El español entre todas las naciones (segunda parte)

La acción se sitúa en los reinos orientales de Cochinchina y Champaa, gobernados por una reina y su hermano, que favorecen inicialmente la predicación cristiana aunque mantienen sus propias leyes políticas y religiosas. A su corte es llevado como cautivo el sacerdote español Pedro Ordóñez de Ceballos, cuyo navío ha sido apresado por haber entrado en aquellos mares contra edicto. Ante el rey, Pedro expone con amplitud la doctrina cristiana y logra impresionar al monarca, que decide interiormente seguir esa fe en secreto. La reina, por su parte, contempla al español y queda prendada de él; disimula primero con severidad, pero pronto convierte su cautiverio en ocasión de trato, honras y mercedes. Pedro solicita libertad para ver a los padres cristianos, permiso para levantar iglesia, fundación de hospitales y protección para su gente, y todo le es concedido. Paralelamente se descubre el peligro íntimo que complica la trama: doña Juana, mujer española casada con el capitán Lomelín, se hace pasar por hermana de su marido para preservar su honor ante el deseo del rey, mientras otro personaje de la corte y algunas damas alimentan nuevas pasiones y malentendidos.

resumen_largo continúa con el enredo amoroso y político. El rey, engañado por la fingida hermandad, se enamora de doña Juana y pide al capitán que se la entregue, mientras la reina se inclina cada vez más por Pedro y procura atraerlo con regalos, honores y familiaridad. Doña Juana, celosa por ver a Lomelín hablar y abrazar a una dama cortesana, llega a creerle infiel, pero más tarde la propia reina aclara el equívoco y protege a la española. La situación se agrava cuando la reina, deseosa de casarse con Pedro, le hace vestir de modo cortesano, le sienta a su lado y termina proponiéndole abiertamente matrimonio, prometiéndole reino y sucesión. Pedro, sin embargo, declara que es sacerdote y que la ley cristiana le impide casarse, aunque ello le cueste la vida. Los criados y figuras secundarias, especialmente Marcos y Lidaura, agrandan la confusión al divulgar secretos, falsear relaciones y provocar sospechas. La reina, airada por la resistencia del español y por lo que cree saber de antiguos afectos suyos, dicta medidas contra doña Juana, Lomelín y sus allegados; al mismo tiempo, el rey acaba reconociendo la honestidad de doña Juana y le da una sortija para que la ampare frente a agravios. Mientras tanto, un príncipe del Mogor llega a la corte con intención de casarse con la infanta, pero descubre que esta sigue obstinada en su pasión por el sacerdote.

resumen_largo concluye con la resolución religiosa del conflicto. Presionado por el rey, por la infanta y por los propios riesgos de todos los españoles, Pedro consulta a dos padres y reafirma que no puede casarse sin faltar a su estado sacerdotal. Cuando la reina comparece ya vestida a la española y aun dispuesta a bautizarse para desposarse con él, Pedro mantiene su negativa; entonces ella transforma su deseo amoroso en vocación religiosa, reconoce la firmeza del español y decide recibir el bautismo con el nombre de María, profesar castidad y fundar un monasterio de la Concepción, al que entran también muchas damas de su séquito. Antes de encerrarse, renuncia el reino de Champaa en favor de Pedro, pero este, una vez reconocido como heredero legítimo, lo cede generosamente al rey, prefiriendo quedar libre de obligaciones temporales y fiel a su ley. El rey admira entonces la liberalidad y constancia del español, mientras un bonzo y un demonio profetizan futuros trabajos, cautiverios y afrentas que habrá de sufrir Pedro en otras tierras, junto con la extensión de su labor evangelizadora. La obra termina con el bautismo y clausura de María, el restablecimiento del orden cortesano, la exaltación de la fe cristiana y el reconocimiento de Pedro como ejemplo excepcional de firmeza religiosa y honra española entre todas las naciones.