La joya de las montañas

La obra comienza en Bohemia, donde la princesa Eurosia aparece como una joven de intensa piedad cristiana, entregada a la castidad y al deseo de servir a Dios, mientras procura también la conversión de quienes la rodean, entre ellos el gracioso Bodoque, cuya resistencia a la nueva fe se presenta en clave cómica. En ese contexto llegan a hablar con ella su hermano Cornelio y un obispo pariente suyo, portador de una embajada de gran alcance político y religioso: por voluntad del pontífice y con aprobación de sus padres, Eurosia ha sido destinada a casarse con don Fortunio Garcés, príncipe de Aragón. La princesa vacila interiormente, porque ya se ha ofrecido a Dios y siente inclinación a conservar la virginidad, pero, interpretando como lícito y honesto el enlace, acaba aceptándolo obedientemente. Paralelamente, en Aragón se desarrolla una trama amorosa y militar: el conde Aznar sirve con valor al rey cristiano frente a los musulmanes y ama a Leonor, prima del príncipe Fortunio; entre ambos median celos, cartas y malentendidos, con la intervención burlesca de Mosquete y Laura. Cuando Fortunio recibe el retrato de Eurosia, queda maravillado por su hermosura y virtud, y anuncia su propósito de unirse a ella, renunciando a la inclinación anterior que había sentido por Leonor.

La segunda jornada acentúa el marco bélico de la obra. Los musulmanes, resentidos por recientes derrotas sufridas a manos de los cristianos de Aragón, incendian casares y aldeas de montaña y provocan gran devastación. El conde Aznar y los suyos acuden a vengar el ataque y consiguen hacer huir a los enemigos. En medio de esta acción se produce otro episodio significativo: Leonor, movida por amor y orgullo, sale al campo de batalla para probar su valor y poner a prueba los celos del conde; después finge estar herida de muerte para comprobar la sinceridad de Aznar, y al ver su desesperación confirma su amor, aunque no sin reprenderle por haberla expuesto a tales riesgos. Mientras tanto, Eurosia avanza desde Bohemia hacia Aragón acompañada por Cornelio, el obispo y sus servidores. Durante el viaje atraviesa parajes montañosos y apartados, y su conducta deja ver cada vez con más claridad que su afecto principal se dirige a Cristo y a la Virgen, cuyos retratos contempla como a su verdadero esposo y protectora. Aunque quienes la acompañan insisten en justificar religiosamente el matrimonio con Fortunio, la princesa manifiesta melancolía, deseo de retiro y disposición al sacrificio, de modo que el viaje nupcial adquiere un tono espiritual y presagia un destino distinto del esperado por su familia.

En la tercera jornada la acción se precipita en los Pirineos. Mosquete cae en manos de los musulmanes y, obligado por el miedo, les revela que la princesa bohemia está próxima y que Fortunio saldrá a recibirla. Con esa información, los enemigos preparan una emboscada para capturar a Eurosia. Cuando la comitiva entra en tierras de Aragón y advierte que la zona está dominada por tropas musulmanas muy superiores, duda entre retroceder o esconderse; Eurosia, sin embargo, anima a los suyos a confiar en Dios y a refugiarse en las cuevas de la montaña. Los musulmanes los descubren, apresan a la comitiva y matan a sus acompañantes cristianos. Eurosia queda viva porque el capitán moro, admirado de su belleza, quiere obligarla a abandonar la fe de Cristo y aun le promete convertirla en esposa del rey musulmán y reina de España. La princesa rechaza con firmeza todas las promesas y amenazas, desea el martirio y persevera en su condición de esposa de Cristo. Antes de su suplicio recibe el consuelo de un ángel, que le muestra cómo hacer brotar milagrosamente una fuente en la montaña para aliviar su sed. Finalmente es atormentada y decapitada por mantenerse fiel a su religión. Tras su muerte, su santidad se manifiesta de manera eficaz en favor de los cristianos: Leonor atribuye a la intervención celestial de Eurosia una gran victoria sobre los moros, Fortunio renuncia al matrimonio terreno y decide retirarse al convento de Leyre, y se establece que Jaca la tendrá por patrona y que se dedicará un templo mariano en memoria de tan señalada ayuda. Así, la prometida de Aragón no llega a ser reina humana, pero se convierte en mártir y en la verdadera «joya de las montañas».