La passió de Christo Nostre Senyor

Jesús dispone la celebración de la Pascua y envía a Pera y Juan a preparar la cena en casa de Simó, que recibe con reverencia al maestro y a sus discípulos. Durante el convite, Jesús les lava los pies, explica el valor de esa purificación y distribuye el pan y el vino como su cuerpo y su sangre, dejándoles memoria de su muerte próxima. Anuncia que uno de los presentes lo traicionará, identifica a Judas mediante el bocado que le entrega y advierte a los demás de que huirán y lo dejarán solo. Pera promete defenderlo hasta morir, pero escucha la predicción de que lo negará tres veces antes del canto del gallo. Tras despedirse de Simó, Jesús exhorta a los apóstoles al amor fraterno, a evitar el rencor y a practicar la caridad con los pobres; les encomienda también a su madre. En el huerto, llamado Gericó en la obra, reza mientras sus acompañantes se duermen y acepta la voluntad del Padre pese a la angustia. Un ángel lo conforta y muestra al público el lienzo con el sudor de sangre. Entretanto, Judas concierta con Annàs, Caifàs y sus colaboradores la entrega por treinta dineros, comprueba la moneda y guía al grupo armado. Después de que las palabras de Jesús hagan caer tres veces a sus perseguidores, el beso de Judas da paso al prendimiento. Pera corta una oreja a Malcus, pero Jesús lo reprende y cura al herido, que aun así participa en su captura.

Llevado ante Annàs y después ante Caifàs, Jesús sufre interrogatorios, golpes y falsas acusaciones. Su declaración sobre su condición divina se toma como blasfemia y sirve para reclamar su condena. Mientras tanto, Pera niega conocerlo y, al oír el gallo, reconoce su culpa y pide misericordia entre lágrimas. Judas intenta devolver el dinero y recuperar al maestro; rechazado por quienes pactaron con él, arroja las monedas, se cree sin posibilidad de perdón y se ahorca con ayuda del demonio tentador. Ante Pilat se presentan acusaciones de alteración del orden y de usurpación de la realeza. El gobernador no encuentra culpa que merezca la muerte y remite a Jesús a Erodes, que exige un milagro, se irrita ante su silencio y lo devuelve vestido de blanco como objeto de burla. Pilat propone liberar a Jesús, pero los acusadores eligen a Barrabàs; manda entonces azotarlo y los verdugos añaden la corona de espinas, el manto y el cetro de caña. Tampoco su exhibición desfigurado los apacigua. Aunque su mujer le recomienda que no lo dañe, Pilat cede a la presión y al temor por su cargo, se lava las manos y sentencia la crucifixión entre dos ladrones. Juan comunica la noticia a María, que sale con sus compañeras a seguir al hijo. Camino del Calvario, Jesús cae bajo la cruz, Verònica le enjuga el rostro y conserva su imagen estampada; Simó Sinareu ayuda a llevar la carga. Jesús dirige palabras de advertencia a las mujeres que lloran por él.

En el Calvario, María abraza la cruz y contrapone a los tormentos del presente los recuerdos de la infancia de Jesús. Él la confía a Juan, sufre sed, prueba y rechaza la bebida que le ofrecen, pide perdón para sus perseguidores y promete el paraíso al ladrón arrepentido, Dimas. Los soldados se burlan y juegan su vestidura a los dados. La oscuridad y un terremoto acompañan la muerte; aparecen Abram, Moisès y Noè ofreciendo sus sepulturas. Longinos atraviesa el costado de Jesús y la salida de sangre y agua le devuelve la vista, lo que mueve al reconocimiento de su divinidad. El centurión refiere a Pilat los suplicios y prodigios, declara que Jesús era hijo de Dios y lamenta haber participado en su muerte. Pilat permanece inquieto y trata de descargar su responsabilidad, pero autoriza a Josep Arimatia a retirar el cuerpo y ordena custodiar la tumba por temor a que los discípulos lo sustraigan. Josep y Nicodemus desclavan a Jesús con ayuda de Juan y Magdalena, lo depositan en el regazo de María y, después de su despedida dolorosa, lo amortajan y llevan a la nueva sepultura del huerto de Josep. Los acompañantes saludan el sepulcro y regresan a adorar la cruz, mientras los guardias, atemorizados por los prodigios, se disponen a dormir junto a la tumba. María acepta un consuelo religioso en medio de su soledad y pide que la acompañen a la ciudad. La representación termina con ese acompañamiento y la petición de disculpas a los espectadores: la resurrección, anunciada anteriormente por Jesús, no llega a escenificarse.