La ninfa del cielo

La obra presenta, desde su comienzo, una alegoría espiritual centrada en el Alma, figurada como ninfa de los campos, retirada en un espacio de soledad y penitencia. Antes de que ella aparezca, Pecado y Malicia discuten dónde resulta más fácil vencer a los seres humanos: Malicia prefiere las ciudades, llenas de ambición, mentira y adulación, mientras Pecado decide acometer una empresa más difícil y gloriosa, la de tentar a un alma recogida en el campo. Cuando el Alma entra en escena, acompañada de sus potencias, Entendimiento, Memoria y Voluntad, se define a sí misma como criatura racional ordenada a Dios y a la patria celestial. Entendimiento y Memoria la exhortan a perseverar en el bien, recordándole la redención y las penas eternas, pero Voluntad se muestra más mudable y resistente a estos avisos. En ese momento llegan Pecado y sus auxiliares, especialmente Deleite, disfrazados de cazadores. Pecado se presenta con apariencia seductora y discurso brillante, ofrece riquezas, placeres y grandeza, y revela después su identidad como soberbio ángel caído que domina el mundo y multiplica sus formas en innumerables vicios. Aunque Entendimiento y Memoria advierten del peligro, Voluntad favorece la inclinación hacia el gusto sensible, y el Alma, turbada entre la amenaza divina y la atracción del placer, termina aceptando la mano de Pecado y entrando en su palacio como esposa suya.

Consumada esta unión ilícita, el Alma cae en el olvido de su verdadero Esposo. Entendimiento es cegado por Deleite y Memoria queda adormecida por los cantos de los vicios, de modo que la casa interior del Alma pasa a ser gobernada por las pasiones y pecados: Lujuria reina, Avaricia administra, Gula provee, Ambición sirve y Pereza guarda la puerta. Entonces irrumpe el Buen Pastor, figura de Cristo, que sale en busca de la oveja perdida y recuerda con tono dolorido todos los beneficios que ha hecho al Alma: su encarnación, su vida, su pasión, su muerte y los sacramentos. Despierta a Memoria y devuelve la vista a Entendimiento para que ayuden a moverla al arrepentimiento. Ambos llaman a la puerta de la casa donde Pecado entretiene al Alma con fiestas y banquetes, y ruegan que salga a los pies del Pastor; pero Voluntad, todavía corrompida, se burla del visitante y el Alma, obstinada, rechaza al Buen Pastor, prefiriendo permanecer con su amante mundano. Sin embargo, Entendimiento y Memoria persisten, la reprenden por sus galas de boda y la obligan a mirar el verdadero rostro de Pecado, ya no hermoso, sino monstruoso, comparable a culebra, dragón y harpía infernal. Ese súbito desengaño provoca la crisis decisiva: el Alma reconoce que su belleza se ha perdido, que sus potencias han sido trastornadas por gustos y honras engañosas, y que ha despreciado al divino Esposo por una criatura falsa.

A partir de ese reconocimiento, Entendimiento guía al Alma hacia la penitencia y le asegura que el Buen Pastor es piadoso y puede hallarse dentro de ella misma por medio de lágrimas sinceras. El Alma emprende entonces una búsqueda amorosa del Pastor, lo alaba con lenguaje nupcial y, cuando él vuelve a llamarla, se postra a sus pies, confiesa sus culpas, reconoce que ha mancillado el tálamo espiritual y pide perdón con propósito de no reincidir. El Buen Pastor la absuelve, olvida sus ignorancias y promete transformarla de pecadora en “Ninfa del Cielo”, vestida ya no con bienes perecederos, sino con gloria. La conversión suscita la ira de Pecado, que se siente despojado de su esposa y desafía al Pastor en un combate verbal y simbólico, recordando sus antiguas victorias sobre los seres humanos y los santos. Cristo responde afirmando su condición de Creador y exhibe como armas su Pasión, su sangre, la cruz y las “cinco piedras” de sus misterios, ante las cuales Pecado queda vencido, aunque no arrepentido. Finalmente, el Buen Pastor ofrece al Alma incluso su propio Cuerpo sacramentado y la invita a subir con él al ámbito celestial, donde será coronada y gozará de bienes eternos. La obra concluye con esta exaltación nupcial y salvífica: el Alma entra por el costado de Cristo, los cielos celebran su glorificación y se declara que tal fruto procede de guardar los mandamientos divinos.