El asombro de la sierra en milagros y devotos, Nuestra Señora de Hoyos

La comedia se abre con una dimensión sobrenatural muy marcada: Luzbel declara su odio contra María y contra los devotos que levantan y frecuentan el santuario de Nuestra Señora de Hoyos, situado en un ámbito serrano. Entre esos devotos destaca Diego de Alvarado, que ha dejado el mundo para vivir como ermitaño, agradecido de haberse librado de peligros y honras seglares que juzga ocasión de pecado. La obra presenta desde el comienzo la lucha entre el demonio y las fuerzas celestiales, personificadas también por el ángel de la guarda, mientras se exalta a la Virgen como vencedora del infierno y protectora de los hombres. En torno a la ermita trabajan y se congregan varios personajes, entre ellos Lorenzo, ermitaño de tono cómico y glotón, cuya presencia introduce escenas de alivio burlesco, pero también confirma la fama del lugar y la intensidad de la devoción popular que allí concurre.

El conflicto principal humano se desarrolla alrededor de Isabel y su marido don Francisco de Velasco. Luzbel siembra en Francisco celos y sospechas, haciéndole creer que su honor peligra por una supuesta relación de Isabel con Juan Alonso Tomás. La confusión demoníaca provoca escenas de gran violencia interior: Francisco llega a interpretar sueños, apariencias y señales falsas como prueba de adulterio, y se alude incluso a una muerte o agresión que el propio demonio procura atribuir engañosamente a otros para precipitar la venganza. Sin embargo, el ángel de la guarda y la intercesión de la Virgen neutralizan esas ilusiones infernales, y Francisco acaba reconociendo que su juicio había sido arrastrado por una presunción sin fundamento. Paralelamente, la obra inserta otros episodios milagrosos vinculados al santuario, como la tempestad desatada por Luzbel contra la ermita y sus devotos, que no logra destruir el lugar, y la liberación de Antonio, cautivo en Marruecos, quien atribuye su salvación a Nuestra Señora de Hoyos y narra cómo, estando condenado, fue socorrido milagrosamente y transportado hasta el santuario.

Hacia el final se intensifica la serie de prodigios que acreditan el poder de la Virgen y derrotan públicamente al demonio. Se cuentan y representan sucesos extraordinarios en la sierra, como la protección de los devotos frente a una fiera o lobo infernal y la defensa visible del recinto sagrado cuando Luzbel intenta entrar con disfraces y engaños. Polonia o Apolonia, asociada al entorno de Isabel, y otros personajes acuden a la ermita mientras se multiplican luces, músicas celestiales y visiones que sólo algunos perciben plenamente. Diego persevera en su penitencia ante un crucifijo y se reafirma la idea de que la Virgen de Hoyos ampara a quienes la sirven con constancia. El desenlace no se concentra tanto en una intriga cortesana cerrada como en la derrota espiritual de Luzbel, la restitución de la paz entre los personajes afectados por los celos y la proclamación final de Nuestra Señora de Hoyos como asombro de la sierra, centro de milagros, refugio de pecadores y garantía de salvación para sus devotos.