Vidriano
Caballero enamorado de Leriana; pasa del lamento y la desesperación a defender públicamente su voluntad de casarse con ella.
Jaime de Huete
Fecha de publicación del resumen: 22 de septiembre de 2026
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Cita sugerida
Cuéllar, Álvaro. "Resúmenes asistidos por modelos de lenguaje para un vasto corpus de obras literarias del Siglo de Oro". En: El teatro del Siglo de Oro en el horizonte de las humanidades digitales. Peter Lang, 2026 (en prensa).
Vidriano confía su amor por Leriana a sus criados, que median por medio de Oripesta y Cetina entre episodios burlescos. Los amantes se declaran en la reja del jardín, pero Lepidano y Modesta proyectan casar a Leriana con otro. Vidriano intercepta la salida de Leriana, revela su identidad y obtiene el consentimiento de Lepidano y Modesta para la boda.
Vidriano abre la comedia consumido por su amor por Leriana, hija de Lepidano. Sus criados Secreto y Carmento buscan acceso a la casa por medio de Oripesta y Cetina, mientras el galanteo servil y las riñas de Gil Lanudo aportan el contrapunto doméstico y rústico. Leriana empieza a reconocer ante su confidente la inquietud amorosa que la domina.
Secreto y Oripesta conciertan una entrevista nocturna en la reja del jardín, donde Vidriano y Leriana se declaran su afecto y prometen discreción. El obstáculo crece cuando Lepidano y Modesta proyectan casar a su hija, sin conocer su compromiso sentimental. Las disputas del hortelano Perucho y el áspero cortejo entre Carmento y Cetina prolongan el plano burlesco de la acción.
En la quinta jornada Modesta exige que Leriana acepte un matrimonio dispuesto por sus padres. La joven se niega y afirma que preferiría entrar en religión; Oripesta avisa a Vidriano, que piensa primero en el suicidio, pero Secreto le aconseja una solución honrosa: pedirla por esposa. Cuando los padres conducen a Leriana hacia el convento, Vidriano sale a su encuentro. Tras un primer choque, revela su identidad y su linaje; Lepidano y Modesta lo aceptan como yerno y la comedia concluye anunciando el desposorio. La disputa burlesca entre Perucho y Gil Lanudo completa el contrapunto rústico del desenlace.
Caballero enamorado de Leriana; pasa del lamento y la desesperación a defender públicamente su voluntad de casarse con ella.
Hija de Lepidano y Modesta; corresponde a Vidriano y resiste el matrimonio impuesto hasta preferir la vida religiosa.
Escudero prudente de Vidriano y principal mediador de la relación; concierta la entrevista con Oripesta y propone la salida matrimonial.
Criado de Vidriano que corteja a Cetina y usa esa relación para favorecer los amores de su señor; protagoniza buena parte de la comicidad servil.
Doncella y confidente de Leriana; organiza la entrevista de los amantes y avisa a Vidriano del proyecto de convento.
Criada de Leriana, mordaz interlocutora de Carmento y mediadora reticente en la intriga amorosa.
Padres de Leriana; proyectan su matrimonio, consideran después el convento y aceptan finalmente a Vidriano al conocer su identidad y estado.
Pastor y hortelano vizcaíno que sostienen los episodios rústicos y obscenos, incluida su disputa de la jornada final.
Espacio de sus lamentos iniciales y de las conversaciones con Secreto y Carmento.
Ámbito familiar en el que sirven Cetina y Gil Lanudo y donde los padres deciden el futuro de Leriana.
Lugar del encuentro secreto de los amantes y de varias escenas de mediación, galanteo y comicidad servil.
Espacio del encuentro decisivo entre Vidriano, Leriana y sus padres, que transforma la profesión religiosa proyectada en matrimonio.
Vidriano presenta su deseo mediante imágenes de cautiverio, enfermedad, fuego y desesperación.
Secreto, Oripesta, Carmento y Cetina hacen posible la comunicación clandestina entre los protagonistas.
Leriana se enfrenta al matrimonio decidido por sus padres y defiende su capacidad de rechazarlo.
El suicidio pensado por Vidriano y la profesión religiosa elegida por Leriana se evitan mediante el reconocimiento público y la boda.
Los criados, el pastor y el vizcaíno rebajan la retórica elevada mediante refranes, obscenidad, dialectalismos, hambre y riñas.