Texto digital de El templo vivo de Dios

Abrense los dos carros de los extremos que estarán pintados de nubes y estrellas y por el de mano diestra va bajando el divino artifice gala y por el de mano siniestra la luz con una antorcha encendida en la mano que va cantando como el artifice reprecenta y en el medio del hablado se verá el hombre como esta tuade, un pedestal que incluye un nicho de hiedras Hermosa luz sagrada que de mi boca producido aliento dl todo de aquel nada ser diste nuevo, pues al sacro acento de mi voz en su oriente reflejo fue bocal fial luciente artifice divino que en el taller inmenso de tu siencia en todo peregrino líneas tiraste a la obra cuya esencia. prueban a instancias mías seis obras seis tarcas y seis días Qué dorando, cielos Sol del sol eres, pues del sol recibe en sacros para celos el admirable incendio, porque vive Pues si nace o si huye virrey de luz el sol se substituye. lula Compas en celestial architectura Cículo giro hermoso que en su propia virtud pendiente dura hasta que el nuevo abismo el mismo ande ha desacerse el mismo. Ya que vertiendo auroras Sobre la Virgen tierra te derramas y en luces que a tesoras a piedades te cuenta el sol las llamas pues son en suavidades tantas las llamas como las piedades. Ya que de la celeste tachonada ofocina de luceros vas decendiendod este aún no habitado mundo en sus primeros pasos más que suaves ceforos, peces, flores fieras, y aves. y ya que ese luciente drono a la arena de permite errante sepa yo de tumente Señor el alto asunto el rayo amante que hacer visible emprendes Dulo sabrás luz mía, si me atiendes? desde aquel tiempo sin tiempo en que predecer mí nada estuvo en mimente está admirable excelsa, alta fábrica de cielo y mundo Luna y sol, peces y plantas aire y mar aves y brutos, y ese en fin de frágil maya hasta ahora embrión que quiero pulir a mi semejanza. desde aquél pues abeterno divino ser mío hasta está de mi voluntad común creación en que? ni término se esperaba ni materia se pedía pues siendo yo la palabra que estando en Dios es Dios, era fuerza el confesar que basta el querer yo para que cuanto quiera yo se haga y siendo creacción también para hacerla me bastaba aquel hasta hoy nada, y todo uno en fe de voluntaría acción libre mía y otro en fede qué se mostraudo criador, que producido la criatura de la nada. desde aquella tercer vez digo eternidad sagrada que principio sin principio en Dios ni empieza ni acaba gloriándome en cuantos nobles atributos ddos nacian la divina esencia mía practicarlos quise a causa de que conociese el mundo Si Dios de ciencias me llama que en artes y ciencias era ejercerlas enseñarlas. el primer hermoso parto de mimente soberana fuiste tú, con que tu misma dirás por mí, abriendo clara la puerta al conocimiento de mis maravillas cuanta celeste filoso fía, incluyes en las doradas escuelas de luz probando Asilogismos de llamas que si ella en sus entes es simpliciter necesaría para el uso de las ciencias tú en las maravillas varias a que naces parecías precisa para alumbrarlas pues no habiendo ocaso en mí hice yo que luz temprana de los otros cinco días al primero día nazcas, ese estrellado zafiro que en celeste por celana engastado, guarnecia el diamante de las aguas hasta que ya divididas hermoso dibitro de entrambas las inferiores liquida y las superiores cuaja. con nombre de firmamento es el delineado mapa de mi poder, pues en forma circular de las tiradas líneas de mi yeometría. semantiene sin mudanza en un punto, hasta que alllo de mi juicio desquiciadas del ángulo de su cielo errantes estrellas caigan Si debajo de concepto astrológico monarcha de su esfera hizo también provida mi sudiciaría los dos grandes luminares de día y noche, porque haya sustituida la luz que entre las sombras arda ellos lo digan, mostrando Ya mueran, o ya reñazcan en signos, astros, coluros y trópicos las contrarias con que inclinan y no arrastran bien que a mi sujetos, como primer causa de las causas si al mar que congregación de aguas, su genesís llama tan blandamente furiosas tan fariosamente blandas que al impuesto coto suyo nunca rompe y siempre tasca undoso bruto de vidrio el alacrán de esmeralda plateado vulgo de peces sulcan la cerulea playa dicho está ya que de bajo de nácitas reglas harán la vez a la espuma, siendo cada uno bajel de escamas de que son húmedas velas las tornasoladas alas. a la fértil produción de hierbas flores y plantas, aplique la arquitectura para que se duplicarán a ensertos y sementeras podas mujrones y escabas bien como a la dulce turba de tanta cadencia alada la música a cuyas solfas en el facistol del alba músico perfecto eche los compases la mañana. todo en fin, cuanto viviente corre, crece, vuela y canta con arte y debajo de arte me reconoce y me aclama criador y maestro, suyo Si bien ninguna de cuantas practicadas artes unen a mi ciencia su alabanza me ádula me lisonjea me enamora y me arrebata tanto como de la noble architectura la rara si metria invención, pues dejándola reservada para la última obra mía la hejercite en esa humana aun no viviente atructura del hombre, siendo mi sacra mano, que tirando lineas en la su perficie plana del polvo del polvo mismo la formó, porque lograra para que le habite templo, crecer en forma des alcázar templo dije y templo mío No no te haga disonancia luz mía, hablando en las frases del mundo, pues cosa es clara que en mi infalibilidad ni tú dudes, ni yo errara que a ser templo mío el hombre se crie a la amante instancia de mi poder, pues año ser verdades mis palabras sin más autoridad siempre que decirlas yo probara cuantos entre los registros de las canónicas plañas sagrados dextos, pues templo de admiran templo le llaman. dejó cuán enamorado del a ser mi deidad pasa de Arquitecto que de idea Operario que le labra al ver que de su materia la terrena porción basta en la propia mano mía que se abilita se amasa. y voy a que ya una vez la fábrica organizada del hombre en trase de templo bien que aun dentro de la planta pues hasta que anime es fuerza que estén en mi reservadas las virtudes que han de darle belleza anchura y constancia partes que de su dibujo digan con la yeno grafía. quiero que tú con mis veces le infundas luz, alma y gracia en el alito luciente de esa antorcha a cuya llama a lucir empiecen foros arquitrabes listas fajas me topas, cintas techumbres cables, vertientes y vasas dérminos que repartidos en la nueva consonancia de la obra en la corporal hacen viso a la ideada. Y así, pues solo en su oriente mi divina luz aguarda el día que a templo vivo desde muerta tierra pasa para que en la misma frate le adorne y le vista hasta digria abitación mía sea, cuando en sus estancias otra ley en otro siglo colo que altar, trono, y ara anímale tú, y logrando ser nuevo a la semejanza cara le mía, veamos como sabe agradecerme el que haya por él de amante architecto Ceñídome a la explicada nueva alegoría, en qué? Si acaso me sale ingrata su frágil naturaleza conozca el mundo las ansias los haogos las fatigas a que me expongó en labrarla o cuando por mí respire o cuando por mí venazca ¿Qué aguardas? ¡A que su voz de responda por mí empaga de cuánto te debe que? de debe el que le labraras imagen tuya, y pues toda armoniosa consoñancia es la tarca gloriosa de tus obras hoy se añada Suavidad, a su avidad. Bien dices, alumbra y canta que universal embrión sin ser y para no ser has de empezar a ser hoy. N para cuyo principio damas ceño campo dio de la dispuesta materia material disposición. Ya que divino admirable Siendo Dios labrarte quiso templo viviente de Dios. a cuyo efecto en mi luz por orden suya te doy en primer gracia criado brillante iluminación con alma, luz vida y gracia Ven al ecco de mi voz sien la condela resucstando en ti mismo a vivir en el señor y pues para que le alabe Tu vital respiración su aliento te infando en este ponele la antor briginal resplandor. echa en la mano. despierta. ¡Ay de mí! El primer tardo acento que formó fue queja? ¿Qué no nació quejándose de nacer? mas ¿qué es lo que llegó a ver? Si es ver dudar lo que vi que he sido yo hasta aquí Quién he de ser desde hoy y quién pues que ahora soy seré después, ¡ay de mí! que fábrica celestial dudas es esta también muy distante es para bien muy hermosa es para mal obscura noche fatal del día, en que he sido di Sinada soy como aquí es posible compreender lo que fui, en lo que he de ser lo que soy en lo que fui? más algo soy? Claro está, pues temo no ser después porque al fin que nada es nada fue y nada será mas hay, y que herrado va el juicio que lo creyó que que algo ser logró algo ha sabido de sí ¡Cielos, ¿qué me dirá a mí Qué es lo que vengo a ser? Yo. al imperio de ese acento tiembla ya mi ser instable Si causa ese afecto afable ycora Di dcora dono carto doro dona ¿Qué haré cuando este sangriento? ¿Quién vida me dio Mi aliento quien el maya superior Qué miro labro Mi amor. Con qué poder? Con querer. Ha Cuán inmenso poder mas pues que tanto ha podido es deidad y la deidad ve desde su eternidad el fin, para que he nacido que no me neguéis os pido ya que no por mí por vos en mis nuevas dudas dos a lo que nazco saber? a ser hombre para ser el templo vivo de Dios. Templo tuyo el hombre? Sí. Pues ¿cómo es posible que indigno barro te dé digna abitación a ti? como eso me aplace a mí pues ya que en línea de ciencia justo es que a mi inteligencia aclares la sombra obscura corriendo tu architectura líneas con tu providencia hoy, pues que templo viviente me haces de polvo inconstante Dime como con lo amante Juntaré lo permanente? como no tan fácilmente sentirás mortal temblor Si desde hoy en tu favor la fertaleza has de ver. h Cuán inmenso poder sien la conde las dona dono dona pero si sabio arquitecto debe la obra empezar ensitio donde lograr pueda de temple perfecto Cómo lograré ese efecto? como ni frío ni ardor ¡Ay, si en la templanza amor estorba, o temblar o arder Ha Cuán inmenso poder mas con qué nuel podré vivir exenpto a la ruina sin que vean que declina o mi constancia o mi fe? Con el que yo te daré conservando tu calor si con justicia en rigor Mantienes tú proceder Ha Cuán inmenso poder mas quisiera averiguar Ya justo fuerte y templado que superior cuidado mi gobierno he de fiar? a quien para no arriesgar que a dueño admitas traidor, como prudencia mejor regirá tu frágil ser. Ha Cuán inmerso poder mas si tosco disurrir se une a torpe compreender como sabré conocer el peligro que he de huir? permiitiéndote advertir de entendimiento en que fío Di cantasla Tubien. Y en el riesgo mío para que regir me deje que concurre do que aconseje mi discurso, pues tu albedrío. que de la torre beleta y deloj del chapitel tan loco te hará como él. Si mi razón te sujeta Cuerdo serás No se meta. conmigo, señor barbón, solo en tanta admiración saber resta en gloria mía que ha de decir la armonía del coro de mi razón. que para no oscurecer tu primitivo explendor hombre templo, has de etender. ha Cuán inmenso poder debe de tener m autor y ya que en gracia criado y en templo constiturdo de mis virtudes vestido quedas hombre ya adornado para a vivir colocado en el ameno con fin de mi pararso lo fin de que te haga más hermoso el deleitable frondoso recreo de su jardín úhas de ser entendimiento de sus obras celador, dando la ronda al rigor la vela al conocimiento. Tu albedrío hostiario atento le has de abrir le has de cerrar las llaves toma y d obrar Empieza como quisieres sien la conde las pues advitro solo eves del placer y del pesar y para que el tiempo diga si a corresponder te mueves Hombre a lo mucho que debes a mi amor y a mi fatiga solo d qué guardes te obliga un precepto mi amistad? Pues si tu fragilidad Ajenos dioses no admite tú verás como compite con mi poder mi piedad no viciosa idolatría profane tu corazón demonios sus dioses son. pues hombre de ti desvía demonios dioses y fías de mí tú esta vilidad Yo solo soy tu deidad y aunque me voy no te olvido juez seré, si padre he sido mira en verdad, que es verdad. que para no obscurecer Hombre templo has de atender cuán inmenso poder debe de tener tu rutor. d cese de Si atenderé, y porque veas si cuido de su observancia Vamos a mi nueva estancia. y tú de mi obscurar idea bellísima luz feveao alumbra mi planta, Luz qué? mejor que yo lo hará. Ven con nosotros Ventras mí. Felice yo ¡Ay de ti. pira Si olvidas ingrato al bien? que para no obscurecerde hombre templo, no dijeron las voces que se escucharon y cuando hiriendo sonaron menos sonaron que hirieron? no que fantasid fueron de mis recelos atroces? Mas ¿¡ay que como veloces sonarán eccos mentidos si se abrasan mis oídos Desde que encienden sus voces. que me ha pasado esta vez el veneno hasta los ojos? ha que eficaces antojos son los de recelo igual Si a prespectivas del mal hago visible el dolor sin que me baste el ardor a derretir el cristal. No es aquél el hombre? Sí. y en frase de templo va. pues quién le hizo templo Pablo lo dirá por mí. cuando al chorintio hable así por ventura ignoráis que templo nuestro cuerpo fue de Dios ¡ay de mi infelice! que verdad que pablo dice hace fe porque es de fe. pero si ruina fatal he sido, he de ser y soy como contra el templo hoy No esgrimo mi horror mortal? si en su ruina universal mi mayor victoria furido aire leve mar profeerdo escuchad mi rabia fiera eleso la cenade las la ruina puena pues para que el mundo muera empiezo a hablar desde el mundo. tú en las profesias de exequiel hijo del aquilón viento fatal, preñada nube de granizo y lluvia que a remólinos desperdicia el mar? tú que de la tierra en jeremias naciste en la profunda infomidado porque en Job tenebroso horror posea de común culpa noche universas? tu furor de Dios en otro texto y al tercero de amor contra galdad desmoliendo las casas de melchan estrago de los muros de rabba. Ya a tus voces de la obscura concaba gruta mía salgo y ya que en bien del mundo alguna vez obro por preceptos de Dios el uracán pues por él hable a sob y elgue a Elias por si aquel bien, mudándose hoy en mal puedo servirte sepa que me quieres Oyeme a mí que presto do sabrás. tú del globo eterno temblor fácil, vaiben infiel, escándalo tenaz Tú que citado cuatro veces eres en las visiones místicas de Juan la primera la vez que el sexto sello abrió el cordero y dicerno luminar el sol pizarra ardiente de la esfera tostó la luz y en sangrento la faz la segunda cuando ángel obsequioso dio al incensario el fuego del altar y ante el trono de Dios bastarda trompa respiro, otra segunda tempestad las tercera la vez que deberando la septima porción de la ciudad Siete mil vidas te bebiste en sombras que alumbraron las ruinas de batan la última cuando contra babilonia obraste más airado al derramar en manos de obediente cherubín Piala ardiente el rigido al quitran, te remoto? Tus voces y mis señas ruma común, a averiguar me traen Tu nuevo empeño sepa ¿qué me quieres que trueques el herir al escuchar. Di que ya te oigo. O, tú, que de la tierra líquida plaga, prevenida estás Si al Geñesis consulta para Ruina de adán, si delincuente adán preñez en tumecida de las ondas cuya cólera supo pertinaz concebir obediencias a la arena para abortar motines de cristal. inundación?Si soy yo de tus iras ministro undoso liquido Parcial como faltarte puedo qué me ordenas? que pudes menos, si me escuchas más, tú que en encéndidas culebrinas quizá en favor de algún profeta allá junto al mentido altar de Belcebud abrasaste los hijos de moab uque airado elemento de centellas Polvo hiciste al intrepido volcán a imifación infausta de acharon las casas de azael y benadad incendio? ¿Qué te ha dicho que podía ruina o culpa, mi faror faltar de tu lado si al trágico eslabón Chispa me sacudió tu pedernal Qué es pues lo que pretendes del incendio? A qué fin conjurarte al brazan? Contra que se conspira el terremoto? A que la inundación ha de anegar? Contra qué vamos. Contra el hombre templo. El hombre templo? Sí ¿Cómo escapaz? Cómo si vuelvo a referirlo cuonta cena de la que es de Dios templo el hombre afirmará comprada alaja en infinito precio Pues que te puede a ti ruina importar que sea templo o no, si Dios no ha dicho que ha de vivir en él. Si ha dichotal pues allá en su levítico del justo habitará hablando el mismo Dios, en el dijo. Y de qué sabes que el hombre es justo para que haya de bajar a vivir Dios con él? ¿De qué respira candores de la gracia original discurriendo el dmeno paraíso de ese jardín. Espera que ahora en más dudas bacilo como culpa y ruina Si es la primer precisa calidad para ser permanente el que sea firme, cabe el que sea templo el que bajar a la inconstancia infiel de su albedrío de un sitio en otro va? ¿Cómo a demás de que edificio místico no vive ceñido a la razón de material aquel que en lengua hebre dijo templo Hecal dijo. Pues bien, ¿qué dice hecal? para probar que es firme, siendo movil dijo raíz, potencia y dignidad de Dios, y si el hecal vuelto en alie la voz construyo, que hay también verás templo movible, pues sobre eccepuiel aqueste nombre sabia plumada al viejo tabernáculo. Está bien más que toda esa gloria importara terremoto infiel de sujestiones declarado enemigo hago temblar en mortales deslices la interior fábrica para ruina po? a fin de que una vez prevaricado mi inundación anegue pertinar su ser a ansias dolores y fatigas pues nadie duda que en el agua está cifrada la infeeliz tribulación Y cuando tú no logres desquiciar decona set derna su fácil estructura, aquí estoy yo que incendio vivo en llama materias escribiré su estrago en su ceniza Para que yo después pueda llevar en palvo su memoria bracan fiero que en nube eterna es abrego infernab. SSólo eso espero, y porque no salgamos del concepto, su estrago su pesar su muerte, en fin, en necia idolatría persuadirá común gentilidad pues si una vez mudando yo de traje entró en su paraiso y en triunfal carro aplaudida de vosotros logro que me veneré el hombre por deidad de la misma fortuna que posee Yo habitaré su templo, pues me dan su auxilio en vuestras cóleras parciales en el viento o urazan su vanidad en el fuego o incendios su amor propio en el agua al temir y al fluctuar inundación su mísera inconstancia y en la tierra temolor original terremoto infiel la confianza necia de su mentida eternidad Y pues esa alegría nos incita con más prisa al empeño aderibar culpas del hombre, fábricas del cielo de mí lo fía Presto lo verás. Yo voy contigo Qué contra mi enojo Nadie, pues nadie basta a contrastar nuestro poder, y porque de mi astucia a obrar empiece el tosigo falaz en tanto que demágicos oblectos previengo el triunfo en que ha de ver entrar recina, culpa, deidad, mujer y sierpe mi única envidia en Jubilo solaz baile y Festín mentido, id repitiendo al ecco de fingida su avidad la diosa de la fortuna en vuestra dichosa venga a habitar del templo vivo la desocupada esfera celosoma cena de las porque solo ella y la música dentro sé puede hacer dichosa van y por el otro la la naturaleza. lo sace el entendí donde da miento se tenien salae Yo al albedrío. de esas voces que alagueñas despiertan mi atención ¡Ay, qué advermen mas qué despiertan no con tus impertinentes marrullerías pretendas detenerme, pues no vivo tan sujeto que no quiera celebrar el que al umbroso coto de aquesta flor esta la diosa de la fortunad en hora dichosa vengado es que piensas albedrío que es dicha, y no es sino pena pues es fuerza que si falta al precepto que te deja impuesto su dueño, el hombre deliré perezca y muera su fábrica, y para que muera, deliré y perezca basta el ver que esa mentida engañosa deidad llega habitar del templo vivo la desocupada esfera alvell Bueno es eso, señor mío, Si usted en sus juicios piensa Filorofo de poquito que no hay más que serlo yerra. y pues a hacerle más rico aspiro, no me detenga el y todos porque solo ella puede hacer dichosa enten No has de ir. ¡Bueno es eso sabe. el todor me sono pues sabes tanto que en esta interior lucha no tienes más armas más resistencia Qué persuadir? Sí. Pues ¿cómo haces la persuación fuerza estorbándome que vaya Yo donde gustaré? Suelta que traer al hombre intento noticia, pues la deseas de qué aclamación que triunfo y qué deidades son estas que en el fértil paraiso nuestro repitiendo entran la diosa de la fortuna en hora dichosa vengado ¡Ay de ti, y hay de tu dueño si curiosamente ciega tu instabilidad malogra su constancia. pero vuelva a llamarle por sí acaso le reduzco, aguarda, espera albedrío y mira que del hombre en tu mano está. su bien o su mal sale el hombre la lez ylas substiturdo en mi alivio está mi guarda a tu cuerta cuando con el albedrío desha venido comienzas a reñirle? Sí que son las complexciones opuestas de nuestros genios y temo que su locura. No temas que mientras de aquesta antorcha la luz me ilumine es necia DudesconfianzaLu Es que él dono. porta pues la vez al consejo viva no verla al aviso muerta. adivinar el estrago es recelar que suceda y pues en mi habitación de música, baile y fiesta voces se oyeron sepamos que su dueño es No lo sepas porque en no pensar saberlo Decía más de lo que piensas. en enigmas me hablas? Cuando Son dudas las evidencias? cuando queriendo ignorarlas Yo disimulo el saberlas. y pues me estorbas que vaya Yo a averiguarlo, aún me queda modo de saberlon Advierte Mira. HAy quié. Considera Repara. Nada hay que arguido mire, considere advierta ni repare, el día que solo mi intento es saber que sea que sin mi licencia al coto de mi deliciosa selva osa entrar. Yo lo diré pues solo servirte intenta el que te avisa de como la fortuna deidad nueva del mundo es que adornada de joyas plumas y telas en triunfal carro a tu vista para visitarte llega hoy hacerte féliz y así para que a deidad tan bella correspondas a encontrarla ven y arogarla el que quiera huéspeda de tus pensiles durar contigo en estrecha amorosa unión mas para Qué la has de buscar si ella yentre el ruido pastorio de albogues y castañetas dice con las mismas voces que cantando la celebran dto. salen cantando y barlando la envidia la gulat Irá la pereza y detrás en el mesmo traje? Inundación, el terremoto el brazán el incen Como tirando de un carro triunfal en que vendrá la ruina vestida a lo romano con una? copa en una mano y en la otra un acecillo de espigas y un pie puerto sobre la rueda que vie sne al pie del carro la diosa dula portuna en hora dichosa vengad bellísima perfecciono perfectísima belleza. en cuyo riesgo apacible aún es la muerte a la guera Si es verdad que la fortuna eres como lo de muestran en haz florido la espiga entristriada copa el nectar ya preceptos del coturno parada al curso la rueda dime para que la duda no inabilite la ofrecida, Qué buscas y qué me quieres? que nada habrá que tú quieras de mí que no lo consigas pues desde que sin que viera de vi anda mi libertad queriendo que no la tenga. racional fábrica viva desda en que por más excelencia para tan hermosa forma bastó tan ruda materia porque no mi ser ignores la fortuna soy, aquella del orbe, pues mi influencia para repartir los bienes predomina las estrellas este cristal, cuya copa precioso licor encierra pues brindís de dos sentidos ambar brota y rubí ostenta y está de dorados granos si el primicia de la siega por mí lo digan, pues siendo adorno, culto y emblema de mí estatua la abundancia de mis abundancias prueban quizá para que dé todas mis dichas mis opulencias Centro sea tu fortuna Si agradecido a que es fuerza de mi amor te busque sin que los melindres de bella acuyen a mi hermosura excesos de mi fineza, permites que de tu templo soberana deidado sea pues nada te está mejor que franqueándome las puertas del corazón admitirme do que todo sea en tu esfera gozo Júbilo, ventura aplauso amor y riqueza demás de que sin deidad tutelar que le defienda ojala en la original justicia no las tuvieras? inútil cuanto ariesgada vive la fábrica excelsa de tu alto ser, y pues hoy dentro de tu casa mesma Tienes el bien mira como le admites o le desprecias encen Di de m pruden Di sono llevando sabido que Si enamorada se acerca la fortuna afable puede ser si los afectos truecas que despreciada te olvide Y hay del hombre en las miserias del mundo de que celoza la fortuna no se acuerda? bien le persuade. Eso dudas Si ruina y lascibia mejcla en iras con que destruye caricias con qué deleita? En qué discures? ¿Qué dices? Qué respondes? ¿Qué te vuelvas? pues nada menos que en ser habitación tuya piensa el hombre templo. Y más que si a buena luz lo contempla No hay más fortuna que Dios Y cuando engañado quiera el admitirte nosotras lo estorbaremos, pues fuera embriagarse la templanza rendirse la fortaleza. sobornarse la justicia. y delirar la prudencia Y así, puedes No en su agravio os declaréis tan apriesa Pues eso es querer que mande quien solamente a conseja a nadie el que sea dicha desdicha de más cerca de coge que a ti, y así por ti obra, sin que dependas de otro que de tu albedrío úsolo albedrío aciertas a darme gusto, Ruis de suerte que ingrato a las dulces tiernas persuaciones mías dudas lo mismo en que te interesas? No dudo tal, que el pararme suspenso en dicha tan nueva mas es de amante admirarla que de omiso deshacerla mas no quisiera que airado mi artifice, al ver que quiebra mi fe aquel precepto en que ajenos dioses me ordena no admitir me destruyese d. dieina No ves que está en tu obediencia tu mayor culpa, pues por que divinizado no puedas ser también deidad el uso de las deidades te veda. de suerte que como Dios Seré si en lazada estrecha de amor, contigome uno? Qué lo duda? Incón qué lo niega? pues ser como Dios Eliso y cuando el efecto mienta pues sin ti nada se gana contigo todo se pierda. ¿Qué haces hombre? que llevarme dtora a la soberana ciencia del bien y el mal y porque contigo el mundo me vea parte conmigo fortuna el trono donde en ererna Feliz amistad adore Tubeldad. Eso me alegra Vivaré lo que se viva y muerase que se muera. Por lo menos su albedrío ya está de la banda nuestra como el descuido ignora que hacia su ruina se acerca. En qué te detienes sube Antes que a tu trono ascienda estorbaré el que engañado deidades admita ajenas no harás porque el uracan de la vanidad que engendra la esperanza de ser como su autor, sabrá con violentas rafagas de aire impedirte voz y acción ¿Porqué me hielas? me ha hogas me pasmas me afliges. porque quede la prudencia de la vanidad esclava. ¿Qué importa si aunque enmudezca ella, sabrá la templanza embarazarle el que exceda al precepto el coto No hay templanza, que lo sea cuando el propio amor incendio del alma la abrasa Suelta que en encendidos alientos ardes haumas, y que más que me abraso? Aunque ambas ruinas me avisenda que me espera en ser justicia me fiendo para que en razón proceda estorbando el daño Aparta, si no es que morir deseas al colérico diluvio de mis aguas cuyas crespas ondassímbolo traidor, de la codicia sedienta con que el mar sorbe los ríos lograrán que no perezcas justicia, sino pasión Si la avaricia me anega del hombre, qué mucho que inundada entre miserías vague, fluctue, y me atggue? celsoma cena de lan fortale conten calll vierna ¿Quién cielos vio tan opuerta interior lucha de afectos? ya que quede la postrera al aviso en el avisa conocerán cuanto es fuerza la fortaleza los medios. Eso fuera sino hubiera luchan de te rremotó a cuyas iras verán como tituveas cuando en trágicos temblores porque caigas te estremezcas que mucho que a tierra caiga obra que se hizo de tierra? templo mira que tus cuatro contrarios te arruinan, Nonecia Déjame ya y no preteridas ¿Qué? Qué hollado de mi planta haga de tus advertencias encima del escalón para que al trono Suba.No de esa manera le ultrajes y de mi antorcha los reflejos aprovecha que más luz que esta hermosura? que más ardor que está noguera? dices bien, y yo haré bien si para que no nos venga otra vez con otro embaste Se la despávilo A ciegas Vive que vive, teniendo la luz de su gracia muerta. esta es fortuna la llave del templo en el templo entra y mándale tú a tu advitrio. Cuantos albedríos piensan que es su fortuna la que hallan y es su ruina la que encuentran. mas para que no se saten esas malogradas prendas de que a un rendidas negaron d mi calto la obediencia, ¿sio al yugo del carro mío, las atad y como fieras sientan padezcan y sufran vra y lo sufran, sientan y padezcan pues tú lo maridas. toman la seto D que padezcan su fran sientan? Si de esa suerte el suspiro dirá al compas de la pena. divino autor piedad representa el enten dimiento y la luz que la malicia triunfa y las virtudescan de la inociencia dan para que en nuestra alegría no haga escándalo tu queja el día que triunfan, iraIa envide. envidiauGulá Y en nueva salva vepitan las aclamaciones nuestras Si a habitar su fortuna ruina hombre su templo empieza Albedrio y vicios venturosa la humana Naturaleza. Eso sí de la fortuna aplaudid las excelencias. Presto verás cuán cercanos viven júbilo y tracedido Astucia, ya hemos vencido pues su albedrío confiesa? Si a habitar la fortuna al cielo lleguen las voces d que llorosamente alternan. divino gutor piedad si a habitar la fortunado Di Pues de la gracia el día Deo se auienta empiece el de la noche fría de la culpa el espanto y en las medrosas luces de su manto segundo caos a cuyo horror Detente enten enten lues cartiso no vengativo arrojes el aliento que si es las ira de la ciencia agravio Piadoso es fuerza ser que fuere abio Pues ¿qué consuelo dejas? a mi dolor Aprovechar las quejas. antes o malograda luz primera pues ultrajado de su saña fiera mis oprobios lamento sin que bastaré mi conocimiento a disvadir su daño dejándole en los brazos del engaño para fin más funesto hiuyendo de él he de iriluz mira ¿Qué ha de ser? ¡Ay de mí, sino que alverte veo en tu enojo palpitar mi muerte y pues del hombre templo las inconstancia Si entendimiento fui me hizo ignorancia mal informarte puedo porque al temor al susto al pasmo al miedo de saber que a pedirme cuenta airado vienes del templo profugo y turbado abrorto y descompuesto de ti y del sol me escondo Luz qué es esto? Tú lo ignoras? No, pero solicito ver si en tu queja en suendo mi delito. Pues esto es arquitecto soberano, haber caído en tierra el templo humano del hombre, pues injusto loco y ciego del incendio propio al amoroso fuego de uracan vano al viento fementido de temblor frágil al infiel desvío y de abarienta inundación al ceno ajeno Dios admite y traidor dueño mi luz lo diga muerta al soplo airado de su albedrío, dígalo ultrajado también su entendimiento y si más señas duplicar intento Díganlo aquellas voces que tristes dirén para herir veloces catanvitúPiedad divino Autorde. Las virtudes, señor, con que piadoso se hiciste fuerte y le criaste hermoso esclavas yacen en poder ajeno pues al opio mortal, traidor veneno de adorada hermosura lisonjas bebe y lástimas apura peco el hombre, señor, pues la engañosa que en vino y pan le prometió a bundancia rindió con pan y vino su constancia harta que tu divino poderle reedifique en pan y vino y pues tu ceño airado arguie ya el error de su pecado de tu vista permite que me auiente donde triste lamente su tragedia infelice con ese llanto que honoro dice ella y virte Divino autor piedad dearto de suerte templo ingrato retrato mío, aunque traidor retrato que mi precepto olvidas y desoñadas glorias fementidas yhaces rendido vives profanado en noche infiel de original pecado así agradeces fácil a tu ruina que en el sagrado monte el alto sina de mi divinidad tu bien procure cuando porque tu dicha se asegure Cincel el dedo, en leyes que te intima en tabla de oro, mi piedad imprima? que otra suerte pretendes, engañado que vivir en mi gracia colocado en candor puro en jugo venturoso hasta que yo piadoso Tu duración labrase? Ingrato fuiste bárbaro, obraste, injusto procediste contra mi fe mi amor y mi cuidado Ya me pesa de haberte he dificado pero si a mí me pesa y tu castigo está en mi mano que perezca digo el templo, sin que quede en plazo breve vestigio humano de su barro aleve y pues mejor moises del monte eterno celosoma ciena de las en que advitro del sol al sol gobierno del mundo bajo al valle donde del mundo el yerro hace que halle culpas de idolatria, mi ira llegue las tablas rompa los preceptos niegue pues en misería tanta como guardara diez, si uno quebranta y pues borrar intento la misma obra que yo hice empiece el viento a ejecutar su mísero despojo i nundación? ¿Qué quieres de mi enojo divino artifice? artífice que rasgando al precepto mío las celestes lataratas en rápidos torbellinos primero de viento y polvo y después de agua y granizo el mundo anegues de tu justicia ministro y me está también que muera el hombre contra el irrito de mí universal diluvio los ceños crezcan los ríos a ser mares y los mares sin reconocer dominio al coto del margen pisen la vanidad de los riscos cuando todo golfo el campo a impetuosos precipicios un remolino se vaya sorbiendo otro remolimo. Eso si perezca el hombre pues yo tiene merecido su infidelidad y tú cuarenta días continuos prosigue en tu error por más que entre el mísero conflicto de su última ruina el mundo clame diciendo a gemidos fortuna como me dejas en las manos del peligro? calcedo sion sorto cara pude lan de cara det can serta las de como tu desgracia soy atraviesa el tablado no tu fortuna Albedrío? amigo en los riesgos no hay más voluntad que el destino entendimiento? Yo bien quisiera al uerte afligido aliviarte. mas por mí solo no basto a tu alivio. Todos me dejáis? i que aunque indignado contigo este tu artifice aun puede llegar tu queja a su oído. Qué ahombro qué horror ¿qué espanto. Clemencia, cielos divinos. Vuelve, señor los ojos al templo vivo y sserenando el ceño suspende el juicio. Es verdad que ignorante menos precio mi aviso y reo del precepto fue origen del delito mas para qué te mudes desde airado a propicio Vuelve, señor, los ojos al templo vivo clamando a tus piedades desde el profundo abismo sólo tiene el aliento que gasta en el suspiro. pues su queja amorosa de merezca benigno y serenando el ceño suspende el juicio. Tú sabes cuán en vano trabajan los advitrios Si du misericordia no guarda el edificio. Y pues sólo eres dueño del perdón y el castigo vuelve, señor los ojos al templo vivo. contra ti quebro solo su barro quebradizo disculpando en lo frágil el ierro de atrevido. Pruden, pues a tus compasiones se acerquen sus gemidos y serenando el ceño, suspende l vos otra al vano injusto Di escandaloso delirio de su culpa esclavas fuistes, del carro del apetito trocáis la venganza en premio la indignación en cariño y en vez de alentar el cargo desfiguráis el moticio? Sí, porque aun desde el desprecio es fuerza hacer nuestro oficio pues débame vuestro halago dulce sonoro a tractivo de mis piedades el que vea el mundo suspendido del latigo poderoso el azote vengativo viva el templo, viva el hombre y uno de los desperdicios de esa tabla arca pequeña, le saque a tierra en sí mismo cuando arcooliva y paloma sean prósperos testigos de que aplazado el diluvio el genero humano libro Y serenando el ceño, suspendo el juicio. el ymúsica Y serenando el ceño, suspendo el juicio? Qué mudanza es esta cielos pues cesando de improviso la trágica inundación del templo desvanecido despliega un arco celajes rojos, verdes y pajizos a tiempo que el abrazado viene de un tiemblo al decirlo, sale deun muero al mirarlo, de un madero ya lo he dicho y el aire que aliento abraso en la voz con quedo digo que de tan raro portento me infermará. de contento, pues ya puedo volver a mi tema antiguo pruee aluedo hombre siono d él vivamos hoy que luego sin saber lo que vivimos Será lo que Dios quisiere. Tu suspenso. Artísí, que estoy mirarido desde mi mismo la ingratitud con que ha de pagarme el beneficio cuanto su segunda ruina Temiendo estoy. Albedrío? ¿Quién va allá? Pues de la orilla el margen buica tranquilo tu dueño, démosle entre ambos ámparo puerto y abrigo en que descanse Por mí vaya, que yo sólo aspiro a que haya a que hacer mal Frágil tierra, tosco limo pues me formarte animado hoy segunda vez nacido me admite en tu centro sale ha sido a una habla y aen brados de la ruina que aunque parece individuo y del albedrío. es genero, y pesa mucho. Dónde cielos ha caído mi nuevo ser? En mis brazos Quien sino tú hermoso hechizo de mis sentidos pudiera ser centro de mis sentivos? como si soy tu fortuna extrañas que del peligro de saque libre en mis hombros? ni lo extraño, ni lo admiro que ya sé hermosa deidad cuán por tu cuenta d corrido mi seguridad ¿Qué error están común en el siglo lo que hace la providencia atribuirse al destino? Y pues ya de la pasada a tu primer ser, segunda vida cobras, ven conmigo donde de mi amor premiado de repares n, si consigo tan alto favor fortuna nada quiero nada pido que ser tu esclavo no sea. Segunda vez te domino hombre templo hasta lograr la tabla dejas Pues ¿qué? después de un bien conseguido si no espera que otro de haga se acuerda de que le hizo? quien recoge la memoria recoge la tabla. para lograr el aviso Hombre de este siglo es este No me sigues? Ya te higo, adonde de tus parciales cortejado y asistido otra vez te dé las gracias que te dio las gracias dijo. Y aun por haberlas gartado vanse y llora el sé yo que las has perdido. llorando quedas señor. d aunque de mí ser divino no es afecto propio el llanto al ver de su ingrato olvido el injusto desdén lloro las ruinas en que le miro. que alcierte así podrá no conocer cuán herido su amor te tiene? Y pues no hay mientras el arepentido u errorno conoce acción a otra suplica, justi con ignos mostraremos cuán confuras nos dejan sus desvaríos mas por si acazo el diamante se deja herir del martillo a lo largo seguiremos su planta y tu comparibo adelante el tiempo al tiempo pues el tiempo ha de decirlo. hasta cuando templo ingrato hasta cuando hombre atrevido has de tapar las orejas para no escuchar los silvos? vra posible es que tan perene mañantial de beneficios en vez de fecundar rosas han de producir espinos? Si en mi clemencia te fías abremela tú el camino que a ti sin ti no te salva que a ti, sin ti te hizo Pero hay amor que no hay fuerzas en todo lo que se estimo aun siendo él el más dleve para no ser el más finio. planta nueva he menester esta obra y en nuevo estilo de fábrica abrircimientos porque se destruyan vicios Esto ha de ser piedad mía, vajemos al tementido taller del mundo buscando el material a su alivio y tú de su culpa obscura noche fría dame abrigo aunque en un establo sea. para que desconocido del mesmo me ultraje el mesmo. ignorado peregrino, uracan Quién eres y donde vas Como y humano es preciso que ya de hable, un estranjero artifice soy que quiso a rehedificar un templo venir expuesto al prolijo afan de hambre y desnudez Cansancio y sedue Furor mío, que fuera que el esperado en los profetas en trajes mortal fuere el que diviso entre las medrosas luces de la noche Y ya que libro en esta obra la mayor vra fineza de mi cariño Déjame pasar ues Sí haré pero por si acaro has sido el que temo pasarás entre los enfurecidos embates de viento y nieve tan envuelto que el vestido a porfías de los lopos sé borde con los ármiños. pues prevenido huracan del cierzo te desanimo porque tu camino fuerzas por más que el temblor y el frío me asalten, naciendo tengo de proseguir mi camino hasta cuarecerme en este. deshecho por talues De impío Aleve huracán te amparas embozándote advertido El rostro? No que el embozo es misterio más que abrigo misterio? Sí, pues amor que es que me conduce quiso que caminaré embozado para entrar desconocido. y pues a padecer vengo prosigue huracan maligno el horror de tus horrores y verás que en mi cariño me abraso y juzgas que tiemblo ardo y piensas que tirito. que ardas tírites o abrases qué me importa a mí, si aspiro ssolo a que no combalezca ese mortal edificio Ya deshecho a los embates de tanto riezgo las civo y dígalo el ver, cuán poco cuidado, el que hayas venido al mundo nos da, pues hoy de le a to vos de Da las de dieno entre piélagos de vicios volando veloz el tiempo con sed de verse en el siglo el templo móvil del hombre hacia quíviene asistido de su albedrío y su ruina tiempo que de distintos acentos, llices un acento sonoramente festico. vanse y cantando mercaderes de la vida venido en hora dichosa ruiña el hom al templo en que la fortuna? bre y el albedrío. hace feria de sus glorias. que me la lleva que mme le compra? el manso cordero la flor glorosa La tórtola dulce La blanca paloma. que me la lleva que me la compra? como sabré agradecerte fortuna el que compasica para que a tus ojos viva me des vida y me desmuerte? pues al hermoso atractivo de los rayos que en ti, advierto dulcísimamente he muerto del dolor de quedar vivo. cuanto estimo tu fineza Hombre dirá tu ventura y debele a mi hermosura el no parecer belleza pues con alágueño trato del favor d que te brindo sin desfigurarlo lindo me he olvidado de lo ingrato Señores enamorados que es trampa de los cuidados embarazar los contentos y solamente armoniosa diga la múrica unida celosoma cena de lan el ymusí veno ella ymío me ylos d de y ira a y pere Di lasy muyca doro mosadodes de la vida venid en hora dichosa de suerte Fortuna mía, que en mi racional estancia Ferias hace tu ganancia? porque lo extrañas si el día que hacerte quiero opulento al fin, como templo mío que hoy emplee tu albedrío quiero uno y otro talento cuando no detus memorias deje de venir ninguna al templo de la fortuna hace feria de sus glorias. pues ello ya que ha de ser ¡Vive Dios que he de comprar para comer de ganar si he de ganar de comer y más cuando viadores en traje de mercaderes para vender sus averes dicen esos labradores, que me la llea que me la compra el manso cordero ala envidia con un canastí. lo flor olorosa. llogunas palomas la irazón Las tortola dulce otro de flores lagulazón la blanca paloma un corderillo lapereza con una jaula con tortolas, que me la llevade Llegad, por si acaso quiere feriar algo el templo mío. con mi gusto mi albedrío feriará lo que él quisiere que yo pagaré por él. Pues crédito abierto da Vamos viendo Cuánto va que te enamora la piel del manchado recental que darte ofrezco el primero barato. Con un cordero Gula se ha de comer mal. pero ya que has ofrecido dar baratos tus placeres Di cuanto llevarme quieres dras dallelo piero alle condo. deena los de por el cordero Gulas un sentido mucho en la venta interesas pues a mi costa ha de ser comprale para poner a la fortuna las mesas de estas encarnadas flores No te enamora el color? esta es vida y esta es flor sin duda por sus verdores se dijo y puesto que han sido de mi gusto se pasé cuanto quieres que te dé por las flores Irún sentido. porque irá que se ensangrienta no a menos precio las da pues allá mi olfato va si no huele mal la venta. las tórtolas del amor Símbolo, no llevas? Sí. que quiero adular así al genio de mi, señor, ayer las cosi en el nido y hoy las vendo a tu fineza Y cuanto valen pereza Las tórtolas? Un sentido. Cuál de los que quedan es? el oído para oír cantar a un tiempo y gemir con que es fuerza que después el tacto emplees en estas cándidas aves celosas con arrullos desamorosas y quejas de desonestas. Ya mi rabiosa conquista sus sentidos logra, pues la luz de mi beldad es catarata de su vista envidia hecho el cambio está mías las palomas son con que nuesta invocación no tiene que decir ya con la murio que me la llevado. que la ha de llevar que no sae el artifice sea el que ingrato adverte con un arore olvidar tan contra sí preceptos que impuse yo? mas pues sacrilegos dones hacen en sus inmolación las casa de la oración espelunca de ladrones salid del templo Rui a esa voz temblando la ruina queda adonde iré yo que pueda en delito tan afroz incurso, no ver al juez cuya justicia me amaga Él no la tema y no la haga vino pintado esta vez. salido salid, mercaderes del templo, otra vece repito. aunque estar aquí es delito pagueños de sus placeres el hombre el precio primero que es pagar, pesie a su casta Pues la blandura no basta bárbaros baste el acero con que el azote esgrimido de mí poder indignado os hechará de el airado. con justa causa ofendido de mí mi artifice está. tropezando en mi rencor los dy ruín Voy artistemed de mi rigor el justo enojo. Esto va de mala, y pues yo he tenido las culpa no yo la pague. Vante los vo No, señor, tu ira me amague el hombre de pues ya estoy arrepentido y a tus pies, si merecí tu piedad en mi aflicción logre que mi contrición Escuches afable. Señor, ¿qué he de morir? Sentencia dura? qué has de juzgarme tú Trance forzoso Mas hay que eres tú el juez Y eres piadoso, Mas ¡ay que soy yo el reo Y fui tu hechura morir es desatarme de esta obscura devil prisión de un trágico reposo más morir es hallarte riguroso. Luego hay dos muertes juicio y sepoltura, no del pasmo mortal el trance suerte Deme la confusión de mí el otro espirar si temoy a de cierto piedad, señor con mi segunda muerte porque hasta estar havrelto o condenado nacie os puede saber si ha muerto. si yo ofrecí al pecador mi piedad el día que puesto a mis pies la implora como No concedértela puedo? Ya templo estás perdonado pero falta que primero a tu reedificación aplique el amor los medios para que segunda vida en tercera ley naciendo te habite y te fortalezca y así puedes is contento con saber que del dibujo de tu nueva planta empiezo atirar las lineas nqué? para no ofender de nuevo tu deidad podrá servirme DeguíaeTu entendimiento que aunque me despreciaste antes nunca yo a ti te desprecio porque al fin el entendido debe suplir al soberbio. Dónde está mi luz Tu gracia dijeras mejor y puesto que gracia y luz me deseas Yo te asistiré a su tiempo. dono los d Ve en paz y espera lograrla, luego que un cruzado deño nueva fábrica empiece Sí haré, mas será diciendo de sus perdonadas culpas en justo agradecimiento cuán admirable es señor, tu nombre en el universo que día de más disonjas agrado gusto y recreo para mí, que día en que a mi redil a mi gremio pérdida oueja reduce pastor su conocimiento y ya que llegó la hora de reedificar el templo vivo del hombre en que yo tabla arca mana y cordero he de habitar, cuando veba mi sangre y coma mi cuerpo empecemos a dar logro al ideado bosqueso de su nueva planta para cuyo féliz cumplimiento sin salir de la empezada meta fora de arquitecto necésito de buscar para el dibujo que empiezo tabla, compas regla y pluma Ya al precepto sin precepto salen las ven tudescon lo que obedientes los precisos dicen los ve des traemos artis tu fortaleza la tabla cuyo framento fue de tu diluvio arca hazia en su divujo lienzo del corazón en la tabla aconsejan los proverbios que se escriban tus palabras y ojala así el hombre atento cuanto tú en la tabla escribes siesto prude dem les cienta certo se impioniese él en el pecho. Ponele la tabla delan tu justicia del compas te desuerte que pue el rectísimo manejo da medir y es me entrega, para ir probando lo mismo que he de ir midiendo. si en Isaras tu mano midio el cielo, que más recto mensurador que el que puso dentro de medida el cielo? Prudencia dame las reglas porque una vez teniendo medido el suelo derechas diré las líneas del suelo. de la regla en la mensura dice que nos alegremos a Luego está en la regla la alegría y el consuelo? tu templanza prevenida la pluma me ten a efecto de que teñida la tabla con serve vivo el recuerdo. pluma veloz a tu lengua llamó david en sus versos con que lo que vas hablarido es preciso ir escribiendo. y preciso el dar principio al divujo, en que pretendo enmendar del barro humano los cometidos defectos pues mide idea y de linea que en el interín de nuestro acorde hechizo dirán los armoniosos pechos Cielos, coluros astros, signos, luceros polos, estrellas zonas y para celos Bendecid en eterno a vuestro architento bendecilde en eterno pues anuncia sus obras el firmamento. para que más firme dure el racional templo quiero que endiez cimientos estribe si ya no son diez preceptos. su fábrica de tal suerte celso ma ciena de lan desto arto se las de can dut que en los dos zócalos de ellos que son amarme a mí yal prójimo como así mismo. el arco toral descanse. de la nueva ley que vengo a dar al mundo bañando con mi sangre sus cimientos. aguas granizos, lluvias escarchas cierzos rios arroyos mares nieblas y hielos. bendecid en eterno vuestro archifecto. Vendecide en eternod. Siete virtudes por vasas repartidas en los gruesos pedestales de los vicios guardarán el templo ejenpto siendo daamantino muro del místico fundamento en cuyos tempranos lisos duplique la vista espejos. días auroras noches albas orientes rayos nieves incendios. Bendecid en eternovee Vendecidle de. la paciencia de las vasas brumen con amable peso sacras colunnas en quien de los siete sacramentos la fortaleza explicada crija el cuerpo primero del edificio del hombre abrazando los extremos de sus chapiteles una cornisa de amor perfecto a quien adornen en canes de penitentes deseos los caules de la esperanza y las volutas del celo. montes collados, selvas prados desiertos, Bosques campañas, riscos, golfos y puertos. vendecid en eterno d Vendecidle en eternodo. A tres partes reducida la capacidad del templo des naves la adornen, y estás expliquen en el concepto fe esperanza y caridad para que desde el crucero de mi pasión te ologal abrigo sean del pueblo de los demás meritorios actos de rrepentimiento que en el corazón del hombre desde el atrio al presviterio en repetido concurso logren repetido obsequio. timpaños coros, ritlimos liras cánticos, organos, trompas, himnos, bendecid en eternose Di Vendecidle en eternod. pechinas y intercolumnios Ya en estatuas y ya en lienzos adornará paticada la luz de mis cuangelios porque en su culpa suban a participar reflejos. cinco ventanas en cinco justos suaves preceptos de mi Iglesia y su linterna como último complemento del templo mi ley de gracia cuando domine los lejos de Escripta y natural ley coronada en yugo nuevo la fábrica descollando su cruzada insignia al viento. siglos hemanas meses años inviernos primaveras estios, días y tiempos Vendecide enbernodo Y pues el dibujo ya feneció, amor empecemos a medir de siete en siete los pies del sitio en que tengo de abrir las zanjas, porque de la muerte en el recuerdo que le fábrica la vida le delinie el monumento repitiendo mientras yo voy mensurando el terreno vendecid en eternode bendecidle en eternodo Qué oigo, cielos Pero hay, de mí, Pues ¿qué miro, cielos dijera mejor, si está mi envidiosa rabia viendo que a la rehedificación del hombre va el estranjero artifice de la tierra el sitio reconociendo porque de barro formado Sea el barro el instrumento que divinicado pase a hacerle de Dios asiento cuando comiéndole en pan le reciba en carne, pero en que me detengo universal ruina puedo estorbar su logro?Viueé? Si tú le labras de nuevo el templo destraira? Yo ¿Cómo? Estorbando el que a efecto su rehedificación llegué Pertinas rencor ebreo ¿Qué intentas? Romper la regla con que pretendes hacernos. creer que artifice enviado del poder de Dios has hecho tantos prodigios. A mí te atreves? Sí, que encubierto Estás en humano traje Divino y humano a un tiempo cuando del mundo me encubro al mundo me manifiesto. Es verdad. mas si a la muerte estás por hombre sujeto morir es preciso cuando sobre tus hombras el peso rez la regla cargue de tu reila? Ya la frágil porción del cuerpo el artifice. a su pesadez se rinde. les qué has hecho bárbaro pueblo? que sé yo ¡ay de mi infelice! pues sólo sé que ver tiemblo la cruz sobre sus espaldas. Sacro artifice ¿qué es esto? ser yo que a sus exequías en pavorosos estruendos asista, pues te remoto general del universo el aire chamusco a rayos la tierra extremezco a truenos, y yo con la vesla al hombro hasta el risco más excelso de aquel monte, subo para que dando el postrer aliento cuanto empece fabricando la perficiones muriendo. llago y yo trastí, para que muestre de tu cruz el leño que como gracia reñazco cuando como luz fallezco. vase Uracán?S De mí, no esperes otra acción que dar al viento rafagas, silvos y quejas inundación? Sí alamentos cuanto las nubes llorando van los parpados lloviendo ¿Qué quieres de mí, pues todo llanto, susto, horror y miedo escándalo ansia y fatiga es el día de hoy? Ruis incendio virtudes dora d eo cn ten no me estorbes el que ardientes vagas silabas de fuego manche del papel del aire la azul rariedad d incendios. oel artifice ha espirado o el mundo fallece. que no visto espanto es este el que del hombre en provecho atran el de camigo tante resulta que ya será una fabrica interior y el ho a tercera dey naciendo de nuevo fortoficado dimiento y él solo que me abite espero artofice y criador el soberano portento de amor disfrazado enbocos nieblas y velos que a ocultarle basten cabren el de carroe en el soberano misterio y se verá el artifice, y la luz con laan de la eucaristia adonde vivo yo después de muerto y en un altarla que el haz de las espigas cosa y haz de y la copa del veneno que en la fortuna fue muerte del hombre, vean que el trueco en mejor nectar mejor reparo mejor sustento del genero humano?. haciendo que en el perfecto abrente las espigas círculo de Blanca otrea ocultasé la copa y se verá caliz embozado y encubierto coma mi cuerpo y mi sangre. a tan admirable exceso de amor se apaga el de ver pisar a su entendimiento la serviz de su albedrío. en fe de que ya sujeto a hacerlo mejor a Dios dirijo mis pensamientos. Pues para que mi palabra cumpla habitando mi templo dentro de los accidentes de vino y pan pasar quiero tu abitación lues de que mi antorcha volviendo a alumbrar la tiene en gracia Ya fortalecido. lasto la interior múrica suya quien diga en sonoros lecos Vendecid en eternodo. halan el artifice Esto en mi oprobio sufrís, vees el hombre y la deel de mi monarchía. Yo, cuanto pude en el deseo de servirte hice, pues hice fluctuar entre los crespos penachos de mis espumas su vida. Porque yo luego del artífice turbase el felice nacimiento a embates de viento y nieve Bien como después muriendo Yo el mundo a estragos de airado te rremoto infiel ypuesto que nuestros medios no bastan intenta otros nuevos me dios. si vosotros desistis que queda que pueda hacerlos Guerrá nuevamente? Yo que prevenido escarmiento del hombre, después que tú le prevarique le tengo de juzgar por fuego para que no quede rastro suelto que o no le ciña el discurso que no dé até el ingenio. Tú en mi abitación, señor? Sí que darte vida intento. pues decir tú una palabra No es bastante para eso? Sí, pero quiero mostrar que en el templo vivo entró del hombre, siendo yo que le busque el día que veo que impedido solicita que yo le visite. dona que a tanto favor es solo digna respuesta el silencio por mí repitan las voces en númerosos acentos. vendecid en eterno bendecilde en eterno pues anuncia sus obras el firmamento. por no escuchar sus aplausos hiré de su vista huyendo Y tras ti el incendio donde lees forta deno le absasé en volcán eterno su mismo furor nosotras en repetidos inmensos Júbilos, digamos, dando fin al místico argumento. Cielos, coluros, astros signos luceros, polos estrellas yonas aguas granizos, lluvias escarchas, cierzos, ríos a royos mares nieblas y hielos. Dias auroras noches alvas orentes rayos nieves incendios, montes, collados, selvas prados desiertos, bosques campañas riscos, golfos y puertos timpaños coros, ritlimos, lirás, psalteríos, cánticos organos, celso ma cena de tas himnos y versos. Bendecid en eterno bendecidle en eterno pues anuncia sus obras Firmamento. d. c si en la con de la