Amar después de la muerte

La obra se abre en Granada, en un ambiente de creciente tensión entre la población morisca y las autoridades cristianas. Don Juan Malec, noble morisco granadino, reúne a otros de su comunidad en una celebración clandestina cuando llega la noticia de nuevas disposiciones regias que prohíben sus fiestas, su lengua y varias de sus costumbres. Malec refiere además el agravio recibido de don Juan de Mendoza en el cabildo y convierte esa ofensa personal en llamada colectiva a la rebelión, proponiendo retirarse a las Alpujarras, armarse y elegir un jefe de sangre noble. Paralelamente se desarrolla el conflicto amoroso entre doña Clara Malec y don Álvaro Tuzaní: él desea casarse con ella para poder vengar como hijo político la afrenta hecha a su padre, pero Clara rechaza la solución porque entiende que su deshonra no debe servir de dote ni de remedio. Cuando se intenta componer el conflicto mediante un matrimonio entre Clara y don Juan de Mendoza, Álvaro interpreta la decisión como traición, aunque Clara insinúa que acepta sólo para defender el honor paterno. Casi al mismo tiempo, la hermana de Álvaro, doña Isabel Tuzaní, enamorada de don Juan de Mendoza, lo visita en secreto en prisión; allí se cruzan celos, desafíos y nuevos choques entre los bandos, de modo que las tensiones privadas quedan ya unidas al inminente levantamiento general.

En la segunda jornada la acción pasa a las Alpujarras y a la campaña militar. Don Juan de Austria recibe relación del origen y alcance de la rebelión: los moriscos, exasperados por las pragmáticas y dirigidos por sus nobles, han organizado durante años el motín, han elegido por rey a don Fernando de Válor, que toma el nombre de Abenhumeya, y han repartido los puestos principales entre Malec, Tuzaní y otros cabecillas. Para afianzar el nuevo orden, Abenhumeya impone nombres, lengua, vestido y ritos moriscos, y se casa con Isabel Tuzaní, llamada ahora Lidora, mientras la hermana de Clara, ya nombrada Maleca en el bando rebelde, va a unirse con don Álvaro Tuzaní. Sin embargo, la felicidad amorosa dura poco: llega el aviso de la ofensiva cristiana, se suspenden las bodas y cada jefe corre a defender su plaza, quedando Tuzaní en Gavia y Maleca en Galera, con la promesa de verse de noche. Esa visita nocturna fracasa por el asedio y por la pérdida de la cabalgadura, en una escena en que el gracioso Alcuzcuz mezcla comicidad y desastre. Mientras tanto, gracias a la información obtenida y al reconocimiento de una mina bajo la villa, las tropas de don Juan de Austria ponen cerco a Galera y la vuelan. En el asalto, entre incendios, saqueo y matanza, un soldado cristiano de identidad todavía desconocida para Tuzaní hiere mortalmente a Maleca para despojarla de sus joyas. Tuzaní llega demasiado tarde, la encuentra agonizante, recibe de ella el último abrazo y jura sobre su cadáver perseguir al homicida, prolongando su amor más allá de la muerte.

La tercera jornada sigue esa venganza. Tuzaní, guiado por el recuerdo de las joyas robadas y por indicios fragmentarios, baja al campo cristiano disfrazado y acompañado por Alcuzcuz. Allí descubre primero una sarta de perlas y luego, de manera decisiva, oye a un soldado preso relatar con jactancia cómo entró en Galera, halló a una hermosa morisca adornada como para bodas y la atravesó para quitarle una joya y unas perlas. Ese soldado es Garcés. Aprovechando la prisión compartida, Tuzaní lo apuñala y confiesa que lo mata por haber asesinado a su esposa Maleca. Intenta después abrirse paso contra don Juan de Mendoza y contra los guardias, pero logra huir hacia la sierra. Al mismo tiempo, en el campo cristiano se discute si conviene continuar la destrucción o aceptar la rendición; don Juan de Austria ofrece perdón general a los rebeldes, aunque Abenhumeya lo rechaza con soberbia. La rebelión, sin embargo, se resquebraja desde dentro: los propios moriscos, divididos y deseosos de acogerse al perdón, asesinan a Abenhumeya. Finalmente doña Isabel Tuzaní se presenta ante don Juan de Austria, entrega la corona ensangrentada del rey muerto, declara que siempre fue cristiana en el alma y pide clemencia para Tuzaní. Don Juan de Austria concede el perdón, reconociendo en él una acción movida por la lealtad amorosa; así la obra concluye exaltando la constancia de un amante que ha amado y vengado incluso después de la muerte de su dama, en el marco trágico de la guerra de las Alpujarras.