Olvidar por querer bien

La acción se abre con la queja furiosa de Luzbel, que recuerda su caída y manifiesta su rabia ante el anuncio de la Encarnación. En contraste con esa voz infernal, los profetas y patriarcas suplican la venida del Redentor. El auto presenta entonces la Anunciación: el ángel Gabriel visita a María y le comunica que concebirá al Hijo de Dios sin perder su virginidad. María, primero turbada, acepta humildemente el designio divino. Después aparece José, que admira la santidad de su esposa, aunque todavía no conoce plenamente el misterio. Paralelamente, en un plano pastoril, se introduce una trama de amores humanos entre Laura y Silvio: ambos se aman, pero el padre de ella la ha casado con Tosco, lo que provoca dolor, celos y amenazas de violencia. Esta historia secundaria, de tono rústico y a veces cómico, queda enlazada con la historia sagrada por la cercanía de María y José al ámbito de los pastores.

Cuando María regresa de visitar a Isabel, Luzbel advierte que José podría turbarse al verla encinta y procura aprovechar esa ocasión. José, en efecto, sufre una crisis interior al advertir el embarazo de María y no comprender su causa; su dolor se expresa como conflicto entre el amor, el honor y la perplejidad religiosa. Luzbel intenta empujarlo a la sospecha, pero Gabriel le revela que la preñez de María es obra del Espíritu Santo y que él ha sido elegido para servir a tan alto misterio. José pasa entonces de la angustia al gozo y renueva su obediencia. Mientras tanto, Luzbel intenta también enredar a los pastores Laura, Silvio, Tosco y Albano mediante celos, engaños, oscuridades repentinas y conflictos domésticos, pero la memoria del nombre de María y la influencia de su presencia van deshaciendo poco a poco la violencia. Los rústicos visitan a María y José, los hospedan con devoción y, a través de cantos y alabanzas, reconocen en María una figura excepcional. El amor desordenado que antes los dividía empieza a transformarse, y ellos mismos formulan la enseñanza central del auto: olvidar por querer bien, es decir, dejar un afecto humano posesivo para acceder a un amor más alto y purificado.

En la tercera jornada, ya en camino hacia Belén por mandato del César, María y José aceptan con humildad el viaje impuesto por el edicto. José recorre la genealogía sagrada que conduce hasta él y subraya que María está destinada a ser madre de Jesús. Una voz misteriosa le advierte, sin embargo, que no espere amparo de los hombres, de modo que el matrimonio santo avanza hacia un alojamiento pobre y apartado. En paralelo, Luzbel intenta todavía sembrar discordia entre los pastores, pero fracasa de nuevo, porque Silvio rechaza toda sugestión demoníaca contra María. Poco después un ángel anuncia a los pastores el nacimiento de Cristo en un portal humilde. Ellos acuden a Belén, encuentran a María, a José y al Niño recién nacido, y ofrecen dones sencillos, cantos y adoración. Ante el pesebre reconocen el misterio de un Dios hecho hombre, mientras Luzbel queda derrotado e incapaz de comprender plenamente la Encarnación. El auto concluye con la exaltación del Nacimiento divino y con la confirmación de que la devoción a María y al Niño redime los conflictos humanos, ordena los afectos y vence al poder infernal.