Farsa del obispo don Gonzalo y los hidalgos de Jaén y celos del rey de Granada y victoria de Reduán

La acción se abre en el ámbito granadino con el rey de Granada prendado de la mora Alindaraja, a quien ha visto en los Alijares. El monarca manifiesta un amor vehemente, pero ella, aunque conoce su pasión, no se entrega a él con claridad. Paralelamente, Reduán, moro valeroso, aparece ligado amorosamente a Alindaraja y favorecido en la intriga por entrevistas nocturnas, disfraces y mensajes que el texto conservado transmite de modo fragmentario. Los celos del rey se agravan cuando sospecha que su amada corresponde a otro, y en torno a esa rivalidad se mueven varios personajes moros, entre ellos Coraide y Archicela, cuya intervención contribuye a los engaños, emboscadas y malentendidos. En el mismo arranque se perfila el contraste entre la corte granadina, dominada por la pasión amorosa, y la frontera cristiana de Jaén, donde se prepara una salida militar encabezada por el obispo don Gonzalo y secundada por hidalgos y caballeros de la ciudad.

En la segunda jornada cobra relieve la parte bélica de la obra. En Jaén, damas y familiares despiden a los caballeros que parten a campaña, con especial presencia del obispo don Gonzalo como caudillo cristiano y de varios hidalgos jaeneses que juran pelear con valentía. Frente a ellos, Reduán organiza una emboscada con tropas moras para cortar el paso al ejército cristiano. La refriega termina de forma adversa para los de Jaén: muchos mueren o son cautivados, y el propio obispo cae prisionero tras combatir con firmeza. Ese cautiverio da pie a una trama de rescate y de caridad, pues don Gonzalo, aun preso, se muestra más preocupado por la suerte de los demás cautivos que por su sola libertad. Mientras tanto, en Granada prosigue la intriga amorosa: Alindaraja, movida por su afición a Reduán, consigue favorecer su salida de prisión o aliviar su peligro mediante engaños al rey, y doña Juana, disfrazada de paje, entra en escena para intervenir en asuntos de rescate y relaciones entre cautivos y cristianos. El texto está muy deturpado en varios pasajes, pero se percibe con claridad el cruce entre guerra fronteriza, cautiverio y amores contrariados.

En la tercera jornada se desarrollan el rescate del obispo y el desenlace trágico del rey. Desde Jaén llegan riquezas y mediadores para redimir a don Gonzalo, pero él insiste en que el dinero se reparta entre los cautivos pobres antes que reservarlo para sí, lo que refuerza su imagen de pastor y señor caritativo. A la vez, la intriga amorosa se enreda definitivamente: doña Juana y otros personajes descubren o denuncian engaños, Alindaraja queda envuelta en acusaciones y Reduán reaparece como favorecido por el amor de la mora y por la inestabilidad del rey. El monarca, consumido por los celos, pasa de la pasión al furor y termina enfrentándose al obispo. Don Gonzalo, presentado ya con fuerte dimensión sagrada, resiste, convierte o conmueve a algunos de su entorno y finalmente muere a manos del rey, en una escena que lo perfila como mártir. Tras su muerte, los personajes reconocen su santidad y disponen honras para su cuerpo. Así, la obra concluye uniendo tres ejes: la fama militar de los hidalgos de Jaén, la victoria y astucia de Reduán en la guerra y en el amor, y la elevación religiosa del obispo don Gonzalo por su sacrificio final.