Los juegos Olímpicos

La obra se sitúa en el entorno de Troya, en las riberas del Janto y los montes del Ida, durante unas fiestas solemnes en honor de Palas. En ese marco aparece Paris criado como pastor en Ténedos bajo la tutela de Nicteo, sin conocer plenamente su origen, aunque inquieto por los misterios que rodean su vida. Al acercarse al bosque sagrado y al templo de Palas, oye cantos que exaltan a la diosa guerrera y entra en contacto con un mundo ritual del que hasta entonces había estado apartado. En ese tránsito ve caer a un extranjero herido y, entre las peripecias de la escena, entra en circulación un retrato femenino que despierta la curiosidad amorosa de varios personajes. Paris queda profundamente impresionado por la imagen y luego por la presencia real de Casandra, sacerdotisa de Palas, a quien identifica como la dueña de la belleza retratada. Paralelamente, Enone, ninfa unida sentimentalmente a Paris desde antes de su llegada a Troya, sufre al advertir su mudanza amorosa. Cuando Paris penetra en el recinto vedado de la selva de Palas, Casandra se indigna por la profanación y por su atrevimiento amoroso; primero manda castigarlo, pero acaba suspendiendo la pena al advertir su desconocimiento de la ley y al quedar afectada por su presencia y su discurso.

En la segunda jornada, Casandra confiesa a Enone que su desdén ha cedido y que se siente inclinada hacia el supuesto pastor de Ténedos, de quien ya sabe que es en realidad un príncipe disfrazado. Enone, movida por sus propios celos y por el resentimiento que le causa la inconstancia de Paris, favorece a Corebo, príncipe de Ténedos según se presenta en ese momento, y alimenta una compleja red de malentendidos. Paris cree ver pruebas de que Casandra ama a otro; Casandra, a su vez, interpreta como engaño de Paris ciertas conversaciones con Enone. Ambos oscilan entre la confianza y el agravio, hasta que Casandra decide poner a prueba al galán y le manda que participe en los Juegos Olímpicos en nombre suyo. Mientras tanto, el rey Príamo revela a Nicteo el secreto decisivo de la trama: al nacer Casandra y Paris, un sueño de Hécuba y el pronóstico de los agoreros anunciaron que un hijo suyo causaría la ruina de Asia y de Troya por causa de una hermosura; por ello, para conjurar el destino sin matar a los niños, Casandra fue criada entre las ninfas de Palas y Paris fue alejado y educado en Ténedos, ignorante de su sangre real. Príamo resuelve ahora probar el valor de ambos mediante los Juegos, confiando en que el albedrío humano pueda más que las estrellas.

Publicados los certámenes, varios personajes se inscriben en las pruebas de carrera, lucha, armas, música, ingenio y lidia de fieras, pero destacan sobre todos Paris y Corebo, que compiten con extraordinaria intensidad. Antes de las pruebas físicas, Casandra sobresale en el certamen musical y de ingenio, donde se discute la naturaleza del amor. En la lucha y en el duelo de espada, Paris y Corebo quedan prácticamente igualados, de modo que el rey les concede pedir el premio que deseen. Ambos piden a Casandra, lo que precipita la crisis final: cada uno intenta justificar su derecho y la confusión de identidades llega al límite. Entonces Enone declara que Corebo no es quien se cree y acusa a Paris; el conflicto se resuelve cuando Príamo reconoce públicamente a Paris como su hijo perdido y heredero de Asia, explicando que Casandra es su hermana. Con esta anagnórisis se anulan las pretensiones amorosas de Paris sobre Casandra y se restablece el orden. Príamo premia la fidelidad de Enone dándole por esposo a Paris y rango regio, mientras Casandra queda unida a Corebo. La fiesta concluye transformando los Juegos en celebración de bodas y reconciliación, con nuevas aclamaciones a Palas y con la armonización final entre Marte y Venus, es decir, entre la competencia heroica y la resolución amorosa.