La recaída del alma

El auto se abre con el lamento del Alma, que reconoce haber malgastado el tiempo en placeres vanos y siente vergüenza por sus culpas. Atribuye en parte su caída a sus potencias y sentidos, a los que considera moradores peligrosos de su propia casa, aunque también admite su responsabilidad por haber consentido el mal. Deseosa de apartarse del engaño, manda llamar a la Memoria y al Entendimiento para revisar su historia y ordenar su retiro interior. A continuación, reprende de manera explícita a la Voluntad, a la que acusa de haberla llevado por antojos y apetitos que la alejaron de Dios y de su verdadero esposo. Mientras el Alma intenta recomponerse y pedir perdón, irrumpen Lucifer y los demonios, escandalizados de que Dios haya perdonado con tanta facilidad a una criatura mudable. Tras deliberar, deciden no atacarla por fuerza abierta, sino valerse de engaños y asechanzas para conseguir una nueva recaída.

Frente a esa amenaza infernal, el Ángel custodio organiza la defensa espiritual del Alma. Encarga a la Memoria que le recuerde constantemente la muerte, el juicio, la gloria y el infierno, y al Entendimiento que la guíe en el camino verdadero. Luego el propio Entendimiento expone al Alma los bienes recibidos de Dios: la creación, la redención y la libertad recobrada por Cristo. Movida por estas consideraciones, el Alma renueva su entrega a Dios y reniega de los engaños del mundo. Sin embargo, el Ángel le advierte que no debe confiar en exceso en sus propias fuerzas. Poco después llegan demonios disfrazados con músicas y galanteos; cuando son rechazados, mudan de estrategia. Por un lado, siembran en el Entendimiento curiosidades inútiles y dudas vanas; por otro, la Voluntad se va ablandando con el recuerdo de antiguos gustos y acaba abrazando de nuevo el deleite mundano. El Ángel lamenta entonces que, por un instante de vana gloria y descuido, el Alma pierda los bienes espirituales que había empezado a recuperar. Como consecuencia, un portero la prende en nombre de la justicia divina y se inicia un proceso en que se discute si debe ejecutarse ya su condena o remitirse su causa al tribunal sacramental querido por Cristo.

En la tercera parte, el auto desplaza la acción a un plano judicial y doctrinal. La Justicia divina sostiene el rigor de la sentencia, pero el Ángel, junto con Misericordia y el testimonio de san Juan y san Mateo, alega que Cristo dejó en la tierra a sus ministros poder para atar y desatar culpas, de modo que la causa del Alma debe remitirse al sacerdote mientras vive. Aceptado este derecho, el Alma, cargada con prisiones, reconoce su miseria, invoca a Dios y pide confesión. Ante un sacerdote-juez, y teniendo delante la imagen de Cristo crucificado, confiesa con humildad su soberbia, su vana gloria y el desprecio con que había mirado a otros. El sacerdote la absuelve en nombre de la Trinidad, da por satisfechas las costas con sus lágrimas y su propósito de enmienda, y la sentencia se trueca en defensa y favor. Después la anima a levantarse, perseverar y alimentarse con un manjar más alto: la Eucaristía. El Alma acepta recibir el sacramento, pide que también sus potencias participen de ese bien, y el auto concluye con una celebración celeste por el perdón obtenido, la readmisión del Alma en la gracia y su invitación al pan divino.