Tetis y Peleo

La obra presenta desde el comienzo la extraordinaria fama de la hermosura de Tetís, divinidad marina cuya belleza conmueve a dioses y hombres y provoca un verdadero certamen amoroso. La Fama difunde su renombre, mientras la Discordia, ofendida por no ser tenida en cuenta en las futuras bodas de Tetís, decide perturbar esa unión para impedir que un dios se case con ella y para frustrar la paz que tal enlace parece anunciar. Paralelamente aparece Prometeo, sabio y consejero de Peleo, que reflexiona sobre el saber, la astrología y el destino del príncipe. En el reino insular de Enopia o Egina, donde gobierna Peleo, la Discordia se introduce disfrazada y entra en contacto tanto con Prometeo como con el propio rey. Peleo queda profundamente enamorado al oír la proclamación de la belleza de Tetís y al contemplar primero su retrato y luego su aparición verdadera, aunque esta primera visión queda interrumpida por noticias de guerra en Tesalia. El conflicto amoroso nace así unido desde el principio a la amenaza bélica, a la rivalidad divina y a los engaños de la Discordia, mientras el gracioso Tritón aporta noticias, confusiones y mediaciones cómicas en torno a Tetís y su entorno.

En la segunda jornada, Prometeo revela a Peleo, fundándose en sus observaciones celestes, que Tetís está destinada a ser suya, aunque reconoce con cautela que el porvenir no puede asegurarse del todo. Entretanto, Tetís se retira a las selvas de Tesalia y allí comparecen sus pretendientes: Júpiter, Apolo, Neptuno y el propio Peleo, único mortal entre ellos. La Discordia, bajo figura bélica, intenta arrastrar a Peleo hacia la guerra y apartarlo del amor; él vacila entre honor y deseo, pero acaba volviendo a la campaña. Más tarde se celebra el certamen amoroso ante Tetís como juez. Cada pretendiente expone su mérito: Júpiter destaca el abandono del cielo por amor, Apolo se presenta como fuente de luz, Neptuno ofrece sus tesoros marinos y Peleo, sin alardear de imperios ni riquezas, declara que solo se ha enajenado de sí mismo por ella y que incluso dejaría de amar si su amor pudiera ofenderla. Tetís rehúsa declarar un vencedor directo, pero afirma que Peleo no ha perdido, con lo que queda insinuada su preferencia. Los dioses quedan heridos en su orgullo y la Discordia prosigue sus intrigas. Después, Peleo busca a Tetís y ella, todavía reservada, le explica que en el certamen le favoreció más por prudencia política que por entrega amorosa, para evitar que los dioses rompieran entre sí la paz. Cuando él insiste, ella se le escapa transformándose sucesivamente, al parecer por influjo de la Discordia, en peñasco, laurel y águila, hasta que Prometeo, desde su castigo, le aconseja que la siga hasta su gruta marina y no la suelte aunque adopte formas terribles.

La tercera jornada comienza con el castigo de Prometeo, encadenado en el Cáucaso y atormentado por un águila por haber traído el fuego a los hombres. Júpiter, Apolo y Neptuno escuchan entonces su revelación decisiva: del enlace de Tetís nacerá un hijo invencible, Aquiles, destinado a igualar o superar en valor a su padre; por eso los dioses renuncian a pretenderla y, además, quedan obligados por juramento a favorecer al elegido por Tetís. Júpiter promete liberar a Prometeo mediante Hércules y transformar sus cadenas en recuerdo permanente del suceso. Mientras tanto, Peleo, alentado por voces divinas y por el consejo de Prometeo, llega a la gruta de Tetís. Ella duerme y, al despertar, ya movida por el amor que los dioses han decidido inspirarle, conversa con él de manera mucho más favorable, hasta dejar claro que será su esposa. Peleo comparte su dicha con Prometeo y con su hermano Telamón. La Discordia, frustrada, amenaza con nuevas venganzas. Finalmente se preparan y celebran las bodas de Tetís y Peleo en el monte Pelio, con asistencia del cielo entero, músicas, alabanzas y símbolos de concordia entre Tesalia y Enopia. Sin embargo, la Discordia aparece al final con la manzana de oro destinada a «la más bella» y con una antorcha que anuncia futuros incendios; aunque Peleo se la entrega cortésmente a Tetís, la diosa maléfica desvía su furor hacia Troya y luego hacia Portugal, de modo que el desenlace es feliz para los esposos y para la paz inmediata, pero deja abierto un horizonte de conflicto posterior que el texto vincula a la persistencia de la Discordia en el mundo.