El sitio de Viena (segunda parte)

La obra se abre tras la liberación de Viena, en un clima de celebración entre los ejércitos cristianos. Un mensajero informa de nuevos éxitos militares de Polonia y da pie a un amplio relato de la victoria sobre el Turco: el rey Juan III de Polonia acudió con sus tropas en socorro de la ciudad sitiada, el duque de Lorena sostuvo la resistencia hasta la llegada de los aliados y, finalmente, el gran visir Mustafá levantó el cerco y huyó derrotado. Reunidos después el rey de Polonia, su hijo el príncipe Alejandro, Lorena y otros jefes, deliberan sobre la campaña siguiente y deciden avanzar por Hungría contra nuevas plazas otomanas, en especial Barcán y Estrigonia. Paralelamente, en el campo turco se plantea una intriga amorosa: Hacén, oficial otomano, se despide de Celima, hija de Cariadeno, antes de partir con un convoy militar; pero la llegada del visir Mustafá a casa de Cariadeno cambia la situación, porque el visir queda prendado de la belleza de Celima, la incorpora al entorno de su esposa Luna y desencadena así unos celos que complicarán la acción militar y privada.

Mientras los cristianos se aproximan a Barcán, el príncipe Alejandro desea probar su valor y se precipita al combate antes de tiempo. Un encuentro inicial con fuerzas turcas ocultas en el valle provoca gran confusión, pérdidas entre los polacos y la desaparición momentánea del príncipe, a quien su padre llega a creer muerto hasta que reaparece salvado gracias a la intervención oportuna de Lorena y de los escuadrones imperiales. Rehechas las fuerzas cristianas, los jefes deciden no retirarse y atacar de nuevo Barcán. En el campo otomano, Mustafá intenta levantar la moral de los suyos, pero sus pasiones lo desestabilizan: recibe de Celima un laurel simbólico, se abrasa de deseo por ella y, poco después, un águila le arrebata esa corona ante todos, suceso que interpreta como mal presagio. Cariadeno, requerido por el visir, utiliza sus artes y saberes para mostrarle visiones de Roma y del Imperio, donde se celebra la gloria de Juan III y se anuncia la restauración del poder cristiano; lejos de amedrentarse, Mustafá convierte esas señales en motivo de furia. Al amanecer, los cristianos embisten Barcán, contemplan con indignación las cabezas de compañeros polacos expuestas en las murallas, derrotan al enemigo en campaña abierta, obligan a su huida hacia el río y entregan la plaza al incendio como castigo y venganza.

La tercera parte de la acción gira en torno a la caída de Estrigonia y al desenlace de la trama amorosa. Mustafá recibe noticias desastrosas: Barcán se ha perdido, el bajá de Buda ha muerto y Estrigonia está cercada; además, Luna le comunica que Celima ha desaparecido, probablemente ayudada por Hacén. Dominado al mismo tiempo por la derrota y por los celos, el visir sale con Cariadeno para averiguar la verdad. En Estrigonia, Hacén intenta sostener la defensa, pero la escasez de medios y el avance cristiano hacen inevitable la rendición. Los jefes cristianos, con el rey de Polonia al frente y el duque de Lorena como colaborador principal, ocupan la ciudad y el castillo, aceptan la entrega con cautelas y restituyen simbólicamente la metrópoli húngara al César. Poco después llegan ante ellos Hacén y Celima, ya presentados como esposos fugitivos, para pedir asilo. Hacén explica que ha huido del poder otomano por amor y por miedo a la venganza del visir; ambos solicitan no solo amparo, sino también el bautismo. El rey, movido por la clemencia y por el significado religioso de la victoria, los acoge, ordena que se instruyan en la fe cristiana y encamina la obra hacia un final de triunfo político y confesional, celebrado con himnos en la iglesia de Estrigonia.