuala.

Yo no, solo estoy contenta

recontenta.

Recontenta,

mas que bien que lo regodea.

Pues ¿no lo has de ser en fin,

si es tu hermano alcalde hogaño,

y nos casará?

Mal ando;

luego, a Bato, que más digo,

con vos acaba de casar.

Luego entenderéis de balde,

qué es el ser Pascual alcalde.

Ya está la saya de tomar.

Como tomar, si no a dar,

de un punto a otro mar.

Pardiez, aunque me ronquéis

con ella agora, los dos,

no la tome, ni aun de velle.

Paso, más que os espanto.

Quién vos callara a vos.

Bato,

tened respeto al alcalde,

no tengan sobre sí enojo,

que ha de tener en qué entender,

que en verdad que el que se defiende

le tengo ya ahuchado el ojo.

Y a quien se lo tiene echado.

Mirad a la desvergonzada,

y dos bofetadas,

azogonada.

Calle, que le saca de cuidado.

Verá que el bobo con Dios

debajo de aquella piel.

Pues dejadme, que ahora huel-

que me ha de costar mi sentido;

y es tomarme mi ventura

para mi vida, y gloria suma.

Calla, que se empacha, boba,

no le enojes, locura,

que digas es medio manjar.

Di con esto, y lo quiero,

y solo aun espero.

Que sí, padre.

Baja, pues.

¿Sabéis, al hato, que nos

que trae un herido a cuestas?

Herido, nuevas son estas

en que metamos la mano.

¿Qué esperamos, que nos le avemos?

No es menester, que ya él viene,

amigos.

¿Qué es menester?

Atravesando esta sierra

cuyas puntas redescubre,

do quien en un valle se encubre,

sus cenizas, y lo entierra;

de sus heridas herido,

que temiendo la muerte,

hallé a mi buena suerte

tendido a un hombre afligido,

y con las bascas ansiosas

de la muerte, agonizando,

se estaba a voces quejando

con palabras lastimosas.

Y preguntándole por qué

que por quién muerto le había asido,

díjome que le había herido

unos...

Salteadores.

Sí,

que yo, porque dello la honra

de cristiano restauro,

viendo al hombre de aquel arte,

al uso de amigos le truje,

y poniéndole a hombros,

con él a la aldea he llegado,

a donde puede ser curado.

¿Ladrones hay?

¿Qué asombro?

Y el muerto, ¿sois a qué bueno?

Pues que parecéis muy malo;

por Dios, que en el aldea no hay palo

que dellos no hiciere desuello.

Agora guardamos él,

que la tierra no corremos;

salgamos de aquí y busquemos

la turba de salteadores.

Del pueblo no ha de quedar

por Dios, pobre.

yo he de hacer un principio

de alcaldada de espantar.

Mándese tocar la sirena

luego a campana tañida,

que hoy no me ha de quedar aldea.

Vamos, porque nos armemos;

los dos venid o quedad.

Nosotros no, hartos sois,

al herido curaremos.

No quede rincón oculto

que no miréis.

¡Por Dios, no!

Hermano, voy allá yo.

Venga, que tan bien harás bulto.

Caro esposo.

Esposa cara.

¿Reconocióos el herido?

Él mi bien tan conocido.

¿Qué importa vea la cara?

Ricardo es.

¿Y de qué Ricardo

te ascondes?

En algo me fundo;

ved cómo me trata el mundo,

pues ya de los míos me guardo.

El Rey tenemos muy junto,

mitad de esta aldea,

y nos estamos en esta dea

en darnos la muerte al punto,

y ya que no dé lugar

mudarse, cosa que importa,

que aunque es el aldea tan corta

cosa no me ha de faltar.

Carmides, estate oculta

que estáis en caja de argallo

mientras que yo algo dispongo

por esta ventana oculta.

Porque hay mi bien cosas prestas

y que prometen buen fin.

¿Que no lo sabe yo en fin?

No es esto ni tal me mandas.

Solo agora es dilatar,

decir dónde se remata,

aunque presto te confío

beber sin ella en esta plata.

Pues ¿y el herido?

Ya está

donde tendrán del cuidado;

bien pondráse a ti arrimado,

que mucho en ello nos va.

Vamos todos muy aína

y ninguno se desmande.

Hola, ño Quica, no ande

el molino por la campana,

y andad contino y atento,

que hemos de prender a estos,

no demos con él nosotros

y caigamos en la red.

No se desmande ninguno,

que he dado en un blanco punto

que le gocéis cada uno.

Porque al que anoche perdió

que ha de andalle barato,

a pesar del mundo, Bato,

no soy yo alcalde, hoy.

Quien la cara hincha y remuca

prende, mata y endereza,

como en el campo se caza

la cólera.

Hombre, con Quica,

el peor de los pecados