digitanler Text von El desposando en manntillans

Octavio, Lubuel

Alemacías

Torcato

Carrera

Cariño

Mi señor

Palo

Misericordia

Músicos

Joseph

Dos damas

Antonio Martínez

Alemacías, mi señor

Juan Carr., bobo, Zorrillo

Francisca Vázquez, mi señor

Gabriel Pingón, Cariño

Blas Román, Torcato

Marqués, Idolatría, Placer

Gabriel Muñoz, Joseph

Antonio Martínez, Idolatría

Spínola

Placer

Pastora

María

Ángel

No más aparatos, Roma,

no más triunfos, no más arcos,

no más fiestas, no más galas,

no más grandezas ni faustos,

no más comedias ni fieras,

no más juegos, no más gastos,

para mostrar tú quién eres

y lucir lo que yo valgo.

Callen las sonoras trompas

y los tambores templados;

los pífaros y añafiles

con los instrumentos varios

que Roma ilustre apercibe

a nuestro César sagrado,

al serenísimo Augusto,

aquel vencedor gallardo

a quien el mundo se humilla

y de que le mande ufano,

sus invictas plantas besa.

Antes resuene doblado

y de alegría se rompan

las cajas que ribombando

Despidan valientes ecos

que lleguen al cielo santo,

y los sonoros clarines,

los instrumentos templados,

con las acordadas voces,

suspendan al aire el paso

en honor del grave César,

dictador perpetuo, amparo

y padre de la gran Roma,

consorte digno en el mando

con Júpiter del gran mundo;

pues él el cetro dorado

tiene de los altos cielos,

y el César de ellos abajo.

Hoy, Roma, tu amor conozco

en las estatuas de mármol

que en honor mío levantas

en plazas y anfiteatros.

Padre y dictador me llamas,

amables y honrosos cargos.

Como dictador te rijo

y como padre te amo.

Abraza mis justas leyes,

pues yo, como padre, abrazo

con mi piedad a tus hijos,

dignos de estatuas y lauros.

Dísteme tu magno imperio

que quiso Júpiter magno

que ensalzase a tus amigos

y rindiese a tus contrarios.

Hete añadido coronas

tantas, que desde el ocaso

al oriente, y del norte,

del norte helado del austro

y en círculo, todo es tuyo:

mira si siendo tamaño

te servirá de corona

y sus dueños tributarios

desviados y te sirvan

que esta espada y este brazo

con la sangre de estas venas

como padre te ha comprado.

Aflígeme extrañamente

en medio de triunfos tantos

pensar, si ha de sucederme

un príncipe afeminado

que con blanda paz mal logre

lo que con tanto trabajo

para mi querida Roma

he ganado en tantos años

Señor, si aquese deseo

te aflige y apremia tanto

partámonos luego a Delphos

que en su promontorio sacro

de Apolo está el santo templo

de los vecinos y extraños

por sus famosas respuestas

largamente venerado.

Podrás llevarle una ofrenda

de cien toros no manchados

cien vacas con cien corderos

más que los armiños blancos

con que sus aras adornes

¿Quién ante los dioses, Claudio

osa parecer vacío?

mas iba a demandarlos

salud, vida, favor, honra;

que aunque es suyo todo cuanto

da debajo de la luna;

quieren que les ofrezcamos

algo como agradecidos.

Que yo, gran señor, me encargo

de llevar el sacrificio.

Recibido el holocausto

podrás consultar a Apolo,

que es sin duda el dios más sabio

que en el mundo se conoce.

De sus soberanos labios

sabrás lo más escondido

si llegas a consultarlo.

Pongámonos en camino.

Ya me parece que tardo

en llegar al sacro templo,

y en sus aras humeando

las gomas de Arabia felix,

quemar en el fuego sancto

la devotísima ofrenda:

cuyos humos exhalados

suban hasta la presencia

de Apolo, que afable y manso

acomode los oídos

a mis ruegos, vamos.

Vamos.

¡Oh, mi Carino!

¡Oh, Mireno!

¿Dónde bueno?

A la ciudad.

¿Cómo va?

Bien, en verdad.

Y vos, ¿cómo estáis?

Muy bueno.

¿A qué vais?

Quiere mi amo

que vaya y cuenta le dé

del ganado, y no podré

poner excusa.

Yo y mi amo...

¡La enfadosa cortesía

de las ciudades, por Dios!

Acá corre el hola, el vos;

allá quiere señoría

el que merced no merece,

ni jamás la supo hacer,

pues la más triste mujer

se engríe y se desvanece

por llamarse don, bordón

a que se arrima el donaire.

Luego aquese don es aire.

Claro está que es aire el don.

Y en fin voy, aunque me pesa,

mas no lo puedo excusar.

Pues os envía a llamar

Carino con tanta priesa,

debe de importar.

No sé.

Querrá vender el ganado.

Apenas habré llegado,

cuando acá la vuelta dé.

Quiérome partir, que es tarde

y hay dos leguas de camino.

pero vuela mi pollino,

quedad con Dios.

Dios os guarde.

Mireno mío.

¿Dónde vas?

A ver mi sol,

que le encubre el arrebol

de este monte siempre frío,

que si él viese los enojos

que en verme le excusaría,

yo sé bien que estaría

siempre delante mis ojos;

que estoy (cuando dél ausente)

como sin el sol el día,

sin luna la noche fría,

como sin agua la fuente,

como el aire sin las aves,

como sin hombres la tierra,

sin el gobierno la guerra

y el mar sin peces ni naves,

como sin plantas el suelo,

como el jardín sin las flores,

sin canto los ruiseñores

y sin estrellas el cielo,

como sin fruto la palma,

como sin olmo la yedra,

sin el engaste la piedra

como el cuerpo sin alma.

El cielo me es buen testigo

que saber quién es quisiera.

Pues ¿quién sino tú pudiera

causar en mí lo que digo?

Luego ¿yo Belflora soy

el que tu amor engrandece?

¿Quién sino tú lo merece?

Pues yo, mi Belflora, estoy

sin ti, como está el estío

sin sombra, sin hierba el prado,

sin tierno pasto el ganado,

la hierba sin el rocío.

El suelo de humor enjuto,

el año sin primavera,

sin su madre la cordera

y árbol sin hoja ni fruto.

Como sin la lumbre el fuego,

las cosas sin sus colores,

las tórtolas sin amores,

como sin ojos el ciego.

Como la noche sin sueño,

como sin gusto la vida,

como sin sal la comida,

como el ganado sin dueño.

Como en el monte remoto

sin sendero el caminante,

como sin fuerza el gigante,

como nave sin piloto.

Como orador sin memoria,

como sin arte las ciencias,

el alma sin sus potencias,

como el cielo sin gloria.

Como en el día sereno

sin sol la rosada aurora,

y en fin como sin Belflora.

que es todo el ser de mi dueño.

cesen encarecimientos

que para explicar verdades

de amorosas voluntades

son cortos los pensamientos.

Basta decir que me amas.

Mirándote me consumo

como por el aire el humo

y la estopa entre las llamas.

Aunque de allí me renuevo,

porque en el fuego sagrado

de tus ojos abrasado

cual fénix vivo de nuevo.

Yo no explico lo que siento,

que amar callando es más sano.

En callar me haces agravio.

Hurtásteme el pensamiento

que tuve de el fénix.

Luego

fue mucho, si en mí vivías,

hurtármele a mí.

¿Y querías

negarme que eres mi fuego?

Solo de servirte trato.

El amar no es ser criado.

¿Quién queda con el ganado?

Tirso, que es un mentecato,

y por venir a buscarme

ha de dejar las ovejas.

Guárdete amor.

Si me dejas,

¿cómo puede amor guardarme?

¿No ves que el irme es forzoso?

Y mi mal sin semejante.

Nunca me hables delante

de Tirso, que el malicioso;

yo te miraré con ceño

como que me das enojos.

¡Y a Dios! ¿Quién tendrá los ojos

que no miren a su dueño?

Adiós.

Velflora, ¿y caminas

por irte con tanta gana?

¿Dónde te veré mañana?

En el Val de las Encinas.

Ceñid, amigos, las heroicas sienes

del sagrado laurel, árbol de Apolo,

dad a mi dicha alegres parabienes,

célebres desde el Ganges al Pactolo.

Apercebido el sacrificio tienes.

Agrádele la víctima que inmolo

al sacro Apolo entre olorosos fuegos.

Él atienda a su ofrenda y a tus ruegos.

Manchad la blanca plata a la cuchilla

del blanco toro en el bermejo esmalte;

sumidle la cerviz que nunca humilla,

y al fiero golpe brame, bufe y salte;

bale la mansa y simple corderilla

hasta que aliento al corazón le falte.

Coged la tibia sangre en tazas de oro

y rociad las aras del que adoro.

Ya revestido el sacerdote en tanto

las entrañas bullendo al fuego entrega

del no muerto animal, y el humo santo

a Apolo sube y entre incienso llega.

La falda tiende al venerable manto

y con la sangre tibia el ara riega;

rodéala tres veces, y otras tantas

inciensa humilde las estatuas santas.

El brazo alzado, en grave son murmura

los dulces versos al honor devidos

del sacro Apolo, que ablandar procura,

y ruega que acomode los oídos

por Clitie y Dafne; a su deidad conjura,

y ruega que responda, mas perdidos

son los votos y ruegos que se hacen

si los dioses con ellos se desplazen.

Divino Apolo, fuerte y sempiterno,

serena el ceño un tanto al rostro esquivo;

salga del pecho tu saber eterno,

y sepa yo (si puedo estando vivo)

quién ha de sucederme en el govierno,

que si tanto favor hoy bien recibo,

cada año vendré a vuestro altar devoto

con nuevos dones y perpetuo voto.

Ínclito emperador cuyo deseo

satisfacer el cielo no permite

porque me obliga un niño dios hebreo

a que mis aras y respuestas quite.

Él quien manda a los dioses, y yo veo

que me compele a que el infierno habite,

de hoy más no consultéis en vuestras dudas

hombres mortales nuestras aras mudas.

¿Qué es esto Apolo? ¿Que el divino solio

de sacras aras siempre celebradas

alumbrado con bálsamo en vez de óleo

has de dejar de hoy más desamparadas?

Vete a vivir mi altivo Capitolio,

sus ricas cuadras de oro matizadas,

mas si el hebreo niño te oscurece

mejor las cuadras del honor merece.

Hazle un templo con dóricas columnas,

un rico tabernáculo adornado

de estrellas blancas y doradas lunas,

y en la de en medio un niño dios echado.

De pies le servirán soles y lunas,

del friso de follajes relevado

con los ramos y flores que le atienen

haré que abriles y que mayos tienen.

¿Y qué nombre a este niño le daremos?

Magnífico ha de ser, es cosa clara.

En el altar un rótulo pondremos

que diga de esta suerte. Esta es el ara

del primogénito de Dios.

Haremos

que a la noble materia la adornara

de insignes architrabes, acompañe

que a Fidias o en boga a Parrasio engañe.

Ufana está Nazaren,

teniéndote, mi María!

La causa de tanto bien

es que la hacéis compañía

y a mí me ilustráis también.

Cómo puedo darte lustre,

siendo la corona ilustre

del manto, y del bien crisol,

la que mereció que el sol

eterno, si bien tres lustres,

el alcázar verdadero

del celebrado Sión,

cuya fe y pecho sincero

ha convertido a el león

de Judá, en manso cordero.

La que al fiero Leviatán

cierra la boca maldita

y dando al segundo Adán

las maldiciones nos quita

que intimadas nos están.

la que de aquel tronco regio

de David es noble rama,

flor de Jese, que el egregio

Espíritu Santo me llama

por sagrado privilegio;

la puerta que hacia el oriente

vido Ezechiel cerrada,

la mujer excelente

que a la serpiente enroscada

quebranta la altiva frente;

las pieles de que se arrea

el templo de Salomón

que Dios habitar desea,

mujer que cerca al varón

que cielo y tierra rodea;

casa de Ageo gloriosa

más que lo fue la primera

donde Dios hombre reposa,

Judit que Israel espera

y Hester honesta y famosa;

la hija del alto Padre,

madre del eterno Hijo

a quien no hay bien que no cuadre,

pues por el Hijo colijo

que tal debe ser llamada.

Hijo sagrado Emanuel,

del Padre espejo divino

que el cielo se mira en él,

hasta cuánto dejarme

gozos del de Israel,

cuando por vos las montañas

ahora de yerba extrañas

brotarán hermosas flores?

Y cuando de vid amores

saldréis vos de mis entrañas

cuando con el mortal velo

de tejido,

temblando al rigor del hielo

el cielo os vea nacido

volviendo la tierra cielo!

Salid al mundo, hijo mío,

de aqueste vellón rocío,

pues saliste de padre

quedando en él; hoy de madre

haga vaso el cano río,

gloria de Jerusalén,

vida en tu esperanza muerta,

salid (no murmure alguien)

con la cara descubierta,

pues que sois hombre de bien.

Amor con pasos derechos

os trae a que os cueste cara,

mas (pues es de nobles pechos)

como vos tenéis la cara

ansiaréis de saber los hechos.

Días ha que os ha pintado

blanco y rubio Salomón,

y a fe que anduvo acertado

pues con algún bofetón

habéis de estar colorado,

también ser blancos os due[le],

tanto que con vos la nieve

es negra, mi dulce amor,

pues en el monte Tabor

habéis de exceder la nieve.

Vamos, amado, a Belén

para pagar el tributo.

Los ángeles gloria os den,

Dios, pues siendo exento fruto,

tributo pagáis también.

Vamos, regalado amigo.

Vamos a Belén, mi Dios.

Y será el mundo testigo

de que, encerrándoos allá,

es Belén casa de trigo.

¿Qué hay de nuevo en la ciudad?

Lo que suele, del contino:

falta notable de vino,

poca fe, poca verdad,

mentiras, murmuraciones,

los amigos lisonjeros,

gran gasto, pocos dineros,

trampas, pleitos, invenciones,

galanes almarcigados,

cuellos azules, copetes,

alcahuetas y alcahuetes,

y rostros enmascarados,

hombres que es cosa graciosa

ver con el cuidado que andan

los que mandan y no mandan,

haciendo cuenta enfadosa

de si va atrás si adelante,

si es cortés o si es grosero,

si tomó asiento primero

de ignorante o de arrogante.

a los que no juzgan tales,

por no decirse señor,

que se desmengua su honor

por modos impersonales;

haráse, veráse, tratan,

bien será, mírese bien.

¿Debía ser por dicha alguien

de los que así se recatan

de diferente materia?

No.

Pues si vienen de Adán,

¿de qué gloriosos están?

Del barro de su miseria.

¡De manera que hacen honra

de no haberla conquistado!

No es el honor del honrado

sino de aquel que le honra.

Y si yo con sencilleza

tal vez a hablarles acierto,

la caperuza cubierto

me quieren ver sin cabeza.

Tienen los que son perfectos

en la política grey

más preceptos que la ley,

donde hay trecientos preceptos.

Vivan norabuena allá

entre envidias y rencores,

que por acá a los pastores

más lindamente nos va.

Vemos asomar el alba

coronada de verbenas

y entre rosas y azucenas

al sol que nos hace salva.

de pesadumbres ajenos,

y colmados de alegrías

nos damos los buenos días,

teniendo los todos buenos.

Tenemos nuestros rebaños

cuando el sol abrasa el día

al pie de una fuente fría;

de invierno en los albergueños,

adonde poniendo de roble

en la lumbre casi entero

sirve el suelo de brasero

que quisiera más de un noble.

Cuece el faldero tasajos

con que el gusto se deleite,

la sartén fríe el aceite,

maja el mortero los ajos,

el zagal el pan deshace,

hace agua, el aceite aplica;

ello saltando salpica

y ardiendo su son aplace.

Echa el pan, tuesta las migas,

apártalas y comemos

tantas, que todos ponemos

como tambor las barrigas.

Esa es vida, ¡pese a tal!,

que de enfermedad preserva

y no dame una conserva,

la carne me hace mal.

Tráeme ahora miel rosada,

trae perada de la caja,

trae conserva de borraja,

tanto trae y todo nada.

Voto a soto que la luna

nace nueva cada mes.

Mentecato, ¿pues no ves

que a buena razón repuna?

Al principio no está cisila

y después se llena y crece.

Aquesto, ¿de qué carece?

De que el sol la comunica

sus rayos menos o más,

según que está cerca o lejos

al herirla sus reflejos.

No, no.

Grande tonto estás.

En que es cada mes me fundo

nueva.

Pues si nueva fuera,

ya más que estrellas hubiera

desde que Dios crio el mundo.

Y las nubes cuando llueven,

¿no traen agua de los ríos

y del mar?

Son desvaríos

que gentes rústicas mueven.

Los vapores levantados

por el sol vienen a ser

agua que vuelve a caer

en el aire condensados.

Sobre eso me haré rajas.

Deja esos necios antojos.

Yo las vi por estos ojos

bajar con medias tinajas.

a una laguna en Judea

a coger agua a porfía,

y que las vio me decía

un discreto de mi aldea.

Ese y los demás mintieron.

Que no hay tal;

eres demonio,

mujer, que más testimonio

que es ver que sapos llovieron?

El aire...

¿Quieres que jure?

Corruto hace que llueva

sapos.

Si el diablo se la lleva,

no hayáis miedo que me apure.

¡Qué enojosa competencia!

¿Soy yo cual tu mentecato?

Voto a San..., si os arrebato...

¡Hola, qué desvergüenza!

¿Tirso?

¿Belflora?

Mireno,

a muy buen tiempo has llegado.

Sí, que aun no está desquitado.

Bueno está.

No está muy bueno,

pues diga que el frío no peca

que el año ha de ser abril.

Un tonto quiere hacer mil.

Mas que os quiebro la cabeza.

Bueno está, Tirso.

Y romero que...

Ya contienes, mas vamos

y el ganado recojamos.

A fe que soy muy discreto.

Mi plazo llega ya, Misericordia,

para satisfacerte viene al suelo,

que el capítulo fue de la concordia.

Justicia, podrás tener consuelo,

por pagarte, que eres rigurosa,

empeña cuanto Dios tiene en el cielo.

Para cumplir mi obligación forzosa

cualquiera bastará de sus alhajas,

aunque la deuda es grave y cuantiosa.

Tú le traes a la tierra y tú le bajas

entre pajas por más satisfacerte.

¿Y es tan mal pagador que paga en pajas?

¡Dichosa culpa y venturosa suerte,

en donde amor a tanto extremo llega,

que obliga al Inmortal a pasar muerte!

Obra es pura de amor, ¿quién te lo niega?

Si el Espíritu Santo ya en María

con sus dedos ha escrito el alfa, omega.

Sin duda es este aquel felice día

en que su madre a Salomón desposa,

día de su contento y su alegría.

Tosca pastora tiene por esposa,

mas, si él la escoge, que es saber eterno,

¿quién no ha de confesar que es muy graciosa?

Ya descendió el rocío manso y tierno

del soberano Hermón, ya a Sión vino

el monte preparado de ab eterno.

María es de Sión monte divino,

el alcázar de Dios, rica morada

que antes del tiempo para sí previno.

Ella es el arca de la ley sagrada,

en quien habita Dios con tal secreto

que siempre dentro está a puerta cerrada.

El Espíritu Santo, obispo electo,

a la primera misa celebrado

sobre el ara, a quien tuvo tal respeto;

jamás humanas manos la han tocado.

Y al ecce ancilla que María dijo

dejó el cuerpo de Cristo consagrado.

Colme la tierra y cielo el regocijo

de ver que el que crió cielos y tierra

viene a ser de María dulce hijo.

La oscura noche con su luz destierra,

torna la gracia, auséntase el pecado,

induce eterna paz, quita la guerra.

Con esta prenda sola tan pagado

estaba lo que debe de fianza,

que mil mundos hubiera reparado.

Amor tan gran poder sobre él alcanza

que hace que en igual balanza, y que esta

tu deuda, corra al suelo su balanza.

Paga mayor que de justicia es esta,

pues basta ya querer para pagarme

señal con que quien es se manifiesta.

Mas ha querido a mí sin duda honrarme,

y siendo sumamente franco y bueno,

faltábale qué hiciese en qué ensalzarme,

más que abrir los tesoros de su seno,

criar al mundo, perdonar pecados,

hacer hijo de gracia al de ella ajeno,

mayor obra que hacer glorificados

a los ángeles y hombres; mas restaura

que aquesto es franco ser con sus criados.

El encarnar sin duda le faltaba

su encarnación ha sido en fin la llave

con quien sus obras y poder alaba.

En esta obra ha echado cuanto sabe.

Los cielos y la tierra le bendigan,

al que en la tierra ni en los cielos cabe.

Canten su gala, sus hazañas digan

los querubines más enamorados,

Santo Dios y hombre, en su cantar prosigan;

y quien están a las bodas aplazados

deste niño mi bien y mis amores,

que habrán de ser sin duda aposentados.

Los primeros serán toscos pastores,

que como de un gabán tosco se viste,

agrádale el sayal y sus colores.

Alégrese el linaje humano triste,

pues vistiéndose el Rey su humano traje,

en tan pobre disfraz su bien consiste.

Enriquecer querrá tan vil linaje,

que si el Rey se le pone por más gala,

ya de hoy más es nobleza, no es ultraje.

Y con Dios el amor al hombre iguala.

Hijo del alma mía,

por quien soy en el mundo respetado,

querida Idolatría,

que me haces temido y adorado,

porque del pecho tierno

suspiros das que mueven al infierno;

Porque, mi amado padre,

No tengo de llorar en larga bena

sino haz bien que me quadre

quien osa a mi querido darse pena

que por mi eterno fuego

dejara vengarse no tener sosiego

No quieres que me aqueje

de verme solo y desamparado

pues no ay quien no me deje

Yo solo en otros tiempos respetado

que apenas tiene el suelo

lugar de que no forme algun recelo

dejáronme a Judea

y Roma al nuebo dios templo leuanta

la sibila eritrea

del nuebo rey el graue cetro canta

los Profetas me asombran que Dios de Dioses al que biene nombran.

Los magos del oriente

para señal de aqueste dios aguardan

la estrella refulgente

los rumores del vulgo me acobardan

el mundo en daño mio se conjura

mis ídolos famosos

engañadores de los hombres rudos

ya tiemblan de medrosos

y elados del pauor se quedan mudos

déjanme vergonzoso

sin opinion que tuve tan famosa

que niño ebreo es este

que las fuerzas te quita aun no nacido

no renueves la peste

del mal que apenas hube cobrado

cuando di una caída

que ser me cuesta y dala la vida

Evitará los daños

que ha ya cinco mil años que padezco,

sin descuento en los años

eternos del castigo que merezco,

a mi tan grande agravio,

y Dios es bueno, justo, manso y sabio.

Porque siendo yo noble

había de adorar al hombre humano,

si soy mejor al doble

que la raza pechera de un villano.

De la injusticia apelo,

mas no me harán justicia ya en el cielo.

¡Ay de mí!, si es que viene

del humano sayal tosco vestido,

y máquinas previene

para vencer al otra vez vencido;

que con lo flaco al fuerte

rendir, sin duda es mal mayor que muerte.

¡Ay me, vil hombrezuelo,

si viene de mis lazos a librarte!

Yo vine por consuelo,

y habrá de ser forzoso el consolarse.

En caso que es tan fiero,

ni consuelo me des, ni yo le quiero.

Doblado fuego quema,

Dios, mis entrañas de piedad vacías,

que como fue mi tema

el no adorar la carne que porfías,

mientras más lo pretendes,

mayores llamas en mi pecho enciendes.

Pierde, señor, el miedo,

que puede ser que aqueso no pretenda.

¿Cómo perderle puedo,

Desecha, padre, el miedo,

que puede ser que agravio no pretenda.

¿Cómo perderle puedo

si el cielo me ha costado la contienda?

En mal querer tan extraño

no es consuelo el consuelo, sino engaño.

Saber quién es intenta

el nuevo niño que el rumor pregona.

Afrenta sobre afrenta

pisa de mi cabeza la corona;

no soy rey, no la quiero,

de pena rabio y de confuso muero.

Temor te solicita,

querido padre, huye al negro centro,

donde el horror habita,

remedio busco, y con mi mal encuentro

dondequiera que vuelvo,

en todo dudo, en nada me resuelvo.

No hay otra cosa estos días,

Carino, en todo el Jordán,

sino que es Mesías Joan.

¿Cuál Joan?

El de Zacarías.

¿De qué, Mireno, decís

el pueblo que es Joan entiende?

Dicen que Isabel desciende

de aquel linaje de David,

de que está profetizado,

que ha de nacer el Mesías.

Muy poco las profecías

entiende quien lo ha juzgado.

No digo yo que no es cierto

que ha de nacer de ese tronco

aquel capitán valiente

que ha de librarnos a todos,

pero ¿qué dijo Isaías

en sus escritos famosos?

Que nacerá de una virgen,

tierna niña de años pocos.

Pues ¿cómo a Isabel conviene

esto, si sabemos todos

que por ser vieja y estéril

fue su parto milagroso?

Y si es donde nacer tiene

en Belén, lugar dichoso,

según Miqueas, en esto

discuerda como en esotro.

Pues Juan nació en la montaña,

en pueblo que está remoto

de Belén más de tres leguas.

Decís gran verdad en todo.

Luego estáis sin fundamento,

un cuento tan fabuloso,

si tienen las escrituras

el debido testimonio.

Pues decidme, ¿qué resuelven

aquellos maestros doctos

de la ley, en su venida?

En extremo están dudosos

sin saber qué se respondan:

mas de que ya falta poco

o que está el tiempo cumplido.

Con su venida los lobos

guardaban a los corderos;

y los leones furiosos.

andarán con las ovejas;

los pequeñuelos cachorros

de las fieras. Con los mansos

y alegres darán retocos.

Brotarán flores las selvas,

vestiráse el bosque umbroso

de siempre olorosos cedros

y arrayanes olorosos.

Larga paz habrá en el mundo.

Cuerpo letal, si soy tonto,

¿cómo no sabes decirme

qué es este que sí que lloro?

Será alguna bobería.

¿Saco yo de mi meollo

por ventura necedades?

¡Tito!

¡Velflora!

Este bobo

todo hoy me trae perseguida

con un que sí que enfadoso

que dice que le declare.

Tito, dínosle a nosotros,

podrá ser que le acertemos.

Miren que es muy ficultoso.

¿Qué es que sí, que lloro, díganme qué denefica?

Un cuerpo largo y angosto

que no tiene pies ni manos

ni nariz ni boca ni ojos,

y anda también de cabeza

como en pie por lodos y polvo.

con solo que le miran

los lobos huyen medrosos.

Que no lo sé, te confieso.

¿Y tú, Mireno?

Tampoco.

¿Pues daos por convencidos!

Sí.

Pues es el cachiporro,

con que guardo mis ovejas,

que si así, o así le pongo

en la tierra se sustenta

y si al ganado le arrojo

sabréis si irá diciendo.

Delflora, ¿cuál te le pongo?

No pensé que sabías tanto.

Aquestos son unos tontos.

¿Holgaréis que os enseñe

a que dentro de muy poco

todo conozcáis el norte

que so muy gran astrólogo?

Sí, Tirto, vente a la noche

a nuestra caba del soto

que a todos has de enseñarnos.

¿Qué diablos sabéis vosotros?

¿Habrá qué comer!

Habrálo.

¿Y habrá qué beber!

Todo.

Todo lo hay en donde hay vino,

que sin el vino no hay gozo.

Mirad que vengáis temprano.

Pues vuestros huéspedes somos

esta noche regaladnos

a Tirto y a mí.

es muy corto

el corazón y no cabe

en el mar del agua a tiro

Sola no osa secretitos

Decidle que tú solo

pudies venir a la noche

que tengo con él enojo

Non las

No por vida tuya

Eso sí que es celoso

Anda que has de ir a las bodas

pardiez eso es menester

que como soy el placer

es bien que me halle en todas

mas llévame con más prisa

ese cargo a mí me toca

Tornaréme todo boca

para morirme de risa.

pues soy quitapesares

sin mí no hay combite bueno

y cuanto me ponen freno

reviento por los ijares

danme muerte los enojos

huigo de posada escasa

no quepo dentro de casa

asómome por los ojos

con quien no me busca abierto

tiénenme por humor

soy malo para traidor

que no sé andar descubierto

Doy en extremo buen rato

cuanto a lo justo me ajusto

mas tengo extremado el gusto

y en siendo en extremo mato

es la riqueza mi madre

y criome en el seno suyo

de los cuidados reniego

y al gusto tengo por padre

hago a todos agasajo

y que contentos estén

como bien y bebo bien

y huyo el cuerpo al trabajo

es mi memoria de suerte

que el mal con ella se olvida

hago eternizar la vida

y que se olvide la muerte

doy los contentos baratos

que se van y apenas vienen

y cuando todos me tienen

soy nonada entre dos platos

mas dejando aquesto, diga

señor a qué bodas voy

que si hemos de comer hoy

quiero ensanchar la barriga.

Placer, a quien he llamado

porque a las bodas asistas

que en Belén tienen de hacerse

del desposado en mantillas:

de puro placer revienta

pues hoy a la gracia mismo

has de ver que se desposa

morirme tengo de risa

es el garzón más gallardo

que en cielo ni en tierra habita,

y es, aunque niño pequeño,

la mesma Sabiduría.

Diga, ¿con quién se desposa

un zagal de tanta estima?

Con Naturaleza Humana,

pastora asaz rica

con los dotes de la gracia

y la original justicia.

Que algún rey en aquel tiempo

se le aficionó, por linda,

y aun cayeron de su gracia,

por no adorarla y servirla,

gran número de criados

que tuvieron de ella envidia.

¿No adorarla, siendo reina?

¡Miren qué gran soberbia!

No fue, Placer, de simpleza.

¿Sino de qué?

De malicia.

Habíale el rey dado entonces

gracia y riqueza infinita

de parte suya, y perdiólo.

Será alguna perdida.

Pues lo más, ya por ganarla,

por remediarla y subirla,

casa con ella y la ha puesto

honesta, agradable y limpia.

Pues dígame, si lo sabe,

Esa Sara, ¿bien nacida?

Sara es su propia abuela

y ella de la tierra es hija.

Temo que si el rey lo sabe

(aunque a casarse se inclina),

que se han de quedar las bodas.

No harán, que eterna noticia

tiene de su sangre y casta;

y a lo que se determina,

jamás sabe arrepentirse,

que no es mudable.

Pues diga:

si aún no estaban desposados,

ni aun quizá visto la habrían,

¿cómo habían de obedecerla

los criados?

Una cifra

les acopió de su talle;

y aunque su genealogía

era con ellos villana,

por haber sido elegida

en sus ojos ab eterno,

la morena pastorcilla

habían de respetarla;

que ojos que ab eterno miran,

mal pudieron engañarse.

Infinitos años vivan;

que me place y me replace

de que las bodas divinas

entre los dos se celebren;

que me place del alma.

que la pastorcilla June

que los cielos la bendigan

que le goce eternos años:

vamos luego por su vida

que ya los pies me retozan

por bailar y hacerme astillas.

Voto al soto que me huelgo

cuerpo de tal, y qué gita

tiene de haber en la boda!

Y esto a mí que a batar ligas

he de dar las zapatetas,

y aun no será mucho hundillas.

Ponte loco, ten juicio.

Eso me espanta, que riña.

¿No ve que el placer es loco?

Fue loco, que se corrija.

Cuando hemos de ir, le pregunto.

Aun no se ha llegado el día,

pero llegaráse presto.

Y pues ¿para qué me convida

desde hoy?

Porque te prevengas.

Esto me melancoliza.

Quien [ilegible] haciendo y diciendo,

el placer siempre es de prisa.

Extraña inhumanidad

Toda esta belén trocada

¿No hay en ella caridad,

no haberos dado posada?

¡Oh, más que ingrata ciudad!

¿Cómo la negáis, decid,

contra el debido homenaje?

Rebeldes, la puerta abrid,

que, aunque viene en pobre traje,

tiene sangre de David.

Los mismos que andan con bueyes

me han desdeñado en Belén,

pero son del mundo leyes,

ven que estoy pobre, y no ven

que tengo sangre de reyes.

Hasta mis mismos parientes

no me han querido acoger.

Cielos, tal maldad consientes.

Que el tener y el no tener

son sangres muy diferentes.

¡Ah, David, si tú vivieras

y este acogimiento vieras,

como a este pueblo enemigo

para memoria y castigo

por el suelo le pusieras!

Vos, manso Salomón,

juzgad en esta ocasión,

para cuando hayáis más años,

cómo os serán los extraños

si así los parientes son.

Bien la alevosía declara

el mundo; ve que vengáis

Fieras fiestas os prepara,

pues os da, cuando llegáis,

con las puertas en la cara.

El frío también, Señor,

hoy, contra nos, se conjura,

que, como así os ve, mi amor,

os trata como a criatura

y no como a Criador.

Y aun esquivos de nos andáis,

tibios, mas volved, por Dios,

que, si tanto os escondéis,

no os conocerán, por Dios,

como, ya visto, lo sabéis.

Ya, esposo, la noche cierra

su negro y obscuro velo.

¡Que al que en su vientre encierra

al Rey de la Tierra y Cielo

niegue posada la Tierra!

Abre tu lóbrego seno,

Tierra, y en hondas recovas

recibe al huésped más bueno.

Dale abrigadas alcobas,

no le maltrate el sereno.

Arrimada a aqueste muro

está una peña cavada.

Aunque albergue mal seguro,

abierta su entrada,

en ella quedarnos quiero,

pues la noche es rigurosa,

y en su abrigo nos, siquiera...

Algo será más piadosa

quien en el alma pudiera

hospedaros, dulce esposa,

sobre aquel poco de heno

os asentad, mi María.

Ya voy.

En extremo peno

de ver que el mundo os podía

dar hospedaje más bueno.

Salió del Padre el dulce amante tierno

sin ausentarse de él, y el abrasado

pecho de amor, que viene enamorado,

opone a los rigores del invierno.

No le espanta la muerte, no el infierno,

que aunque amor a la muerte es comparado,

es su amor a la muerte aventajado,

como a lo temporal, lo que es eterno.

Sobrepuja el fuego eterno, baja

el Dios de amor, que el fuego soberano

pegar al mundo, con su amor presume.

¡Fuego en la paja, y sin quemar la paja!

Mas, ¿qué mucho, si el Verbo al ser humano

con quien unido está, no le consume?

¡Oh, pese a san con el yelo

y el puto que le parió!

Mejor con el zampo esto

que al sol metiendo en el suelo,

y no dar diente con diente.

Que si cantar hoy supiera,

más gorgoritos hiciera

que el cantor más insolente.

¡Tirso!

Cariño, Mireno,

¿tenéis acaso aquel vino

que dijisteis?

Imagino

que hay queso y vino muy bueno.

Y yo traigo aquí avellanas.

Fruta propia de mujer.

¿Cómo?

Buena al parecer

y después suelen ser vanas.

Mirad que me da calambre,

dadme a beber.

Tirso mío,

come primero.

Es de frío.

Pienso que es de frío y hambre.

Siéntate.

Ya estoy sentado.

Perdonaréis los manteles.

¡Oh, por Dios, quesos crueles!

Dadme a comer un bocado,

que el frío por varios modos

a mis tripas atormenta.

¿Y Velflora no se asienta?

Siéntome, y tomamos todos.

Comed, que es famoso el queso.

Bueno.

¿De tal tierra vino?

Decid qué tal es el vino.

¡Qué olido! Priva de sebo.

Venga a ver, que bien me sabe.

Bebed.

Zarabundaremos.

Las mujeres no bebemos.

¡Oh, qué licor tan suave!

Ardo, helado venía.

El vino es todo calor.

Ahora escuchen, por mi amor,

que les leo teología.

¿No ven aquel...

Sí.

¿Es el carro?

Pues no tiene buena traba.

Más vale una calabaza

para abrigar que un zamarro.

La estrella que está vecina

llaman... Ya se me ha olvidado.

Que estais tan desmemoriado.

La boca de la bocina

ha quedado otro traguillo.

Guardadla, está...

Y es razón.

Aquellas estrellas son...

¿No las ven?

Sí.

El tres volillo,

¿y no ven asía otras tres?

¿Adónde?

Frente mi dedo.

¿No las ven?

Sí, señor, que sí.

Pues el triángano es.

Supuesto lo que an oýdo,

no ay cossa que más importe

que saver quál es el norte.

Vente ay conocido.

¡Oh, onbre tan inorante!

¿As lo entendido, Mireno?

No.

Aquesso tengo de bueno,

que enseño mui fácilmente.

Hola, ¿qué es aquella lumbre

que a nuestros ojos se ofrese?

No es el sol.

Sol pareze,

al cielo llega su cunbre.

Tanta luz tan a desora.

Será el norte, que a venido

a demostrarse agradesido

a darme gracias ahora.

La noche buelve más clara

que no el sol y sus reflejos.

Si me hablara de más lejos

el norte, se lo estimara.

Huye, Velflora.

Carmo,

por acá.

Más por acá.

¿Por dónde el camino está?

No hay en el mundo un camino.

Dese por siempre la gloria

a Dios en los altos cielos,

paz en la tierra a los hombres

que tuvieren buen intento.

Pastores, que amedrentados

ocupáis el duro suelo,

llenad el alma de gozo,

cobrad aliento esforzado,

y avisaros hoy vengo,

a daros la buena nueva

de un peregrino suceso,

sabed que el Mesías santo

se ha humanado a veros

en la ciudad de David.

Entre un buey y entre un jumento

le hallaréis, que está nacido;

reconoceréisle en verlo,

que está entre pobres pañales

dentro de un pesebre envuelto.

Bel, Flora, Tirto, Cairno,

vámonos a Belén luego,

dejemos nuestros ganados

y veamos este misterio.

Vamos al punto, Carino,

partamos luego, Mireno.

A ver al divino niño,

sal a la meda, corre, Bruno.

Yo quiero al niño llevarle

el más hermoso cordero

que haya en todo mi rebaño.

Mireno, llevarle pienso

un babador y unos dijes

y cuatro varas de lienzo

para hacerle pañales.

Yo manteca, miel y huevos

para hacer rebanadillas.

A la parida,

por cierto,

que no tengo qué llevarle;

Hago cuatro mudanzas,

pues bailas como un lobezno.

Ya a Belén nos partamos.

Muy cerca está.

Llegaremos

los primeros, Celfo, ea, vamos.

De puro placer reviento.

Ya se ha llegado el día,

placer, que hoy el niño bello

en Belén sea desposado.

A fe, pardiez, que me huelgo.

¿En dónde está?

en un pesebre.

Pues en tan pobre aposento...

En donde está el rey es corte,

y donde está Dios es cielo.

Este es el tálamo rico,

el blando y mullido lecho

que su esposa le apercibe.

Pardiez, señor, que me alegro

de veros tan namorados

que no sintáis el sereno;

de ver que lloráis, mi niño,

nace mi risa y contento;

llora para que veamos

que es mi gozo el llanto uno.

Misericordia,

con qué lazo tan estrecho

tiene ceñida a su esposa,

que aunque son dos, un supuesto

parecen al que los mira,

y a los dos uno se han hecho.

Vivan infinitos años,

gócense infinito tiempo

los desposados tan conformes.

Yo me gozo y me recreo

en que el motivo fue mío,

aunque ha sido suyo el hecho.

ya vienen los convidados

En aqueste portalico

está el niño de mis ojos.

Llegad.

Lleguemos, Mireno.

Entrad, pastores del prado,

que habéis sido los primeros

convidados a las bodas.

Bodas, a buen tiempo vengo.

Vos seáis muy bien venido

para dar allí sobrado esfuerzo

a quebrantar el orgullo

de nuestros contrarios fieros.

Recibid bien de mi alma

aqueste corderito tierno

y con él la vida mesma

que como a una os la ofrezco.

Vengáis muy enhorabuena

gran capitán y rey nuestro

a libertar a Judea

del mísero cautiverio.

Recibid de mi pobreza

miel, manteca y huevos frescos

que han ser para vuestra madre

seguros ha de ser aceptos.

Niño de mi vida y alma

por muchos años y buenos

os vea Israel nacido

para su bien y remedio.

Tomad, rey, para pañales,

que, como tan pobre os veo,

aunque en extremo sois rico,

juzgo que habréis menesterlos.

Recibid aquestos dijes,

y ojalá colgara en medio

mi corazón, porque acaso

le tocaran vuestros dedos.

Muy bien venido, oh, socorro

el de los carrillos frescos;

que como son de buen año

con dos buen año tendremos.

Más lindos sois que unas natas

y más que cuajada tiernos.

Sabed que me llamo Tritón

y nada que daros tengo;

unos higos quiere mi niño.

Con beber leche o suero,

creced y, en siendo mayorcito,

Jesús, qué bien os lo enseño.

Adiós, tierno niño mío.

Adiós.

Adiós.

Yo me quedo

con vos, mi amor, aunque parto.

Y yo de vos quedo preso.

Pardiez, que de puro gozo

ya los pies se me están bullendo.

Niño, por solazaros,

sino que enojaros temo;

poco espacio hay en la tierra

para bailar, si lo miento;

que después que os he mirado,

ni en tierra ni en cielo quepo.

Tanto me alegro en miraros,

niño, que si no enloquezco,

desde hoy más podrán decirme

que no soy loco, si cuerdo.

Enamorado divino,

desposado niño eterno,

que estando en vuestras mantillas

el desposorio habéis hecho.

¿Cómo podré celebraros,

niño mío? Mas yo dejo,

por ser más encarecida,

vuestra alabanza al silencio.

Los ángeles os bendigan,

los cielos, los elementos

sumisos os reconozcan

por su señor y su dueño.

Dormid, amoroso niño,

ninguno os quebrante el sueño.

Mas, ¿cómo es posible duerma

quien duerme y está despierto?

Vamos, Placer, y traigamos

diversidad de instrumentos

entre angélicas escuadras

y demos

el fin a los desposorios

del Niño en mantillas puesto.