Triunfar muriendo

El auto comienza con un canto que invita a los mortales a alcanzar la vida eterna por medio de quien destruirá a la Muerte muriendo. El Placer celebra la jornada y el Rey presenta una nueva Jerusalén militante como fortaleza de la vida. Los sacramentos explican alegóricamente sus funciones en esa república espiritual: el Bautismo da un segundo nacimiento, la Confirmación fortalece, la Penitencia cura, la Comunión alimenta, el Orden Sacerdotal gobierna y el Matrimonio asegura la sucesión. El Rey encarga además al Matrimonio que concierte sus segundas bodas con una Esposa identificada con la Fe y la Iglesia. La Muerte, alarmada por la promesa de que será vencida, llama al Pecado; ambos interrogan al Placer y descubren que las bodas y los sacramentos amenazan el dominio que ejercen sobre los hombres.

El Hombre sale al mundo como peregrino entre el Pecado, que lo reclama desde su nacimiento, y la Muerte, que lo persigue con un hacha de seis luces como imagen de la vida que se consume. Buscando al soberano capaz de mandar a sus enemigos, llega al palacio del Rey. El Bautismo borra la marca del Pecado y le concede un nuevo nacimiento, y la Confirmación defiende y afianza esa regeneración. Sin embargo, al contemplar las riquezas, grandezas y placeres mundanos, el Hombre consiente nuevamente al Pecado y pierde la gracia. Arrepentido, confiesa sus culpas y recibe de la Penitencia la absolución que rompe sus cadenas; esta le promete también socorro en la necesidad extrema. La Comunión le ofrece entonces el Pan y el Vino de vida, y el Orden Sacerdotal explica el misterio eucarístico frente a las objeciones de la Muerte.

Cuando la Muerte intenta apoderarse del Hombre, las palabras sacramentales hacen salir al Rey, que toma sobre sí su causa y entra en combate con el Pecado. La Muerte apaga el hacha de su vida y parece matarlo, pero el propio acto de morir derrota a sus adversarios: el Rey triunfa muriendo y encomienda su cuerpo al Orden y al Bautismo. El Hombre comprende que la muerte del vencedor le devuelve la vida, mientras el Pecado y la Muerte quedan convertidos en trofeos. En el desenlace llegan simultáneamente la nave de la Esposa y el carro triunfal del Rey; tierra y mar celebran su encuentro y la unión nupcial de Cristo con la Fe-Iglesia. Las figuras finales del león, el cordero, el águila, la paloma, la hostia y el cáliz explican que la Eucaristía da vida a quien la recibe en gracia y condena al indigno. El auto concluye repitiendo que Cristo ha destruido a la Muerte y al Pecado y ha hecho al Hombre heredero de sus bienes.