El justo Lot

La obra presenta a Lot como ejemplo de varón justo en medio de una sociedad corrompida. Tras una victoria militar atribuida por el rey de Canaán al auxilio de Abrahán y Lot, este rechaza todo honor humano y afirma que solo Dios merece la gloria. Su actitud contrasta con la soberbia del rey y con el ambiente de placer de Sodoma, ciudad entregada al lujo, la sensualidad y el desprecio de la ley divina. Lot vive allí con su familia, dedicado a la hospitalidad y al socorro de los pobres, mientras reprende sin descanso los vicios públicos. También se dispone el posible matrimonio de sus hijas, Noela y Bartena, con Nacor y Taré, a quienes Lot exhorta a mostrar virtud verdadera mediante la caridad y el temor de Dios. En paralelo, el rey y sus cortesanos convierten el deleite en norma de gobierno, organizan fiestas y mascaradas y reciben con irritación las advertencias morales de Lot, que llega a recordarles el diluvio y otros castigos divinos para moverlos al arrepentimiento.

En la segunda jornada la acción se amplía con la intervención divina. Dios, manifestado en tres personas ante Abrahán, le anuncia el nacimiento de Isaac y le revela el propósito de examinar y castigar a Sodoma por sus culpas. Abrahán intercede con insistencia para que la ciudad sea perdonada si en ella se encuentran justos suficientes, y obtiene la promesa de que bastarían diez para suspender la pena. Mientras tanto, en el entorno de Lot continúan las relaciones amorosas entre sus hijas y los dos pretendientes, pero el padre insiste en que sin obras de misericordia y obediencia a Dios no habrá matrimonio. La corrupción de Sodoma se hace entonces más visible: el rey funda una especie de academia del gusto y sus consejeros defienden el ocio, la satisfacción del apetito y el desprecio de toda obligación moral. En ese contexto llegan a la puerta de la ciudad dos peregrinos de extraordinaria belleza, que Lot acoge en su casa. La multitud, excitada por un deseo desordenado, exige que le sean entregados; Lot intenta defender a los huéspedes y contener al pueblo, y entonces los visitantes muestran su poder sobrenatural, dejan ciegos a los agresores y salvan a su anfitrión.

En la tercera jornada los peregrinos revelan a Lot que son ángeles enviados para destruir las cinco ciudades de la comarca, pues ni siquiera se han hallado en ellas los diez justos pedidos por Abrahán. Le mandan que avise a su familia y abandone Sodoma sin demora. Lot comunica la amenaza a sus futuros yernos, pero estos lo toman por loco y desoyen el aviso, de modo que quedan excluidos de la salvación. Sus hijas y su mujer, en cambio, obedecen y se preparan para huir. Lot pide refugiarse no en el monte, sino en la cercana Segor, y obtiene esa gracia. Mientras el rey y su corte persisten en el banquete, el canto y la exaltación del placer, empiezan a manifestarse señales terribles en el cielo. Finalmente cae sobre Sodoma el castigo anunciado: fuego y ruina consumen la ciudad y a sus habitantes. En la fuga, la mujer de Lot desobedece la orden de no volver la vista atrás y queda convertida en estatua de sal, mientras Lot y sus hijas alcanzan Segor y reconocen, entre lágrimas, la misericordia de Dios que los ha librado.