Texto digital de Los dos luceros de Oriente

No ha de quedarme cristiano

mientras ciño el laurel con cetro humano,

desde el coto oriental a mí obediente,

hasta el término extremo del poniente,

que mi vida no sea en su decoro

víctima de Astarot, a quien adoro,

dando a Apolo también, como a Diana,

de esta bárbara gente sangre humana,

pues que persas y egipcios

mantuvieron firmeza en los propicios

de sus ídolos, siendo asegurados

en reinar, mientras fueron aplacados;

segunda vez el bando se pregone,

y no quede cristiano, a quien perdone

mi recelo y furor,

Harán luego,

hasta ver extinguida a sangre y fuego

esta canalla vil,

así lo fío

Arachis de tu celo y de tu brío,

Ya gran señor murieron degollados

diez y siete ermitaños, que apartados

entre peñas vivían penitentes,

a su Dios dando cultos reverentes,

Acábese en mi Reino este contagio

y libre quedará de mi presagio,

no hay presagios señor, ni Astros temidos,

que el prudente Varón no haya vencido;

Y mayor argumento ha de ser de esto

el ver invicto señor, que habéis dispuesto

del Príncipe de Persia, vuestro hijo

en la estrecha prisión, (sitio prolijo)

de un Palacio tan breve a su grandeza,

que comprehende valor y gentileza,

pues si a Marte le da celos su brío,

es de Adonis envidia,

¡ay hijo mío!

que gustoso mi pecho te lo escucha,

mas fraguándose en él la fiera lucha

de Amor y idolatría a un tiempo mismo,

es preciso que venza el Paganismo;

Y así libro, Cerdán, asegurado,

en tu ley, y prudencia mi cuidado,

de que de Josafat, guarda asistas,

del comercio le apartes de esa gente,

sin hablar a hombre humano,

que tenga ni aun la sombra de cristiano,

solo, le enseñarás prendas cabales,

y Maestros las Artes liberales:

Ya señor, con su ingenio, y su viveza

tan capaz, y tan docto obra su Alteza,

que en retórica excede al alabado

Cicerón, siendo en lenguas consumado,

y en la filosofía

me da mucho que hacer, por vida mía;

es su ingenio, señor, muy peregrino,

y siguiendo de estudios el camino,

la propia diversión, nos será el todo

El no darse ahora ley de ningún modo,

quieran los dioses que este rumbo siga,

pues mi ley a ser cruel con él me obliga.

Y pues que a la tarea

del peso de reinar, quiero que sea

la caza alivio. Haced que los monteros,

llevando los alanos más ligeros,

vayan al sitio de mis bosques, donde,

si la fiera a los perros se le esconde

y la garza al neblí se le escapare,

estaré satisfecho

con saber que de fieles caza se ha hecho.

Vamos, pues.

Gran señor, tu gusto en todo

es inviolable ley de cualquier modo.

¡No acabo de discurrir

por qué el hado de esta suerte

me da por puntos la muerte

sin acabar de morir!

No siento la privación

del manejo generoso

del todo bruto brioso,

que es propia diversión;

ni el verme privado siento

de la amada libertad,

en tanta cautividad,

con repetido tormento.

Solo ignorar la evidencia,

en mundo tan concertado,

de quién le haya fabricado

con tanta correspondencia;

porque la filosofía

que estudio no lo declara.

Señor, en quimera rara

te cansas, por vida mía.

Solo sientas con exceso,

que tu cólera denote,

el que, no siendo galeote,

te tenga tu padre preso;

y con rigor inhumano,

tan pertinaz en tu yerro,

que hoy mató a palos un perro

que era perro de un cristiano.

Esto se debe sentir,

y esto es justo que se ladre.

Mira, Coquete, que es padre,

y es de callar y sufrir.

Sí, pero en esta baranda

son los cernidos iguales,

porque me alcanzan los males,

y mi padre no lo manda.

Es rey, y basta.

No tal,

y va una prueba evidente:

a uno azotan, e impaciente

del castigo criminal

con que le zurra el verdugo,

por más que oye al pregonero

decir, abriendo el garguero:

"Esta justicia castiga

al rey", en la zurra tanta,

encogido y tamañito,

dice roncando: "Maldito

sea cualquiera que tal manda".

Y así, pues tan conformado

a su ley te miro allí,

déjame decir a mí

lo propio que el azotado.

De ese hermoso resplandor,

de luces entretejido,

bien alcanzo que no ha sido

más que uno solo el autor.

De esas selvas, que al humano

ser, tributan alimento,

conoce mi entendimiento

que es fábrica de una mano;

De este obelisco, que al polo

antártico se avecina,

también la razón se inclina

a que fue hecho de uno solo;

De tanta diversidad

de fieras, y aves se ve

que criadas han sido de

sola una divinidad.

De esos mares que alimento

dan al hombre, y convertida

de sus cristales la vida

también yo lo propio siento,

De este prado cada flor

con diferentes colores,

no nos dice en sus primores

que uno fue el hacedor?

De todos los animales

la varia diversidad

no nos prueba esta verdad

con distintos naturales?

Del ser del hombre, no dudo

propagado en tantos pechos

con rostros tan diferentes

que un Dios solo hacerle pudo:

todo lo alcanzo, y lo toco,

mas quien es el Dios no sé,

Señor, considero que

dando en eso serás loco;

y si no dejando el vallo

por mucho mejor tuviera

que tu padre consintiera,

que montaras a caballo

y publicando festivos

lo garboso, harás así

mal a caballo, y a mí

sí me llevas al estribo;

esgrimir da ligereza,

y da pujanza robusta,

aunque no siempre se ajusta

la cólera a la destreza,

pues vi dos (sin ser antojo)

reñir con caña y espada,

y un botón de una estocada

le quitó, mas a él un ojo;

del ejercicio de caza

todo príncipe agradado,

si bien es más descansado

irla a comprar a la plaza,

danzar, y tañer, tampoco

con ser vano no quita,

mas ha de danzar cerquita,

pues le parece loco;

todo es vano, y indicio

das al mundo, que pregunto

que tienes llave capona

porque te falta ejercicio:

Da pues al entendimiento

que te asiste consumado,

alivios en lo encerrado

de todo entretenimiento;

y aunque mío el juicio sea,

mereciera aprobación

que es tonta la lección,

Si más civil tarea,

Muchas hay, en que te asombres

con este Dios sin saber,

No aprendieron, porque el leer

nos hace de brutos hombres,

Yo soy lego, porque algunas

condiciones llevo mal,

Cuales son?

La principal

el estudiar en ayunas,

quita loco,

otra opinión,

mas, señor, abriendo están

el jardín,

será Cerdán,

que viene a darme lección

Ya señora, has conseguido

con licencia de las guardas,

dar desengaño a la duda,

y ver al príncipe

calla

Lidia, mi pasión, tirana

que fuera acción muy liviana

que pensara, que podía

buscarle con esta causa;

¡ay necia curiosidad!

a cuánto obligas!

Fantasmas

señor tenemos, mas no

me dan miedo estas fantasmas,

¿Adviertes hoy, como aquí

mujeres?

¿No sino el Mica?

Si no se acercan no huyas,

hacerlas como hombre cara,

quedos somos ganados,

y si te sobrare vaca,

Coquete está aquí, dareme

con él una pavanada

y haré refrán verdadero

de que amo mi semejanza te

Ya el parabién

puedo darme en mis desgracias,

pues que queda libre el rey

que visite su Monarquía;

Motivo de novedad

señor, os será mi entrada

en estos Jardines, donde

solo miráis otras plantas;

pero la curiosidad

de una pasión que matalla

disfrace el corazón)

a lo apacible inclinada

de la soledad del campo,

quise ver la concordancia

amena de estos Jardines,

en sus quadros de esmeraldas.

Y todo se lo he de creer,

Sí, que no gasta gabán.

Hermosa mujer; si allí

se van todas las que faltan?

Deseos y las flores

aumentaran su fragancia

visitadas de ese sol,

y al contacto de esas plantas

no habrá hierba, que no sea

Jazmín, flor, y rosa nácar.

Los surtidores, haciendo

escaramuzas de plata

de sus cristales átomos,

sabrán festejar la entrada

de vuestra rara beldad,

como reina suya,

Mi alma

vino, vio, y venció así como

Julio César lo declara;

A fe que el lobo ha parecido

más que yo pensé en la danza

señor.

Qué quieres?

Decirte

que era cosa acertada

que yo sea Atalaya afuera,

de que adentro no caiga,

Dices bien.

Pues reina mía

Que se le antoja y

rogarla

que se digne de que hagamos

los dos una encamisada,

Cómo cielos así siente

repentinamente el Alma

efectos contrarios?

Como

la imagen inanimada

que encuentra vive

al original agravia,

Cuando a un tiempo fuego y yelo,

pasmando el uno, otro, abrasa,

Cuando a un tiempo en mí se exceden

valor, discreción, y gala,

Si dijisteis, que una pasión

dulcemente se inclinaba

a desear la soledad,

de que infiere mi ignorancia

que ese efeto de tristeza,

y esta novedad sin causa,

que, no acontece en un sujeto,

que ve, y llora, sin más ansia

ni más motivo, que ser

una costumbre habituada,

que se publica sin arte

y se consiente sin maña?

Así yo llevada solo

de este afecto, que no para

(y lastima Amor) de un plazer

que en lo retirado halla

el corazón, constituí

todo mi alivio en buscarla,

divirtiéndole los troncos

con el ruido de sus ramas,

Señora la inclinación

solo mueve, mas no arrastra

cuando hay discurso, que ya

no es pasión;

Es muy errada

la opinión que le adivina

si el fundamento le falta,

Señora menos rigor

pues se rinde la batalla,

absorto estoy, cómo aquí

mujeres?

no sino el Meca!

si no se acercan no huyas

hacerlas como hombre cara,

que dos somos para dos,

y si te sobrare daca,

Coquete está aquí, daréme

con él una porrada

y haré testar verdaderos

de que amo mi semejanza

Ya sé el parabién

puedo darme en mis desgracias,

pues que queda libre el rey

que visita su Monarquía;

motivo de novedad

señor, os será mi entrada

en estos Jardines, donde

solo miráis otras plantas;

pero la curiosidad

de una pasión que matalla

a lo apacible inclinada

de la soledad del campo,

quiso ver la concordancia

amena de estos Jardines,

en sus quadros de esmeraldas,

Todo se lo he de creer,

sí, que no gasto patrañas.

Hermosa mujer; si así

se van todas las que faltan?

desde hoy las flores

aumentarán su fragancia

visitadas de ese sol,

y al contacto de esas plantas

no habrá yerba, que no sea

Jazmín, Lilio, y rosa nácar,

los surtidores, haciendo

escaramuzas de plata

de sus cristales átomos,

sabrán festejar la entrada

de vuestra rara beldad,

como Reina suya,

mi Ama

vino, vio, y venció así como

Julio Cesar lo declara;

a fe que él lo ha de aprender

más que se pene en la lauda

Señor.

qué quieres?

deciros

que es cosa acertada

que yo sea atalaya afuera,

de que adentro no trabajo,

dices bien.

Pues reina mía

qué se le antoja y...

rogarla

que se digne de que hagamos

los dos una encamisada,

cómo ceden, así se siente

repentinamente el Alma

efectos contrarios?

como

la imagen inanimada

se encuentra si mire

al original la gracia,

cuando a un tiempo fuego y hielo,

pasmando el uno, el otro, abrasa,

cuando a un tiempo en sí se exceden

dolor, discreción, y gala,

Dijísteis, que una pasión

dulcemente os inclinaba

a desear la soledad,

de que infiere mi ignorancia

que es efeto de tristeza,

y ésta no se da sin causa,

y si no acontece en un sujeto,

que ríe, y llora sin mudanza

ni más motivo, que ser

una costumbre habituada,

que se publica sin arte

y se consiente sin maña?

Así yo llevada solo

del efecto, quiero para

de un placer

que en lo retirado halla

el corazón, constituiré

todo su alivio en buscarlo

divirtiéndole los troncos

con el ruido de sus ramas,

señora, casi inclinaba

solemne, mas no arrastra

cuando hay discurso, si yo

no espanto,

es muy errada

la opinión que adivina

si el fundamento le falta,

señora menos rigor

que se rinde la plaza,

todas las verdades morales

al conocimiento llaman

de esta verdad y lo que

dentro de mi pecho pasa

los más genios son distintos,

y así mis obras son varias.

el defender lo que mueve

no es porfiar su semejanza,

Pues si una propia razón

gobernar no puede a tantas

operaciones diversas,

luego caer opinión falsa

querer advertir por regla

sus acciones encontradas,

Válgame aquí la cautela

contra una pasión tirana,

que si la explico me ofende,

y si la callo me mata.

Yo arguyo con la experiencia

de lo que siento.

no basta.

Probaréis que sí, si consta

de las propias circunstancias;

en un laberinto ciego

ardo, y hielo de manera

que siento el fuego, y quisiera

no me faltara este fuego;

el Pasmo se sigue luego

a lo voraz con que inflama

el incendio, cuando aclama

que victorioso se ve;

esto siento, mas no sé

lo que es, ni cómo se llama;

es Amor.

dulce Primor,

regalada voz oí;

Señora, nada aprendí

hasta saber que es Amor.

Y una ansia que con rigor

tirano, y indefectible

quiere el sujeto imposible

para todos, que interesa,

qué será?

son celos.

esa

ya no es voz tan apacible;

pero señora, si objeto

sois de tanta admiración,

declarad al corazón

tan peregrino sujeto;

decid quién sois, que os prometo

con verdad, y habéis de fiar,

que ni el Alba con sus risas,

ni el sol con ser él, ninguno,

pues Venus, Palas, y Juno

son vuestras sacerdotisas;

Un laberinto de dudas

soy Príncipe, toda yo;

mucho fui, pues ya no

nada más que enigmas mudo;

porque herida de su rueda

violenta, si me elevaba,

el Hado que le envidiaba

falto de constancia, y fe,

con su rigor hizo que

dos veces quedase esclava:

vos esclava? estoy pasmado!

La primera el Rey la funda,

de el Príncipe.

la segunda,

ya esa voz la ha declarado

las huellas siguiendo diestro,

como al viento desperdicia

anda ya,

qué es lo que dices?

que te busca tu maestro;

Pena cruel.

señora vamos,

antes que nadie nos vea.

Dices bien, mas.

qué es más, ea,

salgamos por donde entramos.

a Dios Príncipe, y vámonos Lida.

a Dios dulce imán.

no hay joven más galán.

no habrá mujer más hermosa

merecéis.

lo harán los cielos.

Pues permitidme,

qué señor?

que me queráis con amor,

y yo os adore sin celos:

Señor, de tanto cristiano,

como padre os tocaré

amparo, contra el poder

de un Rey injusto, y tirano.

Señor, humilde os imploro

un ruego de madre,

que a este Faraón cruel

no ofenda a quien os adora,

la señor confiados

os pedimos, que aplacada

quede vuestra ira, causada

de nuestros graves pecados;

Poderoso, y justiciero

confundió el juicio errado

de Barachias, su mal privado

y mucho peor consejero;

toda humana criatura,

señor, si opina y yerra,

que comprende lo que encierra

vuestra sagrada escritura,

Pues su misteriosa ciencia

como van interpretando

vuestros santos, es dudando

si les falta inteligencia;

Solo vuestra gracia suma

que alumbró al santo doctor

Gerónimo, que señor

el acierto de su pluma,

Thomas, y Ambrosio explicaron

también con luz que tuvieron

divina, lo que escribieron

y aun algo diferenciaron;

No admiro, que entorpecidos

no siendo merecedores

de tan inmensos favores

se confundan mis sentidos;

Pero vuestra ley es blanda,

suplicáoslo que no sé,

con tal que crea lo que

la iglesia me manda,

Recoged señor así

esta oveja en vuestro aprisco.

en las entrañas del risco

una voz humana oí!

sin duda es de algún varón

santo, que está aquí escondido

huyendo del Rey temido

lo cruel de su corazón;

llego a ver, quien aquí causa

con devoción, y alborozo:

Barachias de sumos gozos

es para mí tu visita.

Conocéisme?

no te vi;

Pues como me habéis nombra

do?

es que ya estaba avisado

que me venías

que oí

o, portento del Señor

o santo varón y Justo

dadme los pies

es injusto,

mira que soy pecador,

y ese humilde acatamiento

solo a los santos se debe

vos lo sois, pues que mueve

ese aspecto a devoción,

en fin huyes de Asuero

Rey de los Persas infiel

porque su natural cruel,

concebiste de él?

del que huir,

precede de un aleve intento,

cuando el monte aunque de sobra,

rinde a las fieras la vida

o muere sin alimento;

A toda impiedad le instiga

la tiranía, y saña feroz,

y el Privado es más atroz,

que a ser más cruel le obliga;

Yo viendo hacer más despojos

de este Rey Bárbaro, y ciego

vengo aquí, huyendo los fuegos

Señor abrid los ojos,

y ablandad su corazón

con Dios ser inefable,

para que contrito, y afable

culto os dé, y adoración.

uno, y otro con el tiempo

vencéis, padre, sin azar.

así supiera lograr

la oportunidad del tiempo;

Hijo, decidme, y el Rey

tiene sucesión?

si tiene,

un príncipe en quien previene

el cristianismo su ley.

varón, y esclava?

más verá

el dar a un Dios cultos claros

(según dicen) por ocultos

motivos, que la confusa

filosofía en sus modos

no explica a su corazón,

y le dicta la razón

que a un Dios adoren, u a todos:

es galán, es entendido,

es liberal, es valiente,

es limosnero, es prudente,

es agradable, y sabido;

del Reino, que es luz divina,

dice la voz posesiva

que Josafat es la rosa,

que nació de entre la espina.

Soberano Dios, y trino

señor, gracias os doy mil,

pues permitís que un gentil

sea luz de su camino,

alumbradle, pues conviene

para gloria de la fe;

viendo que a su lado esté

tal Padre!

Pues le tiene

consigo, bien inhumano

en su castillo metido

para que no hable, o prohibido

de hablar a ningún cristiano;

Desde el uso de razón

vive el príncipe encerrado,

siendo solo su cuidado

los estudios, y lección,

y de tal entendimiento

Dios inmenso le dotó,

que parece que aprendió

nuestra ley con fundamento;

Pues no hay acto de virtud

moral, a que no dedique

sus obras, y no aplique

con toda solicitud:

Pero Padre, ¿qué discurrís

que variáis mi venida,

alguna causa escondida,

tenéis, cuando la suspendéis?

Pues vos señor, no carezca

de saberla el corazón,

Hallarme resignación

de que tu fe me enriquezca?

vuestro precepto triunfante

quedará, nada me asusta,

Pues Dios hizo mi pleito

que te vuelvas al instante

a renacer, a defender

Con el valor que blasonas,

que aunque trino en las personas,

es un Dios de sumos seres;

sus vanas supersticiones

católico repara,

que a nudo rigor que de arar

de sus duros corazones:

en este mar has de entrar

porque Dios te ha de guardar,

como supo a mi amparar

de un santo con cena brava;

Partid luego, de aquí,

y sed dichoso, e sabio

Sí haré, Padre, mas advierto

que os tengo de ir por mí,

en que al fin venceré

sus opiniones torcidas

aunque aventure mil vidas

en defensa de la fe,

Id con Dios, amado hijo

vencedor, y con victoria,

¿Qué Padre?

Que Dios te espero

coronado, y glorioso

Soberano Rey, mi Dios

vuestro nombre sea ensalzado,

y a merced de este soldado,

que os sirva a pelear por vos,

amparalde, y asistilde

con vuestro inmenso favor,

y conceded señor

al Príncipe reducirse,

Dadle señor a entender,

pues ha empezado a dudar,

que no debe de estudiar

lo que le conviene creer,

y siendo causal en todo,

aunque pecador os ruego,

Señor, que le enseñéis luego

de su salvación el modo;

Vuestra gran piedad atienda

a los justos goces, que estando

un Padre martirizando,

sea un hijo que defienda:

Atended, oíd, escuchad,

lo que del inmenso creador

os manda por mí Baalan

¡Soberano señor!

vuestro soy;

Él os da paz,

y movido a los ruegos

de vuestro afecto, en señal

de lo que agrada el justo,

os manda que luego vais

al Palacio, que es prisión

del Príncipe Josafat,

y disuadidle primero

de la pasión

intenta borrar de su alma

la prenda de honestidad,

cautivo de una mujer,

que cual sirena le atrae,

bien instruido en la fe,

(que inclinado aprenderá,

cuando cale en su corazón,

que es engaño lo demás)

bautizadle en secreto,

y para facilitar

de su reducción la entrada

a las guardas amistad

que lleváis las piedras

de algún cofrecillo,

por si las quieren comprar:

que aunque Dios puede por sí,

sin ministros, ni disfraz

conduciros; es servido

de que así lo dispongáis,

pues será el fundamento

de su reducción total;

atended, oíd, escuchadme.

Alado cortesano

de la suprema deidad,

bello Paraninfo, a quien

dio hermosura sin igual;

obedeceré el precepto

con fervoroso afán,

que inflamado el corazón

de su amor, llega a dudar

si es dando nada

yo, así merezca lograr

de su poderosa mano

tal favor, y merced tal.

¡Qué desvelo ya recela,

Señora! ¿qué de este modo

niegas al sueño el descanso

que da de la noche el ocio?

¿desata parte conmigo

de tus pensamientos?

Ignoro

en tan vana confusión

del tropel con que zozobro

de cuidados, cual asedia,

de ellos el demás ahogo,

pues si los unos contrarios

a la paciencia trastornan,

dan con repetido embate,

y con asalto alevoso;

también otros con su herida,

alientan jactándose airosos,

más valientes, y atrevidos,

porque son más poderosos,

cuando contristan osados

ya tienen el cuerpo tronco;

señora, de la alegría

es la libertad el todo,

y aun cautiva no estraño,

que siento el riguroso

golpe del Hado; mas debes

con el valor tan heroico

que heredaste con la sangre

frustrar el efeto.

¿Cómo?

¿Podrá librarse del fuego,

el que en su activo destrozo

se alivia dando a la llama

como mariposa tornos?

Según eso, sin que sea

juicio temerario, noto

que el Príncipe invicto

la hoguera en tu pecho alojó.

Y, no lo dudes, cuando aun

las cenizas de mi arrojo:

siendo imán de mis sentidos,

Señora, si no abandonas

tu respeto, disculparás,

que un cautivo, afectuoso,

rendido, y enamorado,

y discreto como el Girasol,

introduciéndose fino

dijera?

Prodigio hermoso,

singular y breve esfera

de ese turquesado solio,

que siendo afrenta de Diana,

seréis envidia de Apolo;

arrojado, y ciego vengo

a adoraros, si Amor loco,

advirtiendo el precipicio

para más cegar, cuando oigo

apurar las claras luces

de esos bellísimos ojos,

perdonadme lo atrevido,

Y a mí señor lo propio,

porque un Amo está ciego

y el de servirle de hito,

Quedando voy lógicos:

dime Lidia, dime cómo

es esto que me sucede?

Pues yo sélo, como a todos

Señora, si ya de enojos

es el imán poderoso

que asalta mi corazón

con gustosísimos robos,

no tenéis por qué admiraros

puesto que tengo en mi abono

tantas prendas en vos misma

que sirven por el arrojo.

Cómo así osastes entrar

contra mi punto, y decoro

en Aposento (no pudo así

hacer del Amor enojos)

sin acuerdo, ni reparo

de gravísimos forzosos

que aun a mujer de mi grado

sirven de escudo, y socorro?

cuando en la más inferior

debe ser lo atento coto

de que el noble se desvíe

por no dar en el escollo;

pues cómo?

Señora, escucha

que a mí me toca este cómo,

porque en todas aventuras

dependencias, y amorosos

lances, de los Amos es

el cómo para nosotros;

Viendo dormidas las guardas

con profundísimos coros,

salimos de la prisión

por un postigo asqueroso

que sirve de aparador

de la lluvia de los otros:

salimos de mata en mata

como dos liebres con tos,

viniendo desde el castillo

hasta encontrar con el foso

del Parque de este Palacio

(de que estuve fastidioso);

subimos por una escala

aunque corrimos no poco,

pues no desataron mis brazos,

que yo quedo mentiroso;

entramos por la ventana

que es al Jardín desahogo

de la esfera, que comprende

tanto Sol en sitio corto,

de cuyas luces hicimos

candelas para los ojos

para llegar hasta aquí;

si bien no fue sin destrozo

de un arca de redomillas

con cascos de vidrio, moños,

moldes, jeringas, platillos

de color, con cascos rotos

de barro, mudas, polvillos,

y otros menjurges, y lodos,

con que como a otros, a mí

quiso tentar mi destino,

y tropezando en la trampa

hizo que cayese en todo;

con que en la brava ensalada

que compone el epiciclo

de nuestra Jornada, sabes

el dónde, el cuándo, y el cómo;

quita necio.

Falta suma,

Desacato, que no es poco;

señor Coquete.

Así me llamo.

Corra presto tener ojo

cada uno, que está cerca

el cuarto del Rey, y somos

perdidos, si despertare

porque es ya tarde, y conozco

que es el sueño de los viejos

naturalmente muy corto.

Me admiro, señor, apenas

del sobresalto me cobro

que supieseis encerrado

mi estada, que no ignoro.

(Desde que fue fortuna

de mi libertad el troco,

conduciéndome al palacio

de vuestro padre; son pocos

los que saben de mí, sino

los criados más forzosos

de su asistencia, y esos

mandados callar de modo

que aunque no pena padezco,

de vuestra suerte lo propio.)

Por más que a la cautiva

oculta en un nido tosco,

para hacer más apreciable

lo que es más dificultoso;

Por más que con culpas hondas

solapa el mar en su fondo

lo estimable de la perla

con recelos cautelosos;

Por más que en todo el oriente

viva escondida al abismo

la plata, que intacta encierra

de tanta codicia el monstruo;

Y por más que en el Arabia

resida el pájaro solo,

exento de emulaciones

desde el uno al otro polo;

nada reserva el deseo

que intenta encontrarlo todo.

Pues vence dificultades

los desvelos de un arrojo;

así yo solicito

más avariento y ansioso

(como más interesado)

en vuestro respeto el logro

de conseguir en hallarme

perla, fénix, plata y oro;

Síguese que del aviso

de la razón que me formo

infiera mal; Dura ley

de afectos contrarios, forjó

es el valor más subido

que gozan esos tesoros

todo aquel tiempo, que va

de ser suyos, a ser de otros,

Pues poseídos del dueño

quedan de serle costosos,

sin estimar su quilate,

les dan aprecio tan corto

que la malicia supone

son adquiridos del robo;

Esto, señor, le sucede

al que ciego de su antojo

estima mientras alcanza

lo que conseguido, es odio;

Yo debo ser excepción

de esta regla, por lo heroico.

No os debo nada en la sangre,

mas esto, no quita estotro.

Creed, que tenéis

con fe, y rendimiento voto,

Si a amor se inclina, lo dudo

el honor de que blasono.

Pues ya que vine resuelto

he de quedar victorioso,

y, no delireis el dominio,

y por más que clame mi nombre,

a la violencia, quiero

Ismenia fatal asombro

Hola, criados, registrad

ese estruendo pavoroso,

en la habitación de Ismenia;

Ya suelta la espita el chorro

Muerta estoy.

¡Ay, pobre Lidia!

Señora, en mi amparo pongo

tu vida, con este acero

te he de defender de todos;

Eso es apechugar de verás

los dos, idos perversos

por la ventana, que entrastis.

No he de huir,

Es mi socorro,

¿Y tu vida?

Aquí la guardo,

Si ceder es forzoso,

vivirás en mi memoria,

Yo también digo lo propio.

Salgamos, antes que

nos frían como mondongo.

Hacia esta parte ha sonado

el ruido,

y el alboroto

de voces también se oyó

en este cuarto.

Supongo

que sois entrambos mandados

del rey.

Pues ¿cómo,

señora? De otra manera

no fuera error en nosotros.

Al tiro de la arma, luego

llamó el rey, porque el asombro

le tiene asustado, cuando

en palacio, y el reposo

de la hora, es novedad.

¿Habéislo mirado todo?

Sí, señora.

Pues volveos,

y decís al rey que ponga

en el archivo de plata

su cuidado, mas el informe,

que para el resguardo bastó,

y para defenderme sobró.

Así lo diremos.

Lidia,

con que en tal ahogo

viva he quedado.

Pues,

el viejo sale, mi amante,

qué caro cuesta el oficio

de tercera, abrid el aspa.

Podrá parar con el mozo

y buena triaca de sacar

salido el príncipe.

Somos

en eso, Lidia, dichosas;

aunque hice constante rostro

a mi cariño de cuanto

le tocaba como propio.

¿No le bastaba la muerte

de resistirle, si otro

instrumento tan parlero?

Lidia, mi ánimo fue solo

ampararme del amago,

disparóse.

Los demonios

en esta casa andan sueltos.

¿Qué es esto, Lidia?

Otro, ¿cómo?

¿Pues no os fuisteis?

No lo niego.

¿Pues a qué vuelves?

Furioso,

de mi desgarrada suerte

con los patentes asomos.

¡Ay, desdichada de mí!

¿Qué sucedió?

Yendo a fondo

el bajel de mi amo, por

la escala,

Muerta caigo.

Y yo bajando detrás,

se rompió tan para todos,

que uno quedó en la mitad,

y en la otra mitad el otro,

dando al suelo, mas con suerte

de volatín venturoso,

porque dispuso de abajo

no me he hecho mal.

Ya me cobro.

Quedé pendiendo en el aire,

como ahorcado, y como topé

no atreviéndome a soltar,

volví a subir poco a poco

por la ventana, atisbando

si había ruido, con que cojo,

entre el morir despeñado

y el ahorcarme, por honroso

hacer visajes en alto

sin patalear en el polvo.

¡Ay Lidia! ¿Qué hemos de hacer

con este hombre?

Echarle.

¿Cómo?

Va de ardid.

Si Lesbia

tiene su hermana enferma a

riesgo de muerte, según

Corino a decir enviome,

yo fingiré, que ha pedido

licencia de verla, y pongo

a Coquete una basquiña

y manto, y sácale en hombros

de mi cuidado, a fin que

quede libre de los ojos

de los porteros y guardas.

Este discurso es famoso.

Mujer del diablo, ¿qué haces?

Que con riesgo mi rostro,

Aquí está el manto y la saya.

vaya fuera.

y mi decoro?

seguro va.

así lo aten

mis cascos, de quedar rotos.

ea, vais sin cuidado,

pero con los pasos cortos,

y salgamos que clarea

el sol.

las patas recojo,

a lo achulado meneando

todo el círculo redondo,

tu Alteza se quede en paz.

id con ello.

al cielo imploro

si de esta escapo, no ser

del ciego mozo, mimoso

Dioses supremos,

a todos,

como apasionada invoco,

para que guarden por mí,

con libertad, al que adoro;

qué es tu disgusto, señor?

que así tieneslo negado

a todas las diversiones,

que pueden serte descanso?

merecía que mi lealtad

saber tu pena; que estando

el afecto de rendido,

como el cariño de ayo,

no me lo encubras!

Maestro,

(calle la voz lo que paso

en mi amorosa pasión;)

Aunque publica el adagio,

que la pena que se dice

minora el sentido, es cuando

espera del que la escucha

compasivo, y lastimado,

que médico con dolor

pueda de raíz curarlo,

con tal arte, cual enfermo

que se ve morir, en caso

de convenir el remedio

violento, sepa aplicarlo,

cuando en un punto consiste

quedar muerto, o quedar sano,

pero si es de calidad

de mi achaque lo tirano,

que no alcanza vuestra ciencia

a curarle, porque el labio

ha de decir la dolencia,

si es de quedar tolerando

sobre su mismo tormento

la pena de noticiarlo:

Señor, respondo, (y perdone

en mi lealtad el conato)

que el faltarme libertad,

es el argumento claro,

de mayor melancolía,

de cuyo accidente extraño

debe inferir tu talento

(según lo que has estudiado)

queriendo prisión violenta

la que padeces, es llano,

que sea su permanencia

brevísima al mismo paso;

y si en las adversidades,

que suele inconstante el Hado

conducir al hombre, para

advertirle lo voltario,

le puede ser de consuelo

ver padecer otro tanto;

fuera de grandes varones

que en las historias notamos,

consuélente Cicerón,

y Séneca, que por lauro,

el uno de su doctrina,

y el otro de su amparo

con la pluma de su patria;

ambos experimentaron,

si en el discípulo muerte,

destierro por el Senado;

de Aníbales, y Escipiones

no saben Roma, y Cartago

que de sus victorias fue

la pira su triunfo infausto?

Todo en el mundo, señor,

(si sin pasión lo miramos)

a la luz de la razón

es de exemplares, un theatro,

que forma la confusión

de tormentos, y trabajos;

solo los Dioses,

qué gozan?

exención de no pasarlos.

ese, Cerdan, es error.

cómo error?

es caso llano,

no tuvo Júpiter guerras

con los gigantes? el magno

invencible Alcides no?

¿los Pigmeos se inquietaron?

¿después de doce peligros,

en que se vio ciego brando?

en cada cosa que influye

cada Dios, no encuentro ahora

uno el mar, otro la tierra

otro el fuego, y el aire, dando

desobediencias reverentes

a sus divinos mandatos?

luego si viven afectos

a los azares humanos

no merecerán de Dioses

los títulos que les damos?

Si alguno atrevido intenta

violar el decoro sacro

de sus leyes, también queda

de su poder castigado.

De cualquier divinidad

la venganza es menos causa,

cuando el mayor atributo

es la piedad, en lo sacro;

No con razones, señor,

disputes lo soberano

de nuestros Dioses; no quepo

en mi de colera, cuando

le miro afecto a otra ley

sin ablar con los cristianos;

que a tu Padre le dieron

el Reino, que está irritado.

¿Qué Zerdán?

Podrá ser que

cuanto dudes te engañes

no puedas soldar después

sin lastimosos fracasos.

Bien puede ser verdadera

la ley que sigo, mas hallo

de tantas oposiciones

lleno el contexto, que saco

patente la nullidad,

pues está a un tiempo negando

lo mismo que anteriormente

aprueba por bueno y santo

y ley que al ente no impone

regla fija, es horror claro

de que no ajusta a razón,

sin la cual es todo falso;

De pragmáticas diversas,

negar no se debe, es llano,

que se origina el que falte

a la obediencia el vasallo;

Porque entre la confusión

de los opuestos mandatos,

dudando el gusto del Rey

en lo instable, y en lo vario

se precipitan sin culpa

de inobediencia al barranco;

mal aya la inocencia, que

contraria al dictamen humano,

cada horror, para otro horror

es peligroso remanso;

quien quiera injusto el Rey,

del amor de Padre falto,

tenerme opreso de suerte,

que solo ceñido a un ay

viva incapaz de que pueda

dar al alma alivio en tanto

tropel de dudas; ¿que haré?

para salir de este caos,

que sombra del pensamiento

le sale aleve al atajo

armado de confusiones,

y prevenido de engaños,

quien será, cielos, el norte

verdadero?

Un ermitaño.

Este es anuncio feliz.

para besarte la mano

a conseguido licencia.

Dile que entre.

Es escusado

pues se accampa como un

Juez con su vara en la mano;

Dios asista a vuestra alteza

y le de en su corazón

paz cabal.

según razón

como buen cristiano empieza;

¿qué queréis, o, qué buscáis

Padre? que infundís respeto

con el venerable aspecto,

y las canas que mostráis?

señor, habiendo llegado

a mis manos el valor

de unas piedras de primor,

os las traigo aquí, obligado,

de la gran necesidad,

que sé que de ellas tenéis,

para que me las feriéis

para vuestra utilidad

mostradlas.

¿Piedras? a carros

las tiene cualquier persiano,

más que fuera que el cristiano

nos tirase unos guijarros?

Con hermoso resplandor

manifiesta lo brillante,

qué piedra es esta?

Diamante,

Y su virtud?

Es señor,

símbolo de fortaleza,

y en ella nos dice que

hemos de crecer en la fe

hasta morir con firmeza;

Misterio en piedra?

No asombre

a vuestra Alteza el portento,

que el divino entendimiento

en todo dio aviso al hombre;

Parece que con divino

agrado le escucho, quién

hizo al hombre?

El que también

fue creador del universo;

Esa propuesta, anotalda

para después por respuesta.

Hay más piedras?

Señor esta,

es finísima esmeralda,

la lluvia del agua aguarda

con su granito atraído,

quita loco

Si ha venido

de Francia el lapidario?

Perfecto color alcanza,

qué virtud?

Hay opinión

que alegra el corazón,

y asegura la esperanza;

Tenéis más?

Mi pecho abona

que guardo otras eminentes

Para qué?

Son excelentes

para hacer una corona

Las tenéis en mucho aprecio

porque me gustan.

Señor,

aunque es mucho su valor

las daréis por poco precio,

La mano avara, y escasa

con los príncipes no dice,

que agradándose, desdice

el poner en nada tasa;

Y así del valor, siquiera

dar más la mitad,

Se ofenden

de tasarse, no se venden

las prendas a dinero,

Decís, que de buena gana

os daré lo más extraño

El santo del ermitaño

por Júpiter que no es rana

De su grande estimación,

tan solo por paga os pido,

el que de mí sea creído

vuestro noble corazón.

Ofrézcolo, pues lo vuestro

poco ya, cuando se inclina,

Pues, ya se avecina

la prevenida respuesta;

no solo al hombre, señor,

cuanto en los cielos se encierra,

cuanto comprende la tierra

hasta la mínima flor,

de todo fue el hacedor

Dios inmenso, a quien venero,

de cuyo ser os refiero

en fieles voces sucintas,

que aunque en personas distintas,

es solo un Dios verdadero;

No hay Dioses?

Es testimonio,

porque son hombres profanos,

No se adoran?

Mas son vanos

embelucos del demonio;

O como la confusión

va saliendo de mi pecho,

decidme, que satisfecho

va quedando el corazón,

Padre mío. Y para que

de esa ley, que el pecho esmalta

a dudas pocas, qué me falta?

Ser instruido en la fe,

que destierra el ciego abismo

del alma, en su dura calma,

y purificar el alma

con el agua del bautismo.

Pues padre, ya el corazón

que sus errores despide

si me bautizáis, si pido

y dándome ora instrucción,

concededlo, pues que gano

tanto, siendo Real preso

que yo aprenderé la ley

Yo quiero ser cristiano,

el vino recetar,

y aun a mi, estando en albedrío,

porque tengo por muy cierto

que me costarán de un pie.

dichoso el que en tal desvío

da la vida al homicida,

Yo quiero guardar la vida

y no quiero me la quite;

Yo procuraré lograr

de veras las ocasiones,

y aprender las oraciones,

y en librito estudiar

que comprehende la doctrina

que es verdadera, y divina,

y el símbolo también tiene

de la fe que ha de observar

el cristiano, mas señor

mirad que solo el Amor

en Cristo se debe emplear,

querer no podéis a dos

cuando en Dios el ser ...

porque el que se ama a borrón,

todo aquello que no es Dios,

Parece que ha penetrado

de mi pecho el interior,

quién sois Padre?

Un Pecador

al desierto retirado.

Y cómo os llamáis?

Baalán

Si como el pecho se inflama

bien os conozco, y la fama

con razón de Justo os dan,

cuánto tiempo habéis vivido

en el desierto?

treinta años

y huyendo de tantos daños

poco es lo que he merecido

a Dios hijo;

visitarme

no escuséis; así os lo ruego

para que instruido, luego

podáis, Padre, Bautizarme.

Yo os veré, a mi fe os abona

hizo diferentes metas

labrándoos con esas piedras

otra mas rica Corona.

O soberano señor,

o grande, y raro portento

o luz del entendimiento

o sol, y único criador.

si fui ciego en el error

tocado del vano fuego

de Idolatrías, y al ciego

habéis dado cristal

trocando en bienes los males

para disipar del error;

Pudisteisme confundir

cuando vivía obstinado

me habéis, librado

para que os sepa servir;

merced es, que admiraría

llamando a mi sentido

de que tengamos cuidado

nuevo precepto advierto

que al pecador no dais muerte

sintiéndole arepentido.

también quiero ser cristiano

y aprender las oraciones,

que yo que en dos ocasiones

me tuvo Dios de su mano

¿cuáles fueron?

con que mala

memoria me estás pasando,

cuando me quede bosteando

en la mitad de la escala,

la otra?

el dichoso escape

que te dije había tenido

de marimacho vestido,

huyendo del rey alcance

y de Ismenia, y Lidio emos,

que a aprieto considera

felice yo si pudiera

olvidarla de raíz,

ya mi en la fortuna corta

que me rige huyó del daño,

y aprendo del ermitaño

la doctrina que me importa,

Bien dices, pues a estudiar

vamos Coquete, porque

instruidos en la fe

el nos pueda Bautizar.

publicando con entera

conocimiento advertidos

los 2. que son los Dioses mentidos

y uno solo el Verdadero:

¿Que en fin el Príncipe ciego

y obstinado, así se inclina

a nuestra contraria ley?

Y con pasión tan prolija,

que disputando en los Dioses

su poder, y regalía

los niega.

Calla Cerdan,

no lo pronuncies, ni digas,

que si sacrílego sigue

tan temeraria porfía,

sin que le valga el indulto

de ser mi hijo, antes ruina

de su vida, y de su sangre

estas manos vengativas;

pues si solo por violar

otras leyes estadistas

hubo Rey, que condenó

a su hijo a muerte, más vivas

son las razones a mí

que debo amparar la mía

cuando en sus cultos toca;

y así he de dar en su vida

ejemplo de que castigo

sin excepción de Justicia;

dura ley es la del Hado

pues no puedo resistirla.

Señor, en achaques graves

vemos ser la medicina

que se aplica, la más blanda

las más veces efectiva;

al ánimo que de golpe

violento se precipita

a la ruina, es impelerle

mucho más hacia la ruina,

ostigarle con rigor,

pues su condición altiva

de lo que templado usa

no se curará si se irrita;

y así (con vuestra licencia,)

tengo por más efectiva

industria, contra el horror

que descubre su manía,

que permitáis que se junten

a disputa, donde asista

otra persona, y se ofrezca

un Varón de los que habitan

las montañas, que sea

el más docto en las doctrinas

de nuestra ley, y un cristiano

que tenga en ella la misma

opinión de su oficio

y sus ritos, y argüidas

entre los dos las razones,

no dudéis que convencidas

las suyas han de quedar,

y nuestra ley admitida

por la de más fundamento,

con que no dudo desista

a la luz de la verdad

el Príncipe en su porfía;

esta parece, señor,

más eficaz medicina

pues sanándole sus dudas

es preciso se corrija:

Es acertado el dictamen

su enmienda quiero, y que viva.

Señor, no lejos de aquí

he oído decir que habita

encerrado en una cueva,

(cortejo del monte, o sima,)

un ermitaño ejemplar

llamado Baalan, que incita

con su austera penitencia

a que sus fieles le sigan;

y temiendo, (como tiene)

el príncipe la noticia

(según me ha dicho) de que

es Varón de conocida

opinión a los cristianos;

pues no le podrá su vista

informar de que sea él

sino, es otro, determina

el proponer os mi celo

de que el triunfo se consiga;

que después de haber mandado

por otro edicto que asistan

los cristianos que quisieren

a la disputa, con fijas

seguridades, llaméis

a Anaacor, el que condigna

estimación, ha obtenido

de mago la primacía

en nuestra ley, siendo docto

y observante en las precitas

ceremonias de que usamos

los Persianos de la India;

y pues que en el desierto

su vestidura es la misma

del falso Baalan, y que

el Príncipe no distinga

también el uno del otro;

venga Anaacor, y le digan

al Príncipe que es Baalan,

y en razones conclusivas

de su ciencia, y del respeto

que le dieron las divinas

deidades de nuestros Dioses,

será pasmo, será enigma

de confusiones a todos

los cristianos, y vencida

sobre todo quedará

del Príncipe la erronía.

Apruebo el ardid, y aquesta

invención Dioses permitan

que el que me herede, no manche

con tal lunar lo que rija.

A Cerdán, que le toca

amparar la regalía

de las leyes que impusimos,

cuando a sus sacrificios

por omnipotentes actos

en sus altares y piras,

el Ídolo de Astarot

ha de ser solo ruina

de su ley intrusa, a quien

hemos de implorar continas

ansias, que de los cristianos

no nos quede reliquia,

borrando los caracteres

en que se hallaren escritas.

Pregonen, Arachis, luego

que el Rey de Persia publica,

que a Palacio acudan cuantos

cristianos la corte habitan,

a disputar la verdad

de una y otra ley, y asistan

con todo el salvoconducto

de mi palabra, y avisa

a Anaacor que disfrazado

en Baalan, desvanezca

doctrinas y fundamentos,

y traiga a su ciencia ceñida

para ver que de la magia

portento Dios le apellidan,

y al probarse que es ansí, y que

le restituye la vista.

Señor, y obediente

Thamir de la gran provincia

de los orientales mares, rinden

asegurando en los Dioses

a mi poder los dirigen

Magestad que os deba

sus descuidos infelices.

¡Oh, fiera condición mía, ya

mi ciencia, pues permite

que de mi dominio pueda

aquel Príncipe eximirse,

cuando tengo a toda Persia

a mis engaños sutiles

tributarios de mi imperio!

Y como celoso me irrita,

cuando a su deidad despojo

las máquinas y ardides

a ver que mi duración

a adorarme consiste:

firme en la idolatría

mi ansia y furor le dice

que de los cristianos sea

asaña y terror terrible,

infundiendo en su pecho

a los vanos efigies

principal de Astarot

que supremo le erige;

cuando en la magia circundan-

do, y a quien por más reservarle

de ser prisionero le dice,

apostatado un ermitaño,

aquí la causa me oprime

reducir nuevos enojos

a Dios; ¡pero ya le dice

tal carácter del bautismo

le advierto en la ley tan firme,

que a los antiguos cristianos

les será ejemplo terrible!

Pero pues mi astucia

hizo los lazos flexibles,

y piensa vivir exento

de las rudas y crueles lides;

y a quien no puedo vengarme

como quisiere, pues libre

de mi dominio le tiene

quien con su poder me ciñe,

pues que confío en la hermosura

de Timenia, con que viva

estrago, ansia y desvío

lo que antes no se previene,

a soplos del fuego ardiente

de mi causa infelice,

sabré aumentarles la llama

del fuego, con que irrites

Amor, en penas, tormentos,

ansias, iras, y desvíos

de fatilidad de su alma

y graves sucesos civiles.

Oculto, yo, de todo

de la forma que te dije

en la corte, previniendo

y a su dolor insufrible

con que adora aquí el Tirano

sacrificaron felices

por víctimas en las aras

los más preciosos rubíes;

sino aguardando el certamen

que el Sultán concibe

poniendo la fe en disputa

dificultar cuánto ciñe

en sus divinos preceptos,

(misterios incomprensibles)

que a ajustada razón

no nos toca descubrirlos

mayor fondo en sus quilates

que el saber que fue su origen

el sumo author, y creerlo

sin disputarle los fines.

dicen que el rey ha mandado

hechar un bando, continuo

a los contrarios que adán

con el soberano libre

facultad de argumentar

contra profetas; y quiso

(no sin especial mandato

del cielo) nos vio firme

(aunque con rudas razones)

parar del ruego engaño

de la fe, y sus fundamentos

y oppugnar lo invencible

implorando el soberano

favor, para que encamine

al Príncipe los impulsos

en quien se prendan rendidos

de su deidad, y de valientes

también denotan redimidos

inteligencias de ser

de la fe columna firme

en santas demonstraciones

(aunque entre idólatras vive,)

es mi intento, señora,

hacer de mi celo,

Pedirme

podéis, Barachías, albricias

por noticia tan felice,

pues estimando en aprecio

como de mi dueño exige

¡ay amor! que es descubrirte

el que el esmalte publique

de cathólico los realce

la sangre que le asiste;

Según eso, ¿vos también

sois Cristiana?

Lindo chiste

mi Ama, y yo nos bautizamos

aunque el Rey nos descabece.

Con que puedo de corazón

alegre nueva recibir,

pues era lástima que

en beldad, en quien compite

como en una Abisag dulce

aunque con unión admiren

en lo aparente, es forzoso

que interiormente se envidien,

ofreciendo el uno y otro

los trofeos de ser libres;

Repito otra vez,

que era dolor insufrible

a tan cabal hermosura

que el alma no la acredite:

¿no supisteis mi opresión?

Señora agora que sirve

de mi patria, y se de ser

el que hermosa perla visteis

del rey;

¿Y de dónde sois?

Callar de mí es infelice

su origen, cuando no puede

ser público desahogo,

mas sí es forzoso que atento

a mi rendimiento os deba esto

os respondo mi obediencia

que soy del reino de Chipre.

¿de Chipre sois?

Sí señora,

¡ay de mí!

Pues ¿qué os aflige?

Memorias de igualidades

a que el hado me predice,

mas ¿qué derrota os condujo

a Persia?

Los fines

ocultos de mi desdicha,

aquel apetito invencible

a todo humano poder

redujo con sus ardides,

mi valor, hacienda, y honor

En los encendidos bandos

de los príncipes heroicos

Gisberto, que fue de Rodas,

y de Chipre el grande Astolfo,

¿reinando, no la razón,

sino solamente el odio,

maldad, que siempre motiva

populares alborotos?

Sobre antiguas disensiones

tributando de los cotos

de los reinos, se entregaron

a la cruel deidad, y lloros

de ruidos en campaña

que de las vidas destrozo

Marte, neptuno también

en los piélagos undosos

del mediterráneo mar

sobre las aguas al noto

movió colérico tanto

que el fuego encendido, ¡ay!,

en el contrario elemento

con estruendo pavoroso

en tempestades de bala

se inundaron procelosos

de la batalla naval

los bajeles cargados;

movieron tratos de paz

las dos huestes; rindiendo

(según decís) pedir treguas

los de Chipre cautelosos

a los de Rodas, porque

esperaban el socorro

del rey Persiano, Abenir,

que mientras llega, por modo

más eficaz, a su intento

de eterna concordia, todos

le pedimos los de Chipre

para un hermano de Astolfo

belleza de una hija

suya, para asombro

(según la fama) de cuantas

edades vieron los soles;

nombráronme embajador

para esta empresa, (supongo

teniendo por el felice colmo

de ser pariente de quien

ocupa de Chipre el solio);

embarquéme para Rodas

con esperanza del logro

tan manifiesta a los vientos,

que pudieron ellos propios

robarme la confianza,

cuando los turbantes rojos

de los turcos, banderas

gallardetes, velas, y otros

paveses, y fanales,

fueron el preciso adorno

del vaso, mandé ponerlos

de color de verde y oro;

llegó a Rodas, y su puerto

en públicos demostrativos

respondió a la legacía

con corteses episodios,

dando color a la suerte

del casamiento; cuando otro

que a mi lado venía,

(que según supe era Honorio

su gran válido, y privado)

adelantando no poco

el desahogo al respeto

de su rey, con enojos

mezclada la propuesta

atrevido, y presuntuoso

diciendo que en vuestra línea

su rey vasallos no pocos

de su sangre, que merecen

la infanta, por más blasones,

sin que al que no reconoce

se pague con el soborno

de prenda tan singular:

y al atrevimiento, el aborto

de prorrumpir en palabras

la alteza, y el enojo

que a tal respuesta se unía

(por el respeto forzoso

de la persona real)

le dije, advierta los pactos

y sabré guardar los fueros

establecidos a todos

los femeninos monarcas

embajadores, pues todos

(condes del más cercano)

cuando Barachías, mensajero,

para que en pública audiencia

introduzcáis soliloquios,

tocándoos, como vasallos,

el escuchar, y no es poco.

Afeóme el Rey Sirvesio

con desmedirme, gravoso

con la razón, y el denuedo

sentido al ultraje; pongo

diligencia en dirigirle

a Honorio un papel, que en dos

acentos breves, nacidos

de la ira, le convoco.

(Confieso, que abandonando

las leyes del puesto) a un soto

que al margen del Archipiélago

es pensil ameno, y noto

bosque; para condición

del desafío, que solos

saliésemos a caballo

con lanza, y espada; todo

se ejecuta con secreto,

(porque es de los nobles propio

el remitir al acero

del pecho los estragos).

Salió Valiente al campo,

y viéndole en lo frondoso

del bosque, a la luz escasa

que dio la hermana de Apolo,

después de algunas razones

que no nos fueron estorbo

para aplacar el ardiente

coraje, sino en su abono;

calándonos las viseras

nos buscamos uno a otro

con tal denuedo, que al choque

primero, me hirió en un hombro

levemente, y de la silla

del mismo bote redondo

desencajado le hice

besar la arena, y el polvo.

Saca la espada Valiente,

salto en tierra, y animoso

centelleando armas, y escudos

más volcanes que el fogoso

Dios de aquellas oficinas

suele exhalar a los Polos.

Combatimos, salpicando

con la sangre de los robles

la verde alfombra, trocada

de su color en el rojo;

denodado se aferra

tirando tajos, y cobró

aliento a mi golpe;

y en fortuna ventajosa

estrecho, y de un revés

el cuello le corto a Honorio.

Cobré mi caballo, y viendo

el peligro tan notorio

que me amenazaba en volver

a Chipre, pues el encono

que motivaba a Servía

entre los Reyes forzoso,

sin más norte que el destino,

sin más guía que el asombro,

sin más rumbo que el despecho,

y sin otro fin que el loco

querer fiar de los reveses

de la fortuna el arrojo,

hollando veloz el bruto

los matorrales y copos,

llegué del Egeo a la margen

donde una barquilla topó

que acercándose venía.

Maté el caballo, que estorbo

podía ser fugitivo

de mi ventura, y soborno

de los dueños, que pescadores

dijeron eran; y acorro

sobre las verdes espumas

bogando el bajel, me informo

que en Epiro tenía

un fiel amigo, en él pongo

la esperanza del alivio.

Llegué allá encubierto, rompo

el silencio del fracaso

a Leli Prato, y copioso

días que hube hospedado

en su agasajo generoso.

Allí a Persia disfrazado

(no sin miedos) pasé a bordo

con el transcurso del tiempo

las iras del Rey, los bronces,

gemidos de los aliados,

los disgustos populosos

de mi patria; de Sirvesio

el indubitable enojo,

y a vuestra Alteza, obediente,

sucintamente le informo

de lo que vino a costar

aquel prodigioso monstruo

de belleza, a quien no vi

Yo muy bien, que la conozco

Como a mí propia,

Y aunque

una dama de otra voto

no suele ser sin pasión

mirad el común elogio

con que la aplauden, Celinda?

No lo sé, mas sí la cobro

con mi mismo original

su semejanza, de soco

casi engañaré vuestra duda

haciendoos dudar de vos,

Señora, quien así fuere,

Será simiesca excelencia

como yo de vos; y en esto,

Divina, cielos, qué oigo!

Dadme vuestras plantas,

rindiendo de mi lodo, y despojo

No os asustéis, que a la fe

quedo del suceso, pongo

vuestro seguro,

Otra vez

me sacrifico al decoro

vuestro, por igual favor

y merezco de el modo

de un extraño suceso

las dudas en que zozobro

me borre, os pido Señora

le refiráis,

Aunque tomo

para mí el justo pesar

de acordar el riguroso

trance del Hado, amigo

daréle si alivio corto

de quienquiera saliente

mientras las cláusulas formo.

Publicada la muerte

de Honorio su valido, y segundo

fulminando mi padre igual bando

al Besubio en sus llamas exhaladas

sin que valga excepción, ni al punto

de la casa más noble a lo sagrado

enlaureciendo todo el reino ardiente

que allado el opresor, de ver la muerte

apoderárose de Astolfo más sentido

aumentando el encono de sus gentes

junta gente, y de furias prevenido

en campaña le busca, y el progreso

favorable a mi padre vibrando

a tardar de los deudos el exceso

porque cada soldado que venía

de los míos con muchos compitía

a mi Padre, aliéntese por animar

a los suyos, de varios despidiendo

el acero invencible, y trincando

el campión de más fama le oprimió

mi Padre, y sus huestes quedando

carnicerías sedientas, haciendo

ver en su hierba un estanque a las balas

y ruina, que valer mayor que en Marte

y encendióse la saña, arde la ira

quedando fatal cada soldado.

Saca un escuadrón que intercepta

los pasos por ir con nublado

truenos de jaspes, con que tira

el fuego de las Armas, que arrojado

inquiere el plomo cruel homicida

la vida deudora de su olvido da!

Cantaban las huestes que empuñan

sus Armas de que el vencimiento

no se hace dudar, el vencimiento

viera el número grande, y arrogancia

de Patria, y de pique estremeciendo

la yel, aquilata y la constancia.

Una bala discurriendo

por la baja región (desdicha cierta)

dio muerte a mi padre, y a mi muerte:

murióse el pastor más cuidadoso

a la oveja al alarido incruento

de su amante tradición vuelto

retirarse en unión de cualquiera

dejóles ufanar rebeldes

para ser de las fieras cruel blanco;

a la llaneza de un dolor de aliento

desventuras quedando en escarmiento.

Destrozadas las tropas, fue a un tiempo

de Astolfo prisionero; aunque no herido

a su prisión un despojo tan inhumano

decoro, y atención tan merecido

de su rango, y valor, más que dudarlo

en el Real de mi Padre introducido,

dando asalto el tesoro, que interesa

a la familia su caudal, y mesa.

Desconsuélanse en todas, y leales

demostrando el dolor en las acciones

de mi Padre celebran los fatales

exequias con lealtad, y con misiones,

y después de cumplidos funerales

afirmó todo el Pueblo en juramentos

eligiéndole asimismo el oportuno

dosel de mí, y no sin acierto

y en la Patria, y del Sol mi atendida

con decoro no igual a sus rigores

ofrecida al encontrar rigores

a que víctima fuio a sus ardores,

en Palacio de un Rey que atrevida

en mi cuarto lamente mis dolores

tan vive penando la que trans-

como yo, yrifan en su corte, y agonía;

Cautivos y cazar de cristianos

señora, es lo que yo hago

con gracia en vuestra aldea,

pues vana fe, como propios

nobles, y como tal

de cuanto alienta me informo,

de cuanta sangre se encierra

en las venas, al logro

de un amparo, sabed

hacer sacrificios caros;

a mi mandad, disponed

para que pueda,

No ignoro

las razones que os asisten

cuando ser quien sois conozco,

y así nunca extrañaré

vuestra defensa en mi abono;

Yo también que detallo

más que un novicio en el coro,

la red que sutil a esclava

de el rey que triunfa de oros:

Por breñas y vericuetos

más harto de andar que un potro

desmandado de la madre,

vengo hecho andrajos y roto

más que de que soy cristiano,

ya, miren con lo que topo.

Coquete, pues ¿cómo así

tan apresurado?

Como

teniendo mi amo licencia

del Rey, para en los sotos

cazar, y alegrarse, y

dar dos higas al demonio,

me mandó que le esperase

a la margen de un arroyo,

que arroyo es de Bercebú,

o de Cocito por lo menos

que a vado no sé, o, nado,

en busca de los elogios

de la Arcadia, pues metido

me trae así, dando tornos.

¿Dónde el príncipe queda?

Yo no lo sé, mas supongo

que unos espantajos, que importan

para haceros mimos, y aspas

que viene cerca de aquí

con cien monteros, y otros

alabarderos, y criados,

¿Pues siempre no quedan solos

a acompañar los duques

al de la montería?

Yo no sé,

solo sé, que en la refriega

de estos lorigones;

Vámonos al día, a la gruta

que empalizada se goza

roca, antes que acá se acerque

el príncipe y ambos a dos.

Vuestra merced se escape, no

le caiga lumbre como a nosotros.

Quedad con Dios.

A Dios guarde.

Con dicha: y vos

tu cuidado Coquete

en el príncipe en boca

para defender la fe

firme el celo y roso

Solo haré, y la suasión

de que es muy poderosa,

más que sordo me asista

en su ejercicio el demonio;

pues en casa de mi amo

ni un maravedí he visto,

y como perro de atado

esperará a perro:

Buscaré a mi amo echando el

cuarto

con la presteza y resuellos,

pues sobre que es de pegote

se ríe de mi trabajo;

y pasará a manojos

de temor lo que ha metido.

o la encierran a nacido

Será capón venturoso.

Pues el pan, si no siquiera

se me atraganta mi ahíto

aunque fuera de borrico

se me hiciera de ternero:

O tus cascos embaraza

el cuartillo, más allá

que tiene traza de gallo.

Pues el pan, y no se apura,

sino sino lo que es comido,

que mientras viene o venido

venga lo que es bendito;

y él lo sea de verás.

cuando vine con vos, yo

no he quedado para hombre

Voz, allá va ese león.

Fuego.

León, yo juro a Cristo,

muero a bulto sin embozo.

San Crispín santo,

que se lo cene cristiano

mientras que me dura el miedo,

señor león, pues es sabroso

coma de eso que es asado.

Ríndete, bruto coronado,

o he de quedar victorioso,

de Alcides en un corazón

triunfaré de tu arrogancia.

Más quieres te vayas a

Francia

y no en la ciudad de León.

Coquete, nada te asombre

rindámosle su poder.

Señor, como fui mujer

Pues aunque ya lo merece

el vencer tu osadía.

En mí tendrás compaña

para cualquiera trofeo,

será mi acero guadaña

de tu vida, muere pues.

Valiente joven, ¿qué es el

a quien tal brío acompaña?

Soy que con lo que rajo y hablo

a todos atemorizo.

Si es el milagro que hizo,

qué importa que le haga el diablo.

Soy también el que a los

pensamientos ha alcanzado.

¿Pues eso no es reservado

solamente para Dios?

Y he escuchado lo contrario

para el furor que prevengo,

es esta ciencia que tengo

en virtud de su ejercicio.

Vos por cierto habéis de

qué es lo que de mí he oído

de mi saber?

Que te aflige

una amorosa pasión.

Absorto he quedado, a lo

que excede vuestra agudeza

¿qué sujeto es?

Es la belleza

de Jimena, Infanta de

Es verdad.

Con juramento

que a par de lo que he comido

que al guardamangier le pido

que también meta un pimiento.

Qué importa, si guarda apenas

el remedio el corazón

que vos sepáis la pasión

y tengáis o en vos...

También sabrá mi poder

mitigar ese fuego,

o le obligaré, a que ciego

se precipite a caer

Pues cuando la ceguedad

luego podrá mi locura

dar alivio a mi ardor?

Yo haré que goce tus manos

su singular hermosura,

tú no me niegues por quien

mi ciencia va reprobada.

Parece que el camarada

que a mí me huele muy bien.

Seré tu amigo.

Ven, oras

a la estancia amena de

la quinta donde ahora está

y su beldad gozarás,

no temas, porque a tu lado

va contigo mi amistad.

en vuestros ojos airado,

¿Yo rijo la fortuna

de su Alteza?

También vos,

sobre este tronco los dos

iremos.

Suerte importuna.

Solo en vos consuelo hallo,

Subid que guiaros vais

en esta sierpe

Pensáis

que soy hombre de a caballo?

Yo en sierpe, qué desatino,

sierpe no dudo

dejar de tenerla miedo

cuando tiemblo de un pollino

Ya os tienta ufana y

hueca,

mi intención, puesto que logro

mi deseo en el malogro

del hombre, siempre que peca.

Ya un tántalo sediento,

a beber de los cristales

en los copiosos raudales

de aquel hermoso portento

y a mí en cantos, tenues

no son los de esa apariencia

y es de perder la paciencia

que no puedo a restriñios.

Ya inquieta su vista

al pensil en que triunfante

allá las flores encanta

lograremos darle muerte;

Ya veo entre las tejidas

matas, como cazadora

Diana venadora

de las almas y las vidas.

Ya hemos llegado los dos

a lo feliz contingente

bajad

entraré

Detente

no ofendas Príncipe a Dios.

Qué escucho.

Cruel confusión,

ajena de todo el poder

que hay en mí,

¿Quién es?

qué quieres?

Tu salvación.

Oh rayos de luz inmensa

que a mí estáis alumbrando

el tiempo que maquinando

voy contra vos la ofensa,

arrójeme de su obscura

habitación cueva eterna

el infierno,

Esta caverna

sea infeliz tu sepulcro

¡Ay, con mil diablos, angostas

callejuelas se ha hundido

siendo de sierpes macho

como macho de postas.

Volad, Volad, Volad

al desengaño, y oíd

los favorables acentos

de un misterioso clarín,

quiere este Rey poderoso

de todo ese azul cenit

que vea que el hombre es bola

suspensa de lodo vil;

quiere que la inexcusable

mancha que le hizo esculpir

el primer pecado, borre

como cristiano adalid,

quiere que el que sacrifica

por víctima más feliz

a su ley el corazón,

permanezca en un sentir,

quiere que de los engaños

del Demonio sepa huir

invocando su socorro

contra su astucia, y ardid,

quiere finalmente que

en esas voraces llamas

el pago sea infeliz;

Ay de quien penará siempre,

oh, en fatal día nací;

Que me abraso.

Cielo santo,

misericordia de mí;

Volad, volad, etc.

Oh, angélico ciudadano

del turquesado rubí,

ya que fuisteis conductor

de piedad, a Dios decís,

que ni amenazas, ni fieros,

me han de poder prevertir

de ser de la fe columna

hasta vencer o morir,

que ni bellezas humanas

(caduca flor del Abril)

Sirenas en sus encantos

con artificio sutil

no vencerán lo constante

del ánimo, cuando vi

que pudiendo castigarme

Señor me libraste a mí.

A Dios mundo, y a Dios luz

que no espera veces mil

llegar al infierno, y ver

vomitar fuego el volcán.

Para, Naacor, el rey

me mandó que te llamase

fiado en tu ciencia, que

al Príncipe con tal brío

de un tema mal fundado

con argumentos deshagas

tan de todo punto, que

de cuanto ha aprendido, saques

que aun en bosquejo las sombras

serán horrorosa imagen;

Cumpliré con sus intentos

si en la disputa triunfante

saliere, cuando consiga

vencerle, y darle

a toda Persia, y vencer

(engañado dictamen

que merecéis ruin este

nefas, si favorables

los Dioses su causa

amparan) será notable

para todos los cristianos

confusión en que caen;

Ya sabes que disfrazado

en Baalam,

sé en copiarle,

valiéndome de las voces

con que a los suyos atrae

a un asunto tan verdadero,

que aun el propio equivocarse

viene a ser ni creíble

dividir en dos mitades,

Serás premiado del rey,

daré a la mágica el mal,

que sus observaciones

acrediten lo que saben.

Ya el rey viene,

y contigo

su hijo el Príncipe val-

a vuestras plantas reales

más que como hijo, dadme,

pues en una prisión durable

desde la infancia, sin que

os conociese, mas fácil

os será saber soy hijo

que yo sepa que sois padre.

Hijo levanta a mis brazos,

gran pecho me da el mirarte,

gallardo Joven, esta

que irán los Dioses borrando

la nota de que a tu honor

mi ley: Príncipe, el llamarte

ha sido para que salgas

para siempre de esa cárcel;

si tu pertinacia cede

a mis ruegos. Populares

tu presencia, dando a todos

los vasallos el Realce

de que en mi vejez dejes

sucesión de mis leales,

no teme mi pecho a cuanto

la del infeliz que lo hace

triste albur en la vida,

puesto que en pedestal

las plantas altivase,

y uniendo el cuello suave

a dormir tolerante

la sujeción que le añade;

mientras el hombre viviese

solamente podrá darle

de aliento vital al alma

por número más constante

todo el tiempo que pasó

gozando felices ratos;

y aun aquel común ilustre

dirigió las milicias

escuadras de Romanos, hizo

que en su entierro publicase

el ataúd, no había vivido

más de doce años: instantes

a los muchos de su manejo

de cuidados y pesares:

no limitando las horas

a la carga inexcusable

del gobierno; debe el rey

aplicar las que sobraren

en dar al ánimo treguas

a la fatiga, con darle

placeres para las penas

y diversión para afanes.

Con vuestra licencia

senado el juicio que hace

vuestra Alteza, porque el hombre

que a la luz del mundo sale

en proféticos anuncios

que parecen naturales

nace apenas cuando llora;

y llora apenas que nace;

y le distingue lo racional

del contrario en no darse

a apetitos y deleites

porque son estos que asen

ordinariamente al bruto

como del mal ignorante;

mas nosotros que nos hizo

de inteligencia capaces

el criador del universo

no debemos imitarle

con tan carnales sentidos

sin hacer primero examen

antes que la voluntad

se incline a precipitarse.

Bien lo católico muestra

el ánimo.

Los quilates

del metal del corazón

se manifiestan

Qué grandes

son las iras del fiero

Mas me conviene templarle;

Esas apariciones

son entusiasmos errantes

estrellas sin norte fijo,

coronas quimeras, que hacen

que enturbiándole la luz

sombras a todas las verdades;

son de principios exentos

en basas fundamentales

de su ley, ilusiones,

y son fantasmas tan graves,

que ausentan de la razón

cuanta es razón que ampare;

los dominios que ha dado

en Persis y Egipto saben

con mayores fundamentos

que nosotros, lo importante

y preciso es adorar

estas supremas deidades

de los dioses que tributan

en la vida a los mortales,

de la tierra opimos frutos,

y de las olas fluctuantes

del mar, cuantos en él se encierran

para que en colores paren;

pues como quieres regir

convicciones y dislates

tan solo sin fundamentos

y experiencias tan notables,

cuando al Cristo a sus misterios

tengo en tu ley por grande

profeta, y varón austero.

Tú mismo oirás confesarle

a los nuestros la verdad

del celo que en ellos arde;

católico que profesa

la ley de la fe, no es dable

sino el que reniegue empiece

su muerte en dos canales;

Pues mi Dios

en Baalan del otra parte

defendiendo al glorioso a quien

a su defensa sale;

Ese que ves revestido

de túnica, y con señales

de solitario es Baalan

aquel prodigio, que aplaude

el cristianismo, y espanto;

no le oíste?

Oí nombrarle,

Pues él confesará

que cuantas dudas atajen

a su discurso,

Señor

licencia para besarte

las manos un cristiano pide.

Antes es aviso que den

de mi furor: que entre

Qué carilla de vinagre;

A tus pies gran señor

se humilla un esclavo, yace

de tu Alteza;

Cielos,

como las señas no engañen

sin duda es este Barachías

que a hablar a mi padre

vino y su descendencia

nuestra ley, firme, inconstante

Qué queréis

Señor, ya viendo

que un edicto publicasteis

para que cualquier cristiano

en disputado certamen

francamente defender

pueda su ley (aunque en vano

consultéis, y los firmes

misterios de su cristiandad)

vengo con vuestra licencia

fiado en las fundamentales

razones, a referir

solamente las que alcancé

en el piélago profundo

de los dilatados mares

de la fe, donde la sonda

más diestra queda ignorante;

Venimos a batallar

con fuerzas bien desiguales,

Pues os dan por contrario

a Baalan, a quien delante

veo ya.

Mas que fiero

Baalan es este, no cabe

en su rara santidad

tal error, aquí abrazando

sin duda, mas disimular

quiero el lance,

pues del rey encubierto

ha de conocerme, para

ser remanso del delito.

Vamos a lo importante;

ah, notable audacia es la vuestra,

si es oro avaro instable,

Quedará vuestra arrogancia

tan humilde y tan cobarde

que vosotros mismos habéis de ver

pregoneros de que errasteis;

Tengo a Dios a mi favor

y permitirá sacarme

vencedor de las tinieblas,

que se oponen delante,

qué dudáis?

Lo principal

que repugnancia me hace

con suma contrariedad,

es lo siguiente, escuchadme:

sois cristianos, y vos,

por Dios os reverenciáis

al que fue crucificado

y esto implica con ser Dios.

Esa duda es un asombro,

y no se humana a padecer,

desde su infinito ser

por el hombre, sabiendo obrar

también a beneficio un fin

que adoráis personages tres,

son tres personas, mas es

un solo Dios verdadero.

Pues el mar poderoso

solo a Júpiter, es dado.

Ese fue un hombre culpado

de homicida y lujurioso.

No implica rayos, y a Clima

inquietud los cielos mueve,

a Dios o a quien no se debe,

que cielo, y tierra gobierna,

de planetas la igualdad,

y aqueste corchete

que será?

son movimientos

de una sola voluntad;

que bien la malicia astuta

en ti idolatra veo,

pues a ser Baalan, no creo

que lo pusiera en disputa,

mirad que os torcerá

la opinión que mantenéis,

advierto que al Rey servís

traición en disimular,

pues el que a los reyes en nada

os tratase con ficción

merecerá su traición

ser con muerte castigada;

oh que Pasmo, oh que temor,

mi sentido ha entorpecido,

mi engaño a mí conocido,

perdonadme, por mi amor,

ya con el justo dolor,

vuestro rigor despreciando,

oh Rey que sois publicando,

y todos confesarán,

que solo es Dios, el que adoran

los cristianos adorando:

Baalam, aleve, blasfemo

mil pedazos os haré

defiendo morir

la ley de Dios, nada temo,

oh Señor, y con qué gozo

mi pecho inflama este fuego,

ea llevadle luego

a hacerle mortal destrozo,

Baalan justo, perdonadme,

el ser mi voz fingido,

y mi gozo arrepentido

favor, y socorro dadme;

mal un ermitaño

será asilo para vos

venid conmigo que Dios

ampara al que se arrepiente;

yo, raro portento,

aun lo dudo

estoy confundido,

por Dios que el rato atraído

mi de error de ayuda!

Pero como ora memoria

Señor, siempre favorece

al pecador que se ofrece

a pedir misericordia;

varón de Dios, pues me inclinas

mi a ser cristiano,

como piadoso, y humano

enséñame tu doctrina,

si con irreverencia

tus obras justas fingí,

no me permitas que ansí

de tu penitencia,

como tiranos, me ofende,

y esas supremas deidades

en cuanto rige, y comprehende

porque nos dan testimonio

nuestra ley que nos emanan,

que estos ídolos encierran

las figuras del demonio;

y ansí oh Rey, la voz divina

por mí, aunque injusto, os advierte

que es lo de menos la muerte

si el alma padece ruina;

nota crueldad que blasfema

vuestro pecho, mas perciba

los castigos, no diga

aleves a la corona:

contra el tártaro podéis,

que os avisan que viene

sepultaros, pues conviene

para que fieles muráis:

y en este confuso abismo,

y para vencer en la guerra

vemos, y a vosotros mismos,

qué más claro desengaño

aguarda a mi corazón,

que un

un

como

que la carta

del abismo de

del tártaro, me

Con evidentes influjos

de su aplaudida santidad,

y mi profeta en la bondad

se va de Dios prisionero:

qué más sin aguardar quiero,

cuando a decirme se inclina:

Ya mi Rey la voz divina

por mí, aunque injusto os absuelve,

que os lo demuestre a mi ruego,

si el alma yace reina.

Señor la vida me agrada

y es tan grande beneficio

de mi corazón propicio,

pues vencisteis a mi Padre:

¡Oh inescrutable poder

que así sabéis reducir!

Y nace, raro prodigio

de oprimir.

Que es buenos vasallos;

Hijo, vasallos, manchado

aucio de un Bárbaro rito,

que como de luz prescindo

ciegamente apasionado,

mas ya hallándome avisado

del norte, que me previene

el fatal riesgo que tiene

no entregarse a Dios del todo;

para cuyo acierto, el modo

quiero que mi hijo os prevenga

Venid, porque experiencia

mi anhelo, su idea Rey.

O lo justo es ley

señor, de vuestros preceptos.

Yo le de ver, si en los rectos

pasos, novicio, como tenga

en memoria el silogismo,

de que en el confuso abismo

que la clara luz destierra,

para vencer en la guerra

es vencerme a mí mismo.

Confusión de discursos pensamiento

oficina de ideas encontradas,

donde vana asoma desatadas

las sombras el temor adormecido

Tribunal sin justicia experimento

tu consejo de guerra en las airadas

nubes fulmina

contra un justo que gime sin aliento,

Previenes al rendido mayor daño,

pide la Pasión y halla inclina

hacia el bando del mal, y no lo extraño

pues sin la razón, se abisma a mi ruina

al rigor, al tormento, y al engaño,

que es un Juez que nació para la ruina;

Albricias te pido,

que a Lidia a la merced

Te las ofrezco, pues qué hay

Lidia?

Pagada me tienes

con solo verte contenta;

has de saber que posee

tu hermano Ricardo ya

su Reino, y tu Patria

¿Puede

esta noticia ser cierta?

porque dudo en los vaivenes

de mi fortuna, cuanto

no sea pesar que atormente;

¿quién te lo ha dicho?

Yo propia

lo sé del propio que viene,

Alegre nueva recibo,

el Cielo con paz le prospere,

el tiempo, que mi cariño

desearle reinando dele,

Con eso tu libertad

será evidente

No sé Lidia, porque en los

carmesís acontece

que un accidente consiga

el logro de otro accidente,

Mira señora, los males

son víspera de los bienes,

mas si de ellos no ha de esperarte,

tampoco de otros carece,

es la fortuna fullera

y en el juego que previene,

pinta mal a veces corto,

y en parándole a una nube

todo el caudal, al que gana

sabe dejar en asperes:

Jamás experimenté

Lidia, sino sus reveses;

Haca, placa,

¿Quién así,

metiendo esa bulla viene?

¿Quién pudiese ser

sino el humor de Coquete?

Extraña figura traes.

Mas extraños, y más fuertes

son los miedos.

Pues, ¿de qué?

¿De qué el demonio me lleve?

¿Qué te ha sucedido?

Nada;

no más de que quise verte,

y hablar a su Alteza mismo,

y los dos nos dimos entre

las uñas del gavilán,

muertos de miedo, y aleve

entré en la sala, y el cuclillo

caballero en una sierpe

dio con mi cuerpo sin alma

en el infierno, y patente

abriendo más boca que

la sima de Cabra puede

arrojó alquitrán, y azufre

con turbiones de cohetes.

Yo no te entiendo.

Señora,

bien me entiendo, y Dios me

entiende,

y si el temor no faltara

de que venirme pudiese

otro tanto, yo contara

lo que en Palacio sucede:

que el rey se ha vuelto cristiano,

que parte contra el aleve

Tártaro, que con su armada

nos cerca cuando quiere,

que el Príncipe gobernando

el Reino ha quedado, y tiene

los vasallos aturdidos

con su virtud excelente,

pues dado a las penitencias,

y negándose a los bienes

de la fortuna, se emplea

en ayunos, y en quererse

andar vistiendo pobre,

y a curar los que adolecen:

cuantos ídolos había

los manda quitar, y hacerse

de los de metal los santos

los de palo, y cruces:

en fin la corte que estaba

hecha Ginebra, la vuelve

una tierra santa, donde

católicos reverencian

a Dios, todos rindiéndose

a que es uno solamente;

es su valido Barachías,

con razón, pues merece

aplausos de virtuoso

y vítores de prudente;

yo también quedo medrado,

que Dios para todos llueve,

que me ha hecho de la guarda

de los tudescos alférez,

en que si se come poco

hay consuelo que se bebe;

yo te lo tenía

que decirte, si supiera

que por hablar con tu Alteza

no vuelve el diablo a cogerme;

y así callo, porque ya

que me castigue por verte

por lo menos no ha de ser

por parlero, aunque le pese:

No te vayas.

Hace, place,

fora, fora, adiós doncellas.

Raras novedades hay.

Sí lo son, y en tiempo breve,

mas como está retirado

del comercio nuestro albergue

de Palacio, cuanto pasa

lo propio es para saberse

que avecinar a uno en Flandes,

y desde Marruecos verle;

pero si confirmo

de todo lo que sucede

que mejore tu fortuna;

Podrá ser, Lidia, que alienten

mis inútiles esperanzas,

y que Amor, que alegre viene,

si vine esclava del Rey

que el Príncipe me liberte,

no humillo a objeto inferior

mi cariño es permanente,

Barachías está obligado

como noble a socorrerme

y valdréme de él, y en la audiencia

No he de hablarte, ni oponerte

cuando dicta la pasión

en metáforas de canes,

sepan todos que hay canes que ofenden

que es lícito el rogar a las mujeres.

Sepa el mundo también que me conviene

con Coquete casarme, si es que él quiere.

Bendito sea el Creador

que así permite que viva

sin vista, porque reciba

mayor luz con el fervor;

y quizás con lo que en mí

a su bondad disguste,

pues que de ciego, se ve

que con vista le ofendí.

No puedo a socorro tal

escusarme.

Mas advierte

que transformas de esta suerte

el palacio en hospital.

Al Príncipe le hace bien,

la corona, le mantiene.

Es cierto, pero eso tiene

de más, y menos también.

¿No habrá quien en mi conflicto

dé limosna?

Yo la doy.

¿Está tullido?

Sí, voy.

Por Dios, que es una inquietud.

La paga le dé la eterna

piedad, señor.

Véngase

conmigo, y le acogeré.

Mover no puedo una pierna.

Duélanse de mí, y mi sed,

que no puedo andar, ni veo.

Por mi Cristo, que creo

que vienen pobres llovidos.

Socórrase, hermano,

este, Dios

le dé lo que no podemos.

Ea, Coquete, llevemos

en los hombros a los dos.

Justo es que a un príncipe sobre

el don de la caridad,

pero ya es mucha humildad

querer cargar con el pobre.

No por eso me resisto,

cuando a Dios en él venero,

pues que mayor honra espero

que el abrazarme con Cristo;

venga, hermano.

¡Se hace sordo!

Que en brazos le llevaré.

Dios se lo pague.

Con fe

lleva tú el otro.

Es más gordo,

mucho bruma su laceria.

¿Lleva mochila?

No llevo

sino muchas llagas.

De eso

¡qué pesada es su materia!

Aunque por distintos modos

seamos pobres, yo tomara