Digittol text for Ttombién se vengton los dioses

Apolo

Isico

Zéfiro

Anfión

Teresias Sacerdote

Cuervo Gracioso

Cupido

Venus

Coronis

Flora

Cloris

Clarinda

Acompañamiento de Pastoras

Acompañamiento de Ninfas

Coro de Venus

Coro de Apolo

Con luces, y Flores

con Galas, y acentos

rendid hoy amantes

obsequios a Venus

Luciente arpón, ¿hacia dónde

esgrimes esos alientos?

Mira que solo a las dichas

no va ocioso el escarmiento.

¡Aferra!

¡Amaina!

¡Echa el bote

y ve calando los remos!

Surca ese cristal, y sabe

cuando le oprimes rompiendo,

que te vas dando de vida

lo que te afliges de aliento.

¡Piedad, dioses soberanos!

¡Favor, que me anego, cielos!

Rendid hoy, amantes,

obsequios a Venus.

Al llano.

Al valle.

Hacia el río.

Por el halda.

Yendo lejos.

Sacro amor, si es que en las ondas

arde tu sagrado incendio,

¿cómo, en ahogarme quieres,

desacreditas tu fuego?

Que será por la arboleda.

Acudid al monte presto.

Para no amar ese ingrato,

ni sentir su ardor violento,

busqué a vuestras iras, dioses,

algún alivio huyendo.

Amor, ampara mi vida,

que tu luz se está ofendiendo

de ver que la espuma pueda

ser en mi agua llama riesgo.

Ah de las ondas adonde,

a pesar de Tetis, Venus

mi madre sola domina

en las ondas y en los vientos.

¿Qué mandas, Cupido,

que intimas tu aliento?

Que serenando las olas

sus fatales movimientos,

a suspensión se reduzca

de sus reflujos lo inquieto.

Ya al blando mar sereno

aun el aire le está desconociendo.

Y que un delfín en la espalda

ofrezca escamado leño,

a este pastor que en el susto

me va afinando los ruegos.

Ya dócil a tu imperio

le asegura en su espalda amado puerto.

Que a las arenas le encargue

donde con gratos afectos

me haga de la playa fría

ardiente lúcido templo.

Ya en la tierra, su aliento

sacrifica a tu voz su rendimiento.

Y que en templados, corteses,

dulces, acordes acentos,

convoquéis a mis aplausos

con estas voces diciendo:

Con luces, y flores,

con galas, y acentos

rendid hoy amantes

obsequios a Venus.

Amor, ¿qué haré del sentido

si ya la vida te debo?

Apenas de un riesgo salgo

cuando me hallo en otro riesgo:

pues buscando la hermosura

que es de este retrato dueño

me embarqué; pero ¿qué miro?

¡Ay infelice! ¿Qué veo?

que perdí el de quien adoro

y traigo al con quien me ofendo:

pues me acuerda de una hermana

el aleve galanteo

que mi enojo huyó, y no sé

dónde asista; mas ¿qué atiendo

que me hace hallar otra duda

en la calma que padezco?

Si oráculo de estos montes

eres, templado concento,

aguardaré alguna dicha

en tu valle lisonjero.

No esperes, que los rigores

solo aguardan tus deseos

para escribir en tus ruinas

sus fatales escarmientos.

Qué voz es esta, que suave

me va asustando con ecos,

como que a mí me robara

para su rumor mi aliento?

De un corazón que rendido

se ofrece en el pensamiento,

es castigo las más veces

el pesar de su silencio.

Si se explica, entre los labios

también falta a los respetos,

con que hace del desahogo

al dolor merecimiento.

Lo más seguro es amante

querer más, y vivir menos

que un infeliz solo nace

a morir a los desprecios.

Y así en las soledades

lloraré mi amor tierno

pues, ni me oyen los troncos,

ni me escuchan los vientos.

Remedios me doy, y no hallo

en la música remedios

pues no se llevan las voces

el ardor tras el acento.

De este pastor, a quien cuando

le escucho, saber no puedo

si el lamento es armonía

si la armonía es lamento:

me informaré; mas él llega

Este es aquel forastero

a quien desde esa eminencia

vecina al mar, vi rompiendo

segundo Arión la indomable

cólera de ese elemento.

Pastor si acaso permiten

las disculpas de extranjero

que curioso repregunte

a qué valle?

Antes deseo

que sin costo de preguntas

dejes de ignorarlo luego.

La famosa Arcadia es esta

donde hoy a la diosa Venus

y a otros dioses el concurso

religioso ofrece obsequios;

de que testigos te informan

las voces que van diciendo:

Rendid hoy amantes

obsequios a Venus

a este fin los cazadores

con noble gentil denuedo

el bosque todo confunden

con el venatorio estruendo

pues se oye que se repite

de esotra parte en los ecos

Al río que va a templarse

de las flechas el veneno

Y porque solo te queda

que saber, por qué mi pecho

quiso partir su dolor

con ese triste instrumento,

escucha: y en tus piedades

haz menos mal mi tormento.

Apenas esta mañana

llegué al valle, cuando, ¡ay, cielo!

Vi una ninfa que pasaba

por el ribazo soberbio

de un monte lleno de flores,

con tanta luz, que al reflejo

retocando sus matices

las desminuía lo bello

con hacerlas más hermosas;

pues al dorarse, fue cierto,

mostraron para su injuria

en lo que el brillo crecieron,

que al poder ser más hermosas

tenían aquello menos.

Pasaba así, y el aljófar

a los blandos movimientos

las iba desperdiciando

o porque al sentir su incendio

los ardores no templasen,

o porque se fuese huyendo

en aquel celeste llanto

pagada ya en sentimientos

la ausencia que les dejaba

cuando ella se iba partiendo.

Llegué a hablarla, mas turbado

desordené los alientos

y solo vi los arpones

de sus manos, y luceros:

los unos en la amenaza

y los otros en el pecho.

Retireme, y mientras iba

con el sentido suspenso

quise el ansia divertirme,

mal dije: quiso mi afecto

enternecer con mis voces

al aire lisonjero,

porque aun las respiraciones

al caminar hacia el pecho

fuesen ya como prendadas,

y no admiraren el nuevo

tributo, que iban pagando

en suspiros los alientos.

En fin, venciendo las dudas,

llegué, y díjela (temiendo

que las voces mal formadas

me las robare el respeto):

«Si ha menester tu hermosura

otro infelice trofeo

para que llegue a servirte

de descuido en el desprecio,

recibe un alma que ya

es último don postrero

del Amor que en mis sentidos

se va de cortés muriendo».

Oyome, y fuese dejando

contentos mis males, puesto

que se llevó el albedrío

quedando sin queja el pecho.

No porque yo a sus piedades

les merecí lo sereno,

sino es porque me dio vida

para dedicarla ruegos.

Tuve, y entre mis discursos

este infeliz instrumento

fió la voz, la planta al susto,

el sentido a lo suspenso:

pues al mirar que el retiro

iba en mis pasos creciendo

cada ademán parecía

que lo gobernaba el miedo

hasta que en esta cabaña

de Coronis hoy te encuentro.

Tente, que si no es engaño

de mi rendido deseo

presumo que has dicho el nombre

que aman por fe mis afectos.

Vuelve a repetirle, vuelve

a que guste del veneno,

la amante pasión que vive

de solo estarse rindiendo.

Coronis dice, ¿qué dudas?

¿Dónde mi ventura, ¡ay, cielo!?

¿podrá hallar esa hermosura?

Aquí, pastor, que al albergue

de Coronis pasa huyendo.

¡Oh, si acertase el acaso

a ver oráculo cierto!

Por aquí; mas, Anfión, ¿tan de mañana

al valle vuestro desvelo?

Esta es una de las siete

mortales de un majadero,

pues di, tú que lo preguntas,

¿madrugaste acaso menos?

Sí, Zéfiro, que hoy al monte

me trajo un mismo intento

que no digo porque estoy

a este pastor asistiendo.

Ya también por mis memorias,

¡ay, Flora! la caza dejo;

Aquesta majadería

le toca a su pensamiento.

Tomándome esta licencia,

entre las de forastero

te pido busques quien diga

a esa Deidad, a ese dueño

de mis sentidos, que amante

de su copia a los reflejos

el alma a un retrato suyo

le está consagrando templo.

Tirana Deidad, ¿no es este

pastor aquel que en el sueño

dijisteis que al corazón

estrenaría el afecto?

Pues ¿cómo le estoy ternuras

que a mí no me dice oyendo?

Mejor es que tú la aguardes

pues cruzando el valle espero

que la encuentres, y es más fácil

persuadirla, si va el ruego

en lo humilde de las voces

copiando los rendimientos;

que en tanto irá a mi cabaña

a prevenirte al menos,

amante, si no decente,

hospedaje, mi deseo.

Vete; y el cielo te guarde.

Buscando a Zéfiro vengo,

por ver qué hacia el albergue

de Coronis busca; pero

¡ay, triste!, que allí le miro,

ea, temor, escuchemos.

Según los extremos, yo

soy grandísimo discreto,

porque estos de necedades

son hoy dos veces extremos.

Hermoso, apacible, dulce,

sagrado, noble veneno,

¿por qué retiras tus luces

si estoy a tu ardor muriendo?

Sin duda que este hombre quiere

(según dice los requiebros)

ser nefando con el aire.

Permíteme, sacro, bello...

primor, que trate tus aras,

pues para el culto prometo

entregar todo el descuido

en manos de mis respetos.

También este pobre loco

está con el tema mesmo.

Estos que quieren al aire,

aun tienen al aire celos.

Averigüe el mal su ofensa.

El dolor averigüemos.

Flora es: no en vano temía

la ofensa mi sentimiento.

¡Coronis es! ¡Oh, qué poco

me engañaron los recelos!

Holgárame, que las dos

los estuviesen oyendo.

Cuervo, ¿qué haces por acá?

¿Qué buscabas aquí, Cuervo?

Esto a mí se me pregunta

por ustedes caballeros,

y así para responder

les doy los poderes mismos.

Noble, adorada hermosura

pues a tus ojos hoy llego,

y pagado ya con verte

pierde el mérito el incendio,

por tu piedad le permito

a mi dolor, que por dueño

de las cenizas te adore

amante el conocimiento.

No os entiendo; a quién decíais

antes otros rendimientos,

podéis también dedicarle

esos mentidos requiebros.

Ninfa, pues que ya la vista

no envidia a mi pensamiento

vuelve a verme, porque puedan

de mis ojos tener celos.

¿Mandóte acaso Coronis

dijeres esos afectos?

No te entiendo.

Y aun es más

que no quisiera entenderlo.

Pastor, pues ni sé quién sois,

ni os conozco, forastero,

dejadme; mas, ¿qué armonía

roba al aire el movimiento?

¡Ah del prado!

Escuchad mi aliento,

que aunque halago parece,

solo es imperio.

A las aras os convoco

donde cortés el incendio

sacrifica como llama,

sin arruinar como fuego,

aun son mérito los humos

con que se ofrece el obsequio;

pues condensados en nubes

enriquecen más los ruegos.

Sin dilación id al solio

a mi hermosa madre Venus,

que sin culto es edificio

el que con víctima es templo.

Ya te sigo.

Dos deidades

con una acción obedezco.

Ya voy tras tu voz, Cupido.

No sé a qué amor sigo atento.

Voyme, por solo llenar

el blanco de estos dos versos.

Vuestra esperanza, la sepa

la fe, pero no el desvelo:

que puede la adoración

pasarla a usura el deseo.

Ah del prado,

escuchad mi aliento,

que aunque halago parece,

solo es imperio.

Con luces y flores,

con galas y acentos,

rendid hoy, amantes.

obsequios a Venus.

Este es el templo felice;

pero ¿qué es esto que veo?

Cerradas están las puertas

del sagrado solio excelso:

mas abríranse a la dulce

violencia de mis imperios.

¡Ah del coro sagrado

luciente de Venus!

¿Quién llama formando

tan dulces concentos?

Cupido soy, que os mando

en dulce, blando aliento

que del altar las puertas

queden abiertas luego.

Venid, venid,

de Venus divina a las aras venid.

Pues os miráis pastores

en este templo, sea

vuestra mental idea

la fija a los fervores;

mientras halla propicio

de el numen al favor, el sacrificio.

Deja, Cupido, el acento,

que en un imperio sagrado

lo que tiene de violento

el corazón dedicado

pierde de merecimiento,

mejor es que la influencia

en la elección mande al ruego,

pues entonces la obediencia

por nacer del mismo fuego

no queda como violencia.

Los que van sacrificando

de tus voces al imperio

dejan la deidad dudando

si el susto de el cautiverio

al culto los va obligando.

Y así vosotros, pastores,

libres podéis festejarme

que quiero que sin temores

cuando lleguéis a rogarme

ejecutéis los favores.

Pues alegres celebremos

con un baile a nuestra Diosa.

Muy bien, admirable cosa

vaya, y todos bailaremos.

Celebrando hoy a Venus

bellas zagalas,

prueban que hacen finezas

velas mudanzas.

A Isico; pero luego

se le daré en la cabaña.

Allí se cayó un retrato

de Isico, y Anfión le guarda

sabré cuyo es para ver

si las sospechas me agravian.

Un nuevo abril componen

sus bellas galas

excediendo a las flores

brillo, y fragancias.

Aplaudid de Apolo

la deidad sacra,

pues que todo lo alumbran

sus luces claras.

Tened, parad los festejos

que no es bien estéis con galas

a vista de las injurias

de vanidad adornadas.

En ese vecino monte,

un templo aleve se guarda

de Apolo, de cuyo aplauso

escuchar las consonancias.

Y no es bien que cuando vivo

de sus luces injuriadas,

eco a sus voces respondan

los mármoles de mis aras;

primero pague la ofensa

que debe a mi ardiente saña

republicar que amoroso

el Dios Marte; pero basta

de recuerdos, no las iras

en la memoria contrahagan

la pena que en el olvido

es menos disimulada.

Mejor es que en mis silencios

quede su culpa sellada,

pues me ahorraré de sentirla

todo el tiempo de callarla.

Dices bien, y porque quede

con mis arpones vengada

haré que rindiendo el pecho

al brío de una zagala

el sufrimiento se apura

hasta la última desgracia.

Pues en tanto que el poder

ejecuta esa amenaza

tan justa, que aun es castigo

sin que llegue a ser venganza,

paren hoy los sacrificios,

porque la luz de la llama

es desaire cuando vive

la majestad ultrajada.

Pues quedando las lucientes

puertas del templo cerradas

de sus aplausos confundan

mis voces las consonancias.

Ay de Apolo, y sus luces,

que hoy le amenaza

del dios alado con iras

el rigor de la aljaba.

Con qué cobardía alienta

viendo a Coronis el alma;

mas quiero, a pesar del susto,

ver el peligro en rogarla,

que si el riesgo se compone

de contingencias contrarias,

podrá ser enternecerla

si puede ser enojarla;

y así en la senda la espero

que conduce a su cabaña.

Isico se fue, ni aun sabe

engañar mi desconfianza;

pero hace bien, no dé celos

la fineza a la desgracia.

¿Céfiro aquí? ¿Allí Coronis,

y mi ofensa comenzada?

Quiero irme de aquí por ver

si con seguirme me engaña.

Flora se fue, vaya el fuego

a ofrecerle su eficacia.

Voy a seguir a estos bobos

por aprender de sus gracias.

Anfión, en aquel festejo

que hoy se dispuso en las aras

vi se le cayó un retrato

a Asico, y quisiera...

Basta,

si el retrato es suyo, vea,

cuánto amante le idolatra,

aunque dársele quería

como yo sé lo que te ama,

lo mismo.

Pero, ¿qué es esto?

Aquí de mis sufrimientos,

¿qué tienes? Dámele.

Aguarda:

que al acaso de los ojos

se me arruina toda el alma.

Pues dime, ¿a ti qué te aflige

con novedad tan extraña

el mirar ese retrato?

Fue más que encontrar copiada

en mano ajena mis ojos,

aquella deidad tirana,

por quien amante el rendido

humildemente se abraza,

no idolatra, que es muy pura

obediencia el adorarla,

y es idolatría solo

lo que torpe incendio abrasa.

¡Qué es esto, Amor! Si unos celos

el primer pesar me causan,

¿dónde encontraré el extremo

al rigor de mis desgracias?

Muriendo a un arpón

Un acaso me amenaza

con una flecha, a que un sueño

añade más circunstancias.

Válgame, Amor, ¿si es engaño?

No puede ser muriendo a un arpón,

pues va rindiendo

a celos mortales el corazón.

Qué importa, Apolo, que ciñas

de luces diadema sacra

¿si padecerán eclipses

a oposición de mis llamas?

Teme mi rigor, que quiero

advertirte tu desgracia,

porque veas que, aun sabida,

no has de poder evitarla.

Las armas solo has de ser

tú, ninfa, de mi batalla,

pues en tus ojos contienes

las más venenosas armas.

Y así a su templo camina,

donde mi influjo te aguarda

para que tengas un triunfo

y yo logre una venganza.

¡Ay de Apolo, etcétera!

¿Quién puede, Amor, resistirse

a tu voluntad sagrada?

Mas, volviendo a mis pesares,

dime, Anfión, ¿cómo se llama

el dueño de ese retrato?

Aunque he logrado el hablarla

pocas veces, he sabido

se llama Cloris.

Aguarda.

Que rara vez la sospecha

en los pesares se engaña:

esta es Flora, pues a un tiempo

Cloris, y Flora se llama,

paciencia, Cielos, y vamos

a llorar tanta desgracia.

No sé hacia qué parte Flora

se iría, que en su cabaña

hasta ahora mis ternuras

aguardaron a rogarla.

Mas aquí Anfión; si la vista

al sentido no me engaña,

todo elevado a un retrato

las suspensiones encarga,

quiero escuchar, podrá ser

que entre el afecto le valga

a la voz alguna seña

de la deidad que idolatra.

Dulce beldad, fuego blando

en cuya apacible llama

cuanto en el pecho se enciende

con el respeto se apaga.

Dulce Clori, a quien el prado

ciñe de flores guirnalda

porque paguen a tu frente

cuanto deben a tu planta.

¿Qué escucho? Si Flora solo

Clori en el campo se llama,

¿quién duda que este pastor

me ofende con adorarla?

Saldré a quitarle la vida

si infelice se declara.

Hacia el jardín de Clarinda

fui a engañar mis esperanzas

por ver si Céfiro iba

a solicitarme grata.

Mas Anfión allí a un retrato

caricias le dice blandas.

Si has oído de mis suspiros

las tiernas débiles ansias

por qué te arriesgas a estar

de otro menos adorada?

Luego ella ya le ha escuchado.

¡Ha! Injusta belleza ingrata;

pero como eres hermosa

tienes la firmeza varia,

haciendo de implicaciones

tu esquiva beldad más rara.

Quién supiera quién le ofende

y a cuál pastora es la que ama?

Que no eres tú sola? ¡Ay triste!

mas averigüe mi rabia.

Las sospechas que me afligen

cobarde Pastor aguarda:

y verás como mi impulso

toma no solo venganza

de ti, mas de otro aleve

que esa Deidad idolatra.

Luego también a mi dueño

adoras; ¿qué dices? Calla.

Luego Zéfiro me ofende

amante de la Zagala

que ama Anfión, pues tiene

celos de escuchar sus ansias.

También mis iras procuran

desahogo a ofensa tan clara:

y así mis brazos robustos

soliciten el lograrla.

Zéfiro, ¡ay triste! mas ¿dónde

el afecto me llevaba

maltratando mi decoro

entre mis propias palabras?

Suspende, embarga al impulso

tu altiva, fuerte arrogancia,

que en lo indeciso del triunfo

miro aventurada el alma.

¡Ah, ingrata! Y cómo no solo

me ofendes, mas ni aun disfrazas

el dolor de que peligre

en el furor de mi saña.

En vano librar presumes

tu vida, cuando batallas

con el aire que me enciende,

con el fuego que me abraza.

Firesias, Coronis, ninfas,

venid presto, que ya pasa

a servir el desaliento

de débil fuerza a la maña.

Venid, venid, de Apolo divino

a las aras venid.

¡Ay, triste! Llegad, pastores,

si no queréis...

Calla, calla.

Venid, venid al Apolo

divino a las Aras venid.

Pastores Zagales, todos

acudid breve.

¿Quién llama?

Pero ¡qué miro! ¿Qué es esto?

Quita Anfión, Zéfiro aparta,

que cuando aun las hojas mudas

de esos bosques en las ramas,

amorosas se entretejen,

y cortésmente enlazadas,

a la luz que las anima

tejen corteses Guirnaldas,

no es bien que vosotros solos

por las ansias del enojo

dejéis del Amor las ansias,

y más, ya que la armonía

suena diciendo acordada:

Con flores, y galas venid, venid etcétera.

Quede en mi ardor la violencia

suspensa, mas no apagada,

que oprimidos los incendios

crecen la fuerza a sus llamas.

Embargue la reverencia

la ejecución a mi rabia,

pues bien puedo en el enojo

suspenderla, y no acabarla.

Pues ya vuestras arrogantes

iras hoy ceden templadas

a la atención que corteses,

guardáis a mi adusta, anciana

religiosa edad; conmigo

Anfión alguna distancia

venid, y Zéfiro luego

con vosotros a las aras

norte seguiréis las voces:

en ese mar de esmeraldas,

pues atended ya que dicen

en métricas consonancias

Venid, venid, de Apolo divino

a las aras venid.

Dejadme, que yo iré al Templo,

y pues que ya el desengaño

se llevó todo mi engaño,

quédeme todo su ejemplo.

Quizá negarme pretende

la razón para mi ofensa;

¿qué mucho si la vergüenza

las razones me suspende?

Todos al Templo guiad.

Dice bien; váyanme hablando,

que estaba ya reventando

con toda mi voluntad.

Diga: ¿quién le dice nada?

Harto nada es cada una,

¿que no ha de poder ninguna

estarse un rato callada?

Deja eso, Licio, y vamos

al Festejo.

Vamos luego,

que solo se espera el ruego,

y ofendemos si tardamos.

No sé si llegue a quejarme

de un dolor tan encontrado,

que viendo ajena la culpa

es mío todo su daño.

No sé si llegue a acusarte

en una fineza lo ingrato,

que estoy temiendo no valga

tras del enojo el halago.

¡Ay, ingrata Ninfa!, ¿cómo

ofendiste amor tan casto

que la vil pasión primera

¿la ha aprendido en tus agravios?

¡Ay, Zéfiro, cómo aleve

me has ofendido!; mas ¿cuándo

al umbral de la fineza

los celos no se encontraron?

Ni aun la permite el delito

hablarme, porque hasta el labio

teme verse en los temores

de la culpa tropezando.

¡Ni aun finge disculpas, cielos!

Qué infelice soy, pues hallo

que solo para mi alivio

no sabe una vez ser falso.

Mas quiero hablarla.

Ya llega,

mucho me temo el agrado.

Pues sin reparar, ingrata,

la adoración en que abraso

de reverentes afectos

amorosos holocaustos,

has permitido que a glorias

de otros, sea desdichado,

y muera en mi fe, y tus ojos

mi fineza, y tu recato,

Quédate ya; y tu esquivez

pues hoy muere mi cuidado

y es de mármol a mis ruegos

en mi urna sirva de mármol.

Mas no quede prenda tuya

en mi cadáver helado,

que pues tú para ofenderme

aun sabes fingir milagros

temo que porque me vea

segunda vez desdichado,

les informen otra vida

a mis cenizas tus rayos.

La condición que en un tiempo

dócil la ablandé a mi llanto

inmóvil a mis suspiros

la fije el desdén ingrato,

que si se hace tu delito

de no pagar mi cuidado

yo mudaré mis afectos

con eso Ninfa veamos

si haciendo la culpa mía

puedo hacer tuyo el agravio.

Los pastores que infelices

aman tus bellos encantos,

prosigan, que mi venganza

se formará en sus estragos,

y serán sus escarmientos

de mi envidia desagravios,

que si tú infiel ignoraste

agradecer mi amor casto

no he de hacerlos venturosos

a costa de tu recato.

Y ahora en fin pues que te olvido

aunque me parece vano

(pues lograr quiero advertido

lo que he de hacer descuidado)

huye tus ojos, y deja

anochecido mi infausto

cobarde afligido aliento

porque aun estar retirado

de tu resplandor, no vea

elección, sino un estrago

que se ejecuta en mi pecho

y se dispone en tus astros.

Calla: que si ya mudable

te aventuras al acaso

de enternecer con el ruego

otra deidad, no me agravio

pues a hacer las elecciones

delitos en los cuidados

te condenaba por culpa

que me estuvieres amando.

Solo siento que te expongas,

al afán de estar mirando

un Cielo, donde las luces

en continuos sobresaltos

si anochecen son ruinas

y si alumbran, son estragos.

Mas conoce en tus empeños

si te vieres desgraciado,

que no es de amor injusticia,

sino un merecido daño

de tu mudanza, y mi ofensa,

de mi injuria, y de tu agravio,

ya ahora vete, porque quiero

que si valiere mi llanto

del fuego de mis enojos

tibiamente desatado,

presente tú, no se injurie

la parte de mi recato:

pues aunque triunfa más bella

mujer que mira llorando,

con el despojo aún no paga

lo que el triunfo le ha costado.

Ya me voy, porque no quiero

escuchando tus razones

encender más las pasiones

en el ardor de que muero.

Mas firme al amante ciego

con mis afectos le pido,

que si tu amor he ofendido

que no me alumbre su fuego.

No te entiendo, pero vea

mi pena tan entendida

que de no estar ofendida

busque razón en la Idea.

Sea; pero qué armonía

halaga amorosa al viento,

y hace acorde que a su acento

le imite la melodía?

Solo, triste, ausente, enamorado,

daré mi voz al viento,

veamos en mis suspiros

cuál puede más de entrambos elementos.

Vi tu hermosura afable

y huiste de mi afecto

dejando a mi memoria

en el ardor la Imagen de su fuego.

Mejor fuera que esquiva

volvieres al lamento,

que aun sorda te adorara,

y los ojos son oídos del silencio.

La culpa tú la tienes,

vendado, injusto ciego,

pues ofendiendo a entrambos

la Deidad dividiste de los ruegos.

Si alentaste la llama,

¿por qué negaste el Templo?

Si quieres que haga solio,

con lo voraz lo asusta del incendio.

En fin, nada me divierte

sino volverme a la pena,

mas allí a Flora miro,

la cortesana belleza.

Qué dolor, o qué desdén,

te causa tanta tristeza,

que tristes las aves solo

aprenden de ti a ser tiernas?

Ya es esta mala ocasión

de averiguar mis ofensas.

Ay, Flora, no sé qué diga,

pues antes en mi impaciencia

quiere el dolor acusar

de poco eficaz la pena;

desde que vi la hermosura

a quien rendí mis potencias,

solo me amanece el día

a ser noche con mi ausencia;

después, ya a Céfiro viste

celoso, pero aquí llega

la dulce tirana injusta,

esquiva deidad sangrienta.

Bella divina pastora,

si acaso por extranjera

merecen hoy mis desgracias

que afable me favorezcas,

haga tu piedad sagrada

que tan infeliz no vea.

Pues el dueño de mis recelos,

hoy se valga de mí misma,

si acaso de otra infelice

puede servir la asistencia.

será mi primera fortuna

ofrecerte mi fineza.

El cielo; pero ¿qué miro?

Este es Anfión, si con ella

estaba a solas, ¿quién duda

que algunos amores tenga?

Desentenderme es, sin duda,

en lo que menos se arriesga.

Infinita deidad, pues quiere

piadoso el cielo que vea

en tus ojos la apacible,

dulce amorosa violencia

que me consume labrando

vanidad de lo que quema;

permite...

Yo ni os entiendo,

ni sé qué voces son esas

que la indignación las mira

como atrevidas licencias.

A nadie mejor que a mí

le estará el que esta agradezca

de Anfión la amable eficacia.

conque adora en su firmeza,

y así yo de sus favores

he de ser hoy la tercera.

No ingrata a tantos cariños

negar las piedades quieras

pues dar lugar a que injusta

tirana llamarte pueda

paga agradable; mas ya

las zagalas aquí llegan.

¿De un infelice las dichas

que ligeramente vuelan?

Vaya de baile, vaya de fiesta

y venguemos del tiempo

lo que se venga.

Vamos hacia el Templo todas

tú Flora, y esa extranjera

discurriendo de ese Bosque

las varias, hermosas sendas:

buscad flores que nevado

ardientes aromas sean;

y ahora, porque en los ecos

aun den aplauso las selvas,

vamos repitiendo todos

en acordadas cadencias:

Vaya de baile, vaya de fiesta,

y venguemos del tiempo

lo que se venga.

Vamos juntas, porque temo

que en la confusa arboleda,

o entre los troncos peligres,

o entre las ramas te pierdas.

Vamos, oh, quiera Cupido

que en vano el aliento temas.

Ya se fue, y no se sigan

a sus ultrajes mis quejas,

pues aun más que en el morirme,

en enojarla se arriesga.

Lo más seguro será,

llevar al templo mi pena,

porque el respeto le enseñe

sufrimiento a mi paciencia.

diciendo para el alivio

del camino, y de mi ofensa.

¡Ay de aquel que en sus penas

solo es el viento dueño de sus quejas,

ni los troncos, ni las flores,

ni los astros, ni las peñas,

ni las ondas, ni las aves,

ni las hojas, ni la esfera

tienen lástima a un triste,

si amante llora su infeliz ausencia!

Los troncos inmobles,

las fuentes risueñas,

las flores fragantes,

altivas las fieras,

parece que sordas

desean ver que alguno de amor muera.

A mi voz en los montes

obedecen sus peñas,

las pieles más tiernas,

las ondas más ligeras,

mas no el dolor me escuchan.

sino solo el rumor de la cadencia.

Divertido en la Armenia

he llegado ya a las puertas

de un Dios, que no sé qué culto

cuando estoy sin Alma espera,

mas dedicaré a sus Aras

tierno el Voto porque sea

la autoridad de adorado

felicidad del que ruega

Mas ay de mí que el recuerdo

trae el dolor a la idea,

quiera amor que pues ya Flora

sabe el ansia de mi pena

de parte de mi fortuna

quiera poner su belleza.

Puedo escuchar sus delitos

con más claras evidencias?

Ay, dueño querido, sabe

que solo yo en esta selva

te adoro.

Pastor confiado,

con qué razones intentas

quererte ver venturoso

al favor de dos estrellas

en las piedades errantes,

y fijas en las ofensas?

Mas yo te daré el castigo

de mi rabia a la violenta

indignación con que el alma

en crueles iras se quema.

Y advierte que no, no celos

a castigarte me fuerzan,

pues bien conocido tengo

de la condición severa

de esa que a un tiempo es asombro

de hermosura, y de fiereza.

que más que lástima envidia

en adorarla merezcas.

Solo es darte un desengaño

de que confiado te atrevas

a pensar que su deidad

solo tu amor la venera,

cuando solas sus noticias

sin deberle a su belleza

conjuraciones tiranas,

de esquiva impiedad sangrienta

son en la Arcadia continuas

ardientes, dulces, hogueras

de cuantas almas contienen

en flores, ondas, y fieras

la multitud numerosa

de mares, montes, y selvas,

y así

Pero mi coraje

embargue la reverencia

Venid, venid de Apolo divino

a las aras venid.

En hora feliz al templo

vengáis a ofrecer, unidos,

para que las amistades

las confirme el sacrificio,

quedando vuestros enojos

desde hoy mayores delirios.

Por más cuidado que tuve

perdí a Cloris, sin que sepa

hacia qué parte del bosque

penetró las asperezas.

Pues sin Cloris vuelve Flora,

vaya a buscarla mi pena.

Tiresias, deja que traiga

algún adorno a la fiesta.

Bien adviertes, Flora, acaba

de hacer ese don u ofrenda.

Esas que de tu aurora

bebieron lo encendido,

sudando en ámbar bello

los rayos que chuparon cristalinos,

sean, sagrado Apolo,

a tu luz culto mío,

pues en sus hojas bellas

fragantes corazones te dedico.

Tiresias, recibe atento

ese don, pues le previno

la reverencia amorosa

a Flora, y agradecido

oráculo a sus afectos,

prevénle con vaticinios,

alguna dicha, animado

de mis influjos lucidos.

Ni engaños amantes temas,

ni falsedad en cariños,

quedándose tus sospechas

en recelos advertidos.

Con Céfiro los imperios

tendrá feliz tu cariño.

desde la Rosa soberbia

hasta el humilde Jacinto.

¡Ay Dioses! Y ¿quién pudiera

con Corazones distintos

darle uno a las esperanzas

y otro solo a los peligros?

Voyme a buscar qué ofrecer

porque estoy sin un cuartillo.

Isico llega a las Aras

a dedicarte rendido

Ya te obedezco aunque el Alma

como no suena a gemido,

el ruego que en la fineza

dispone para su alivio

le desconoce, y le niega

las eficacias de fino.

Ese Laurel que en certamen

de bien ingenioso brío

ciñó mis sienes buscando

modo de rendir lo esquivo

en este culto a la gala

de tanto rayo divino),

ofrezco humilde mi acaso,

no disculpa, por ser mío.

Del Oráculo prosigue

el acento peregrino.

Entre el favor, y el desdén

amante elige advertido,

que el uno es peligro hermoso

si el otro aleve peligro.

Yo...

¡Ay, señor, qué jabalí!

Aguardad, oíd este ruido.

¿Qué aguardas?, huye, tirano,

injusto hermoso prodigio.

Bella hermosura, detente,

que en amor no es lo mismo

seguirle que tenerle.

Percibimos mucho, y solo

confusiones percibimos.

Huye, beldad.

Bella hermosura, detente,

que en amor no es lo mismo

seguirle que tenerle.

No sé qué nueva ocasión

forman estas dudas, puede,

pues al tiempo que esto...

Detente, que en amor no es lo mismo

seguirle que tenerle.

Se está de otra parte oyendo

voz que dice diferente:

¿Qué aguardar? Huye, tirano,

injusto prodigio aleve.

Pescozones de aquesta vez.

Mirón, y mi lira enfrene

el peligro en que se arriesgan

en una vida dos muertes.

A no valernos las aras,

pudiéramos...

Calla, atiende.

Injusta deidad hermosa,

si importa que tú te alejes,

yo me quejaré llorando

pues huyes mis quejas siempre.

Camina al Templo, aunque juzgo

que si llego en él a verte

en la deidad se detenga

el obsequio indiferente.

Que te retires te pide

mi adoración reverente

por ofrecer a tus ojos

el mérito de no verte.

Desdenes son los que pido

a tus bellas esquiveces,

si no es que por deseados

son favores los desdenes.

Mira esa Fiera que dócil

a mi acento se detiene

verás cuáles son tus iras

pues a mi voz no se mueven.

Mientras sus colmillos oyen,

nuestras pobres vidas vuelen.

Di, ¿qué causa te ha traído?

huyendo, o porque así vienes.

Señor, como aquestas Fieras

las hermosas ver no pueden

sino es por Anfión.

Aguarda

que otra vez la voz se atiende.

Al Templo camina hermosa,

dulce belleza luciente,

donde a pesar de sus Aras

la Religión te venere.

Al mármol que a los Buriles

cedió cortés lo rebelde

informarían más suave

las hojas de dos claveles

el ara que a las violencias

del golpe, alumbró quien teme,

no admita con vanidades

luz de dos Rayos Celestes.

Camina al Altar adonde

logres en triunfos lucientes

suspiros en los desaires,

rendimiento en los desdenes.

Yo, que deidad de los Dioses

te mando que osado lleves,

en mis flechas te asegura

cuanto recelo subieres.

Ciego Rapaz, hijo infame

de aquella Deidad, que siempre

ha dado todo lo esquivo

por comprar lo delincuente,

aquella, en quien los favores

tampoco estimarse deben,

que quien más los vulgariza

es quien menos los ofende.

¿Beldad humana, que venza

mis autoridades quieres,

cuando, o de Rayos se adorne

o se matice de Nieve,

vive al impulso sujeta?

de mis imperios ardientes.

Venga a mis aras veamos

Templo, pues lo sois valedme

Désele como le valga

que sea lo que quisiere

¡Qué es lo que miro! ya he hallado

esta infame hermana aleve

que huyendo de mí; mas quiero

por ahora desentenderme.

Zagala extranjera mira

que tan ofendida vienes

esta deidad, que aun no cabe

Calla Tiresias, y advierte

que esa Ninfa a quien Cupido

aun más que halaga la ofende

pues no son dichas aquellas

que castigos se merecen

ha de ser a mi venganza

víctima donde ensangriente

el cuchillo los templados,

religiosos filos crueles,

y mientras este decreto

dejare de obedecerte,

negaré al orbe enojado

las nieblas que le enriquecen,

los rayos que le iluminen,

y las lluvias que le alienten,

jurando por que mis iras

en la piedad no se arriesguen

del inmortal lago Estigio

a las sagradas corrientes,

que no revoque mi enojo

aunque su beldad le temple.

Pues, ninfas, vendadle el rostro

en tanto que le previene

la hoguera brillante, sacra

pira de llamas lucientes.

¿Qué escucho? ¡Destino infausto!

¡Piadosos cielos, valedme!

Sagrado Apolo, ¿qué culpa?

en vano será que aliente,

si a mí me enmudece el susto

y a él el rigor le ensordece.

¿Fue culpa, cuando contigo

el amor quiere ofenderme

y colocarte en mis aras

para mi ultraje pretende?

¿No se ha dividido injusto

deste Templo porque al verte

se paren a idolatrar

los obsequios reverentes?

Yo cuando, si de una fiera

huyendo; pero detente

labio infeliz que allí miro

que otro riesgo se previene.

A Isico mi hermano miro

conque es menester que cele

ser la voz de Anfión a quien

el hallarme aquí se deba.

Llevadla vosotros,

Vamos.

Piedad, estrellas celestes.

Después iré a ver si acaso

librarla mis voces pueden.

Vosotros idos, y atentos

prevenid lo que pudiereis

para que en el sacrificio

que el cielo hoy al cielo ofrece

hagáis con vuestros adornos

la víctima más solemne.

Dichoso yo, pues he hallado

a todo un dios que me vengue.

Voy a ver para vengarme,

cuando llegue a aborrecerme,

si puedo hurtarle su vida

a los riesgos de su muerte.

Voy a traer brasas y leña

porque más breve la tuerzan.

Fierezas; pero ¿qué acorde

dulce armonía suspende

la voz, y desde los labios

a los silencios la vuelve?

Pues cobarde no vas a vencerle,

deja que amor en sus alas te lleve.

Aguarda, que estos acentos,

presumo, a lo que se entiende,

que mi enojo y juramento

otra verdad comprende,

dejando ya acreditada

la extranjera de inocente.

¿Por qué tan medrosa dudas,

cuando, de mi imperio tienes,

la tiranía que incline

la suavidad que violente

No los rayos te acobarden,

pues en tus ojos contienes

contra lucientes imperios

hermosas flechas lucientes.

Entra a sus aras adonde

porque cortés te respete

aun haré que en adorarte

se tenga por delincuente.

De mi poder, y mis voces

el alivio espera siempre,

pues dirá en sus armonías

para que hermosa te alientes.

Pues cobarde no vas a vencerla,

deja que amor en sus alas te lleve.

Tiresias, esa infelice

vana hermosura, que viene

dándole a sus sacrificios

número en sus altiveces,

por mi enojo, y juramento

destinada está aunque pese

a mi piedad a que injusta

víctima piadosa temple

del ara el mármol helado

con su púrpura caliente.

Ocupe el lugar de aquella

peregrina, en quien al verse

fueran por no merecidas

las sacras, iras, crueles

muera a pesar de Cupido

por más que repita aleve

Pues cobarde no vas a atreverte

deja que amor en sus alas te lleve.

Aun repite el Dios vendado

mi ofensa otra vez al viento

dándole su atrevimiento

razón a lo desdichado

No es, que mueras impiedad

pues me ofende en tu hermosura

que mi indignación procura

vengarse de tu beldad.

Si no te ofendo, divino,

injusticia es,

De esa suerte

la querella de tu muerte

será contra tu destino.

Vendada fuera del templo,

aguarde a que mis enojos

ponga a cuenta de sus ojos

dos luces para un ejemplo.

Llevadla, Tiresias, pero

qué oculto impensado fuego

me está aguardando su ruego

por no mirarlo severo.

¿Qué es esto? Que cuando aliento

con deseos de irritarme,

del pretender enojarme

el corazón me atormento.

Vamos.

Aguarda siquiera

a que, pues muero llorando,

con la armonía halagando

mis mismos suspiros muera.

Este insufrible tormento

que me ofende con rigor,

bien conozco que es dolor

mas no sé por qué le siento.

Dudo si son mis pesares

por el ardor que me inflama,

pues veo vivir su llama

siendo mis ojos dos mares.

Si traiciones las presumo

del traidor tirano ciego,

no sé si alentar el fuego

es cegarme con el humo.

En fin, en mi mal severo,

cuando aleve me maltrata,

siento el golpe que me mata,

no la culpa por que muero.

No sé qué haga, pues parece

que el alma siente sus males.

Pues cobarde no vas a temerle,

deja que amor en sus alas le lleve.

Llevadla, ¿qué escucho? Aleve,

injusta Deidad si amante

has presumido que rinda

mi luz para mis ultrajes.

Ahora verás cómo vuelve

las que guardan los altares

de mármol aras lucidas,

manchadas aras de jaspe.

Llevadla, sin permitirle

que se descubra el semblante,

porque se arme ociosamente

cuando del llanto se arme.

Mas detente, peregrina,

sacra Deidad, cuyo ultraje

aun sintiéndole el decoro

el alma quiere adorarle.

No llores, que si el tirano

injusto rapaz se vale

de los arcos de los ojos

para hacerme triunfo, baste

que haya llegado a rendirme,

sin el costo de inclinarme.

Mas ¡ay!, que ya un juramento

te condena, y quebrantarle

no pueden todos los sacros

privilegios celestiales.

O nunca fuera el enojo

en la irritación tan fácil;

fueran muchas menos iras

con el corazón desleales.

Mas ¿qué novedad, qué estruendo

con sacrílegos celajes

aja de mis nobles luces

las bellas autoridades?

diciendo:

Mueran los rayos,

las luces se empañen,

y el viento se lleve

la gala del aire.

Del cielo huyendo me valgan

sus fueros en sus altares.

Válgame el templo al peligro

de tantas calamidades.

Y el viento se lleve

la gala del aire.

Otra vez las aras busco

para que otra vez me amparen,

pues solo repite el viento

en sus acentos fatales:

Mueran los rayos,

las luces se empañen.

Sin duda Cupido, y Venus

repiten para mi ultraje:

y el viento se lleve

la gala del aire.

Aun para huir embaraza

a veces el ser cobarde.

Muera mi aliento

triunfen mis males

y hagan las penas

que vida me falte.

Todos huyen su peligro

y solo esta Ninfa sabe

como infeliz hacer visos

de sus infelicidades.

Siendo peligros comunes

los que suspenden mis males

vienen a ser mi remedio

solo desdichas más graves

y así en lamentable acento

repitan hoy mis pesares.

Muera mi aliento,

triunfen mis males.

Y el viento se lleve

la gala del aire.

Tiresias, despeja el templo,

porque lo que destos ultrajes

se quitare de atendidos,

se quitará de desaires.

Y esa ninfa esté encargada

de Cuervo, a los vigilantes

cuidados, hasta que el cielo

ofrezca serenidades.

¡Dueña yo! Viven los chismes,

que ya la lengua se me hace

pedazos por ver de quiénes

lo podré fingir galanes.

Voyme, y pues dejo a mi dueño,

diga porque el mal descanse.

Mueran los rayos.

las luces se empañen.

De Cloris veré los riesgos

en los astros celestiales.

Y el viento se lleve

la gala del aire.

Diga yo desconfiada

de que mi dueño me pague:

Muera mi aliento,

triunfen mis males.

Diga, pues huye mi dueño,

de que mi afecto la halague.

Mueran los rayos,

las luces se empañen.

Voyme donde mis desdichas

llorando infelices canten.

Muera mi aliento,

triunfen mis males

y hagan mis penas

que vida me falte.

Sigámosla, aunque a los sustos

este peligro la abate

ayudado de las voces

que dice en acentos graves

muera mi aliento

triunfen mis males

Vamos que ya con el chisme

podrá hacer algún donaire

y con eso más que digan

estos acentos fatales

mueran los rayos

las luces se empañen

y el viento se lleve

la gala del aire

Tirano Amor, de tus iras

¿qué pretenden los incendios,

si cuanto dan a la llama

lo quitan de vida al fuego?

¿Dónde viva todo un cuidado

a morir con menos riesgo,

si da en manos de los sustos

lo que libra del deseo?

Al prado.

Al viento.

No, sino al prado.

No, sino al viento.

Yo digo que en casa de Baco

era un jarafe muy bueno.

pues después de muchos tragos

no le falta a un hombre el sueño.

Vamos, oráculos son

pues los mira mi recelo,

si al uno efímero alivio,

al otro traidor remedio.

Si de flores compones

tu hermoso cielo,

vayan al prado finos

mis rendimientos.

Si en el viento se copia

tu inestable afecto,

mejor van mis suspiros

dados al viento.

Pues ya va la luz de Apolo

con sus brillantes reflejos,

para el orbe, y para el susto

dos veces amaneciendo.

Quiero; mas ¿quién está aquí?

No sé.

¿Pues no eres cuervo?

Otra mortal de las siete,

preguntar lo que está viendo.

¿Qué amante ciega porfía

es esta que siente el pecho

pues venciéndole el peligro

vuelve a desafiar al riesgo?

Sin duda que solo aspira

a ver, y rendirse luego,

pues trae sin desintendencia

en los ojos el esfuerzo,

parece que con ser triunfo

halla en las lides el premio,

pues al corazón le niega

el uso de los alientos.

Mientras yo me estoy con ella

será un desdén sempiterno,

que se hacen muchos recatos

al susto de un embustero.

Ea, haré que me retiro

por no perder un momento.

Coronis, yo voy aquí

a decirle dos requiebros

a un amigo que no tiene

muy malas barbas, ya vuelvo.

¿Que luego hubiese el destino

de encargarme un hombre necio?

Esa honra te den los tuyos

por permisión de los Cielos.

Ya parece que ha cesado

aquel encontrado acento,

dejándole sus porfías

toda la duda a un pecho.

Ambicioso de mi daño

doy pasos hacia el tormento

que me ha obstinado el ser firme

a buscar los escarmientos.

Aquí está la bella ninfa

que con lo que va viviendo

me va alimentando el alma

a costa de mi decreto.

Quiero escucharla, veamos

si llevado del recelo

está el rato de infelice

sin la ingratitud lo bello.

Yo no entiendo este cuidado

que cuando más le alimento

lo que le doy de caricias

me va volviendo en veneno.

De amores habla la niña;

ea, cuidado escuchemos

que de estos cuentos de amor

he de fabricar mis cuentos.

Parece que oigo a Coronis

sin arte su sentimiento.

Veamos sin la hipocresía

qué traje viste su afecto.

Si será amor esta llama

que con ardor halagüeño

me hace olvidar un peligro

por discurrir un recelo?

No puede ser, que si acaso

de ese Pastor extranjero

en la lengua de los ojos

he escuchado algún requiebro,

también un risco, e insensible

escucha un suspiro, y tierno

no le llega a su sollozo

la docilidad de un eco.

Pero qué digo cuando hice

tan crecido sentimiento

al ver guardaba Retrato

de la Dama de otro.

Cielos

el retrato de mi hermana

que perdí en aquel festejo

es este, y pues en el valle

le hallo hoy: mas averigüemos

amor, y honor separaros

conque se atormenta el pecho.

Aquí debajo el dueño mío

Aquí de mi sufrimiento.

Injusta bella enemiga,

¿por qué tu rigor severo

contra un rendido que adora

arma el ultraje sangriento?

¿Por qué revocas esquiva

aquel apacible aliento

que a la vanidad le finge

el dolor de el cautiverio?

¿Por qué en retirar lo suave

de tus hermosos preceptos

me niegas el ejercicio

de estarte adorando dueño?

¿Por qué? mas en vano busco

razón en tus ojos, viendo

que puedes hacer injusta

tiranía tu silencio.

Responde, dime ¿no sabes amar?

No; pero ya temo

¿Qué?

Que si es de amor principio

sentir tu engañoso afecto

ya su tirana doctrina

no la ignora el sufrimiento.

Si va a este paso la Niña,

dentro a muy poco tiempo

con tan buena habilidad,

dará lecciones al Maestro.

Para olvidar las piedades

las ofensas escuchemos.

Pues antes dulce, adorado

hermoso traidor veneno

que pases a hacer razón

de tus desdenes tus celos

escucha para que aprendas

del amor estos ejemplos.

Enséñala, que poco a poco

irá aprovechando el tiempo.

¿Ves, oh Ninfa, esa Azucena

que botón fue primero

negada a las lisonjas

del crepúsculo tierno?

pues del Jazmín apenas

oyó el amante acento

cuando franqueó a sus ojos

los ámbares del seno.

Aquellas Esmeraldas

cuyos lazos estrechos

le negaron sus plantas

a los Rayos más bellos

apenas escucharon

el llanto a un arroyuelo

cuando dieron piadosas

pasaje a sus lamentos.

Aquella Tortolilla

que guardó casto lecho

al abrigo de un tronco

que cuna dio a su aliento:

apenas el arrullo

oyó de amor atento

cuando luego en sus plumas

dio tálamo a su afecto.

La llama más sedienta

de ver en sus incendios

a los troncos más duros

dar túmulos funestos:

en fin a las que llora

lágrimas pobre leño

cortés tal vez mitiga

las iras de su fuego.

Todo, oh ninfa, tributa

obediencia al dios ciego,

solo tu pecho vive

rebelde a sus imperios.

Vive Dios que si prosigue

con estos sermones temo

que han de convertir gentiles

a pie por el Universo.

Ea, valor, en tus voces

todo el dolor apuremos.

Cesa, y ya no inobediente

me acuses de ingrato el pecho,

pues parece que envidioso

de ese amor está sintiendo

de tus voces divertidas

tanto autorizado ejemplo.

Si ella se ha engolosinado

será su entretenimiento

en platillos de finezas

estar mamando puchero.

Mi pasión quiero explicarte,

pero que nos oigan temo.

Nadie lo sabrá, que soy

hombre de mucho silencio.

Ya estas son muchas ofensas

mandar a Tiresias quiero

que en debido sacrificio

la haga víctima a mi celo.

Si es el llanto la gala

de mis afectos,

pidan al prado tristes

su nácar bello.

Pues ya todo es suspiros

mi pobre aliento,

pido al viento los lleve

hacia mi dueño,

al prado, al viento, etcétera.

Pastores son que el camino

con la voz van divirtiendo,

mas, dime, tirano, ¿cómo

retrato de ajeno dueño

guardabas?

Yo, ¿qué retrato?

desentenderme pretendo.

El de la dama que adora

un pastor del valle nuestro.

¿Cómo sin mirarle, Flora,

está el valle tan ameno?

¿Cómo sin Céfiro tienen

las flores tan dulce aliento?

A Isico allí con Coronis

miro y escucho.

Allí veo

dos amantes, ¡oh felices!,

pues gozáis vuestros sosiegos.

¿Del dueño de ese retrato

u del pastor (¡mal aliento!)

saber los nombres?

Si quieres

padecer todos sus celos

por escuchar de esa dama

solo el nombre lisonjero:

que ella es Cloris.

De Flora habla,

pero pasa, que no entiendo.

Parece que por el nombre

de Cloris, nombrarme atiendo.

Y el pastor que tanto adora

esa hermosura discreta,

que a su imagen en la copia,

de amor le fabrica templo:

¿cómo se llama?

Anfión.

¡Qué escucho!

¡Qué es esto que estoy oyendo!

Si Céfiro tanto engaño

oyese, ¿qué hiciera, cielos?

¿Parece que te suspendes

al oír que el retrato bello

de Cloris le guarda amante

el amor de Anfión atento?

Sí.

¿Luego me ofendes?

No.

¿Pues amar a otra hermosura

y ofenderme, no es lo mesmo?

Sí.

¿Luego cuando tú sientes

de otro galán los afectos

me ofendes?

No.

Si ella le pide

celos a Flora, ya tengo

en tanta afición perdida

confirmados los recelos

de Isico, y Anfión, pues ambos

son de su retrato dueños.

De tan grave implicación

descíframe ya el misterio.

Pues mientras me oyes encarga

las voces a tus silencios.

¿Pero qué dulce armonía,

el paso suspende al viento?

Divierte tanta tristeza

con lo dulce del concento.

Aves, troncos, ondas, cielos,

una infelice oíd,

en quien su aliento

descanso quiere ver, pero es lamento.

Lloro un pesar, y un dolor

sin poderle resistir,

que el aliento del vivir

crece la llama al dolor,

siento impaciente el rigor

pues deseando padecer

aun no puedo merecer:

que al acto de voluntad

va quitando la crueldad

lo que pretende ofrecer.

Sea mérito el que fíe

toda mi venganza al cielo.

Solicita en la armonía

templar tu infeliz tormento.

Qué importará la clemencia

en esa Deidad que adoro,

si lo que rendido lloro

es culpa de la paciencia.

Bien es que mi reverencia

afectos rinde a sus ojos;

pero en injustos enojos

porque infelices se vean

antes que víctimas sean

los hace el dolor despojos.

Y pues ausente gimo...

Y pues morir espero...

Busque en las flores la Deidad que venero.

Solicite en las aras el ruego que propicio...

Venga pues a morir al sacrificio.

¡Qué breve oráculo infausto

lo infelice me anticipa!

Tiñan su cuello sangrientas cuchillas

y pase de el ara a quemarse en la pira

Por diez que si no la llaman

que no deja la visita

Y pase de el ara a quemarse en la pira

Averigüé; mas ¿quién une

el terror con la armonía?

¿Si oiría Zéfiro, cielos?

Pero, ¿qué voz mal distinta

a preceptos de cadencias

hace que el viento repita:

Tiñan su cuello sangrientas cuchillas

A mí estas voces me llaman

A mí este rigor se inclina

Deteneos, no imprudentes

querráis hacer que consiga

la violencia, lo que puede

ser mérito en esta Ninfa,

a quien misterioso el Cielo

hacer víctima destina:

dejadla, que antes espero

se ha de ofrecer tan activa

al acero, y a la llama

en el filo, y en la pira,

que a la ejecución se imputen

los créditos de remisa.

Primero ha de ser a tanta

deidad obsequio mi vida.

Cedo mi ofensa a los Dioses,

pues los Dioses la castigan.

Albricias, dolor, si en una

se acaban tantas desdichas.

Felice desdicha es esta,

si es la última de las mías.

¿Cuál de estas es la que al culto

divino felice destina?

Yo soy, pues...

Tiñan su cuello sangrientas cuchillas,

y pase del ara a quemarse en la pira.

La obediencia atenta duda

entre las dos indecisa

cuál ha de ser a la llama

mariposa peregrina;

mas yo que de Apolo tengo

esta duda convencida,

diré cuál es de las dos

de quien dice la armonía:

Tiñan su cuello sangrientas cuchillas.

¿Quién dudará que su docta

dignidad a mí me elija?

Si yo vivo amenazada

de Apolo, en vano confía

pasar mi aliento del susto

sin que el desmayo le rinda.

Todo es confusión, y solo

es cierta la pena mía.

Claro es que Cloris, mi hermana,

es a lo que oí la elegida.

Coronis es, que el semblante

con los sustos lo noticia.

En tantos sustos mi pena

solo es la que no peligra.

¿Cuál es, Tiresias, que pende

de tu explicación la activa,

religiosa, sacra, honesta

ejecución detenida?

Una es inocente, y otra

de Apolo blandas caricias

merece, con que mis voces

sus iras temen si aplican

a la inocente o la amada

el decreto de sus iras,

y así en equívoco acento

daré confusa armonía,

avisa a la voz mi aliento,

y al aliento Apolo avisa

como oráculo escuchad

mis voces; pastores, ninfas.

La zagala de quien pastor amante

se quejare ofendido siendo constante

es aquella que Apolo quiere que sirva

de víctima tierna a la luz ofendida.

Hieran su cuello sangrientas cuchillas, etcétera.

Aguarda, voz peregrina:

¿no conoce tu dulzura

que la más cruel hermosura

es la deidad más divina?

Detente, sagrado acento:

¿no sabes que es la porfía

de la hermosa tiranía

malograr un rendimiento?

Para este rumor sangriento

¿no adviertes que la belleza

hará culpa en la fineza

la queja de un desdichado?

Aunque fue el acento mío,

las cláusulas no formé,

pues llegó a ser voz sin que

lo supiera el albedrío.

Bravo bureo ha de haber

sobre cuál se ha de quemar,

yo las pusiera a la par

a todas juntas a arder.

A la que es más linda dama

como un tonto la quemara,

porque mejor se abrasara

aquella que más inflama.

Quemara a estas que achacosas

de cara, me infunden sustos,

pues sin culpar a los gustos,

si no son culpas ociosas

pendientes de desengaños,

todas las viejas marcadas

las dejara asaeteadas

por ladronas de sus años;

las muchachas, aunque hermosas,

las quemara, voto a Cristo,

porque siempre las he visto

grandísimas codiciosas.

Calla: vosotros debéis

quejaros de quien amáis,

no agraviados encubráis

las ofensas que tenéis.

Si aquí se arriesga la vida

de Cloris, diga mi pena

que, de impiedades ajena,

me paga compadecida.

Si Coronis aventura

entre mis quejas su muerte,

mienta felice mi suerte

a costa de su hermosura.

Si de Flora la deidad

peligrar puede, yo quiero

disimular que me muero

por no arriesgar su deidad.

So Tiresias, si usted quiere

acertarlo no me sea

bobo, ni a ninguna crea

que ninguna de estas quisiere.

Si dicen que a la clemencia,

ninguna falta severa,

pues será la vez primera

que en su amor su conveniencia.

Parece que mi pasión

me trae hacia la piedad

feriando yo mi deidad

por solo una adoración.

Aquí están todos, y entiendo

que la elección se procura

entre una, y otra hermosura;

pero ¿qué es lo que estoy viendo?

Pues amenazan de Apolo

estas concertadas voces

la vida de aquella ninfa,

de quien hoy fiamos que logren

el sosiego en la venganza

las justas indignaciones:

asistamos aquí ocultos

a que en asistencias goce,

la suave, blanda, benigna

piedad de nuestros favores.

Bien has dicho, que el empeño

cuando la asustan temores,

nuestro poder nos acusa

si seguro la socorre.

Pues ninguna han de acusar

vuestras finas atenciones,

y a competencia vosotras

os queréis rendir conformes.

Tú, Cuervo, que siempre eres

sin pasión a tus pasiones,

ve diciendo de estas ninfas

la condición que conoces.

Sí, señor, yo lo diré

en Dios, y en conciencia porque

lo primerito es el alma

a ver que no aquí en los señores

está Flora; (no hay que hacerme

del ojo que de esta vez

nada ha de haber que se ignore.)

Esta, señor, es golosa,

es enemiga de pobres,

pedigüeña, miserable,

gran vendedora de flores,

letrada, y como los diablos

enemiga de los hombres.

¿A quién desdeña?

A ninguno

pero en varias atenciones

de tantos zagales simples

es el diablo de los montes.

Necio, calla, que esa ninfa

a quien por Diosa conocen

las espumas en las ondas,

en las llamas los ardores,

las plumas en las cadencias

y en los jardines las flores.

Esta, cuyo hermoso imperio

cetro de beldad impone

desde la esfera de luces

hasta el elemento, donde

de verde escamado nácar

trono de zafir le esconde,

tan suave, tan dulzemente

sigue el Dios de los amores,

que si alguna vez esquiva

llega a armarse de rigores,

son flechas que su respeto

sostituye a sus arpones,

no ultrajes, que solo miran

sus nobles indignaciones.

para blanco de sus iras

aquellas viles pasiones

que al ruego se paran solo

porque el deseo se logre,

poniendo el pie sobre el ara

que esperaba adoraciones.

Flora, aunque estoy ofendido,

me obliga el alma a que adore.

Pues Céfiro agradecido

prueba que le corresponde

para decir con verdad

lo que sabes de Coronis.

Suspensa está toda el alma

del aliento de sus voces.

No, señor, deja esa niña

que es ternecica y tan dócil,

que en mi conciencia la juzgo

un pedazo de un buen hombre,

aquí el señor comedido

le estaba dando lecciones,

que de lástima es su maestro

del arte de los amores.

Bien es verdad le pedía

ella celos de una Cloris;

pero con tal mansedumbre

que no sabía por dónde

excusarse del trabajo

de tomar satisfacciones.

¿Luego Isico a Cloris? pero

el dolor me deja inmóvil.

Celos de Flora, sin duda,

volved al silencio voces.

¿Que un pastorcillo sea quien

me llega a ofender? ¡Oh Jove!

¿Cómo no celan tus iras

el respeto de los dioses?

Vive diez que los semblantes

de todos se descomponen.

Cuervo, calla; y tú piadoso

soberano sacerdote

los afectos hoy escucha

que en el corazón se esconden.

Entre los valles profundos

que al piso rico componen

quiso darme patria el cielo,

haciendo en tibios horrores

que fuese mi primer día

la escasa luz de la noche.

Fueron mis padres tan ricos

de humanos, frágiles dones,

que, o ya mirasen los valles,

o ya atendiesen los bosques,

o los montes reparasen,

solo admiraran entonces

en vegas, troncos y cumbres

la multitud que componen

de oro, de grana y de nieve,

las espigas en las flores,

las vides en los racimos.

y las fieles en vellones.

Pero apenas salir pude

de la tierna cuna donde

en sus colores las aves,

en sus aromas las flores

eran música fragrante,

eran ámbares acordes:

apenas de aquellos años

que misteriosos esconden

en los lloros que articulan

los anuncios que no se oyen,

salí al campo, cuando tratan

de ser mis competidores

el discurso con desvelos,

el corazón con pasiones.

¿Libre de amor, oh memoria?

con qué pasos tan veloces

a la pasada fortuna

presente desdicha expones.

Mas que a la lástima daba

a alegres celebraciones,

pobres perdidos suspiros

de más perdidos pastores,

robusta gentil tarea

impuse a los ocios, porque

no sabía el albedrío

qué hacer de la vida entonces.

Así pasaba, y un día

que encargando a las prisiones

la fiereza de lebreles

la saciedad de azores

eran cárcel de sus iras

alcándaras y cordones.

Salí al valle a divertirme

en las bellas confusiones

con que espejos los cristales

de cien pulidas colores

por el ámbar que les hurtan

los rizados les componen.

llevándose las corrientes

en sus frágiles albores,

por la lisonja que dejan

la hermosura con que corren.

Entre los varios emblemas

que de el Dios de los amores

descuidado vi aquel día

en la variedad del monte,

fueron hermosos jazmines,

que rompiendo sus botones

por salir al campo libres

a vestirse de candores

eran cortesano vulgo

en ordenado desorden.

Mas no bien otros cuarteles

galas al viento descogen

en bellas filas de nieve

de matar en escuadrones

cuando por ser prisioneros

ellas mismas se componen

de los lazos de sus galas

voluntarias las prisiones.

Reíme mucho de la idea

y de esta advertencia dócil

lecciones burlé, porque eran

de un escarmiento lecciones.

¿Si es el rendirse, decía,

un error de las pasiones

que se empieza en el descuido

y se alienta en los temores?

Un no entrar aquel aire

que en el halago se esconde,

por pasarse al corazón

entre las respiraciones.

¿cómo, si yo no me rindo,

las ajenas perfecciones

me han de rendir, cuando es fuerza

para que el triunfo se logre,

que sean parciales suyas

contra mí mis aficiones?

Esto he dicho porque cuando

llegue a contar mis dolores

no se juzgue que encarecen

mis sentimientos las voces.

En fin, por un accidente

hube de ir a Chipre, donde

gastados dos o tres años

volví al Piro, y allí pobre

fui el blanco común de todos

sus piadosos miradores.

Hallé difuntos mis padres

y todas mis posesiones

de un diluvio, y de un incendio

ya triunfos de ondas, y ardores.

Determiné retirarme

con una hermana (perdone

mi dolor que en el silencio

hasta que vengarme logre

han de estar mortificadas

mis justas indignaciones)

a una aldea que vecina

de unos felices pastores

sus afanes les pagaba

de los frutos las sazones.

Di yo a forzosas tareas

cuanto antes a diversiones

haciendo sudar el mármol

del duro cincel al golpe.

El rato que a este ejercicio

daba treguas, en el bronce

aplicaba los buriles

reduciéndoles lo informe

a pesar de su porfía

a bella lámina dócil.

Un día que honrando estaban

al pórfido mis sudores

pues en su bulto imprimía

una deidad de los bosques;

discurría contra aquellos

que se quejan de rigores.

¿Puede el ultraje, decía,

ser más que este risco inmóvil?

¿Puede lo hermoso en el pecho

tener menos compasiones?

¿Más sordo puede el desaire

ser al que amante le adore?

¿Darán menos esperanzas

los imposibles mayores?

Pues cómo hace la porfía

que el deseo aquí se logre

y halla de tanto escarmiento

son los suspiros padrones.

En fin acabé la estatua

y queriendo los primores

para darme vanidades

retocarla las facciones,

al aplicar el cuidado

el duro metal me impone

al movimiento del pulso,

un tan no visto desorden

que me hizo sentir sus luces

antes que sus rayos toque.

Sin duda que fue lo mismo

diose acá a mis turbaciones

hacerte hermosa, que hacerte

ingrata a mis atenciones.

Es posible, me decía,

que lo bello sea tan noble

que aun en el mármol retenga

sus fueros las perfecciones?

no debes a mis desvelos

el que deidad te coloque

la atención en el respeto,

el culto en las atenciones?

Pues como ya no permites

dejarte ver sin rigores,

más quiero callar si solo

el desaire me responde.

Ya desde aquí le asaltaban

al recelo los temores,

que el amor desde el amago

quiso que sintiese el golpe.

Un día que cortésmente

hospedé en mi albergue pobre

a un forastero, por darme

algunas satisfacciones,

de que el cortejo había sido

algo decente, ofreciome

una lámina diciendo

que aunque el dueño no conoce

por maravilla del arte

compró a un pintor sus primores.

Diómela, y fuese quedando

en mis ojos una noche,

con astros para el deseo,

para el cuidado sin norte.

Dísela, no sé qué afectos,

pero con severas voces,

para mandarme que calle

me dice que no responde.

Roguéla que recibiese

humildes adoraciones

y eso solo parecía

que estaba esperando dócil.

Lo sordo ya no juzgaba

por culpa de los colores

sino que era propiedad

haberla pintado inmóvil.

Pedíla que me dejare

rendir a sus perfecciones,

y acusóme que tuviese

algo sin rendir entonces.

¿Dónde está el arco, decía,

adorado dueño, dónde,

que los arpones padezco

sin poder ver los arpones?

Tenme por despojo tuyo,

ya decían mis fervores,

que recoger el trofeo

solo es que el triunfo se logre.

En fin, llegándola al pecho,

se la encargué a los temores,

temiendo que las finezas,

por ser indignas, la enojen.

Y viendo que ya podían

ser mis proprias aficiones

parciales contra mí mismo,

trato de inquirir adonde

pueda el corazón hallar

al dueño de sus pasiones,

por este, y otro cuidado

al Tiro inquieto desorden

fue mi esperanza, llevando

para los rumbos dos Soles,

y para la escasa tibia

trémula luz de la noche,

cuantos rayos contenían

en viriles dos faroles

navegamos felizmente

claro es que ya se conoce

sería muy poco tiempo

pues para infelices corre

la fortuna con ligeras

dobladas alas veloces.

Líbreme de la tormenta

de un milagro a los favores,

de este dolor de las almas

y de esa alma de los hombres.

Halléme en aquesta Arcadia,

y para que no se gocen

sin azares las fortunas,

perdí el retrato, y perdiose

en su imagen la alegría

que halagaba con ardores.

Callo aquí otras circunstancias

y digo que, pues Coronis

templa ya tantas tormentas,

ya afable me corresponde

en lo que debe, a una llama

que la rinde adoraciones,

deseáis que os dé sin sustos

los que podrán ser favores.

así logres vuestras dichas

sin los sustos, los temores

de esa que de errantes ruedas

su vago solio compone

desde el orbe de las luces

hasta las sombras del orbe.

¿Qué es lo que he escuchado, oh rabia!

¿Cómo su fin no disponer?

Ya estamos más obligados

a darles nuestros favores.

Pues el retrato perdido

se llora, no dudo porque

piedad presumo que es suya,

ser amante de Coronis.

Si perderle vi yo mismo

aquel retrato de Cloris,

¿quién dudará que es el dueño

de tan antiguos amores?

¿Cuál será la suspensión

entre tantas confusiones?

Señor, ¿qué le dije a usted?

qué le parece de este hombre,

es amante, y dice que es

pintor; qué bien se conoce.

Pues ya solo esta extranjera

queda, y pues nunca conoce

dudas la deidad, llevadla;

que puede ser que se enoje

de la dilación el Ara,

y cuando el ruego se forme

encuentre ya prevenidas

en el Solio indignaciones.

Aguardad.

Llevadla presto.

que claro es que como noble

arriesgaréis vuestra vida.

porque su vida se logre.

No, sino porque es el dueño

de mis tiernas aficiones,

a quienes compadecida

o agradable corresponde.

¿Qué es lo que escucho? ¡Ay infame!

Frágil hermana, acabóse

la sospecha en la evidencia

de estos afectos traidores.

Muera Coronis, y pase del ara

a rendir los ardores.

Oíd, plantas,

oíd, montes,

oíd, ninfas,

atended, pastores,

en mis voces atentas.

de Apolo las voces

manda que luego los ojos

se le vendan a Coronis,

y vaya donde de el ara

se eclipse con los ardores.

Manda que a Isico, su amante,

prendiéndole esos pastores,

le pongan donde a su muerte

la llamen sus compasiones.

Y así, vendándole el rostro

al templo vamos conformes,

que es sacrílega si alienta

la piedad contra los dioses.

Vosotros, a ese zagal

llevadle a ese templo, porque,

huyendo con la ternura,

toda una deidad no enoje.

¿Qué es esto, Cielos? ¿Qué tengo?

tan contra mí vuestros dioses!

Ahora.

Calla, que ya quiero

que logre nuestros favores.

Ay infeliz, que no aliento;

porque las voces,

partidas del dolor, no son razones.

Voy a las aras tierna

a morir porque logren

su venganza los cielos,

las llamas, sus ardores,

los hados, sus influjos,

descanso mis pasiones,

un culto, las deidades,

y un aviso los hombres.

espiro, y quiero antes

que el desmayo me estorbe

decir que fue mi culpa

que el Dios de los amores

mas ay que Deidad quiere

que este injusto castigo no se logre.

Vamos.

Vamos pues que ya

socorrimos sus temores.

Viva Coronis,

y encuentre en un riesgo

de amor los favores.

Volaverunt, ahora puedes

cantar otros diez pregones,

vaya aquello de denantes:

ea, oíd, plantas, oíd, montes.

Vamos a que sepa Apolo

lo que pasa con Coronis.

Dejadle ya, pues si antes

iba a sentir los dolores

de verla morir, ya basta

que de su vista la roben,

sin saber a dónde guíen

los suspiros sus pasiones.

Mas llego ahora a temer

que toque esta suerte a Cloris,

¡oh, si supiera mi vida

acabar con mis dolores!

Muera Coronis,

y pase del Ara a sentir los ardores.

Voy a saber si mi vida

cabe con tantos rigores.

En tanto que se sosiegan

estas raras confusiones,

vamos donde sin testigos

el corazón se desahogue.

Ve guiando, pues, a la casa

de ese docto sacerdote,

por ver cómo esta armonía

su contrariedad compone;

pues cuando la una repite

en bien templados rumores:

¡Viva Coronis, y encuentre en un ruego

de amor los favores!

En oposición reñida

de esta otra parte se oye:

¡Muera Coronis, y pase del ara

a sentir los ardores!

Sin duda que la libraron

piadosos Cupido y Venus,

que solo el amor pudiera

encargarse de lo bello.

Mas, porque sin sacrificio

ocioso no esté el respeto

y la reverencia tenga

cuando adorare el incendio,

mérito y fervor logrado

en la llama y el afecto:

asiste con otras ninfas

a la extranjera, que temo

ha de pretender alguno

mancharse en el sacrilegio

porque el fuego de sus ojos

llegue a librarse de el fuego.

¿Dónde, pues, iré a buscarla?

Al prado.

Al viento.

No vino al prado.

No vino al viento.

¿Quién acaso formaría

estos acordes acentos?

Yo en el prado suspiro,

porque en él veo

que a las flores las muda

lo lisonjero.

Doy al viento mis quejas

porque en el viento

se alentaron las plumas

para mi pecho.

Al prado, al viento,

no vino al prado, no vino al viento.

Pastores son, que el camino

con labor van divirtiendo,

mas porque sepas adónde

está esa Ninfa, ve luego

a ese Jardín donde guarda

mi ardiente amoroso celo,

lo que pertenece al culto

de la Deidad, y de el Templo.

Nada está solo.

No importa,

aquí un rato esperaremos.

Pues voy, porque mi cuidado

quite el peligro a los riesgos.

Vete feliz, que yo ahora

iré a consultar, pretendo

cómo acertaré rendido

a ofrecer grato el obsequio.

Comienza pues a quejarte;

mal dije, empieza fingiendo

de modo, que tus delitos

puedan parecerme menos.

Diga el dolor las ofensas

y las quejas los acentos,

tengan estas de armonía

cuanto aquellas de silencio.

Desde mis primeros años

te rendí dos veces tierno

la voluntad sin violencia

sin albedrío el deseo.

Fui más firmeza,

eras a mi afecto

fácil al enojo,

inmóvil al ruego.

Crecí en fin, no sé si diga

que creció mi rendimiento,

pues no dejé libertad

ni a la fortuna, ni al tiempo.

Pero tu hermosura

con su hechizo bello

era cada día

imagen del viento.

Apenas en la memoria

se iba dibujando el fecho,

cuando ya de tu retrato

otro pastor era dueño.

Y yo a labrar firme

del alma altar nuevo,

dando a tus desdenes

aparte otro templo.

De Céfiro ya no solo

vivo quejoso, pues tengo

de Tirso también, perdone

mi dolor a mi respeto.

Y tú, ni agradecer

cuanto estoy sufriendo,

ni el desdén escuchar

cuanto no me quejo.

Si te parece que ya

vencida a tus voces quedo,

oye estas cláusulas tiernas

a pesar de lo modesto

De el amor, de el dolor, de la queja,

que ofreces humilde, que dices atento,

escucha, si quieres, la paga que puede

darle hoy a tu pena sin culpa mi pecho.

Si el fervor, la ternura y el alma

rendiste a mis ojos los años primeros,

también en los tuyos fijó mi cuidado

el susto amoroso y el blando sosiego.

Si el pincel ha soñado en sus sombras

fijarme en el bronce, mentirme en el lienzo,

te juro a mi vida que nunca he dejado

me entallen cristales, me adulen espejos.

Si es el temor de que esos pastores

me rindan amantes corteses alientos,

si yo ni aun lo escucho, ¿qué culpa me imputas

pasando, Zefino, a amarme molesto?

Calla, mi bien, que como hallan

prevenidos mis deseos

tus suaves satisfacciones,

van llevando nuevo esfuerzo

en mi pasión a dejar

desvanecido el recelo.

Recio aquí sonaban voces

de templados instrumentos,

¿si estará por aquí cerca

la tienda de algún barbero?

Céfiro.

¿Qué mandas?

¿En qué queda nuestro duelo?

En que yo quedo vencido.

Yo también rendida quedo.

Entrambos están perdidos

y cualquiera de ellos muerto.

¡Ay, infeliz! ¿De qué modo

pudiera morirme, cielos?

Ahorcándose era muy fácil.

aunque costoso remedio.

Vive diez que no me ha oído,

ea, paciencia compremos

recado para algún chisme

a costa de este silencio.

¿Cómo acabará la vida

a manos de mi tormento?

Dándose con un puñal

por el costado derecho.

¿Es posible que el dolor

tan tibiamente le siento,

que aun no llega a persuadirme

que el mismo dolor me ofendo?

¡Quién explicarse pudiera!

¿para qué solo a los ecos

se fuera abrasando todo

el ámbito de los vientos?

Quizá así más que a la llama

los debiera a los reflejos.

Coronis dulce, adorado,

bellísimo, hermoso dueño,

¿dónde estás, que no respondes

de tu amante a los lamentos?

¿Es posible que la imagen

que deposita mi pecho,

teniéndome toda el alma,

no pueda usar de un aliento?

Sí.

¿Qué he escuchado, cuánto temo

que a la esperanza le burle

con esta dicha el deseo?

Corazón, segunda vez

el oráculo apuremos:

mi bien, ¿dónde estás?

Aquí.

Yo me escondo porque el hombre,

como es mozo, no me atrevo.

a ponerme a los peligros

de escucharle los requiebros.

¿Si fue engaño lo que he oído?

No, pero ¿qué es esto que veo?

Sin que ella mirarme pueda

mi favor la va asistiendo.

Si aquí no me alienta suave

tu favor, Cupido bello,

irá en el temor el susto

tus favores ofendiendo

al primer paso que forme

en la tierra el movimiento;

si quieres que de ti fíe

la planta, zela al tropiezo,

perdona cuanto encargaren

mis voces a tus alientos,

que en lo cobarde no sabe

ser cortesano el recelo.

Ya miro la aldea donde

debo a lo fatal del riesgo

tanto favor:

Mi bien, mi esposo, mi dueño,

que así se llama porque hallen

de este abrazo los afectos

la disculpa del recato

prevenida en el pretexto.

Felice yo.

Calla, y deja,

pues ya gozarte merezco,

que al cielo consagre humilde

el mismo favor del cielo.

Y ahora otra vez tus brazos

te logre en nudos estrechos,

antes que impedirlo quieran

los crueles hados adversos.

Miren qué bien va pagando

la discípula al maestro.

Y porque entrambos podamos

hablar de nuestros sucesos,

vamos a casa de Lisis

que allí estarás en secreto.

Vamos en hora felice,

dulce esposo, guía presto.

Secretito, no en mis días,

buscar a Apolo deseo,

por contarle estas historias,

¿dónde le hallaré al momento?

Aquí.

También con pícaros habla

de un oráculo el misterio,

atendamos aunque pese

a tanta legión de miedos.