Nuestra señora de la Luz

La acción comienza en Almonacid, donde dos jóvenes nobles, Diego García Cantarero y Juan Fernández del Peral, se disputan violentamente un retrato femenino hallado en el campo. Ambos lo codician porque representa a Luisa, hija de Pedro Miguel, con la que cada uno cree tener o haber tenido vínculo amoroso o matrimonial. En medio de esa pelea intervienen las voces de un anciano y de una mujer en peligro: son Pedro Miguel y su hija Inés, acosados por unos forasteros que intentan deshonrarla. Juan y Diego suspenden su riña para socorrerlos; los agresores huyen y Pedro Miguel, agradecido, los conduce a su casa. Allí explica que ha regresado recientemente a su villa con sus hijos, Inés y Diego, tras haber vivido en Buendía, y que el encuentro en el campo se produjo durante un paseo. El rescate crea una amistad inicial entre los dos rivales, aunque persiste la tensión por el retrato y por Luisa. Poco después se aclara que el retrato pertenecía a Luisa, cuyo matrimonio con Diego había sido proyectado en el pasado y luego deshecho por razones de conveniencia económica. Luisa, todavía fiel a Diego, lamenta haber perdido la imagen; al mismo tiempo, por noticias de Cañamón, su criado gracioso, sabe que Diego y Juan han llegado a batirse por ella. Esa misma noche Juan, movido por la curiosidad y por el deseo de averiguar si Diego ama de verdad a Luisa, ronda la casa de Pedro Miguel y se enfrenta de nuevo con Diego en la oscuridad, dejándolo herido y dándolo por muerto.

La segunda jornada desplaza la acción a Barcelona y al mar. Se descubre que Diego no murió en la refriega nocturna, sino que, para huir de las consecuencias, abandonó su patria y se embarcó como soldado. Al desembarcar tras una campaña de corso contra turcos, cae accidentalmente al agua y es salvado por un moro remero. En agradecimiento, Diego le cuenta su historia: describe con orgullo su patria de Almonacid, narra cómo fue destinado por su familia a casarse con Luisa, cómo se enamoró de ella al verla, cómo el interés de los padres frustró el enlace y cómo, tras hallar el retrato y rivalizar con otro pretendiente, hirió a ese contrario y huyó. Ya en Barcelona, y acompañado siempre por el gracioso Cañamón, Diego sigue preso de la memoria amorosa. Paralelamente, en Almonacid, Luisa continúa esperando su regreso y confía en que vuelva a buscarla. Inés, por su parte, confiesa a Luisa que ama a Juan Fernández, agradecida desde que este la defendió con su espada. Sin embargo, sospecha que Juan pretende a la vez a ambas mujeres. Para probarlo, Inés persuade a Luisa de que lo cite fingiendo amor. Juan acude creyendo que Luisa por fin lo favorece; declara entonces que la prefiere a ella y niega amar a Inés, lo que provoca una escena de celos y confusión entre las dos jóvenes y deja al descubierto la inconstancia interesada de Juan. Mientras tanto, la trama devocional cobra un peso decisivo cuando el moro que salvó a Diego intenta venderle una imagen mariana obtenida entre despojos. Diego, que primero había perdido en el juego y luego gana prodigiosamente, interpreta esa mudanza como milagro de la Virgen, recupera la imagen por treinta reales, la llama desde entonces Virgen de la Luz y presencia además la conversión del moro, que pide el bautismo.

En la tercera jornada la imagen llega a Almonacid y su colocación cerca de la puerta de Volarque suscita fiesta popular y creciente devoción. Diego ha enviado ya la imagen a la villa y se halla cerca, a la espera de que se arreglen definitivamente los antiguos conflictos. Luisa, aunque sabe que él está próximo, sigue sufriendo por la distancia; Juan entra en secreto en la huerta de Pedro Miguel para hablar con ella, pero acaba escondido cuando llegan otros personajes. Inés y Luisa, creyéndose traicionadas mutuamente, ventilan sus celos, y Juan, obligado por la situación, declara por fin que ama realmente a Inés y que sus acercamientos a Luisa obedecían a confusión, conveniencia o deseo de probar su situación. La escena es oída por Diego, que también estaba oculto: al conocer la verdad, comprende que su rival renuncia a Luisa y busca sinceramente a Inés. A partir de ese reconocimiento, ambos hombres sellan la paz. Juan promete casarse con Inés y Diego puede aspirar sin obstáculo a Luisa. Con la mediación de los mayores, especialmente Antonio Peral y Pedro Miguel, las dos bodas quedan concertadas, y la enemistad se transforma en parentesco. El desenlace vincula esta restauración del orden amoroso y social con la acción milagrosa de la imagen: el pueblo celebra nuevos portentos asociados a la Virgen, entre ellos el del pájaro que la sirve y se refugia junto a ella, y todos prometen culto y ermita a Nuestra Señora de la Luz. Así, la comedia concluye uniendo reconciliación familiar, resolución matrimonial, conversión religiosa y triunfo público de la devoción mariana en la comunidad de Almonacid.