El bautismo de Cristo

La obra se abre con la escena del bautismo de Cristo en el Jordán. San Juan Bautista, sobrecogido, reconoce en Jesús al verdadero Dios y hombre y se resiste humildemente a bautizarlo, porque entiende que es él quien debería recibir de Cristo la purificación. Jesús insiste en que así conviene para cumplir toda justicia y presentarse con humildad en condición de siervo. Cuando Juan derrama sobre él las aguas del río, se manifiesta un signo trinitario de gran relieve: se abre el cielo, desciende el Espíritu Santo en figura de paloma y una voz del Padre declara que aquel es su Hijo amado. Tras esta revelación, Juan queda admirado por haber bautizado al mismo Dios y entiende que el bautismo de Cristo anuncia la apertura del cielo para los hombres. Poco después aparecen Andrés y, probablemente, otros discípulos del Bautista, que acuden movidos por la predicación de Juan y por la novedad del prodigio contemplado.

A continuación, la acción se desplaza al desierto, donde Satanás y la figura alegórica de la Confusión deliberan sobre la identidad de Jesús. Ambos vacilan entre reconocer en él a un hombre excepcional o al Hijo de Dios prometido, y recuerdan de manera temerosa las profecías y el daño que su venida puede causar al poder infernal. Satanás decide tentarlo para salir de dudas. Primero, aprovechando el hambre posterior al ayuno, le pide que convierta las piedras en pan; Cristo responde que el hombre no vive solo de pan, sino de la palabra de Dios. Después lo lleva a lo alto del templo de Jerusalén y lo insta a arrojarse, alegando de forma torcida la Escritura; Cristo rechaza la prueba y afirma que no se debe tentar a Dios. Finalmente, desde un monte elevado, Satanás le muestra los reinos y bienes del mundo y se los ofrece si lo adora; Jesús lo expulsa con autoridad. Derrotado, el demonio se retira sin haber alcanzado certeza plena, y unos ángeles acuden a confortar corporalmente a Cristo con alimento enviado por el Padre.

En la parte final, el coloquio enlaza el bautismo y la tentación con el comienzo de la vida pública de Jesús. Andrés recuerda cómo siguió primero a Juan y luego reconoció en Cristo al Cordero de Dios; se evocan también, aunque el texto transmitido está deturpado, episodios de la pesca milagrosa y de la llamada de los primeros discípulos, entre ellos Simón y otros pescadores, a quienes Jesús invita a dejar redes y barca para convertirse en pescadores de hombres. Se añade una escena de expulsión de un demonio en la sinagoga, que confirma su autoridad sobre los espíritus inmundos y provoca admiración entre los presentes. Hacia el cierre, la obra adopta un tono profético y relaciona estos primeros hechos con la Pasión futura: Cristo alude a la cruz, a su sangre y al costado abierto, y parece despedirse de su madre antes de emprender simbólicamente una navegación salvadora. De este modo, el texto presenta de forma unitaria a Cristo como Hijo de Dios humilde, vencedor del demonio, maestro que reúne discípulos y redentor que se encamina ya hacia el sacrificio final por la humanidad.