El marte español, Guzmán

La acción se sitúa en el marco de una expedición militar cristiana contra Jerusalén o su entorno inmediato, con presencia destacada de fuerzas de España e Inglaterra frente a un poder musulmán asociado en el texto con Chipre, Jerusalén y diversos caudillos africanos o turcos. Desde el comienzo se exalta la empresa bélica y, en particular, el valor de Alfonso, rey de España, y de don Álvaro de Guzmán, cuyos hechos de armas lo convierten en figura central del ejército. En el bando contrario destaca Ismenia, reina guerrera, que combate disfrazada o con apariencia varonil y se niega a quedar relegada al papel femenino convencional. Durante los primeros enfrentamientos, Ismenia contempla el extraordinario valor de Alfonso y de los españoles, especialmente el de don Álvaro, y decide intervenir de forma más directa en la batalla. En medio del asalto, Alfonso desaparece o cae cautivo, lo que provoca inquietud en su ejército; don Álvaro defiende entonces el honor del rey, rebate los rumores sobre su ausencia y se ofrece a sostener la empresa militar mientras se aclara su suerte. Paralelamente, el texto introduce la existencia de Leonor, esposa o prometida de Alfonso y reina de Inglaterra, cuya ausencia pesa sobre el rey y complica después el nudo amoroso.

En la segunda jornada el conflicto militar se entrelaza con otro amoroso y de identidad. Ismenia, ya herida por la admiración y el deseo, confiesa a su criado Mayo que se ha enamorado de Alfonso, aunque teme declararse y vacila entre su condición de reina, su papel guerrero y la imposibilidad política y moral de ese amor. A la vez, varias escenas de disfraz, equívoco y nocturnidad propician encuentros confusos entre don Álvaro, Roger, Mayo e Ismenia, que sigue moviéndose entre apariencia masculina y condición femenina. Alfonso, por su parte, aparece cautivo o retenido en el ámbito de Ismenia, y allí se produce una conversación decisiva: la reina le revela su amor y le recuerda que le ha dado libertad y favor, esperando correspondencia. Alfonso responde con cortesía y gratitud, pero se mantiene fiel a Leonor, a quien reconoce como vínculo amoroso previo e inviolable. Este rechazo deja a Ismenia desgarrada entre pasión, despecho y nobleza, aunque no suprime del todo su admiración por el rey. La banda o divisa que ella entrega a Alfonso funciona como prenda amorosa y símbolo de reconocimiento, pero también se convierte en causa de nuevos celos y disputas cuando don Álvaro la ve en poder del rey o la reclama por considerarla ligada a su propio honor y a la historia del combate.

La tercera jornada intensifica el desenlace bélico y resuelve los vínculos personales. Don Álvaro acomete con audacia el asalto de la muralla, cae entre ruinas y vuelve al combate con mayor fama, contribuyendo decisivamente a la victoria cristiana; el propio texto le atribuye la conquista de estandartes enemigos y la condición de principal vencedor del día. Tras la toma de la plaza o el avance definitivo sobre las defensas, surge una disputa honorífica por la espada del general muerto, pretendida por varios caballeros como premio al mayor valor; finalmente, la autoridad real inclina el reconocimiento hacia don Álvaro o, al menos, su superior mérito queda públicamente afirmado. En paralelo, se aclara el conflicto de la banda y del amor de Ismenia: la reina, sabiendo ya con certeza quién es don Álvaro y agradeciéndole su auxilio y nobleza, decide entregarle su reino y su mano, mientras Alfonso queda libre de corresponder a un amor que no podía aceptar por su fidelidad a Leonor. El final celebra así una doble restauración: la victoria militar de España y sus aliados sobre el enemigo y la elevación de don Álvaro de Guzmán, llamado reiteradamente “Marte español”, como héroe supremo de la jornada, recompensado con honra, matrimonio y poder.