La inquisición

La obra se abre con un extenso parlamento del Demonio o León infernal, que se presenta como príncipe de las tinieblas y recuerda su caída desde el cielo. Narra la creación del mundo, la formación de los ángeles y su propia rebelión por soberbia, al negarse a adorar la humanidad de Cristo; tras ser vencido por Miguel, cae con los suyos a los abismos. Después evoca la creación de Adán y Eva en el paraíso y cómo, movido por la envidia, introdujo los siete vicios y logró su caída mediante la manzana. Sin embargo, reconoce que Dios anunció su derrota por medio de una mujer, identificada luego con María y, en sentido alegórico, con la Iglesia. Desde esa perspectiva, explica que Cristo ha dejado a su Esposa un “bocado divino”, el sacramento eucarístico, y que por temor a ese misterio él ha promovido la herejía. Frente a ello, la Iglesia ha instituido el Santo Oficio, tribunal que juzgará a Herejía e Idolatría en un auto de fe celebrado en España, reino presentado como defensor católico de esta institución.

En la noche previa al auto, la Cruz verde, estandarte inquisitorial, es velada por los cinco Sentidos humanos al servicio del Alma, acompañados por Fe, Amor y Temor. La Noche, obedeciendo al Demonio, intenta favorecer la fuga de la Herejía mediante oscuridad, sueño y confusión, pero Fe exhorta a mantenerse despiertos. Para entretener la vigilia, Amor propone un juego de esconderse: los Sentidos deben hallarlo y quien lo descubra recibirá una guirnalda. Vista, Gusto, Tacto y Temor fracasan, pues solo encuentran las apariencias de pan y vino o se pierden en búsquedas engañosas; finalmente Oído, ayudado secretamente por Fe, reconoce que Amor está oculto “detrás de los accidentes” del pan y del vino, es decir, en la Eucaristía. Con este episodio alegórico se muestra que el misterio sacramental no puede ser comprendido por los sentidos solos, sino por la fe. Al amanecer comparece la Aurora, figura mariana y enemiga del Demonio, que anuncia la misa y la llegada del día; mientras se celebra el sacrificio del altar, el Demonio comenta con temor las distintas partes de la liturgia, viendo en cada una memoria de la redención que lo derrota.

Concluida la misa, comienza el auto de fe. La Iglesia preside el Tribunal con Domingo de Guzmán como inquisidor general, acompañado por Pedro Mártir, Tomás de Aquino y otros ministros alegóricos. El Demonio pretende ocupar un lugar en el tribunal y desafía a la Iglesia, pero es rechazado y relegado junto a los reos. Tras la protesta solemne de defensa de la fe, comparecen Idolatría y Herejía. La Iglesia y sus ministros exhortan a ambos a arrepentirse; Idolatría, tras oír la exposición doctrinal de Tomás sobre la presencia real de Cristo en el sacramento, abjura públicamente de sus errores, reconoce la fe católica y es reconciliada. Herejía, en cambio, persiste obstinadamente en negar la presencia de Dios en las especies de pan y vino, por lo que se lee una sentencia que la declara apóstata, anatema y miembro separado de la Iglesia, entregándola al brazo ejecutor del Demonio. En el desenlace, el Demonio se gloría de poseer en ella múltiples sectas, aunque la Iglesia afirma haber rescatado a Idolatría y protegido a los suyos. La pieza concluye exaltando el triunfo del Santo Oficio español como defensa de la Iglesia y del sacramento eucarístico.