El prodigio de Polonia

La obra se abre con un largo parlamento del demonio, identificado después como Leucatán, que se gloría de su poder para hacer caer a los hombres y declara su propósito de impedir la santidad de Jacinto, noble polaco inclinado a la vida religiosa bajo la guía de santo Domingo. Para ejecutar su plan se vale del criado Cubilete, mensajero cómico venido de Polonia con una carta del rey. Cubilete, sobornado o engañado por la fuerza diabólica, intercambia los pliegos y provoca un primer malentendido: donde debía leerse una orden favorable al ingreso de Jacinto en religión aparece una acusación de traición relacionada con la princesa Auristela. Sin embargo, el engaño se deshace milagrosamente ante Ibon, obispo de Cracovia, santo Domingo, Guzmán y el propio Jacinto: la carta vuelve a mostrar su verdadero contenido y confirma que Jacinto debe tomar el hábito dominico para servir a la Iglesia. Paralelamente, en Polonia se perfila el conflicto amoroso y político: Auristela ama a Jacinto, pero este ha partido a Italia y se orienta a la santidad; Castañeta intenta persuadirla para que acepte al príncipe Claudiano de Hungría, pretendiente honrado y constante. A la vez aparece un príncipe de Tartaria que entra con audacia en palacio y solicita la mano de Auristela al rey Sigismundo, iniciando una competencia que Leucatán espera convertir en ruina para todos.

En la segunda jornada, la acción se desplaza sobre todo a Polonia, a una quinta y al palacio real, donde el demonio multiplica las apariencias y las falsas noticias. Castañeta engaña a Auristela diciéndole que Jacinto se halla ya cerca; por ello la infanta vuelve apresuradamente a la corte. Mientras tanto, Jacinto avanza hacia Polonia llevando caritativamente a un pobre en brazos, acompañado por Fray Cubilete ya incorporado de forma burlesca a la vida conventual. Leucatán intenta fatigarlo y apartarlo de su misión, pero no logra vencer su paciencia ni su compasión. En palacio, el príncipe de Tartaria asegura a Claudiano y al rey que Auristela le ha dado palabra de esposa, y como prueba exhibe un diamante que la princesa había entregado en otro contexto. La confusión se agrava cuando Auristela denuncia que ese mismo príncipe entró de noche en su aposento y trató de forzar su honor; él lo niega con astucia, mezclando mentiras con indicios materiales. El rey vacila, Auristela sufre una deshonra insoportable y cae como muerta. En ese punto llega Jacinto: desenmascara prudentemente al supuesto príncipe, alude a su identidad fingida sin poder revelarla todavía de forma abierta, e invoca a Dios para que la misma Auristela resucite y defienda su inocencia. El prodigio se cumple, la infanta vuelve a la vida y queda reivindicada. Además, su voluntad se inclina ahora hacia Claudiano, desplazando el antiguo amor por Jacinto y orientando la trama hacia una solución dinástica y providencial.

La tercera jornada confirma el fracaso progresivo de Leucatán y lleva la acción a su desenlace. Cubilete protagoniza escenas cómicas de convento, incluso un episodio de hurto de pollos que termina con una penitencia ridícula y con otro pequeño prodigio atribuido a la santidad de Jacinto. Después, Claudiano consulta al religioso sobre la mudanza de Auristela; Jacinto le explica que su antiguo recato no fue desdén verdadero, sino amor contenido por el honor, y lo anima a confiar. Cuando el rey, Auristela y Claudiano visitan a Jacinto, este relata su trayectoria: su noble origen en Polonia, sus estudios, su canongía en Cracovia, su encuentro decisivo con santo Domingo en Roma, su ingreso en la orden y sus fundaciones conventuales y misiones por Polonia. Ya dispuesto el combate entre Claudiano y el príncipe de Tartaria para decidir la mano de Auristela, el demonio provoca nuevos desastres: incendia y arrasa unas heredades, pero Jacinto repara milagrosamente la pérdida; luego desencadena una crecida del río que amenaza al rey, a la reina y a la infanta. Claudiano se arroja valerosamente al agua y Jacinto, en un prodigio mayor, avanza de rodillas sobre las corrientes entre resplandores, rescata a la familia real y salva también el Santísimo Sacramento. Acorralado por la evidencia de la gracia, el falso príncipe reniega de la misericordia divina y es precipitado a los abismos, revelándose así su condición infernal. El rey entrega entonces a Auristela por esposa a Claudiano y promete fundar un templo a costa propia en honor de Dios y de tan altos portentos; Cubilete cierra la comedia anunciando una posible continuación de la historia.