El mayorazgo del cielo

La obra presenta, en clave alegórica, a un Príncipe que representa al ser humano, heredero de unos bienes altísimos concedidos por el Rey del cielo. Aunque nacido de madre humilde, aparece como imagen de su padre y destinatario de un gran patrimonio espiritual, el «mayorazgo del cielo». Sin embargo, su desgracia comienza cuando una mujer le da una manzana envenenada, episodio que remite de manera probable al pecado original. Desde entonces queda hechizado, pierde el juicio, se ve desposeído de la gracia y cae en una enfermedad del alma que se expresa como locura, melancolía y violencia. A su lado actúan personajes alegóricos como Gusto y Oído, que intentan aliviarlo con música, y sobre todo Consejo, que procura vestirlo, moderarlo y hacerle reconocer su estado. El propio Príncipe lamenta haber perdido la herencia, pide justicia al cielo y reconoce, aunque de forma confusa, que su ruina procede de su culpa y de haberse dejado engañar.

La acción desarrolla después la lucha interior del Príncipe entre las fuerzas que buscan su curación y las que quieren apartarlo definitivamente de su derecho. Soberbia pretende para sí el mayorazgo y sostiene un pleito larguísimo contra el hombre; la acompañan Apetito, Ignorancia, Vanidad, Engaño y Malicia, todos ellos presentados como agentes de confusión y caída. Frente a ellos se sitúan Consejo, Naturaleza y, de manera probable, otras potencias o auxilios del alma. En una extensa secuencia, el Príncipe es conducido hacia una fuente viva donde puede lavarse y beber, imagen sacramental que se infiere con claridad como remedio espiritual. Allí se enfrenta verbalmente con Apetito y acaba aceptando el combate contra él. La batalla se describe como guerra interior: el Príncipe se arma con templanza, contrición, esperanza, oración, humildad y memoria de la muerte. Tras resistir los asaltos de Apetito y de Soberbia, logra derribarlo, con lo que la obra convierte el conflicto moral en victoria visible sobre las pasiones desordenadas.

En la parte final, cuando el Príncipe parece herido o casi muerto por sus extravíos, se anuncia la llegada de un médico celestial, capaz de sanar incluso al que estuviera del todo muerto, figura que el texto vincula prudentemente con Cristo redentor. Recuperado en parte, el protagonista comparece en un tribunal supremo donde se ventila el antiguo pleito por la herencia. Allí se enfrentan las pretensiones de Soberbia, que alega prioridad y despojo, y la causa del hombre, apoyada por Consejo, Naturaleza, Justicia, Piedad y Verdad. La relación judicial reconstruye la pérdida de los bienes, el destierro y la posibilidad de restitución por intervención divina. Finalmente, la sentencia favorece al hombre arrepentido: Soberbia queda condenada y el Príncipe recobra el derecho al mayorazgo del cielo. La obra concluye con tono de triunfo espiritual y esperanza de salvación, de modo que la herencia perdida por el pecado queda restituida gracias al arrepentimiento, la ayuda celestial y la misericordia divina.