El guardainfante (segunda parte)

El entremés se abre con una queja burlesca contra una moda femenina, presentada como si hablara en primera persona la propia prenda asociada al guardainfante. Esa voz se siente agraviada porque en la plaza del teatro un hombre, Juan Rana, se ha atrevido a ridiculizarla públicamente mediante gestos, comparaciones y alusiones a sus materiales y artificios. Desde el comienzo queda planteado un tono satírico de disputa entre apariencias y cuerpos fingidos, y se anuncia una venganza: la prenda o figura ofendida quiere hacer que su adversario quede tan desfigurado y ridículo que los demás lo confundan con ella. A continuación entra el alcalde Juan Rana, somnoliento y atolondrado, y la acción se organiza en torno a un juego de duplicaciones y equívocos visuales cuando se encuentra con alguien que lo imita o lo refleja, como si viera su retrato o su propia sombra.

El núcleo de la pieza desarrolla una escena de confusión cómica en la que Juan Rana no sabe ya quién es el verdadero, quién lo remeda ni qué autoridad conserva. Mientras intenta hablar con tono enérgico y mandar como alcalde, otros personajes lo corrigen, lo empujan a actuar y lo enfrentan con su doble, de modo que la identidad queda convertida en espectáculo. En medio de ese enredo, el propio Juan Rana fantasea con transformarse en galán exagerado, cubierto de sombrero inmenso, cabellera postiza, espadas, calzones y otros añadidos desmesurados, con lo que la burla se desplaza desde el mundo femenino al masculino. La sátira se amplía cuando es presentado un “sombrerudo” que apenas cabe por la puerta a causa del tamaño de su adorno y de sus faldas, figura grotesca que sirve para ridiculizar el exceso en el vestir, la incomodidad física de las modas y su efecto perturbador en la convivencia cortesana y urbana.

En la parte final, la pieza convierte la escena en una especie de juicio festivo sobre los usos del vestido, los postizos y los engaños amorosos. Se comentan las guedejas falsas, las pantorrillas fingidas y otras composturas corporales, y tanto hombres como mujeres quedan expuestos como fabricantes de apariencias. Las viejas protestan porque estos artificios les quitan incluso su antiguo trabajo de hilar, y luego el diálogo deriva hacia las tretas amorosas atribuidas a las mujeres, a las que se acusa de vender favores, lisonjas y celos conforme al interés de quien paga más. Sin embargo, el desenlace no establece una verdad seria, sino una disputa coral de acusaciones mutuas entre “señoras hembras” y “señores hombres”, resuelta en un tono de reprimenda cómica y de barullo final. Así, el entremés concluye reafirmando la sátira compartida de ambos sexos y de las modas extravagantes, sin otra solución que la risa y el castigo verbal de las impertinencias sociales.