Simón Mago castigado

La obra arranca con un amplio marco cristiano centrado en san Pedro, que recuerda la pasión y muerte de Cristo y presenta su predicación como continuación de esa verdad sagrada. En Roma, Pedro dirige su palabra a Dorosinda, mujer vinculada al mundo gentil y a los falsos dioses, para apartarla de la idolatría, de los placeres sensuales y del trato con Simón Mago, descrito como embustero, hechicero y aliado del demonio. La exhortación de Pedro surte efecto: Dorosinda reconoce el engaño en que vivía, se arrepiente de su vida pasada y decide seguir la ley de Cristo. Paralelamente, varios personajes romanos comentan el creciente poder de Simón, favorecido por Nerón y temido por muchos, pues se presenta como hacedor de prodigios y aun como divinidad. El propio Simón, inquieto por la influencia de Pedro, maquina recuperar a Dorosinda y desacreditar al apóstol mediante nuevas apariencias milagrosas y la intervención demoníaca.

La tensión aumenta cuando Dorosinda aparece poseída o violentamente perturbada por un demonio, en una maniobra que se relaciona con los planes de Simón y de sus espíritus infernales. Simón intenta expulsar al demonio en presencia de Nerón y de otros testigos para reforzar su fama, pero fracasa; entonces Pedro, mediante oración, ayuno y autoridad espiritual, libera a Dorosinda. Este episodio desacredita al mago ante parte de los presentes, aunque Nerón aún se resiste a abandonar su admiración por él. Después, para zanjar la disputa, se propone una nueva prueba: la resurrección de un difunto. Simón invoca a sus dioses y a los demonios, pero no consigue devolver la vida al muerto; Pedro, en cambio, sí lo resucita en nombre de Cristo. Aun así, la obstinación de Simón no cede. Humillado, resentido y envidioso del prestigio de Pedro, resuelve emprender una demostración extrema de su supuesta divinidad: elevarse por los aires ante Roma y alcanzar el cielo, desafiando con soberbia el orden divino.

En la parte final, Simón ejecuta su vuelo ante Nerón y la multitud, pronunciando un discurso de jactancia en el que amenaza a los romanos y se atribuye honores celestiales. Pedro ruega a Dios que ese engaño sirva de escarmiento y de conversión para los engañados, y el prodigio termina en castigo: Simón cae desde lo alto, queda mortalmente herido y, aun en trance de muerte, rehúsa arrepentirse de manera verdadera. Su final se representa como condenación ejemplar del soberbio y del falso taumaturgo. Tras este castigo, varios personajes reconocen la verdad del Dios predicado por Pedro. Dorosinda, apartada del mundo, persevera en su conversión y vive retirada; sin embargo, Nerón, movido por el furor y el deseo, la persigue y finalmente la hace morir en la cruz por negarse a volver a la idolatría y por mantenerse fiel a Cristo. La persecución alcanza también a Pedro y, de manera probable, a Pablo en el tramo final conservado: ambos aceptan el martirio como victoria espiritual. Así, la obra concluye contraponiendo el derrumbe del mago soberbio y la firmeza de los mártires cristianos, cuyo aparente sufrimiento se convierte en triunfo eterno.