Céfalo y Pocris

La obra se abre con un tono burlesco y presenta a dos príncipes forasteros, Céfalo y Rosicler, acompañados por sus criados, que llegan extraviados a un territorio agreste tras diversos accidentes de viaje: uno por mar y otro a caballo. En medio de montes, riscos y parajes apartados, buscan socorro y acaban acercándose a un palacio aislado, custodiado por un gigante grotesco. Allí conocen a Aura, joven favorita de la corte, que se lamenta de haber sido encerrada por causa del amor que le profesa el príncipe heredero Pollodeoro. Aura les explica también la situación del reino, llamado de manera burlesca Tinaja o Trinacria, gobernado por Tebandro, rey ridículo y supersticioso, que mantiene recluidas a sus dos hijas, Pocris y Filis. La causa probable de ese encierro es un pronóstico nefasto relacionado con el futuro amoroso de ambas. Cuando los forasteros intentan auxiliar a Aura, son descubiertos por la justicia del lugar, detenidos junto con ella y llevados ante el rey, mientras el príncipe Pollodeoro desaparece de la acción tras haber entrado secretamente en el jardín de las infantas y haber sido, al parecer, golpeado por el gigante sin que se reconozca su identidad en la oscuridad.

En la segunda jornada, Tebandro recibe a los presos y escucha las noticias sobre la entrada clandestina del príncipe en el recinto donde viven sus hijas. La confusión crece cuando se cree que Pollodeoro ha muerto a manos del gigante; al mismo tiempo, Antistes, padre de Aura, intenta castigar a su hija por haber amado al príncipe, aunque el castigo queda reducido a una escena burlesca y no a una ejecución efectiva. Después, el rey explica públicamente el motivo del encierro de Pocris y Filis: al consultar los astros y otros signos al nacer ellas, entendió que la primera debía entregarse al primer hombre que viera y la segunda enamorar al primero que la viera, y que ambas acabarían trayendo desdichas y muerte. Para conjurar el peligro, decide someter a prueba a un hombre vendado que ha visto a las dos, y ese hombre resulta ser Rosicler. Cuando las princesas lo reconocen, se confirma que el contacto masculino ha quebrado el aislamiento. Tebandro quiere matarlo para impedir el cumplimiento del destino, pero intervienen Céfalo y otros personajes, se revela la identidad regia de los extranjeros y la amenaza inmediata se suspende. En el curso de estos episodios queda delineado el centro sentimental de la trama: Filis se inclina por Rosicler, mientras Céfalo y Pocris se atraen y rechazan con violencia cambiante, según el modelo cómico y celoso de la comedia burlesca.

En la tercera jornada, Tebandro, ya apaciguado, permite que Rosicler escoja esposa entre sus hijas, pero la escena degenera en disputa, porque Pocris lo desdeña abiertamente y Filis se muestra más favorable. Rosicler, sin embargo, declara que ama a Filis por haber visto y conservado un zapato suyo, y pide a Céfalo que se la ceda; ambos llegan a plantear un duelo, aunque lo resuelven grotescamente jugando a la taba. Finalmente, los indicios del destino y la propia inclinación de Céfalo lo conducen hacia Pocris, mientras Filis queda despechada. Ya casados o al menos unidos según da a entender el desenlace escénico, Céfalo es apartado por una figura femenina tapada que, de manera inferible, representa una intervención engañosa o celosa vinculada a Diana y a los recelos de Pocris. Esta hace seguir a su marido y, escondida en el monte para averiguar la verdad, se convierte en víctima de la misma arma que Céfalo empuña para cazar una supuesta fiera: la ballesta que le han entregado. El disparo hiere mortalmente a Pocris, que muere reconociendo que acudió por celos a espiarlo. El final combina lamentación y farsa: Céfalo llora su muerte, el rey responde con crueldad absurda, y el cadáver de Pocris es acompañado por una mojiganga que transforma la tragedia mítica en cierre burlesco y festivo.