digitanler Text von Lan vidan y manrtirio de Sann Banrtolomé, anpóstol de Jesucristo

Sumo Señor consagrado,

que luz me dé de consuelo,

pues la vida se ha librado,

y pues se hizo el cielo, suelo,

el mundo será anublado.

Pues si en tinieblas, Señor,

dejáis vivas criaturas,

todo será ciego terror,

pero ya hacéis ver figuras:

Dios, trino, pan y pastor.

Qué clara y divina luz

en el mundo nos dejaste,

pues con milagros mostraste

la divina ley en la cruz

por nuestro amparo os clavaste.

Que pusiste en el desierto

con dos panes solamente

y cinco peces, que al puerto

salieron a tanta gente,

sobras, setenta y concierto.

Pues vide con tal ventura,

tan visiblemente y cierto,

que en la hedionda sepultura

Con vuestro evangelio santo

pienso domeñar mi flaqueza

y enseñar a vuestra Alteza

que una inmensa grandeza

vuelva mi pasión en llanto.

Que siendo quien sois, Señor,

en vuestra palabra fundo

que como sumo hacedor

faltará el cielo y el mundo

antes que en ella haya error.

Con el rigor y tormento

pienso de no darme espanto,

que en mí tendrán firme asiento,

que sembrando pena y llanto

cogeré gloria y contento.

Señor, humilde me postro

y estoy alegre y contento,

que tras vuestro mandamiento

solo el sudor de mi rostro

me ha de servir de sustento.

Porque signifique el alba

vuestro refulgente sol,

que es más hermosa que el alba,

pues se tiñe en arrebol

de la sangre que nos salva.

Pero si vos sois mi Dios

y yo soy hechura vuestra,

que os pueda dejar a dos,

sino rogar que en la nuestra

esté siempre entre los dos.

Mas ciego soy. ¿Qué digo?

¿Dios no está en todo lugar?

Pues, ¿cómo puede faltar,

siendo el amparo y abrigo

de todo el bien singular?

Porque a Pedro le dijiste

que con el hombre os quedaste

para no dejalle triste;

pues si tanto al hombre amaste,

¿quién ha de dudar que le asiste?

Pero como yo me fundo

en lo que Cristo mandó

con un amor tan profundo,

quiero lo que me enseñó

enseñallo a todo el mundo.

Que como aquí en Licaonia

son idólatras sin fe,

hasta su rey en persona,

pienso enseñalle la fe

porque goce su corona.

Partirme quiero en efeto,

porque conozcan sus menguas,

que de mi fe el sujeto

los montes moverán lenguas

para declarar su efeto.

Admiración me ha causado

de ver que Astarot se nos aflija,

y que el daño de mi hija

su poder no haya atajado.

Si es que mi culpa lo ordena,

no es esa buena disculpa,

que tenga el padre la culpa

y sea del hijo la pena.

Pero aunque más sacrificios

le he ofrecido y se le ofrece,

a mis ruegos enmudece

y no admite mis servicios.

¿Posible es que siendo el rey,

a quien defiende sus fueros,

que con tales desafueros

rompa su inhumana ley?

¿Qué sientes desto?

Imagino

que contigo está enojado

pues a todos

con artificio divino

Porque causa o, de que suerte

vemos su fuerza movida,

que a los unos da la vida

y a los otros da la muerte

Sino que es verdad patente

que duda su gran virtud

pues a todos da salud

y a esta le da accidente

Castiga al fin los agravios

porque se funda en razones

que lee los corazones

como nosotros los labios

Pues dime en qué te he ofendido

no conoces claramente

que mi persona y mi gente

con gran gusto le han servido

Juro saber de qué suerte

su honra está ofendida

y que por darle mi vida

gustaré tomar la muerte

No conoces mi intención

y mi paciencia no veis

y que arrojado a sus pies

le hago humilde oración

Posible es que no ofenda

una enfermedad tan leve

y hallo no se atreve

y no es su gusto de esta

Rey y señor considera

que a nuestros dioses ofendes

calla loco

que pretendes

proceder de esta manera

al mas inútil e igualo

Señor

Estoy de ira lleno

y pues condena lo bueno

quiero le ofender lo malo

Pues conservando sus fueros

por ritos tan rigurosos

no escucha en vez de sumitos

quiero usar de desaforos

Pues que en su ley o razón

no se halla remedio en nada

quizá podrá una amenaza

lo que no puede oración

Pues que a tal instrucción viene

dirme a fracasos iguales

que no remedien mis males

ofreciéndoles mis bienes.

Si mi hija, a quien mi estado

aguarda por sucesora,

no le da remedio agora,

qué mucho que esté enojado.

Quieres imitar a un loco

con lo que agora te escucho,

que digas que puede mucho

viendo que puede tan poco.

Si es con la razón igual

que es lo que dices también,

porque a quien le hace tal bien

le quiere hacer tal mal.

No dudo ser importuno,

pero mi mucha afición

es mi disculpa en razón

de ser tu bien oportuno.

Y ansí suplico a tu alteza

que le pidas su remedio,

que descubrirá este medio

su poder o su flaqueza.

Los sacerdotes consulta,

y procura por su medio

el conveniente remedio,

pues que a ellos no hay cosa oculta.

Y si asimismo corresponde

con la obligación debida,

publicarás de su vida

las máquinas que te esconde,

que en tan confusa ocasión,

si anduviere con malicia

al paso de su injusticia,

caminará tu razón.

Dices bien, yo estoy contento.

Llámales en mi presencia,

que se acaba mi paciencia.

Haré luego el mandamiento.

Agora bien, este es buen medio

para la sospecha y duda,

que si de parecer muda

será importante remedio.

Ha sido traza tan buena

que enriquece mi memoria,

que no buscando mi gloria

tengo de buscar su pena,

que pues me fundo en razón,

procure de dar un medio

que no siendo mi remedio

ha de ver su perdición.

Aquí está el Rey.

Oh, Señor,

concede que a nuestro labio

lleguen tus pies.

Ese agravio

no se deba a vos, Señor;

antes os quiero abrazar,

que imaginad que confieso

el misterio de estar triste

en este propio lugar.

Y el cielo será testigo

que atajando mis excesos

a todos vuestros fines os

tendréis en mí un grande amigo.

Rey supremo, en obligarnos

no hay para qué detenernos,

que no es lícito ofrecernos

quien tanto puede mandarnos.

Que la obligación que hallo

es, siguiendo nuestra ley,

obedecer como a Rey

y servir como vasallo.

Y ansí lo que hace saber

puede sin gusto tratar,

que a tu cuenta está el mandar

y a la nuestra el obedecer.

Pues sabed que yo pretendo

por este importante medio

lo que importa a mi remedio,

que yo no lo sé, ni entiendo.

Que conmigo está enojado

Astarot, el grande dios,

y por medio de los dos

quiero estar desengañado.

Y si está en algo ofendida

su grandeza y majestad,

diréisme a mí la verdad

para que perdón le pida.

Y ansí es menester que acuda

con cuidado y brevedad,

que en la fe de su verdad

se me propone una duda.

Porque tengo el corazón

y la voluntad suspensa,

no sé si es por vuestra ofensa

o de la misma sinrazón.

Que si de su propia mano

no hay remedio que imagine

No he de juzgar que es divino

quien no hace poder humano.

Porque si una enfermedad

tan leve que mi hija tiene

no remedia, no tiene

disculpa que sea verdad.

Y si mis deméritos son

causa della o mi malicia,

no he de juzgar que es justicia

lo que no cae en razón.

Y ansí gustad los dos,

pues sois sus siervos gozosos,

que mis tormentos inmensos

atajéis con vuestro Dios.

Y dejando la insolencia,

os daré por los servicios

a vosotros beneficios

y al Dios la justa obediencia.

De mi parte te aseguro,

invicto Rey, de hacer

todo mi humilde poder

que tu gusto y bien procuro.

Yo obedezco el mandamiento

como caso al fin tan justo,

que de tu descanso y gusto

pende mi gloria y contento.

Y ansí por ser la razón

y parte de tu contento,

la palabra y mandamiento

se pondrá en ejecución.

Pues si tal efeto obras

y con el miedo te me ablandas,

tras estas buenas palabras

alcanzarás buenas obras.

Que no hay pena de más pena,

trabajo que más me aflija,

que ver a mi amada hija

de mil accidentes llena.

Que todo mi gusto y gloria,

todo mi bien y contento

es ella; pero el tormento

devuelve esta en la memoria.

Que no hay trabajo que iguale

como es que si en un contento

estoy con ella, al momento

de su natural se sale.

Pues un supremo poderío

a quien yo ofrezco sacrificios

no le vuelve en su juicio,

es hacer que pierda el mío.

Si parece caso justo

esto que digo y pretendo,

consideradlo

Yo entiendo

que sucederá a tu gusto.

Pues juntamente los dos

por solo darme contento

os partid.

Tu mandamiento

trataremos.

Id con Dios.

¿Qué te parece?

Imagino

que esta su firmeza.

Sin duda

lo será.

A tu gusto acuda

esta gloria.

Es buen camino.

Porque no tendrá disculpa,

si no remedia mis quejas,

que no han de estar mis tristezas

en disculpa de su culpa.

Ya no hay crédito que abone

ni palabras que entretengan,

si no es que remedios vengan,

todo lo demás perdone.

Ya no hay cosa que le obligue

a dejar de condescender

en tu ruego.

Por mi poder,

que si esta empresa consigue,

que ha de ser más venerado

que Dios, en el mundo habido,

y será de mí servido

cuanto de todo mi estado.

Los sacerdotes al fin

ya fueron a consultar

el caso, por dar lugar

en mi deseado fin.

Paréceme que tardamos,

ya no hallo sufrimiento,

vámonos a mi aposento

y allá aguardaremos.

Vamos.

¡Grave mal!

¡Soberbio caso!

¡Qué portento tan terrible!

¡Qué cosa tan insufrible!

En vivo fuego me abraso.

Que Astarot se ha enmudecido.

qué misterio tan profundo

no se hallará en todo el mundo

tal caso haber sucedido

Que un oráculo tan cierto

tan tratable y tan humano

se nos ha vuelto inhumano

y en un sepulcro de muerto

Caso es que a todos asombra

pues visible y nuestro Dios

no quiera oír a los dos

si es faltar de su sombra

No está en su propio lugar

no está su imagen allí

mas si tan cierto lo vi

qué tengo ya que dudar

Sin duda nuestros servicios

le mueven a tal pasión

por quitar la obligación

de gozar los beneficios

qué sientes desto

Yo siento

que estoy tan turbado y ciego

que se abrasa en vivo fuego

la memoria y sentimiento

Y en esta confusa ley

el mayor daño y afrenta

es ver la pena y tormento

que le ha de causar al Rey

Qué sabemos de sacerdocio

no hallo ningún medio

porque en verse su ofensa

confirmamos proceso

El Rey viene

y a su tiempo

Que de tanto mi pasión

que me abrasa el corazón

y no hallo sufrimiento

Qué es esto, qué están aquí

amigos

Rey y señor

qué hay de nuevo

nuevo temor

qué hay de nuevo, me decí

Ay Rey invicto, un tal caso

que después que el hemisferio

da luz a más edades

y hermosea a nuestros tiempos

Después que el sol y la luna

gozan de sus influencias

hacen falta y ornamiento.

Acaba, di que me abraso,

por acabar de inquirir

que ha enmudecido Astarot.

¡Válgame el ser inmenso!

Agravio, mal o desdicha,

dura inclemencia del tiempo,

a inhumanidad de dioses.

Qué frágiles aunque eternos,

que puedan tanto mis culpas

que hagan tan horrible efecto.

Que quite de ser un dios

sin ser, por darme tormento.

¿Qué es esto, supremos dioses?

Cielos supremos, ¿qué es esto?

Que por solos mis disgustos

gustéis de tales portentos.

¿O qué es aquesto, sacerdotes?

Moved las lenguas, ¿qué es esto?

Pero vamos todos juntos

a ver el fiero suceso,

que me abraso y me consumo,

y a los dioses consultemos.

Vamos de priesa tras él,

que si solo le topamos

qué montará.

Bien has dicho,

vamos tras él.

Yo contento.

Gracias, Jesús, a esa diestra

que adiestra, más da gracia,

pues de la cruz distes muestra

porque os demos todos gracias

de la gracia que fue vuestra.

Que en una inmensa pasión

y bienes tan infinitos,

que con todos es perdón,

para hacernos benditos

nos dais toda bendición.

Muerte que nos da tal vida,

vida que nos dio tal gloria,

gloria en la gloria perdida,

perdida que fue notoria,

notoria gracia cumplida.

Muerte que nos dio la vida,

vida que con vida muere,

la muerte trocaste en vida,

vida que a la eterna muerte

con vida, muerte, fue vida.

Inmenso amor y profundo,

Jesús mi bien y consuelo,

tanto es vuestro amor profundo

que siempre cuelgan del cielo

los misterios para el mundo.

Amor con tanta largueza,

Majestad humilde y llana,

mansedumbre con tanta alteza,

divina naturaleza

que goza por también humana.

A quien no obliga, no asombre

ver un amor tan profundo,

que de tan divino nombre

quisiste bajar al mundo

a llevar sayal del hombre.

Si vuestro inefable amor

en tal punto habemos visto,

qué hay que admirarnos, Señor,

que al fin fin sois, Jesucristo,

nuestro Dios y Redentor.

Gracias doy pues esa mano

concedió que por mi medio

con un modo soberano

divino amor el remedio

por mis causales sea llano.

Ya ha enmudecido su Dios,

ya no usará más engaños,

ya os conocerán a vos,

ya tendrán los desengaños

del que es verdadero Dios.

Quiero irme, procurando

su verdadero remedio,

pues que a vos rogando

me dará mano el medio

de todo lo que demando.

¿Que es posible?

Sí señor,

porque buscando remedio

se ha hallado.

¿Habrá medio

para verle?

Hay gran temor,

pero por la experiencia

te desengañes de todo,

no ha de faltar algún modo

como venga a tu presencia.

Los dos se lo rogaremos

para que en tan grande daño

nos dé luego el desengaño,

y tu mandado haremos.

Pues sabéis que no es negocio

de tan poco fundamento

para que con tanto asiento

lo encomendemos al ocio.

Luego quiero incontinente

verle puesto en mi presencia,

para hacer la experiencia

que es tan grande inconveniente.

Es conveniente,

e iremos luego los dos

a desentrañar el caso.

Y luego porque me abraso

consultemos este Dios.

¿Qué os parece, secretario?

Que es caso de tal peso

que temo de este suceso

alguno que sea contrario.

Yo estoy confuso y turbado

de ver un caso tan grave

Si ansí el secreto se sabe

el caso está declarado

Y habrá que repare se

tengo el parecer tan lleno

de temeridad que peno

que una duda se me ofrece

qué duda

Ver que porfía

en no querernos hablar

ni oráculos quiere dar

como en menos de un día

Pues si estuviera enojado

por otros contrarios modos

no lo estuviera con todos

y aun a alguno hubiera allado

Pero a mí me hace dudar

desprueba que al mundo asombra

para sacar de su luz sombra

el ver que no quiera hablar

Si tiene algún sentimiento

comunicado habría medio

y proveyendo remedio

se supiera su mandamiento

Pero que por ningún modo

quiera admitir los servicios

víctimas y sacrificios

sino condenar de todo

grave mal

grave y tan bravo

que tengo un pensamiento

en tan alto sentimiento

que pronto ha llegado al cabo

No habrá remedio en mis quejas

los cielos dirán mis menguas

las aguas no tendrán lenguas

ni los romanos orejas

Solo en un profundo abismo

mis lamentos haré de un modo

que este es el más cierto modo

porque lo llevo en mí mismo

No hay cosa que no me aflija

solo el daño es bien me cuadre

pues que el sentir es del padre

y el padecer de la hija

Que hasta los dioses que adoro

y todos los firmamentos

por solo darme tormentos

pierdan fueros y decoro

Oigo, señor, que ya suena

la gaita.

Estoy tan turbado

que el sentido y el cuidado

ha suspendido mi pena.

Ya por solo darte gusto,

por los ruegos que él os da,

viene Berith, nuestro Dios,

a hacer un discurso justo.

De una ciudad comarcana,

visto tu inhumano daño,

viene a darte el desengaño

con una voluntad llana.

Bien puedes ya fácilmente

desde este propio lugar

lo que es verdad escuchar,

pues lo dirá fácilmente.

Vuestra discreción es mucha,

ya yo valor entiendo.

El silencio te encomiendo

y lo que dijere escucha.

Dios que me honra desta suerte,

dinos, ya no reserves, di,

por qué causa ha enmudecido

Astarot tan grave y fuerte.

Sabed, sumos sacerdotes,

que Astarot ha enmudecido

por un ministro del cielo

que a esta ciudad ha venido.

Pues es un hombre el más prudente

que tuvieron nuestros siglos,

llámase Bartolomé,

apóstol de Jesucristo.

Viene acompañado de ángeles

y de mil gracias vestido,

y con cadenas de fuego

a nuestro Dios ha prendido.

Y contra todos los dioses

que en este ser presidimos

viene a echarnos de la tierra

porque se siente ofendido.

De que tal culto y adorno

a nosotros se ha ofrecido,

quiere que al Dios que él adora,

que es un Dios más que divino,

en esta tierra se adore.

como le adora el abismo

y porque le conozcáis

y os libréis de tal peligro

advertid estas señales

que tiene como las digo

cabellos negros, crespos

el rostro blanco, y bendito

grandes ojos, y narices

iguales con un sí mismo

la barba larga entrecana

ni el cuerpo grande, ni chico

sus vestiduras son blancas

con el calzado, y vestido

sin mudar veintiséis años

sin haberse envejecido

cien veces hace oración

con un amor encendido

en el día, y en la noche

el rostro alegre, continuo

tiene voz como trompeta

con un ser tan peregrino

que habla todas las lenguas

y sabe lo que yo os digo

como si puesto en porfía

tuviera atento el oído

y si él se quiere encubrir

sin que de nadie sea visto

puédolo hacer fácilmente

y sus misterios divinos

que fuera nunca acabar

querer aquí referirlos

solo si acaso le veis

en vez de mandar suplicios

que le roguéis que no venga

porque hará de mí lo mismo

esta es la verdad de todo

lo que ahora ha sucedido

que ya me voy a mi templo

a recibir sacrificios

¿Estoy dormido, o qué es esto?

¿que es posible tal engaño?

y que el propio desengaño

en más confusión me ha puesto.

Sacerdotes, ¿es posible

que decís?

Digo, señor,

que este es un terrible error,

que no serlo es imposible.

No imagines en tal caso.

Mira que quieren cegarte,

procura desengañarte

en sentimiento me abraso

si un dios me lo ha confesado

y vemos tales señales

qué ha de hacer.

Señor, que sales

del fuero que has profesado,

no te suspenda tan poco.

Más me atormento con eso;

si nuestro Dios pierde el seso,

¿qué mucho que esté yo loco?

Si él pierde su fuerza y brío,

su oráculo y su poder,

si pierde su propio ser,

¿qué mucho que pierda el mío?

No es posible ni hay razón

para que este desengaño

sea falso, que por mi daño

no hiciera tal confesión.

No hay remedio para que

yo deje de procurar

y de con cuidado buscar

al Bartolomé.

Ninguno me contradiga,

que en buscarle he de poner

todo cuanto es mi poder;

quien me obedece me siga.

¡Ay qué inhumanidad de ley!

Ya no hará, señor, qué provecho.

¿Qué habemos de hacer? Que de hecho

sigamos a nuestro Rey.

Entre los graves males de la tierra,

que con su gravedad el aire encienden;

entre el furor sangriento de la guerra,

que con su yel y sangre el bien suspenden;

entre los daños que el infierno encierra,

que del fuego a la gloria todo ofende,

no hallo tormento en todos los tormentos

como el que yo padezco por momentos.

¿Posible es que después de haber buscado

con tal solicitud y con pregones,

debajo de mi nombre y mi mandado,

ofreciendo tan justos galardones;

posibles que después de haber andado

todas las plazas, calles y rincones,

que ninguno me diga que ha visto

al que sigue la ley de Jesucristo?

Sin duda que lo esconden mis ofensas.

que los justos cielos me lo acuerden,

porque mis culpas siempre son tormentos

y rigores a mis fuegos me responden

y a mis furias ásperas suspensas

que a mis justos castigos corresponden

y no hay piedad, clemencia, no hay ternezas

que puedan recibir mis altivezas.

Invicto Rey, dame albricias,

porque ya he hallado ahora

a Bartolomé.

Por Baco,

te daré lo que codicias.

Dime luego si es verdad

en caso tan eminente.

A este hombre que está aprisionado

le he dejado en la ciudad.

Amigo, con qué ventura

le viste.

Diré qué suerte

fue tan dichosa a tu suerte

en tan clara coyuntura.

Sabe, poderoso Rey,

que andándome paseando,

ya cuando declina el sol

por el levantado prado,

lleguéme por ver un hombre

de aspecto y vestido extraño

que por esta ciudad

a un hombre estaba curando,

que estaba loco y sin ser,

y en altas voces hablando

decía el demonio, suspenso

en el cuerpo voceando,

delante de mucha gente

que le estaban escuchando:

«Apóstol de Dios bendito,

Bartolomé, que me abrasas,

tus oraciones me encienden».

Y así el Apóstol, mandando

que callase y se saliese,

obedecióle callando,

quedando el hombre en su ser;

y así yo por tu mandado

vine con gran diligencia

a darte cuenta del caso,

por obedecer tus leyes

y por hacer tu mandado.

Yo agradezco tu servicio,

y por título y favor

te daré un gran galardón,

honroso y de beneficio.

Y ansí por el gobierno

a los dos luego al momento

traed de aquí a mi aposento.

De camino le traeremos.

A inmensa y suprema gloria,

a innumerable contento,

cuál dios tuvo el pensamiento

en darme tanta victoria.

Ya dejad, ignorancia tal,

que esto contiene también,

pues que se ha hallado el bien

para que se acabe el mal.

Ya deja en los dioses fía

que mi suerte agora es buena,

porque de tu propia pena

se engendró toda la mía.

Ya contemplo las victorias

del sumo bien que se ordena,

porque estando tú sin pena

tengo de estar yo con gloria.

Ya todo es gloria el despecho

del bien que a verse me viene,

pero ya la gente viene,

bravo y venerable aspeto.

Ya, Rey, está en tu presencia

para tu hija el remedio,

y con endiosado medio

y con suma diligencia.

Mira este noble semblante,

mira este divino médico,

y al fin mira tu remedio,

pues que le tienes delante.

Mira bien su portamiento y talle.

Santos dioses, ¿qué es aquello?

Que parece que estoy puesto

en éxtasis adoralle.

Si el mundo en su noble cara

que esta que agora contemplo

fijo le viera en un templo,

por Dios al fin le adorara.

Si admites mis sacrificios

de ofrecerte los prometo

y si gustas de ansí estotros

luego te haré rubricarlos

Ya, Rey, solo a obedecer

vengo, guardando el decoro

a nuestro Dios que adoro,

que es el que da todo el ser.

Todo es tránsito perecedero

sino este sumo hacedor,

que ya para este Señor

aún no me hallo justo siervo.

Todo al fin se ha de acabar,

aunque más los genios doren;

yo no pido que me adoren,

que yo tengo de adorar.

Que al fin todo el bien se encierra,

y esto es lo que has de alabar,

que todos han de adorar

al que hizo cielos y la tierra.

Yo pienso, justo varón,

y si a mis remedios acudes,

de gozar de tus virtudes

en tan dichosa ocasión.

Con tal remedio me acudes

que imagino que transformas

las piedras logran formas

para decir tus virtudes.

No me juzgues como a tirano,

que no será justo medio,

y pues eres mi remedio

quiero contarte mi daño.

Sabe, señor, que una hija

que tengo en grave pasión,

lunática es la ocasión

para que el dolor me aflija.

Mis dioses he consultado

y por ellos he sabido

que les has enmudecido,

y ansí remedio no he hallado.

Y si hay oración bastante

para que le des remedio,

por este divino medio

verás premio semejante.

Por ver tu aspecto y amparo

yo a ver no sé qué presencia

tengo de hacer diligencia,

que en lo de mano reparo.

Mándale luego llamar.

Para que estando presente

de su daño y accidente

se pueda el furor atajar.

Secretario, ve y ordena

que venga luego al momento

de donde está en su aposento

mi hija con la cadena.

Luego voy.

Sus accidentes

son tan graves y inhumanos

que el perro rompe sus manos

y los vestidos, los dientes.

Tal vez hay que está tan fuerte

que tuviera por mejor

que con aquel cruel rigor

se le llevara la muerte.

Y está puesta en coyuntura

que el que en su mal le dé medio

después de ser su remedio

también ha de ser su hechura.

Por solo hacer tu mandado

traigo a tu hija presente,

aguardando el accidente

por momentos con cuidado.

Aquesta es, Bartolomé,

la que con grave pasión

me atormenta el corazón.

Aquí entenderás mi fe.

Señor, con vuestra licencia,

con vuestra gracia y ayuda,

si de vos tengo yo ayuda

para hacer esta experiencia,

fiando al fin en vos tanto

cual vuestra palabra dijo,

bendígale el Padre y Hijo

con el Espíritu Santo.

Desatadla en buena hora,

que bien podéis libremente,

pues no tiene accidente

no es justo tenga cadena.

Desatadle, secretario.

Señor, no me mandes tal cosa

pues sabes que es tan furiosa.

Bien podéis.

Y aunque fue tal prontitud

quiere el autor que es mi Dios

que aquí juntes los dos

hechos por ver su salud

Al fin bien puedo llegar

Bien seguro amigo puedes

Libre está.

Porque en merced es

que te dejes adorar

porque el que tal beneficio

me ha hecho en tal ocasión

pues tu divino es razón

admíteme en tu servicio

Tus casos al fin son santos

tus obras y hallarán santas

pues justas son gracias tantas

al que hace milagros tantos

Rey mira que no te entiendes

y quieres tanto obligarme

que imaginas que es honrarme

con lo que tanto me ofendes

Y no imaginéis los dos

que yo este milagro hácello

No hay en mi poder para ello

que el poder todo está en Dios

Y porque me está llamando

un caso dame licencia

Yo qué haré en tu presencia

sino andarte suplicando

Y aun te suplico y pido

por la santidad que muestras

que mis fortunas siniestras

no me dejes en olvido

Fía señor que lo haré

con alegría y contento

que es guardar su mandamiento

de Dios y seguir su fe

Hija y bien de mis entrañas

Padre de mi corazón

Viste ya el santo varón

y sus divinas hazañas.

Vile padre con tal medio

y glorioso corazón

que en darme su bendición

fue darme el cierto remedio

Que no parece es posible,

señor, digo de verdad

que no se halla en la ciudad.

Débese hacer invisible.

Que bien he echado de ver

en ser un varón tan justo

que a medida de su gusto

tiene su inmenso poder.

Muero por ver aquel celo,

aquel ser tan envidiado

que parece que ha bajado

alguna estampa del cielo.

Qué ingenio tan peregrino,

qué amor tan humilde y llano,

jamás vi de ente humano

un sujeto tan divino.

Qué noble y divino aspecto,

qué santidad de desvelos,

que hasta los justos cielos

le guardan justo respeto.

Qué celestial arrebol

y blanca vestidura,

que en pureza y hermosura

vence al refulgente sol.

Y es posible que mis gentes

truequen mi gloria en cuidado,

que digan no haberle hallado

y me vuelvan los gentes.

Siéntolo en el corazón.

No tienes en qué dudar,

porque jamás ha de estar

sino la misma razón.

Y si es justo que a tus quejas

responda, pues le concedes,

a tus lamentables voces

tendrá piadosas orejas.

No hayas miedo que te huya

su voluntad para amarte,

si guía está de tu parte

que sigas tú la suya.

Que si con justo querer

sus divinas leyes amas,

no hayas miedo que si llamas

él deje de responder.

Que si en gusto singular

sus santas virtudes mides,

es cierto que si le pides

no puede dejar de dar.

Y que si la razón y gusto

tuvieres tú de tu parte,

procurando de ajustarte,

claro ha de ser como justo.

Porque es tan santo y bueno

que como tal lo ha de dar.

De cuidado y de pesar

tengo el pensamiento lleno.

Porque mis culpas y ofensas

de su gravedad consigo

que por mi inmenso castigo

pondrá sus fuerzas inmensas.

Yo al fin no te contradigo

de lo que has articulado,

pero si tengo el pecado

no es justo en mí el castigo.

No hay razón en su lugar,

no habrá consuelo en el suelo,

que hasta el supremo cielo

sería de verme llorar.

La pena del alma es dueño.

dormido está el corazón,

porque el cuidado y pasión

siempre están llamando al sueño.

Tráeme aquí una silla luego

que quiero un rato dormir

por si podré convertir

esta inquietud en sosiego.

Luego voy.

Ve y ven luego.

que imagino que ha llegado

toda la pena y cuidado

envuelto en tan vivo fuego.

Mas para gozar su gloria

tan pura y tan refulgente,

aunque está de mí ausente

presente está en mi memoria.

Invicto Rey, ya está aquí

la silla.

Mi gusto aciertas.

Ciérrame bien esas puertas

y vete luego de ahí.

Quedan cerradas.

Bien puedes ir

y haz eso que te he mandado

que por el sueño pesado

me quiero un poco dormir.

Ayudad a mis intentos

Señor en tan justos casos

y alumbrad mis pensamientos

porque no salgan mis pasos

falsos en vuestros mandamientos.

¿Qué es esto, glorias turbadas,

sois caducas, o sois ciertas?

Mas ya siento sus pisadas

que pueda entrar por las puertas

estando todas cerradas.

Quiero escuchar, pues le veo.

Invicto Rey, con codicia

me ha hecho buscar cuál creo,

pues mi fin no es avaricia

sino entrañable deseo.

Por ver tu real devoción

y aguardar que tus efectos

se dispongan a razón,

para de mis justos pretos

hacer clara ostentación.

¿Qué manda su majestad

de aqueste hombre peregrino?

A, varón en santidad,

hijo del sumo divino,

centro de la voluntad,

norte de toda mi luz,

resplandor de la victoria,

fiel guarda de mi salud,

descanso de mi memoria,

y archivo de virtud.

Mando y ruego, y ansí quiero

que pues me pides por Dios,

y yo este renombre quiero,

que me digas si sois dos,

pues yo soy solo el primero.

¿O si es este el Dios acaso

a quien das tan justos medios,

que me da luz en mi ocaso,

a quien yo busqué remedios,

para aliviarme el caso?

Dime la verdad ya en esto,

que el saberlo me da vida.

A lo que me has propuesto

la verdad verás sabida,

y el negocio más en resto.

Sabe tú que el Dios que ligo

es Dios verdadero y justo,

como en la verdad me obligo

pues que de vuestro disgusto

me envía a que dé castigo.

Y ansí no hay más que un solo Dios,

aquel que formó los cielos,

aquel que crió a los dos,

aquel que quita desvelos,

aquel por quien vengo a vos.

Aquel que crió este mundo

crio de los elementos,

aquel de saber profundo,

que sabe mis pensamientos,

y es el que a la mar unfundo.

Aquel para quien mil años

en la obra pareció un día,

aquel que cura los daños,

aquel que al bueno le guía,

aquel que quita los engaños.

Aquel que por redimirnos

las divinas vistió agora

con las humanas entrañas

que se vistió, en las divinas.

Mas su esencia inaccesible

no puedo de ningún modo

decirte que es imposible,

aunque fuera lenguas todo,

que Dios es incomprensible.

Para hallar con propiedad

le dan atributos tantos

a su inmensa Majestad

que los profetas y santos

le llaman suma deidad:

Adonay el hebreo,

Adad el asirio dice,

Teos el griego, cual veo,

Deus el latín, y felice,

Jeniel indio, cerúleo.

Guarda, león y pastor,

estrella, refugio, amparo,

salvador, salud, criador,

padre, hijo, verbum caro,

verdad primera, Señor.

Luz, vida, esencia, deidad,

fuente, guía, redentor,

justicia y eternidad,

cierto Emanuel, hacedor,

Mesías, pan, pura bondad.

Hubo, Rey, esa ficción

el adversario importuno,

que todos los dioses son,

respeto de este ninguno,

que es verdad y salvación.

Este en su palabra santa,

según San Lucas refiere,

y en su evangelio nos canta,

Jesús será el que naciere

con virtud y bondad tanta.

Este es pues el Redentor

en lo que yo, Rey, me fundo;

este es el sumo criador,

que llamar Jesús al mundo

quiere decir salvador.

Este que es Dios verdadero,

este que es la pura luz,

con humildad de cordero

vino a morir en la cruz

por el pecado primero.

Este con su eterna vida

quiso morir de esta suerte;

con la humanidad vestida,

y la vencedora muerte

entonces quedó vencida.

Murió al fin la humanidad

por el pecado infinito

pero la divinidad

no murió porque el verdito

no lo tuvo en voluntad

tres días hubo dormido

en la cruz por el remedio

del hombre que era perdido

que quiso tomar tal medio

viendo tal mal sucedido

pero al fin resucitó

por su bondad y clemencia

y a los cielos se subió

haciendo dello experiencia

al que le vio y no le vio

sentose al fin a la diestra

del padre donde subió

y a nuestros pasos adiestra

y a los padres les sacó

de aquella pena siniestra

y al fin Rey por casos ciertos

te quiero desengañar

que esos son dioses muertos

y el terno que ha de juzgar

a los vivos y a los muertos

¡Oh miseria del corazón!

saltar con más vivo fuego

viendo tan pura razón

esta pena porque luego

me deshiciera en pasión

confuso estoy y corrido

viendo lo que he profesado

que cosa tan vana ha sido

pero del grave pecado

ya estoy bien arrepentido

Divino Bartolomé

muestra la lengua y orejas

y haz de responderme

más a mis tristes quejas

y a él a declarar tu fe

dime pues lo que conviene

la fe que guardas y sigues

por ver si remedio tiene

que en esto mi bien consigues

y la obligación que tienes

Dejad Rey esos estremos

que os ha de perdonar Dios

porque todos le ofendemos

y no pide a mí ni a vos

sino solo que le amemos

que no juremos en vano

que aguardemos su día justo

que sirvamos al padre anciano

que no mates que es injusto

ni seas lascivo tirano

que no tuviera ninguno

no levantar testimonios

ni mentir que es de demonios

no codiciar de ninguno

los bienes ni patrimonios

y todo se encierra en dos

que es una ley tan suave

que nos amemos los dos

que en estas dos cosas cabe

amar al prójimo y Dios

Tiene de justo tal parte

esto que agora me dices

que está baja de mi parte

aunque al fin te escandalices

para con gusto abrazarte

deja que lleguen mis brazos

agora destos favores

que aunque no son estos lazos

deste bien merecedores

gozan de tus abrazos

que tengo tal la memoria

que está de tormento ajena

que pienso en esta victoria

que la merecida pena

me has de convertir en gloria

y si no te has de ofender

para acabar mis fatigas

quiero al fin luego saber

que destos dioses me digas

todo lo que es su poder

Sabe que demonios son

que procuran engañar

con enredos y invención

porque ellos no pueden dar

sino pena y perdición

que viéndose entronizado

quiso igualarse a Dios mismo

pero al fin fue derribado

y puesto en el bajo abismo

con tan miserable estado

y ansí de envidia movido

viendo su perpetuo daño

por ver su gozo perdido

con su perfidia y engaño

buscar consuelo ha querido

pero si más brevemente

queréis ver el desengaño

manda a juntar a tu gente

porque este notable engaño

pueda a todos ser patente

que no es bien que el Reino sirva

este engañador perverso

en que tu real pecho afloja

Astarot se llama el uno

el que tú has sacrificado

y de todos el tribuno

y a quien tienes aplacado

para tu fin inoportuno

Berith se llama el segundo

y Acaronte el fiero y fuerte

de engaños de que me fundo

estos a dar la muerte

a quien se precia en el mundo

Manda luego incontinente

a los embajadores tuyos

fieles de quien no te sientes

que traigan de pechos suyos

al que les es presidente

y verás lo que aquí adoras

y si son falsos y fementidos

y con cadenas sonoras

atado al solio lucido

para que más te enamores

El pecho en el corazón

salta mi rey y amigo

pues tengo tanta razón

quiero al fin mandar castigo

por tan grande sinrazón

Secretario de mi pecho

ya tu has visto este retrato

Señor, he visto que es hecho

por milagro este retrato

Pues mira que me has deshecho

ve y llama a los sacerdotes

de manera que los trates

en razones muy severas

que luego al punto vengan

a verme porque le mate

Obedezco tu mandamiento

Que me dices del suceso

y del bárbaro portento

Que si en el no me reporto

casi me tiene sin seso

que he sentido las palabras

por la corte y la ciudad

con tanta presteza y vuelo

por ver a su majestad

¿Pues que nos queda ya digo?

sino irnos de este reino

que serle ha el mayor castigo

Cosa es y será conveniente

nuestro Rey, pues en razón

alguna disculpa tiene

Que un ingenio tan

firme en la idolatría

cuya profesión ha honrado

de tal suerte se desvía

que casi le ha condenado.

No te espantes que ha tenido

hasta disculpar valor

porque haberse suspendido

Astarot es ocasión

que eleva el seso y sentido.

Y puesto que esto le obligue

a tener esta opinión

lo que este apóstol consigue

es tan suprema razón

que en saber esto la sigue.

Porque de su propio gusto

se refiere que es un varón

tan endiosado y tan justo

que con la misma razón

el seguirle viene a susto.

Y que tiene tal santidad

y tan divinos ejemplos

que con suma voluntad

hasta los dioses templos

pregonan su deidad.

Parece que hasta los vientos

agradables le entretienen

contemplados movimientos

y que las aguas le vienen

a causarle mil contentos.

La tierra grave suspende

las fieras mueve a piedad

y todas lenguas entiende

y en la luz de su verdad

el sol sus rayos enciende.

Los cielos y las estrellas

y los firmamentos dél

con sus influencias bellas

no sé si dan luz sobre él

o si él da luz sobre ellas.

Y ansí declarar no sé

aunque me causa tormento

la verdad que hay en su fe

que no llega el pensamiento

a tanto como se ve.

Bien has dicho pues advierte

que si a este hombre le seguimos

de ningún modo ni suerte

en el ser que padecimos

vemos dichosa suerte.

Yo bien echo de ver

por mil causas y estas son

que este hombre tiene tal ser

que todos los corazones

le deben obedecer.

bien conozco su pecho

y que es su perfecto Dios

el que los cielos ha hecho,

pero quedamos los dos

sin nuestro honor y provecho.

Yo no imagino seguirle,

ni aun que nadie le diga

ni sus virtudes decirle,

que aunque su Dios me persiga

yo tengo de perseguirle.

Que al fin resuelto he quedado

en no seguir a su ley,

porque es caso declarado

que todo el reino y el Rey

nos dejarán sin estado.

No hay sino disimular

un negocio tan terrible.

Yo al fin te he de acompañar,

aunque parezca imposible

el quererlo contrastar.

El Rey me manda llamaros,

por no causar mal ejemplo.

A mí me envía a informaros

que están todos en el templo,

que le sirváis de allegaros.

Eso que el Rey quiere hacer

es una prueba que asombra,

que tal luz de su poder

de Astarot forma su sombra

si el fin dello llega a ver.

Vamos, que los dos seremos

por obedecer al Rey,

y al fin fin le seguiremos

por guardar su fuero y ley.

Vamos.

Que le obedecemos.

De enojo y cuidado lleno,

por ver una prueba tal,

esta víctima que ordeno

quiero hacer por ver el mal

que es de todo bien ajeno.

Bien dirás, si acierto a vello.

Poco a poco viene la gente,

desde aquí puedes ya vello,

que este es el templo y la gente

viene infinita por ellos.

Secretario.

Señor.

Mira

que no suba nadie acá,

a esta parte te retira.

me tiene con trabajos padeciendo

por mi soberbia loca y mi porfía

que ya ha venido al mundo y ya se ha visto

la verdad y llamarse Jesucristo.

Con cadenas de fuego estoy atado

por ministros de Dios cuyo hijo es Cristo,

que fue por los judíos crucificado

como de todo el mundo ha sido visto,

y a su santa cruz por armas ha dejado

contra los que presiden donde asisto,

y para salvaros dejó la fe

que es la que tiene al fin Bartolomé.

Este es el que os da tal luz acá en el suelo

que la fe y la virtud que van consigo

le tienen trasladado allá en el cielo.

Este del sumo Dios es grande amigo

que en el mundo ha dejado para consuelo

este vive en el mundo como santo

porque su Dios le ha dado valor tanto.

Al cual suplico y pido pues yo he dicho

lo que fue de su gusto y me ha mandado

que estando de mis yerros satisfecho

me deje en miserable y triste estado

en fuego ardiente al fin estoy deshecho.

porque con ciego fuego esto parado

que si me deja dar tales favores

daré por los de un hora mil clamores

Bárbaro, bestial, gigante altísimo

príncipe de tinieblas ronco y fiero

en las iras dormido, pernicioso

tigre, raposa, lobo carnicero

en promesas un rey pobrísimo

pues a Dios le ofreciste un reino entero

pero en cumplir a la hormiga imitas

menos eres que nada, pues las quitas

Tentador adversario cruel mortífero

engañador común de enredos asiles

soberbio con rebeldía cruel pestífero

enredador del mundo en redes frágiles

de los siervos de Dios lobo carnicero

tus discursos y males son portátiles

nota la caída que del cielo

llegaste a lo profundo de los abismos

No bastaba el mérito que en el cielo

tú quisiste igualar a tu autor mismo

de donde perdiste tu desconsuelo

bajando a los infiernos a su abismo

sino que a este fin xes Dios del cielo

y aguardaran triste paraíso

buscas en los daños y mal profundo

que el mesías prometido bajó al mundo

a costa sangre para redimirnos

ha redimido y dado vida al mundo

y aun en pasión y fe santísima

ha dado al hombre un bien estrangundo

por su sangre clara y muy dulcísima

me ha dejado la fe en que yo me fundo

pues dime la verdad que rehusas

de cantarme tus vanas falsas excusas

Aunque no cabe en mí verdad ninguna

ni puedo declararla ni usar de ella

tiéneme tan sujeto mi fortuna

que no puedo hablar sino con ella

y aunque me da el decirla pena alguna

no puedo a tu palabra ir contra ella

escuchadme pues ya con rostro atento

sabe que me fuerza el mandamiento

yo soy demonio miserable

que no tengo poder ni fuerza alguna

sino para hacer daño notable

a quien deje mi furia importuna

yo robaría a todos irremediable

pero el gran Señor de la fortuna

y así suplico a Dios que está orando

que me dejes ir en mi llanto

Vete, ambicioso, cruel, fiero, tirano

adonde no parezcas entre gentes,

pues que caso tan frágil y humano

nos causa indicio claro de que mientes,

y pues eres tan frágil y villano

que desharán tus casos aparentes,

vete y se atajarán máquinas tantas,

huyendo voy de ti porque me espantas.

¿Qué te parece, invicto Rey, del caso?

¿Si es este el Dios que aquí se adora,

cómo con rápido vuelo y veloz paso

se va huyendo de este templo agora?

Con sentimiento el corazón abrazo,

porque veo la razón que en ti milita,

y ansí yo hoy por lo que aquí he visto

creo en el verdadero Jesucristo.

Y vosotros que habéis venido al templo

para ver de este caso el desengaño,

y habéis visto tan claro y real ejemplo

para ver el notable y fiero daño,

de este apóstol de Dios que ya contemplo

lleno de fe y limpio de engaño,

y que de este gran Dios cierto habéis visto

que el verdadero Dios es Jesucristo.

Apóstol Bartolomé, a quien Dios ama,

Dios estas armas te envía,

pues también guardas su fe,

que es justo que en este día

tan justa empresa te dé.

Mira cómo le defiendes

desde los cielos su fe,

y que ensalzarla pretendes,

y ansí manda que te dé

esta cruz pues que la entiendes.

Mira la empresa del cielo

que sobre tus hombros caiga,

que fue reparo y consuelo,

que de aquella plaga amarga

nació la salud del suelo.

Y no es justo que te asombres

de ver una empresa tal,

que abra milagros y renombres

en ese pecho leal,

ejemplo para los hombres.

Y ansí con esto me parto

obedeciendo al Señor;

toma, pues que he dicho harto,

que por su inmenso valor

me despido y no me aparto.

Señor, jamás olvidáis

Una humildad que es sencilla,

sino que tanto le amáis,

que a quien más bajo se humilla,

más alto le levantáis.

Milagros me prometéis

comunicados de vos,

pues tanto favor me hacéis,

hacer milagros es, mi Dios,

que esta cruz me encarguéis.

Sin duda es de vos nacida,

una piedad de tal suerte,

que de mi culpa ofendida,

quisiste quitar la muerte,

por dar a mi muerte vida.

Es al fin vuestro amor tanto,

y tanto al que os ama dais,

que si llama con fe y llanto,

como música escucháis,

y trocáis su pena en canto.

¿En qué, Señor, merecí

que unas armas de esta suerte

se me encomienden a mí,

si en vuestra preciosa muerte

santa columna le vi?

Mandáisme que en este suelo

le dé un asiento jocundo,

para reparo y consuelo,

con esta queréis que el mundo

tenga camino del cielo.

Levanta, Rey, esos ojos,

y inclínalos a esta cruz,

que estos divinos despojos

son las armas de la luz

que quitan penas y enojos.

Adorémoslos los dos

con lágrimas de alegría,

que si con fe lo hacéis vos,

servirá de amparo y guía

para que gocéis de Dios.

A, Bartolomé divino,

y qué confuso me siento,

no obre frenesí, imagino,

dármela, que me arrepiento,

si soy de tomalla digno.

Suprema y suma deidad,

que las regiones regís

con concierto y majestad,

si es que a los tristes oís,

mi triste ruego escuchad.

Pues de vos nace el amparo

de todo el mundo perdido,

y sois al fin el reparo,

prestadme piadoso oído,

pues que ya en mi error me paro.

Confieso que sois aquel

que dio ser a lo criado.

y que sois el que por él

el mundo se ha remediado,

y ha de ser juzgado de él.

Confieso que viva fe

es la que me ha de salvar,

pues por milagros se ve,

y ansí, al fin, quiero imitar

al santo Bartolomé.

Vení todos a adorar

esta cruz preciosa y santa,

que a todos ha de salvar,

porque de una gloria tanta

tanto bien os ha de sacar.

En estos brazos piadosos,

Bartolomé, me encomiendo,

que en estos casos gloriosos,

de amor divino, me enciendo,

por ver los míos dichosos.

Ese es tu remedio mismo

y lo que te ha de salvar,

porque es de piedad abismo.

Y si en esta fe has de entrar,

la puerta es santo bautismo.

Y si queréis gozar de él,

todos de conformidad

habéis de creer en él

y confirmar que es verdad

y que os salvaréis por él.

Y pues tal gloria habéis visto,

donde el reparo se ve,

pues veis que por mí os asisto,

vamos y viva la fe.

Viva la fe de Jesucristo.

¿Tuvo el mundo en sus edades

ni la fortuna en su rueda,

con caso que tanto pueda,

suspender con novedades?

¿Que con tan fiero vigor

permitan los dioses santos

que nuestros males sean tantos

y tan poco nuestro honor?

De ver un caso tan grave

se me abrasa el corazón,

aunque la misma razón

con tanta verdad se sabe.

¿Qué importa que un caso tal

se deje entender también,

si porque tengan tal bien

nos ha de causar tal mal?

¿Qué importa nuestro honor

y nuestro supremo estado,

por el habernos trocado

en afrenta y deshonor?

¿No viste ayer en el caso,

por lo que le ha parecido,

que el Rey, que echa en olvido,

no hizo de nosotros caso?

Que quien pedía invocado

y aun lloraba, me ayuda

nos suele sacar muda,

sino pavor y helado.

No hay modo al fin que se tenga

para mitigar mi furia,

porque esta soberbia injuria

no es justo que nos convenga.

Que de todas las ciudades

nos rebela la grey,

y no de los reyes grey,

sino todas las edades.

Y ver que con tal crueldad

al mundo nos ha dejado,

de los tronos derribado

con su autoridad.

Dejémonos de argumentos

y tratemos de este remedio,

para que se ponga medio

en tan terribles tormentos.

¿Qué remedio puede ver

que no nos cause más pena?

Yo lo diré.

Pues ordena

de la suerte que ha de ser.

Advierte que he pensado

cómo poder suspender

tal mal.

¿Cómo?

Has de saber

que es caso llano y probado.

Sabe que nuestro rey tiene

un hermano tan furioso

que será medio piadoso

para lo que nos conviene.

Y mejor será que nos vamos

los dos de conformidad,

hasta que en su reino y ciudad

a Deciano le sigamos.

Porque con fiera ocasión

sin duda alguna será

lo que a todos convendrá

conforme a fuero y razón.

Bien dices, vamos luego,

y pongámoslo en efecto,

porque su rudo sujeto

atizará nuestro fuego.

Justo caso es que lo hagamos,

y en esto que hacerse tiene,

sabrálo el rey.

No conviene,

vamos luego a hacello.

Vamos.

Después que en esta ley divina y santa

convertiste mis penas en sus glorias

parece que es un yugo tan suave

que aunque he lidiado en mil tormentos

estoy gozoso y lleno de mil gustos.

Déte gracias Señor toda criatura

alábente las altas potestades,

y que eficaz y santa es tu palabra:

no te admires supremo Rey de verte,

lleno de gloria pues que tal ley sigues

que es palabra del mismo Dios eterno

el cual afirma por mi hermano Lucas

en el veinte y un capítulo evangélico

que antes fallará el cielo con la tierra

que su palabra santa al mundo falte.

Y el mismo Dios también según Mateo

en el capítulo once: que su yugo

es suave; y su carga que es liviana

y también el Real Profeta santo

el glorioso David puesto en sus salmos

que quien ama la ley de Dios supremo

no le da pesadumbre ni aun enfado

y esto dice en el salmo diez y ocho

también en el noventa nos declara

que quien guarda su ley santa y divina

los ángeles le llevan en sus palmas.

Pues Rey supremo hermano de mi alma,

procura resguardarte del pecado,

pues que de allá en tu retrete ya te he dicho

lo que son los pecados y sus especies.

Y así he dicho que el santo sacramento

de confesión y penitencia es dado

para quitar de ti tan grave carga

que al fin pecamos como miserables

que la vida del hombre al fin es guerra,

como nos dice Job, séptimo capite

y David, en el salmo treinta y ocho,

dice que es toda vanidad el hombre;

pues si pasas trabajo en esta vida,

mira que dice Cristo al fin por Lucas

que los trabajos que hay en este mundo

que por su amor divino se padecen,

que les vistió de verde por consuelo.

Y el Profeta David dice en un salmo

que se visten de verde las virtudes

y así aunque los trabajos te persigan

no les temas ni temas a la muerte

del espíritu santo con su obra

lo que nos dice en el eclesiástico

y el capítulo treinta nos declara.

que aun conmigo acerta amargamente

que no la amargura de que reparas

procura de guardar verdad en todo

que el de proverbios de el Rey nos declara

que las promesas que la verdad hace

son firmes ciertas y tambien seguras

y esto es invicto Rey lo que conviene

para que goze tu alma eterna vida.

Mueve esa lengua alegre dulce y clara

no suspendas mi gloria concebida

y dime los efetos del pecado

por que no me provoque a el, el animo.

Para significar tan gran cosa

quisiera al fin hallarme con mil lenguas

pero por darte en esto mi Rey gusto

yo dire alguna parte de sus efetos

dandome Cristo su divina gracia.

El pecado que causa al alma torpe

en el libro que escribe Job quarenta

el espiritu santo le apellida

Behemot en el cual nos significa

todas las fieras crueles y inumanas

pues quien combatira con todas ellas

que alcance de sus furias la victoria

Con el leon es facil la batalla

pues como dize Plinio huye y teme

de la voz de el crestado y triste gallo;

con la serpiente bien puede vencerse

pues comiendose una flaca comadrexa

la ruda segun dize Valeriano

da muerte a tanta furia venenosa

pues con el cocodrilo bien es facil

la victoria pues huye a quien le sigue

con solo el aspid como se puede

pues que el Inermon su flaca hierva

de rastro y rastro le persigue y le da muerte

y el ratoncillo flaco atemoriza

al soberbio elefante y le suxeta

Si en Lidia entre sus secos arenales

teme el aguila parda los dragones

facil sera con ellos la conquista

pues si el pecado significa a todos

quien a de aver que a todos les resista

tambien nos da un exemplo el Eclesiastico

y es que del pecado huyas como de un demonio

con osadia engañoso y atrevido

tambien dize que huyamos del pecado

como de una serpiente venenosa

que esta la boca abierta alli aguardando

para despedazarnos fieramente

Más que los tiernecitos de león furioso

son hambrientas y entrañas pecadoras

aflicción y lazo, red y peso, tormento,

y en el salmo David cinco y mil yerbas

dice que la salud que está en mí es lepra.

Y más que para los justos y pecadores,

también dice Dios por un profeta

que como un vaso sucio y asqueroso

se pone el pecador en el pecado.

Mas refiere también por el profeta

el Espíritu Santo del Señor

que es cuerpo vano y sin ningún sentido

quien hace el pecado escrito y mudo,

porque al fin es vanidad todo pecado

y todo es vanidad y mentira

el pecado que se hace contra Dios.

Porque al fin los castigos del pecado

el profeta David les llama muchos,

y en lugares divinos, en los proverbios

que el Espíritu Santo nos enseña,

dice que los pecados son redes,

grillos, cadenas, formas y otras cosas.

Y sabemos del de David salmo séptimo

que al que el pecado comete,

también hallamos en el salmo divino

que quien ama al pecado se aborrece.

Esto es una pruebecilla, Rey invicto,

de los afectos que el pecado causa.

Y pues que no se quiere poner en el tormento

ni oír las voces del Señor sagradas,

queremos de que le ofende a un Dios,

de que le retira a los pecadores

de este lugar que el trato ha de tener,

porque son en confesar los mismos

porque de vicios, gustos y sinrazones

y demás los que hay sin trabados.

Y en el Apocalipsis nos lo escribe

nuestro Juan glorioso evangelista,

que cuando hayan de parecer en el juicio

los malos, qué dirían que unos montes

que con su grave peso densos caigan.

Pues lloremos de veras nuestras culpas

y demos como David al cielo voces:

Tibi soli peccavi, Dios inmenso,

que si estuvieren limpias nuestras almas

ven lo que dice el real profeta

en el salmo noventa, que Dios mismo

hace con sus espaldas sombra al justo;

porque no hay sombra que abrigue un cuerpo

como el piadoso Dios a una alma justa

y guardando su ley y mandamientos.

Con la fe, caridad y la esperanza,

nos dará de su gracia en esta vida

y después en la otra eterna gloria.

Si es inmensa la fe

que vos ante nos decís,

divino Bartolomé,

tengamos la gloria del cielo.

La gloria en mi alma se ve,

porque tan santa doctrina

me tiene tan elevado

con rigores de divina,

que en mi pecho ha estampado

una gloria peregrina.

Y es bien que todo mi estado

goce de tan suma gloria

pues su dicha lo ha causado,

y que tenga en la memoria

la gloria de haberse hallado.

Ya veis como he convertido

doce ciudades famosas,

y a la fe se han rendido

con armas de religión

que yo he repartido.

Solo me falta instruir

sacerdotes diferentes

de los que soléis honrar,

porque enseñen a las gentes

cómo se pueden salvar.

Y porque en esto estamos

vamos luego todos,

y esta iglesia hagamos,

porque lo que manda Dios

se ha de hacer luego.

Pues vamos.

Pues, ¿qué? ¿Que mi tormento

a mis Dioses castigo?

Sí, porque a vos consigne

su necio gusto.

¡Ay, romano!

No des al alma cuenta

del daño que se esconde,

que en esto se detuvo

e imaginar revienta,

y que a Astarot furioso

por su maldad ha arrastrado

y su templo ha profanado.

testigos somos los dos.

Como abeis de botar

su rreyno con monstrarnos

de aquel mismo os gano

la possession que aueis tenido

Y a vos Rey por varon maduro

Conoziendo de admirable

el rey se buelbe intratable

Y desenbuelue a todos

Y anssi viendo el daño claro

Para podello inpedir

Consultamos de venir

a este refuxio y anparo

Pues por mis dioses os juro

que corona mi fatal furia

este hallara estraña furia

dejando el Reyno siguro

Yo formare vn esquadron

Inbocando al fiero marte

assalare a aquella parte

con aspera y perdición

que con el fabor de eolo

y la piedad de neptuno

nos dara el mas oportuno

para deffenderos solo

que si en la enpressa que sigo

su fabor merezera

O de los dioses ser

instrumento de castigo

que a astaroth apedreo

el error y de los santos

no es tan triste el espanto

que a todos a comprehe(n)dido

Y cuando todos faltaran

en tal pensar me fundo

que sujetando yo el mundo

por Rey y Dios me adoraran

Pues como no considera

conseruar valor tan fuerte

yo hare que a penosa muerte

este hombre que dizes muera

yo probare su poder

Si es del cielo, o de la tierra

que si la razon destierra

yo se la hare conozer

Y no me quiero embarazar

que vsa mucho poder

que para este hombre venzer

basta embialle a llamar

Y si la muerte no cobra

antes que mi furia se abra

lo que no haga mi palabra

al fin lo ha de hacer la obra

Parte al punto, embajador,

adonde está aquel tirano,

aquel monstruo e inhumano,

y dile que mi rigor

le llega a pedir el hombre

que en Córdoba se ha hecho,

que yo imagino y sospecho

que aquí no andará renombre,

y no irá quien de ningún modo

vengarme él.

Confiado

que lo que has mandado

será obedecido en todo,

porque sé que coger a él,

aunque se baje al abismo,

el cuerpo del hombre mismo

en tu presencia pondré.

Por eso te lo he mandado,

viendo su furia atrevido

daré pena de la vida,

que me le des buen recado.

Descansa, dame licencia

para partirme.

Ves luego,

que rabiando en vivo fuego

se acaba mi paciencia,

salid de mí enojos alas.

y no estorbéis y permitid,

que pues a Dios ofendí

en mi casa a aposentaros

él ha querido, Señor,

se tenga, como es razón,

y preste obligación,

ante pondré mi furor.

Estamos pasmados

de ver tan altas mercedes,

que en nosotros juzgar puedes

la elevación de finados.

Pues seguid, y tomad

con mi furia venganza,

vámonos.

Mil años viva

tu suprema majestad.

Grande contento he tomado

de ver que tu reino queda

en la santa fe enseñado,

porque de esta suerte pueda

tener a Dios obligado,

que menos se ha de aguardar

de tu celo tan divino,

que viniste a nos a salvar.

y tu vida y muerte fue

darla por nuestra salud.

A divina majestad,

de qué suerte os podré yo

agradecer este don

y con tanta voluntad.

En fin a lo humano muero

y con lo divino nazco,

este favor que me has dado

pagároslo yo no puedo.

Rey y Señor, porque creas

que Dios a los suyos ama,

cuando con fe se le llama

les cumple lo que desean.

Si quieres ver, por ti mismo,

y el engaño en que has vivido,

que es del demonio atrevido

y rey del fiero abismo,

yo te mostraré a los ojos

a tu dios hecho un pedazo,

y con mi invencible brazo

haré dél tiernos despojos.

Por Dios que si me lo muestras,

que mis entrañas te dé,

para asentar más la fe

en mis partes tan siniestras.

Ves ahí tu Dios el demonio,

bárbaro, bestia, inhumano.

Sacadle, divino hermano,

deste triste testimonio.

Demonio atroz e inhumano,

bárbaro en promesas flaco,

del abismo ciego y baco

por mandamiento de Dios.

Por quien tú fuiste criado

te mando, maldito fiero,

que digas si tú eres Dios,

como a este Rey has engañado.

No lo soy, de veras digo,

sino un demonio envidioso,

que al humano y al dichoso

persigo como enemigo.

Vete ya a los abismos,

maldito rey del engaño.

Basta, hermano de mi alma,

que me tienes ya en las nubes.

En este punto ha llegado

un embajador de parte

de tu hermano y quiere hablarte.

Dile que entre, en gran cuidado

mis pensamientos se alteran

hasta saber su embajada.

No tengas pena de nada.

Los altos Dioses os guarden.

¿Qué se ofrece embajada,

alguna novedad?

Sepa tu real majestad

que tu hermano y mi señor

en su lugar y en su nombre

me ha mandado que te pida

sin haber nada que le impida

a este forastero hombre.

¿Con qué fin le envía a pedir?

Esto me manda tu hermano

no sé lo que quiere hacer

ni lo que quiere decir.

Ya, Señor, ya te entendí,

y conozco su intención

y he de seguirte en razón

de cumplir lo que os oí,

todo al fin es verdadero

lo que hay en la santa ley.

Yo seré oveja, y el Rey

será lobo carnicero,

y conozco la victoria

que vuestra piedad ordena

que me deis aquí la pena

envuelta en suprema gloria.

¿Qué respuesta has de enviar,

Bartolomé?

Que codicio

hacer a mi Dios servicio

y ansí no puedo faltar.

Digo que iremos los dos

y yo le he de obedecer.

Lo que el Rey quiere has de hacer.

Si el Rey divino, que es Dios,

con tu licencia primero

me partiré de tu tierra.

Mi gusto y gloria destierra

un caso tan lastimero.

¿Cómo ha de tener consuelo

un dolor que tanto encierra?

Si hoy queda toda mi tierra

sin luz, sin gloria y sin cielo,

solo un contento hay en mí

que en consuelo le acomodo.

y de veros ir allá

y a padecer en el todo

y es tan dichoso mi modo

que os he de ir a acompañar.

Pues para poder partir

a mi rey tu gusto ofrezco,

que su maldad aborrezco

y tu vida quiero oír,

y de tu bien y doctrina

no me apartaré un momento.

Este que aquí os presento

no supo la ley divina,

ya, embajador, de tus reyes

huyo, que son crueles,

tengo que seguir tus leyes

y en ellas tengo de ser,

en tanto que diere mi ser

a la vida universal,

esfuerza, buen rey, el pecho,

y advierte que el hombre no es

de piedra.

Este es el más cierto,

para poder consolar

estas lástimas que vierten

mis ojos.

Que si advierten

bien te podrás consolar,

no te quejes a la vida.

De su bajeza me espanto.

El pecho rompe de llanto

para amansar la partida.

Mi reina e hija.

Señor.

Con mil dolores y enojos,

echad en la tierra los ojos

por si atajáis mi dolor.

El pecho tengo abrasado

de ver vuestra turbación.

¿Qué accidente o qué pasión,

señor, tal pena os ha dado?

Callad, por amor de Dios,

vuestras quejas y alaridos,

para los recién nacidos,

y dejad que vaya a vos.

Y de que me mande ir

Astiages con rigor,

es porque en este dolor,

mi rey y señor pueda ir,

no es de sentir, antes fuera

y de estimarse, como es justo,

por solo darnos él el gusto.

Que lloremos, bien está,

porque con tal despedida

por dar alivio a la vida

el alma se partirá.

Ya quiero ir a disponerme

a ir allá contigo,

que será el mayor castigo

de la culpa en no verme.

viento o respiradero

que estaba muy dolorida

es rastro que en tu coita

nos deja la aguila fiera

cuando passa mas ligera

tras de la caza afligida

mil cosas te descubriera

que pondrian bien el cano

y el toche de paño

por darte gusto siquiera

yo al fin estoy de partida

ves la vida tan incierta

que no puedo hacer cierta

cuando sea mi venida

ya queda tu reyno todo

bastantemente enseñado

y para que sea salbado

el cierto y siguro modo

Dios a mi de dejar amado

me da pena que sufrir

mas a predicar he de ir

cual dijo Dios a la gente

y a mi inbicto Rey te digo

que en ti con mi se cumpliera

y si a mi Dios no ofendiera

que me quedara contigo

Pero mira que te abiso

pues que ya en el bien me fundo

que no fies en el mundo

ni en su contento preciso

mira y la fe de Dios

siempre en tu reyno resguarda

porque al fin no me tarda

abracémonos los dos

Si ya no pensara verte

segun tan tristes me dejas

entre sentimiento y quejas

viniera la niebe muerte

pero de tanto fabor

y de valor tan divino

que bolberas imagino

a que goce tu balor

quisiera que entre estos lazos

se me acabara la vida

por ver mi gloria cumplida

y morir entre tus brazos

Rey esto ha de ser por fuerza

deja ya el llanto piadoso

pues partir es forzoso

tu noble pecho esfuerza

guarde te Dios

tente, espera

que por poder mas gozarte

salir quiero a acompañarte

y aun partir contigo quisiera

Por que me dejas en calma

con esta dura partida

que he de hacer yo sin tu bida

ni la mia sin tu alma

mi reyno quiero dejar

pues que sacerdote soy

y pues obligado estoy

te tengo de ir a buscar

no te quiero el reyno rexir

ni tener cargo del suelo

que para gozar del cielo

a Cristo se ha de seguir

sino fuera por dejar

sucesor en mi reynado

yo te hubiera acompañado

pero yo le ire a vuscar

quiero partirme al momento

siguiendo a Bartholome

y en mi reyno dejaré

todas las cosas de asiento

Auisame la pasion

con una invisible pena

porque no puedo en la jura

vsar de la execucion

y al embaxador recaudo

ya me consumo y abrasso

y me admiro en el acasso

como mi paciencia aguarda

Dioses permitid me luego

que tan terrible tormento

se acabe en mi pensamiento

con fiero y orrible fuego

no puede ya tardar mucho

Señor el embaxador

quiere verte

gran valor

es verdad esto que escucho

y biene vn hombre cruel

estraño

mi señor si

que dize

que entren les di

que el traygan asido del

Ya e cumplido tu mandamiento

vengo con trabajo mucho

Lo que escucho

me ha dado mucho tormento,

pues tú el hombre pequeño,

mi loco hermano ofendido,

en tu ley sea reducido,

y todo el reino también.

Sus dioses deja, a aquel toca,

le siguen los traidores,

no haré a tales adoradores,

o será mi poder poco.

Yo te diré la verdad,

el demonio que adorabas

te diré de donde estabas

a vista de su piedad,

y atado del demonio,

con fuego y cadenas puesto,

pide a mi Dios hacer esto,

a su Dios aborrecer.

Mi visto rey, en el templo

el dios que es más venerado

por tierra está derribado,

que es un inhumano ejemplo.

¡Qué! ¿Esto a decirme te atreves?

Ya me dan tan crueles ruegos,

pues que a mis dioses me prueban,

y hace que mis furias pruebe.

Mi gusto y gloria despida,

pues tanto daño me ha hecho,

romper quisiera el pecho

y sacar de él la vida.

¡A de la guardia!

Señor.

Prended luego a este hombre fiero,

que por su nombre muero

con grave pena y rigor.

Prendedle y atormentadle.

Esto va como queremos.

Calla y el caso escuchemos.

Atormentadle y matadle,

y para tan terrible yerro,

que a los dioses hace injuria,

martirizadle con furia

con unas varas de hierro.

Señor, ¿cuándo merecí

un martirio tan deseado

para teneros obligado

a que yo muera por ti?

Dame, tirano, la muerte,

que más me animan los golpes

de ver como te ofendes

que no del tormento fuerte.

Llevadle, no hay que aguardar.

Haced luego lo que mando,

vaya, y vaya, aprisa ando,

la pena que ha de ganar,

llévenle y vanse diciendo.

Piadoso y supremo Dios,

animadme hasta aquí,

y pues moriste por mí,

alcance morir por vos.

¿Qué os parece de los modos

con que le regalo aquí?

Mayor valor hay en ti,

pues en nosotros es todos.

Pues si reyes, como se ordena

la furia de mi memoria,

vamos luego a ver la gloria

que gozamos de su pena.

Divina y suprema esencia,

refugio de pecadores,

bondad y magnificencia,

tantos son estos favores

que hacen tanta mi paciencia.

Venid, pena de alegría,

venid, furor, que confío

que, aunque un infiel os envía,

se hace por el provecho mío

y para salvación mía.

Envío a darme regalo

este daño infinito es justo;

esta pena a gloria igualo,

este disgusto me es gusto

porque es bueno el ser carnal.

Porque si tan cruel rigor,

injusto le disponéis,

contra la ley del Señor,

todo el daño que me hacéis

es un supremo favor.

Que si el rigor que en ti he visto

pruebas en mi humilde pecho,

con amor le resisto,

todo el daño que me has hecho

es gloria pues es por Cristo.

Qué importa que me rompáis

estas venas imprudentes

con las heridas que dais,

si con mil detrimentos

al cielo las levantáis.

Oh ira, furia, o ser ingrata,

pues si me ofendéis con yerro,

a vosotros os maltrata,

que en mí descargáis el yerro

pero a vos os mata.

Qué me sirvió el rigor

que a causa que solo pueda

en este dulce dolor

que el yerro en mi cuerpo queda

pero no roba el alma al Señor.

De vuestro cruel rigor

gozo y atesoro solo

mil heridas de dolor,

lloran del pecho venas

para alabar al Señor.

En este rigor tan grave

vienen de Dios gracias santas

que mi boca no sabe

darle gracias, me dais tantas,

golpes, por todas le alabe.

Romped la cárcel que encierra

el alma, por mi consuelo,

que ya que en Dios se aferra,

pues que lo sabe el cielo,

dejad que lo vea la tierra.

Injustos, crueldad ciega, rigor,

dando llagas, dolor fiero.

que porque más vivas muero

a cada golpe, Señor,

mil vidas me dais de nuevo.

Bartolomé, santo, divino,

a tanto mal ten paciencia,

de ver este desatino

pierdo y temo la paciencia

con mi intento peregrino.

Yo no lo pido por mí,

que yo no me duelo a mí,

que solo pido de ver

este error ciego, y ansí

solo me duelo de ti.

Señor, ¿qué aguardáis? Decid,

el cuerpo se ha vuelto todo

fiel llaga, y ansí venid,

o buscadle algún modo

a este fin y permitid,

que de lástima os ruego

deis fin a tal desatino.

Tente.

Qué dejes el fuego,

basta, señor, te imagino

que has de matarme aquí luego.

Señor, mira cuál está,

de sangre un mar hecho todo.

Pues para que acabe ya

y muera, quiero hallar modo

de suerte que en gloria dé.

Señor.

Habla de un tormento

que te ruego de contino.

Sacadle a este desatino

fuera, luego de un momento.

Descoyuntarle divino

le haced de arriba abajo

luego incontinente agora,

por si doy fin a este trabajo.

Qué sentís tal, señora,

es posible esto, hijo,

sin ventura viuda estoy,

es posible esto de un hombre

tan sano, tan justo y santo.

Es posible que en un llanto

pierdan a Dios el renombre.

Dejando todos enojos

mira a ese hombre divino.

Padre inmenso peregrino,

a ti levanto mis ojos

y a ti consagro mi amor,

pues no hay otra salvación,

deja del cuerpo el dolor,

que aquí en el corazón

te tengo, divino Señor.

Es posible que en su aliento

todavía queda vida.

Pena me ha dado un tormento

así.

No me hable por vida,

que de pena no consiento.

Cortadle la cabeza luego.

Gracias a vos mi Señor.

O divino sol y fuego,

sacadme deste dolor,

ciego sin él ando, ciego.

Santo apóstol sin segundo,

así me pagas las obras.

Padre inmenso del mundo,

a tu santo trono subo.

A ti me rindo mi Dios,

porque con tal obediencia

cumplí, que quise, Señor,

en todo seguir tus leyes

y tu vida y muerte, en fin

mi alma, en fin, Señor,

te ofrezco, recíbela

te ruego, y a todos estos

da salud que es para ellos,

que de ti Señor se amparan.

Y nosotros tus siervos

con amor te lo pedimos.

Bartolomé el de Jesús,

bien has seguido su fe,

ven gozoso pues que de

a que gozáis de su luz.

Deja ya el mundo mortal

que ya su vida perdiste,

y ven, a ver al que fuiste,

que gozarás de su mal,

el fruto que es ser leal,

a Dios y así el mundo ve,

cómo te premian la fe.

Sube en el coro que ves

y con tus celestiales pies,

goza al Señor por mi fe.

¡Qué es esto dioses inmensos!

¡Esto me ha de enloquecer!

Perdido estoy y su poder

ha derribado mis yerros.

Ya en Cristo creo el Señor.

Y nosotros el Señor

bendecimos su santo nombre,

y que nos perdone a todos

si es que habemos sido torpes.

Y a todos nos dé perdón.