La fe y San Agustín

La acción presenta una gran alegoría bélica entre la Iglesia católica y la Herejía. Esta última aparece como potencia rebelde que presume de haber sembrado errores por Oriente, Septentrión y España, y se identifica con la bestia apocalíptica y con la antigua soberbia doctrinal nacida de Simón Mago. Desde una torre que figura una nueva Babel, la Herejía organiza a sus seguidores —arrianos, maniqueos, donatistas, pelagianos y otros grupos heterodoxos— para resistir la llegada de los “bajeles” de la Fe y de la Iglesia. Frente a ella se despliega la milicia católica, guiada por la Fe, que arriba por mar con insignias sacramentales y con un ejército compuesto por profetas, evangelistas, concilios, doctores y santos. Antes del combate, la Fe envía a la Misericordia con un ramo de oliva para ofrecer paz y rendición a los rebeldes; pero la Herejía rechaza obstinadamente la invitación, niega los misterios de la Iglesia y fuerza así el comienzo del asalto.

Iniciado el enfrentamiento, la obra describe una guerra doctrinal en la que los argumentos teológicos sustituyen a las armas materiales. Domingo ocupa un puesto principal como capitán y defensor de la Iglesia, mientras Pedro Mártir actúa como soldado valeroso e inquisidor futuro, reconociendo y persiguiendo al enemigo hasta quedar herido de muerte, lo que lo convierte en mártir de la causa católica. En medio de esa batalla, la Fe desafía directamente a la Herejía y sostiene una disputa central sobre la Eucaristía. La Herejía niega la presencia real de Cristo en el pan consagrado, pero la Fe responde con una larga exposición doctrinal fundada en el poder divino, en las figuras bíblicas y en la autoridad de la Escritura, defendiendo la transustanciación y el valor salvífico del sacramento. La controversia concluye con el repliegue momentáneo de la Herejía, vencida en el terreno doctrinal aunque todavía no aniquilada por completo.

Paralelamente, Agustín aparece primero como soldado maniqueo apostado en la torre enemiga, admirado por su ingenio y su capacidad lógica. Sin embargo, las voces, cantos y exhortaciones del campo católico conmueven su ánimo; el propio personaje reconoce su duda, se siente atraído por la verdad y acaba abandonando voluntariamente el bando herético para acogerse a la Fe. Ambrosio lo recibe en el ejército católico, y la Fe le anuncia una nueva misión: su pluma y su lengua defenderán a la Iglesia y combatirán especialmente a Pelagio, de modo que su conversión se proyecta ya como futura autoridad doctrinal. En la parte final, la guerra se reanuda con nuevas figuras de la disidencia, entre ellas Lutero y, de forma probable según el texto transmitido, también Calvino y Nestorio, que son derrotados en el marco alegórico por el tribunal y la fuerza de la Fe. La obra concluye con el triunfo completo de la Iglesia, la humillación de la Herejía y la exaltación del pan eucarístico, de la cruz y de la verdad católica como fundamento de la victoria.