La vida es sueño (segunda versión)

La obra se abre con la disputa de los cuatro Elementos, que pretenden la primacía dentro de la creación. Poder, Sabiduría y Amor, presentados como acción conjunta de la divinidad, ponen fin a esa contienda, ordenan el universo y asignan a cada elemento su lugar y sus dones. Después de bendecir al Creador, los Elementos piden un señor a quien servir en el mundo inferior. Entonces Dios revela un designio secreto: tras la rebelión de un ángel soberbio, quiere elevar a la naturaleza humana, todavía oculta en el seno de la tierra, para hacerla heredera de su imperio. La Sabiduría advierte que el hombre, si recibe libertad, puede caer en culpa; el Amor defiende, sin embargo, que debe nacer con libre albedrío para merecer o perder por sí mismo su bien. Finalmente se decide crear al Hombre con ayuda de los cuatro Elementos y trasladarlo, guiado por la Gracia, a un paraíso donde será probado antes de confirmar su señorío y su unión con la Gracia.

Mientras tanto, la Sombra, figura de la culpa, y el Príncipe de las Tinieblas traman la ruina del nuevo ser al saber que ha sido llamado a ocupar un lugar privilegiado. El Hombre despierta de su encierro ignorando quién es y, conducido por la Gracia, llega al jardín y alcázar donde los Elementos le rinden obediencia. Allí recibe el servicio del Entendimiento y del Albedrío, y contempla su dignidad de príncipe y criatura excelsa. Sin embargo, desde el principio se anuncia un precepto cuya transgresión lo perdería. El Entendimiento le recuerda con prudencia los límites de su condición, pero el Albedrío se inclina a la complacencia. La Sombra y el Pecado, disfrazados y activos entre flores y frutos, intentan envenenar cuanto rodea al Hombre hasta que aparece una mujer de extraordinaria belleza, identificable por la acción como encarnación engañosa de la Culpa. Ella le ofrece una manzana prometiéndole saber y grandeza semejante a la del rey. El Hombre, irritado contra las amonestaciones del Entendimiento, lo despeña con ayuda del Albedrío y come la fruta vedada. Inmediatamente se apaga la luz de la Gracia, el universo entero se altera, los Elementos se vuelven hostiles y el protagonista cae en un estado de letargo, ruina y desposesión.

Tras la caída, Poder, Sabiduría y Amor juzgan la desgracia humana. La sentencia devuelve al Hombre a la tierra y a la servidumbre de la Culpa, aunque el Amor insiste en que aún cabe remedio. Cuando el Hombre despierta en su antigua prisión, recuerda como sueño la majestad perdida y comprende que su culpa lo acompaña siempre; recupera además Entendimiento y Albedrío, ahora subordinados a la razón, y desea pedir perdón. La Fe anuncia en términos proféticos que llegará una redención futura. En ese momento aparece un peregrino, figura de la Sabiduría divina hecha humana según declara el desenlace, que rompe las cadenas del Hombre y ocupa su lugar para enfrentarse a la Sombra y al Lucero. Estos intentan matar al cautivo, pero hieren al peregrino, cuya muerte derrota a la Culpa y al Pecado y satisface de modo infinito la deuda del hombre. Desde ahí se explican los medios sacramentales por los que la gracia volverá al ser humano: el Agua lava la primera mancha, la Tierra ofrece la materia del pan y del vino, el Aire aporta la palabra eficaz y el Fuego, identificado con el Amor, consuma la presencia salvadora. Al final, el Hombre es readmitido en la Gracia y exhortado a no perder de nuevo ese bien, mientras toda la creación celebra la reconciliación con el canto de paz y gloria.