Loa entre un villano y una labradora

La loa presenta a un villano que, en medio del bullicio de un gran día festivo en Madrid, se lamenta de haber perdido a su mujer entre la multitud. Acostumbrado a la paz del campo, contrapone su mundo humilde a la confusión urbana y se asombra de que, entre tantas gentes, calles adornadas y muestras de grandeza, haya desaparecido precisamente su esposa. Mientras expresa su desconcierto, ensaya también un elogio rústico y admirativo de la ciudad y de la solemnidad del acontecimiento, aunque reconoce con modestia que su condición de labrador apenas le permite alabar con propiedad una realidad tan elevada. El tono inicial mezcla así la queja cómica por la pérdida con la admiración por la magnificencia de la fiesta.

Poco después aparece la labradora, llamada Teresa, y el villano, Sancho, le reprocha haberse apartado de su lado. Ella responde contando con entusiasmo cuanto ha visto en la procesión del Corpus. Describe primero los adornos de las calles, las telas y brocados, y luego diversos elementos del desfile, como la tarasca, los niños coronados de flores y, de manera central, la hostia consagrada que reconoce como Dios bajo apariencia de pan, según la doctrina que ha oído explicar. A continuación refiere el paso de gigantes, pendones, cruces, órdenes religiosas, clerecía y músicos, así como la presencia de los Consejos y grandes autoridades del reino. Su relato combina mirada popular, asombro visual y afirmación devota de la fe eucarística, que constituye el verdadero centro del espectáculo.

La relación de Teresa culmina con la evocación del palio bajo el que se lleva el Sacramento, acompañado por el corregidor, el ayuntamiento y sacerdotes, y con la aparición del rey y del infante, a quienes considera lo más digno de verse después de Dios. Añade además otras figuras ilustres, como el presidente, el nuncio y embajadores extranjeros, y recuerda la presencia de la reina Isabel de Borbón y del príncipe Baltasar Carlos, junto con el brillo de las damas cortesanas. Finalmente, la conversación se orienta hacia los autos sacramentales: Teresa explica que son comedias dedicadas al honor del Santísimo Sacramento, compuestas para gloria de la fe católica y confusión de la herejía. Al saber Sancho que ha llegado a tiempo de ver a uno de los autores o responsables de la fiesta, ambos deciden acudir a contemplarlo y preparan un saludo reverente, cerrando la loa con una invitación colectiva a la devoción y al homenaje ceremonial propio de la jornada del Corpus en la corte madrileña.