Nuestra Señora de la Victoria

La acción se abre en Málaga, en el campo musulmán, donde Alidorduj, gobernador de la ciudad, sufre una visión inquietante mientras duerme. En ella se le aparecen una sombra funesta y una figura divina que anuncian de forma enigmática su ruina y la futura libertad de Málaga por medio de una “Antorcha” y una “Aurora”, imágenes que él mismo acaba relacionando con María. Aunque intenta deshacer racionalmente el presagio, el temor persiste, más aún cuando sabe que Fernando de Castilla se acerca tras haber tomado Vélez. Alidorduj ordena reforzar la defensa y se dispone a resistir. A continuación se presenta el campamento cristiano, encabezado por Fernando e Isabel, que deciden cercar Málaga, cortar sus abastecimientos y someterla por hambre y artillería. En este marco bélico aparecen también lances cortesanos y cómicos: los caballeros García Fernández y don Álvaro de Portugal rivalizan por Beatriz, dama del séquito regio, mientras sus criados Calvete y Ordoño prolongan en clave burlesca esa competencia amorosa. La reina, advirtiendo el peligro de estas tensiones internas, reprende a ambos caballeros y les manda que dejen a un lado sus celos para consagrarse a la empresa militar y religiosa de la conquista.

En la segunda jornada se desarrollan los primeros combates del asedio, todavía indecisos por la resistencia musulmana y por la llegada de la noche. La devoción mariana de Fernando adquiere entonces un papel central. Mientras el rey reza maitines ante una imagen de María en su tienda, Celín, hijo de Alidorduj, logra introducirse con intención de asesinarlo; sin embargo, al oír el rezo y el nombre de María, vacila, se aparta momentáneamente para asegurar la huida y, al volver, confunde a Beatriz y a don Álvaro con el rey y la reina, de modo que hiere al caballero y provoca el desmayo de la dama. García persigue al agresor, lo mata y refiere después el caso; Fernando concluye que su salvación solo puede explicarse por intervención sobrenatural de la Virgen, pues nunca abandonó la oración. Paralelamente, la pieza entrelaza episodios cómicos, como el desafío disparatado entre Calvete y el cabo de escuadra, y otros de cautiverio, pues el propio Calvete cae preso en manos de los moros. La dimensión providencial de la acción se refuerza cuando, en Francia, san Francisco de Paula recibe por revelación noticia del peligro del rey y del cerco de Málaga. La Virgen se le aparece, le anuncia que la ciudad será liberada, le ordena escribir a Fernando para que no levante el sitio y dispone que, una vez conseguida la victoria, se funde allí un convento bajo la advocación de la Victoria. Fray Bernardo Boil parte entonces con la carta y con un misterioso peregrino llamado Será fin, cuya identidad angélica queda sugerida por sus acciones posteriores.

En la tercera jornada llegan al campamento cristiano fray Bernardo y el peregrino con la carta de san Francisco de Paula, y Fernando e Isabel renuevan su voto de erigir templo y convento a la Virgen de la Victoria. Mientras tanto, prosigue la rivalidad entre García y don Álvaro, que vuelven a desafiarse por un ramillete de Beatriz; pero en el momento decisivo interviene Será fin, que hace desaparecer prodigiosamente las flores y logra reconciliarlos, apartándolos de un duelo impropio de la empresa sagrada. En el interior de Málaga, el hambre y la división minan la resistencia: los vecinos quieren rendirse, mientras Alidorduj vacila entre su orgullo y la desesperación, y Celín, movido ya por una inclinación favorable a la ley cristiana, libera a Calvete para que lleve aviso a Fernando. Disfrazado burlescamente de moro, el criado entrega además una carta de Mahometo Dorduj, hijo de Alidorduj, que se ofrece como vasallo del rey cristiano y facilita la toma de la ciudad. Fernando decide entonces lanzar el asalto final. En el combate, los cristianos escalan los muros y se apoderan de Málaga; la victoria se presenta como fruto del valor militar, pero sobre todo del favor de María. Alidorduj entrega las llaves, Mahometo pide el bautismo y se da a entender que su padre también lo solicitará. La obra concluye con la acción de gracias a la Virgen y con la petición de que se cumpla la fundación prometida, quedando consagrada Málaga a la presencia de Nuestra Señora de la Victoria.