Texto digital de El príncipe del desierto y ermitaño de palacio

sendas. Aparece tendas viejo sentado a la puerta de una cucha delante un buefete con su compas y libros retirado de palacio, desde esta lobrega gruta, en cuyo espacio sombrío la noche sombras estudia Leo el volumen celeste, cuyas cláusulas confusas, en signos planctas y astros. la vida humana dibujan. con este estudio curioso, divierto mi edad caduca, Si divertimiento puede tener tan peñosa angustía, y ahora queda lugar el retiro a las consultas del píicielos soberanos, intento el alma se inunda en gozo de Josafal, cuyas sienes siempre augustas coronadas de laureles, vean edades futuras. los progresos de su imperio descrbrir alzo figura. más cielos, ¿Qué es lo que veo? un frio temor ocupa todo el aliento del alma tan villana conjetura Miente, ¿cómo puede ser? el pecho en penas fluctua, Josagal el que trémole de nuestra sata en injuria de Cristo los estandartes? Esto es cierto, porque nunca fue falso anncio del mal, la pena en sangrienta duda. y que ha de ser falal ruina de nuestros dioses en cuyas providencias se establece este imperio, cruel angustia? Tosafal dicen los astros. tal mi cólera pronuncia. sin que el fuego de mi rabia abrase la architectura del cielo y vuelva ceniza sus inmoviles columnas. del príncipe losafal, tal los astros no presuman, que si verdad sospechara, lo que luz trémula anuncia. Jiero por la alta diadema de Júpiter deidad suma, pondría a tanta prodigios estorbo pagaz mi industria, haciendo que entrambos polos si no se quiebren secrujan. Mas si el peligro amenaza parece poca cordura no prevenir el remedio. ea deidades augustas. pues que vuestro honor sagrado, todo mi aliento procura. se divulque para ello ¡Válgame aquí vuestra ayuda. ae el demonio demonio. Yo te lo prometo feudas. todo el corazón se turba Quién me lo promete? deno. que puedo con sola una acción de ese hermoso glorio, eclipsar tanta hermosura, Pues por un antoro mío cayeron con grande furia, desde el cielo hasta el infierno, de estrellas copiosa suma, quedando feos borrones, los que fueron luces puras. No pases adelante, que con tu amparo segura, me prometo la victaría. que bien sé que res en cuya mano depende del orbe esta máquina caduca, Ea, pues, endas valiente Yo te doy la enveste dura de capitán general de mis huestes, no confundan temores tu heroico pecho. desde hoy a tu imperio crujan, de ese zafir de luceros las estables ataduras. el mar a tu voz responda en procelosas espumas. que al bajel que se te oponga, den infausta sepultura. la tierra te este obediente, dando entre voces confusas terromotos, que amedrenten al que intentaré tu injuria. el aire te este rendido, dando en tempestuosas lluvias de granizos, triste asombro, al que tu ultrare procura el fuego a tu intento atento. vivas centellas escupa, que en abrasadores etnas toda la tierra confundan. infin, todo te obedezca de cielo, tierra y espumas aire y fuego contra tanto volcán que a mi pecho asusta Si tanto aliento me alienta. como el mundo no se turba, que del Nazareno Cristo si gue el pendón cuando empuña la diestra del fuerte seudas, tú augusto poder en cuya sello serod deno. leno excelencia el que le sigue asegura sus venturas? Mira teudas que el contrario Eella Si dudas ofendes a mi valor. Ármate bien con industria, porque se lo has menester. No pongas freno a mi furia. porque he de ser el que ponga tu nombre sobre la luna? Eso intento. Pues al arma Príncipe y señor, esculpa el orbe de tu memoria Himbre heroico a tu fortuna. Yo pagaré vuestro celo. con llamas que eternas durano que este es de los que me siguen el premio tendas la astucia es madre del buen suceso. tú en Babilonia procura estorbar por cuantos medios périto el arte te induzga, del gran josafal la suerte, que triste presagio anuncia. mientras yo talo de Egipto, en guerra friste y confusa un assombro que me espanta y un a que me asusta. Pues a mí nada me easombra. que si a buena luz se juzga si a tu imperia soberano, paga fendo la fortuna, también a la mía, pues me favorece tu ayuda. Quién se atreverá a los dos? Canta una voz dentro Cómo a tan grande valor? Es señor. ¿Cuál es su imperio divino? voz uno y trino. Mal en tanta pena atino con mi mal, pues que veloz dice compuesta la voz, Yvoz Dioses, señor uno y trino. ¿Quién a ese engaño da fe? voz la fe. Y cuál de la fe es la seña? voz enseña. Y es su doctrina elegante? voz Vigilante. Pues la ciencia es importante, de la fe a la escuela iré, y aprendere argos lo que Y voz la fe enseña vigilante. Su fin se consigue? Cuáles su senda divina? voz su doctrina. Tiene Eficacia bastante. voz amante. No se aoor vuelva el semblante, en confusión tan atroz Pues dice afable esta voz voz Sigue su dotrina amante. Mas mis riquezas son más? voz tendrás Qué tendré en ese emisferio? voz imperio. Y es seguro ese destino? sello. ves. que me detengo que fino no sigo escuela sagrada, que me dice confiada, vTendrás imperio divino. ese mi voz te asegura seudas, si siguiendo vas a Cristo, pues hallarás suerte bien premio y ventura. confuso mi pensamiento, en uracan declarado, aún no encuentra de turbado salida a tanto tormento. ilusión o fantasía, qué tirana me atormentas, con qué fundamento intentas, privarme de la alegría, que en mi fortuna poseo? Di seco podrá darme tu cuidado más? Pero estoy engañado, que es elusión del deseo fundada en engaño, pues supone un Dios importuno, que siendo en la esercia uno sean sus personas tres. que no es engaño te advierto Jeudas tanto desengaño, mira que das en tu daño Si huyes de bien que es tan cierto. abré los ojos atento mira el mundo desdichado, arasi todo es bien soñado toda su grandeza es viena uye ese viena veloz, que aún no llega y ya ha pasado, no estés tan aprisionado, cuando te dice mi voz. Dios es, señor uno y trino, la fe enseña vigilante, sigue su doctrina amante, tendrás imperio divino. Ya te sigo voz divina, pero adonde llego lloy, No te acuerdas de que soy quién procura tu ruiña, Pues ¿cómo te has atrevido a decirme de esta fuerte, qué siga o pena fuerte? Do leno deelo a ese cristo Dios fingido. Pues implica a la verdad ser Dios y mirarse muerto. cuando es atributo cierto de Dios la inmortalidad. Pues si conozco el engaño impelido del dolor, a qué aguarda mi rigor. que no le amenaza el daño Yale raquías y el demonio. una y mil veces los brazos, amigo, Filipo os doy, tan gozoso de encontraros, cuando por muerto os juzgo mi amistad que la alegría vivifica el corazón, detalmo que le debe su vida mlas que al calor que aquí dentro lo fomenta, a este contento exterior cas en ungrado competón con tu cariño mi amor, digo bien, porque mi vida consiste en su perdición pues en mi ausencia el recuerdo de mi antigue obligación, con deseos de lograr de serviros ocasión. como conmigo lo hiciste, mis alientos fomento. Bien lo engaña mi cautela que la apariencia tomó de un barlán antes Milipo, de mis astucias aldon De mis encantos pasmo, para lograr mi intención como por muerto la plebe, tan falsamente os juzgo. larga ausencia de mi patria, para ello motivos Dios No me dirá a qué fin asistes la corte hoy, cuando ya de tus despachos el dichoso fin llegó? Aunque la causa no ignoroa le pregunto, le doy luz y motivos, porque me descubra su intención. para fraguar mis quimeras, poco mi amor te debío. Ea descubre tu pecho, y advierte que en mi valor hallará tu mal remedio, y secreto tu intención. de tu amistad satisfecho, nada mi pecho dudo, y porque no estés quejoso te descubro el corazón. Atiende y sabrás mi pena. Ya escucho con atención. a componer disensiones, que este antiguo reino tuvo con Babilonia, a quien paga rico el cufrates tributo. vine a esta ciidad tan libre de los arpones agudos de amor, cuanto soy ahora tribulario de sus triunfos. fue la causa que una tarde de las del ardiente Julio, cuando el sol en tumbas de oro, daba a sus rayos sepulcro. Vi a Porcia que despojando el blanco pie del coturno y el cuerpo airoso de galas, con quien el planeta rubió era sombra, acrecentaba cristal aun están que puro. que deseoso de beber nieve del tesoro oculto, que su cristal sustentaba, por cada vez daba astuto, entre diluvios de perlas, inmensidad de carbunios. y viendo cuán liberal pagaba el cristal el gusto dela la conde de tocarla, dije atento. no presumas quedas mucho, aunque tantas perlas ferias, pues yo con contento sumo le feriaria mi vida sólo porque fuera asunto de su atención cuidadosa, aunque nunca fuera suyo, y era a un satisfacción corta, porque jamás nadie pudo con paga tan limitada, pagar lo que fin no tuvo. compadecióse el amor de mi amor tan sin segundo, pues cuando más desafiaba Porcia en deleitosos turnos, los cristales con sus brazos, envidiosos los descubro, o avarientos que intentaban entre soberbios orgullos, sepultar tanta hermosura a fin, si bien lo discurro, de robarme tanta nieve, para que creciese atumbos de sus aguas el caudal o porque viendo difunto lo terso de su belleza no diera al cristal más sustos ni más envidia a las fuentes. advierto el peligro y jureo barel animado el golfo, y entre el furioso tumulto de las olas conjuradas, si bien turbado y confuso a Porcia tomo en mis brazos, y como cielo la juzgo DijGrande es mi poder, pues rompo los estatutos del imposible venciendo mi valor esta vez uno. pues toca mi mano el cielo. y desde ahora no dudo, que la antiguedad fingiese, que del cielo el peso sumo sustenta Atlante, pues puedo sustentar firme y seguro, el cielo de esta belleza, de quien el otro es dibujo. divertido en tanta gloria el blando cristal sacudo, hasta que libre del riesgo puse a Porcia bella a cuyo rostro robo la congoja, aquel armitio púrpureo que ni es bien grana ni nieve, si una gregado confuso de entrambos en cuya junta amor sus incendios puso. rendida y triste desmayo, por un breve espacio estuvo, hasta que el carmín del alba fue de su vida preludio. y como vi con la gala que amaneció con millustros de perfección su belleza, dije? El que que miro es abuso de naturaleza, pues apenas el sol se puso, sin haber sembrado el cielo, su hermoso féliz nocterno, ya ha amanecido la aurora para admiración del mundo. y no se engaño mi idea, pues en sus ojos descubro dos soles que siguen fijos de amor mi feliz anuncio. porque agradecida pue orcia ya recobrada del susto, me dijo, la vida os debo, pero os la vuelvo con gusto, Baraquías, más que obligada y si os la doy no hago mucho, porque si una vida os debo, lo que os debo os restituyo. Mira dhilipo si el alma, cuando mi dicha dispuso dar tal principio a mi suerte, sin temer riesgo ninguno, pudo entrar en alta mar siguiendo de amor el rumbo. Seguilo, en fin, como amante Porcia como casta supo, sin negarme los favores, concedérmelos tanguros, que el epitecto más grande será sombra, no divujo. en esta calma de amor gozaba dichosos triunfos, cuando para pena mía, nube o paca se interpuso a mi fortuna y por ello viste de confusión lutos, sin saber determinarse. es el caso que con Julio a quien por su rey Escocia le ciñe el lauer el augusto. el Rey Tolomeo quiere casar a Porcia por justos Jítulos, que a L gipto importan con tan presuroso orgiello, que aunque Porcia se resiste el tirano, cruel y injusto, ha firmado los contratos. si neno a q solos diez días pieso, por término a la partida. con estas penas confuso estaba esta tarde, cuando Porcia entre penas y sustos me dijo que la librara de este riguroso nudo. qué mañana se efectuaba puede de oírlela muda difunto, y solos tiernos sollozos, descubrieron lo que encubro. No le respondí palabra, y ella en comosos diluvios de perlas lloro no oídos, de tanto amor los arrullos. Yluyo irritada mi vista y yo de mí mismo huyo, pues ocasione perderse tantos rubies menudos. como de librarla el amedio ni lo alcanzo ni discirro, entre agonías y ansias amante, atento y confuso este mal es quien me ahoga, este pesar el que sufro este dolor el que siento, en esta borrasca lucho, en esta tormenta peno, en esta confusión busco, o para vivir más muertes, o para morir más justos. Admirado y suspendido, con justas causas me deja por muy sentido tu mal, por muy llorada tu pena. Mas pues de pagar mi amor aquellas antiguas deudas me da ocasión la fortuna, quiero, Baraquías me debas la fineza más amante. Sólo en tu celo pudiera prometerse mi desdicha pasar a féliz de adversa Aqué detérminas librar a Porcia? Amor lo desea. Pues robémosla de Egipto, y Babilonia la vea, dar belleza a sus pensiles, como divina amaltea. Bien dices, mas la lealtad pera. aquí el discurso se anega, a Tolomeo le debo, muchas amantes fonezas, Ya entiendo tu intención, sin que tu lealtad ofenda esta acción he de librarla, porque si haces la deshecha, de tu partida, esperando en esa vecina isleta, que el mar guarnece con plata confía de mi cautela, que he de poner en tus manos, lo que tu afecto desea. y porque el Rey tolomeo de ti ofenderse no pueda, con nombre mío robada, se logrará lo que intentas. con que he de pagar, amigo, tanta inmensidad de deudas, Qué nuevamente me impones? No quiero que lo agradezcas, cuando es mi negocio proprio El alma es paga pequiña, a obligación tan precisa. Esa mi amistad espera digo que desde hoy es tuya paro. voluntad y que ciega sin mirar inconvenientes, por tanto mal atropellas? Mira lo que prometiste que detu fina promesa he de valer algún día Hada tu carino tema, Si haces que en dichosa paz a Porcia hermosa posea. Antes que el parto de delfos, con su encrespada madera, doré los montes de Egipto, será de tu afecto prenda. de tu lealtad lo confío. parte y a mi diligencia, fía el resto de tu dicha, quiera amor que por bien sea pase el cielo os guarde Filipo, él te guarde mi cautela tema el mundo, pues mi enojo con Dios competir intenta Baraquías de mis palabras confiado el cristal molesta, con su nave a quien hermosa envidia la primavera. y yo con sombras opacas, hrecho abrasado cometa tras formado hoy en Barlaan cuya apariencia es la mesma que en mí se muestra visible he de hacer que mi fiereza pase sea escándalo del mundo turbanto toda la tierra alen rosa y Fenira sin la cone la el día que el valle umbroso con su vista te deleita, dando hermosura a las flores, y gala a la primavera como tú, señora mía, no das a tu llanto treguas, marchitando en desperdicios lo que derramas en perlas? rendirse al común sentir, fue siempre atención discreta. y tú por diferenciar, de lo que el vulgo profesa, e este pensil delistoso, cuando te aman por su reina en vez de animar su gala, das desmayo a su belleza. es tan prolijo el dolor, en qué fluctua qué pena el alma que aunque procure dar de mi alegría muestras. es imposible, mirado a la escasa luz que presta la filosopia doca, porque si bien se contempla al dolor que es interior, poco el exterior delcita, pues este para en los ojos. y aquel hasta el alma llego Verdad es no dificulto esa razón, pero advierta tu discreción que hay del alma otra causa que promueva a dar al pecho alegría posa Muy buena es esa. que lo sabe todo el mundo, y quieres que yo te crea al decirme que lo ignoras. Lo dices Finisa bella, porque mi padre que el cielo doto de tan alta ciencia, que lo por venir conoce, más que el rey avenir reina en la voluntad de todos, desde el día que en la escuela de los astros estudio, más que en medianas sospechas que el príncipe Josafal en su verde adolescencia, había de tremolar, sobre las altas almenas de Babilonia el pendón que enrojo es malte de muestra de ese galileo Cristo, las hazañas y proezas? por lo mismo lo decía pues cuando a la diligencia de Jeudar tu padre, vive en esa torre que a puesta competencias a los astros, su architectura soberbia, Josapal, sin más noticias que le dan humanas letras, que con ingenio aprehendio de Etiopes maestros y persas, todo a fin ¿de que ingenioso ni oiga ni alcance ni entienda esa falsa religión, que los cristianos profesan. deseoso de que los dioses su sacro culto no pierdan. Por lo cual es también visto de todos que lo venerán como deidad que procura el honor de nuestra seta, siendo alegría común, su venerable presencia. Pues si es así, bien fundada está mi razón que es fuerza, que alegría tan común que por conveniente llega tanto a las almas de todos, que en la tuya permanezca porque es grande implicación como el Pilosofo enseña, cea que donde hay gozo común, hay a particular pena. No me arguyas con razones, porque es bien Fenisa, adviertas. que el amor ya dije amor, Opesia al alma que entrega todo el secreto del pecho, a lo fácil de la lenguo es niño y como rapaz cuando piensa acertar ierra y como ciego y vendado nunca la razón encuentra. Pues si es amor no me espanto, que se a excipción deregla tu tristeza, mas me admira que siendo advertencia cuerda el comunicar el mal, para desaogar la pena. no lo hayas comunicado conmigo, pues estas cierta, que en el secreto y amor no tiene igual mi fineza. No comunique mi mal, Fenisa, contigo alenta porque juzgue y conrazón que las vivoras violentas Poco a poco. que pco han formado. detado un efora volcán iegra en mi pecho al despedirse del cortizón a la lengua, quitarán la amable vida al pecho que las engendra mas pues es fuerza decirlo, por justificar tu queja, Oye mi amante pasión. la relación aquí empieza. en aquel dichoso día que todo el choro celeste de dioses, hizo heredero del imperio del oriente, al príncipe josha Pero ¿qué rumor es este que ha interrumpido mi voz tan intempestivamente? Según la gran confusión de voces, dejarte entiender que e hacia este parqué hermoso, el festivo aplauso viene, que a cuidados de tu padre, el rey a venir previene, para que el príncipe invicto coronado de laureles, dejando prisión estrecha salga a libertad alegre Pues a celebrar tal triunfio Salimos de casa, que de en este estado mi amor. sirvanos de canceles para admirar tanta gloria la ponpa de estos eipreses. dentro voce dicen viva josafal invicto. huestro rey a venir reine. para que adquiriendo triunfos. y caplando laureles. siendo a venir quien los gana hoy josafal los herede. sae el más acompañamiento que se pudiere cardán pimienta Gracioso Josafal coronadoy delante de todos la música que dice. En hora dichosa salga a ilustrar su corte alegre el príncipe josafal para que diga el oriente. replso lo de arriba? Josapal. confuso y turbado a un tiempo, no es mucho vasallos quede viendo las diversas cosas, que he descubierto en él breve le cera de espacio de este paseo, pues cada una por si puede causar dudas, justos, pasmos a la alención más prudente. y lo que más fuerza me hace es mirar los diferentes rostros humanos los cuales uno a otro no se parecen. ciencia a mi ver rescruada, a algún brazo mni potente. Eso gran señor te espanta? a mí no que muchas veces he visto a un hombre dos caras, y es cosa que hacerla suele un menguado sin quitar la virtud a los presentes. en eso gran señor fundo, de los dioses los poderes, pues sin artificio alguno ni difosenra de pinceles con falen querer se haga, la operación permanece. Y pues los dios es permiten que tanto aplauso celebren sus vasallos amorosos, mientras a palacio vuelves consagrado que a tu culto las dulces voces resueñen. Vuelve a repetir la música en hora dichosa q dice un cojo dintre den su bendita limosna, colo ¿Qué ruido es este? Que nunca entra con buen pie en cosa alguna que emprende Adónde va el galopin? retírese allá, a que viene? mas no lo diga que ya según a mí me parece, se bien del pie que cogea. y sepa seorme quetrefe, que soy pimienta por negro, y si de mi algo pretende, aunque me haga cortesías, no pienso hacerle mercedes. Llegad hombre que buscar? que vuestra Alteza remedie mi necesidad. Jos¿Qué mal os aflige? cojo un accidente de mal spuestos humores que la salud me pervierte dejando esta pierna y musto, para andar insuficientes, Decidme más ese mal Do D. es daño que comúnmente se halla en los hombres? oso señor Ya dije que es accidente, que el tenerlo o no tenerlo de superior causa viene. Pues si de superior causa, esta enfermedad depende y es libre el comunicarla en aquel que le parece, con justa causa devememos, ser a esta causa obedientes porque no se vengue en darnos lo que la culpa merece. y con razón a esta causa rendirse gracias se debe, pues pudiendo habernos dado semejantes accidentes, por causas que yo no alcanzos nos ha conservado indemores. Toma o, amigo, eljejo corro, que mi mano te previene. que aunque yo no te lo diera por la pena que padeces, de tu achaque, lo daría, hoy en albricias de verme libre de mal tan prolijo, porque es razón que contemple que aunque rey estoy sujeto, del hado avar pai de de deadl del hado a varios baibenes. Júpiter sumo y divino, pereces por ta emenas salacedo es culpa eterno tu nombre en sus altos chapiteles. Amigo cuanto cayó? coso tres doblones. me dejaría quitar de las narices, por verme Señor, delanto tesoro. Pero mira si tú quieres partir la mitad conmigo, siempre que gustares vente a palacio y por Mercurio, mi fe amigable te ofrece partir la ración contigo. Amigo vimienta tente que aunque con tus cortesías los doblones mes festejes. de mí no has de sacar blanca que soy liseado y advierte que aunque cortesías me hagas, no pienso hacerte mercedes. por Marte me la ha pegado. mas si mi vista no miente, un póbrete allí descubro, y ha de ser aquel pobrete quién me despique del otro? Ya se acerca sale un ciego. Ay quién remedie. la necesidad a un ciego? Qué vela y piensan que duerme ciego Apartise, no me impida. Amigo repara, advierte, que siendo aquíguia tuya quiero que al príncipe llegues sin tropezar al pedirle. No hayas miedo que tropiece. Que el amor a esto me obliga Así como rezas medres. Príncipe invicto de quien el mundo es columina breve, para sustentar los triunfos, que a tu grandeza se diben tu gran piedad me socorra, Por venus, que no le duele la lengua al diablo del ciego, según logarla elocuente Que enfermedad os molesta Un achaque que a los crueles rigores, con que me iríó de la púpila la debil parte que en los claros ojos sirve de farol luciente, para que a su luz distinga cuanto visible se muestre. me ha privado aquella luz y como de ella carecen mis ojos siempre en un caos vivo como aquel que muere ¡Válgame el cielo las dudas que a mi corazón se ofrecen a cada paso que doz, pues en cada uno se embeben tal laverento de dudas, es posible que un viviente que no quiere sujetarse a los dioses muchas veces, pues rompe los estátulos, del sagrado de sus leyes, no se pueda resistir, aun tan soberbio accideste? y siendo el hombre su causa? sin duda que se contiene en esto tan gran poder que hasta los dioses excede Hasta los dioses que he dicho? hasta los dioses, pues puede haber causa superior, que ellos no se sujete qes di Sí la experiencia lo dice. no que la experiencia miente sí que el corazón lo indica, no que el valor lo desmiente Sí, no, mas ¿qué es lo que digo. si más discurro más crece la dificultad y el alma, ni a uno ni a otro se resuelve. Tomad, as que al alma tantas dadas le previene el discurso que oprimido del dolor, lágrimas vierte. por tu gran piedad augusta, Júpiter y Apollo premien tu celo, haciendo que ufano cuentes los años del fenir. Aquí entra ahora la mía. ciego, amigo que ser puedes proto ciego de los ciegos de los tuertos presidente, de sota ciegos caudillo, de la vizcaya regente, de cegamas maestre sala gran chanciller de cequetes. ¿Qué intentas con tanta prosa? Esa es buena que me cuentes la mitad de ese dinero. Amigo qué drecho tienes? Yo tengo dos pero tú, ni aun uno mostrarme puedes. Digo que tenéis razón. de cuatro doblones vienen a tocarte a ti los dos. y a cayó en las redes. Pero si por ciego a mí estos doblones me ofrecen, Yo te daré la mitad, Pimienta, cuando te ciegues. Primero que en tal me vea a ti los diablos te lleven. Del príncipe yosagal, amigos las penas crecen y así para divertirlas con sonorosos motetes, cantad, porque la armonía temple el rigor que lo hiere, diciendo en acordes voces conmigo nobleza y plebe. musy todos en hora dichosa Alcaro el príncipe sonpiad oQardare guiada palacio. para que diga el oriente que al dolor que el alma siente poco este aplauso reprime. Todos, señor, te obedecen, publicando en alegría, lo que esta canción advierte. En hora dichosa elte dces. a parece en viero muy dinono del de las D en hora dichosa vengas, O príncipe a este retrete, para que mi edad caduca, habiéndote visto cuente, los presagios de mi vida en una dichosa muerte. Aombre, monstro o fantasía, que aquí retóricamente mueves a mi pecho dudas. ¿Quién eres? Dime, ¿Quién eres? viejo un esqueleto sol vevo, que ha llegado infaustamente al límite del vivir Luego esta vida fin tiene? Sí gran señor. y esta vida cuanto dura y permanece? No hay cosa en esto segura Pues si es así, ¿cómo puede estar ninguno seguro, esperando incierta muerte. Zardan, quién habrá que pueda sacarme ingeniosamente, de tanto tropel de dudas? Ninguno, señor. que si a Je su cristo sigues, tendrás la luz que pretendes. Hombre mira, atiende, espera ¿Qué es esto? Aquí no parece? Zardan, vasallos, amigos ¿Qué es esto ¿qué me sucede? Señor, será algún encanto que los cristianos aleves suelen formar ofendidos de lo mucho que padecen al rigor de vuestro padre. No Zardan, mentir no puede posa voz que con imperio grave dudas y sustos conmueve Cielos, si no concedéis la luz que mi fe pretende ¿Qué me sirve esta corona? qué me importan los laureles? Tras nuestro príncipe, vamos amigos y dulcemente pronunciemos a una voz. por ver si su pena vence s en hora dichosa salga Salen de dónde han estado reticadas rosa y fenisa No vi triunplo más lucido. por justas razones de be la admiración celebrarlo, viste ingenio más prudente, que el de Josafal? a mí me eleva y suspende seno e men de a coger el hilo vuelve, al principio de tu historia Si haré si con gusto atiendes. en aquel dichoso día, en que ese ploro celeste, cómo he dicho de los dioses seno. Mas tu padre viene. ¡Válgame el cielo que nunca me falten inconvenientes, para despedir del pecho, rigor que tan cruel me hiere? fleno. sin duda alguna señores, el poeta gusta que quede mi amo ensustrece al decirlo, y yo al oílo en mistrece, ale endas viero Por participarme rosa, aquel contento que bebe el alma al mirar tus ojos, teniendo noticia que a este pensil hermoso de flores, del cielo diburo breve, que al influjo de sus rayos teje varios ramilletes. bajaste, vine en tu busca, porque mal el alma puede siendo tu vista su vida, vivar de tu vista ausente. Señores, yo sé que él viero de ne d sabe lo que vale un peine. pero de qué eche esas flores, no se admiren vuesarcedes, cuando hay viejas que remosan que haya también viejos verdes. Señor haber recebido el cortejo que me ofrece vuestra afición, no es de nuevo en el alma, porque siempre fue hijo del paterno afecto, ese amor que a amarme os mueve una voz dontro Fabio lidoro acudid que bozaz el fuego prende toda la quinta a la parte que la habitación contiene de la gente que la asiste, con mayor rigor le enciende. sere. gran malí Gran susto. sen. olas alroso quién este mal remedie? Esto le toca al valor. fuerza es que acuda valiente, a remediar este daño. va a entrar y al mismo tiempo sale Porcia y cae desmayada en sus brazos, Porc¡Ay, infeliz! de esa fuente Rosa, Fenisa, traed agua pero no, no que ya vuelve porque los bellos jazmines do los ha canbiado enclaveles. ¡Ay, infeliz, ¿Dónde estoy? Señora, si acaso puede suplir mi cariño amante algún alivio que llegue a dispensar el rigor, que vuestro pecho padece disponedlo? Ay de mí triste? toda el alma os agradece a vos, señora, una vida, que el pecho confiesa os debe, y a vvos, señora, el alivio, que vuestra afición me ofrece. Mas pues los dioses permiten que por vos la vida encuentre, quiera su clemencia sacra, que hoy los rigores dispensen porque vuestras canas sirvan de escudo contra mi suerte. Porcia princesa de Egipto soy, a quien hado inclemente, pero temo que las penas con mis voces se renueven. No prosegáis en decirlas, qué basta, señora, llevén la ejecutoria de ser de una mujer a quien crueles, ofenden hados injustos, para qué cuerdo y prudente se abalance en ampararle, el que de noble se precie Así, hira en tu cuarto Porcia hermosa tenga aluergue mientras de Fortuna triste, no pasa a Fortuna alegre. Las gracias te doy rendida con gusto el alma obedece. dosa. Venid, señora, conmigo que yo quisiera al presente, fuera el retirado hospicio, que mi cariño os previene, digna concha de tal perla, de tanto sol digno oriente. Si es vuestro el oriente y concha pirla y sol bastante tiene. selo. Perdonad, señora, que a mi voluntad no deje serviros esta ocasión, pues me incumbe y me compete por gobernador del reino, acudir en accidentes como él presente impensados por saber si hay delincuente. PorciaCumplir con su obligación más autoriza que ofende Milagro es no haberme muerto. callando, pues las mujeres, cuando hablan dicen que viven y cuando callan que mueren. Que ronte acra es forzoso, el inquirir diligente, quien de tan soberbio daño, fue el agresor, porque suelen peligrar en la omisión, las cosas que más convienen. Pero el fuego a lo que miro, se ha mitigado de suerte, que sus encendidas llamas, más que se avivan perecen. con que en esta parte cesa el mayor inconveniente, entró a la quinta a mirar Si hay daño. Dentro solo me ¡Cielos, valedme? Pero qué voz lastimosa, perturba mi intento y hiere el aire pequeño vario que allí zozobrando viene, entre la espuma de enfrates, que altiva sorberlo pouviere, descubro y dell despeñado si es que los ojos no mienten un mancebo que orgulloso rompiendo el cristal pretende abrir veredas de plata, por entre rumbos de nieve. Qué valeroso se muestra que airoso su furia vence, si el agua le emviste a holas, a dos manos se defiende mas se resiste, al cristal, si el cristal se ensoberbece, mas con la espuma combate, cuanto más la espuma crece. Animo gallardo joben, piadosos cielos, valedle? pero ya toca la orilla, Gracias al cielo que puede saliendo invicto del agua, hollar la tierra. solo. vuestras piedades me obligan, a quí le dé para bienes a mi fortuna de hallar en vuestras canas prudentes, contra el mal de mis desdichas, alivio que las consuele Gallardo Joven, ¿quién sois? que no sé que el alma siente al miraros que a latidos el corazón dulcemente. dando saltos de alegría, más que se para se mueve Yo soy más antes de hablar selo Joben, detente que si importara mi vida honor, hacienda intereses, por ampararte perdiera cuanto aquí he dicho y advierte que es teudas quien te lo dice, y jeudas quien lo promete. Esto supuesto, Alejandro, que en mejor esfera reine hollando azules topacios, fue mi padre, cuya muerte me vínculo la diadema de Egipto, dándome menfís eeblarenesete de llega. de Tolomeo en el nombre, los blasones de sus reyes. Mas cómo no corrín a una el imperio con la suerte, cuanto aquel mis glorias sube aquella las desvanece. Dígolo porque mi hermana coluvieran los dioses fuese mi vida antes de nombrarla, de la parca atomo breve, con un amante fingido. Liviana, trágil y debil rompiendo los estatutos, y profanando las leyes del decoro se ausento de mi casa, ¿cómo puede dijar de morir rendida, el alma a tantos vayvenes, al tiempo que del Escocia concluidos los poderes del casamiento tratado. se esperaba el lazo alegre. y como la ofensa llama al honor, para que vengue el agravio seguir quise, de Porcia, el rumbo que esté es el nombre de la ingrata, que mi heroico honor ofende, Aparejando una armada del mar en la espalda fuerte, fuimos tan mal recebidos de sus olas que impacientes en breve espacio de tiempo, a los ya rotos bajeles, en promontorios de espumas dieron sepulcros de nieve, reduciéndose a un barquillo, toda la armada luciente. con el cuál pude costear, del eufrates las corrientes juzgando hallar en sus olas más piedad, o qué mal puede uno asegurar firmezas, en elemento tan devil Dígalo, mas ya lo vistéis como conmigo crueles, crueles diré no, piadosas Sí, pues pudieron traerme donde en logros de servirte consiga el obedecerte. tiendo mi amparo y mi asilo conforme el alma pretende. Tolo meo estrecho lazo una dos almas que llegue mi dicha a estimarte prenda de Alerandro, a quien le debe tantos blasones mi casa? bien hizo el pecho prudente, anticipando alegrías. darse de ello para bienes. Vamos tolo meo, donde puedas descansar que el verte de tanto susto afligido, hace que ahora dispense noticias que pretendía el alma os sigue obediente Cielos ¿quién se vio en tal lance. por cosas tan diferentes, como son el fulego y agua quiere la fortuna encuentre dos hermanos ofendidos, a quien es mi empeño debe, al uno asistir brioso, a la otra guardar prudente. Salen Barlan y ratran. da señor según el fuerte edificio lo muestra el palacio a donde el gran josafal invicto asiste sin libertad, sirviéndole de presidio. Y ¿qué intentas en palacio? Yafran, ser norte y asilo de Josafal, alumbrando su entendimiento, a que vivo, conozca que hay solo un Dios. Y para eso me has traido. tanto número deleguas. mudando el trare y vestido de ermitaños en tratantes? Sí, que a los humanos juicios guía sabia la clemencia de Dios, por varios caminos, y a veces labra el acierto, en el mayor precipicio. ¿Quién te obligo a tanto empeño? siendo tan cierto el peligro Si saben que eres cristiano? que en la posada me han dicho, que a los cristianos en pasgua de guellan como cabritos. Ya lo sé y que a la ira de avenir en el distrito de su imperio, no hay seguro ningún monje, más confío de la co en Dios que será algún día del gremio de Jesuctristo. una inspiración del cielo me fuerza a ello, y aunque indigno, espero coger el fruto, que Dios tiene prometido, al que su santa palabra, procura ensalzar sencillo. Para hablar a Josafal cómo has de tener advitrio, si de sus guardas ninguno, tienes, señor, conocido corra por cuenta de Dios, que, pues su honor solicito espero de su clemencia, me abrirá franco el camino. llama a esa puerta Llama y sale pimienta Ferrandotasl Quién llega a este uombral tan atrevido, sin mirar, si los de adentro están al sueño rendidos? Dormidos ya sé que están pero es notable delirio, que con la muerte a los ojos haya quien este dormido. amigo al rey josafal, comunicar necesito. ¿Qué es lo que al príncipe quieren Dígamelo, porque aviso tengo del Rey a venir. que ninguno entre a este sitio, sin que de mí sea siempre, bien visto y reconocido que como a licrtar del rey me toca esto por oficio. Pues yo sin ser miniscal al veros he conocido, que habéis cerrado estas hierbas. Yo solo cerre el postigo. No hagáis chanza del negocio, a quí vengo que indueido de que sólo josapal vuestro rey yerela digno, del tesoro inestimable, que en diamantes y cafiros traigo de tierras remotas. mostrarselo determino. rí Pero lo que más me mueve, a alentarme en tal designio, es el traer una piedra de tan grandiosos prodigios, que admiran por soberanos y pasman por esquisitos. Pues a su virtud divina, cobran los pordos oídos, los mudos voz manifiesta manos y pies los tullidos. los tristes grande alegría, consuelo los afligidos. los ciegos, vista, salud, los enfermos de caídos, finalmente el demonio, huye su vista corrido. Yo, aunque he visto muchas piedras, piedra como esa no he visto. Eso lo espanta, traemos una esmeralda, que es fijo, que en su gran con cabidad tiene fundado un castillo, y es cierto que andando en él, muchos hombres se han perdido. Nombre, mira que estás loco y a mí me tienes sin juicio. Dónde ha venido esa piedra? en un carro que los indios fabricaron de cristal el cual ligero impelido de cien millones de bueses, pareció su curso altivo, breve exalación de rayos, de esas campañas devidro. este hombre me descalabra me tengo de ir por no oírlo, a llamar a Josafal. Aguarde, esperese, amigo, que aún me falta lo mejor. ae el príncipe sosafa. oDimienta? señor. sosa es el que aquí se escuchaba? Gran señor. Príncipe invicto, el que causó el alboroto está a tus plantas rendido, Cielos santos el semblante, que aquí veo no es él mismo de aquel prudente varón, que en el sueño con estilo soberano me enseñaba ciencias, que en el alma imprimo oh, si lo que allí vi muerto, Aquí lo mirara vivo? Alzad del suelo y decidme de vuestra suerte el destino, que no sé qué impulso o causa, con soberanos aurilios, me impele a que atento escuche lo que en el pecho concivo. ppor dos do den Yo amigo no puedo crer lo que aquí me has referido de de eo Y si lo ves lo creras? Des Pues en cara esos cinco. y si mi promesa falta. Lo habrá de suplir el vino. Bien decís, señor, que os mueve a oírme impulso divino, pues de ese mismo obligado vuestra atención solicito. A nueva dotrina os llamó, no os espante que os afirmo. que si en tierra sazonada cae la palabra que intimo, en progresos de virtud, produce frutos opimos. del retiro de mi cueva, que en la tebaida de Egipto me sirve contra el demonio, de puerto, amparo y asilo. de una inspiración llamado, y de mi afecto movido, salí, señor, a buscaros y por vos he padecido en mar y en tierra, tormentas, Uracañes y peligros. y por solo veros libre del error, en que remiso fluctuáis, estoy gozoso, porque en mí miseria miro que más padeció mi Dios por volvernos a su agrisco. y así, porque en la razón rayen superiores visos de la verdad que procuro, dejaros quisiera instruido de las dudas que padece vuestro ingenio peregrino. más que el mismo desengaño qué espero el amor estimo con que procuráis por tan incultos caminos siendo el hilo la verdad dar salida al laberinto. Decidme varón piadoso. hay algún Dios, qué benigno de Júpiter, Marte Apolo, Venus, Minéria y cupido, exceda las excelencias? Si lo hay y en tan subido grado de excelencia, como excede el cielo al abismo en hermosura, y éste es un señor, que en el principio era sin principio Dios, y sin fin, pues infinito, aunque el discurso lo intente no puede ser comprehendido. de cuanto visible admiro y invisible, pues su diestra a un fial ha producido. cuanto en campos de zafir, ostentan astros y signos cuanto en encrespadas olas cifran vivientes marinos cuanto muestra en dulces aves, del aire el cristal pulido, y cuanto en brutos y hombres, plantas y tesoros ricos, ha producido la tierra, y así, es error conocido dar la adoración de dioses, a unas cosas que han debido a este Dios, que he publicado el ser si alguno han tenido. Y dime no hay más de un Dios No, pero ten advertido que la divinidad se halla en tres supuestos distinetos que son como la fe enseña el padre el verbo el espíritu Santo de modo que el padre origen fuente y principio de la trinidad sagrada, feciendo fértil y activo con intelección perfecta conociéndose así mismo, produce un verbo o concepto del entendimiento, vivo espejo de su bondad, y de su esencia expresivo parto que copia en su ser todo el ser intelectivo. el cual o verbo o concepto, es el que se llama hijo. y el padre y el hijo amantes reciprocamente unidos, mirándose en lo perfecto, igualmente parecidos, se aman tan estrechamente con lazo tan indiviso, que de este vínculo estrecho. procede copiando al vivor toda la esencia de entrambos un amor tan encendendido, que es la tercera persona, a quien la fe llama espritu Santo sin que en esto haya duda en cuál es más antiguo, pues padre, verbo y amor todo es a un instabite mismo. por más que discurro atento y cuidadoso escudriño. tanto misterio no alcanzo? en eso está lo divino de la trinidad sagrada Pues no implica en buen juicio, que tres sujetos difentes diversos sean uno solo Admito. que regularmente hablando es así, mas ya se han visto, al poder grande de Dios, los impósitos vencidos. si en a can Más que la experiencia enfena que si a un espero bruñido hieren los rayos del sol se dibujca en el alvivo su imagen, y si formando reflejos y airosos visos esta violencia del sol del espero producido hiere una fuente sus rayos hallán abierto camino a otra segunda expresión de su ser y a un tempo mismo verá quien do mire atento tres soles, y aunque distintos parezcan la verdad muestra que son los tres uno mismo Luego si se puede ver en el sol con artificio cuanto mejor en Dios mismo se podrá ver que su jer es cuanto ser ha podido sus razones me convencen mas fuera del silogismo Quién esta verdad ahora es Cuancelio de Cristo Quien dafe de lo que encierra Cuatro abonados testigos, que secretarios del cielo dan sestimonio. de leerlo? Sí, mas no puede entender su alto sentido Quién no sea. Cristiano ¿Qué haré para conseguirlo? Bapticaros en el agua Qué asegura ese baptismo? Conseguir la vida eterna de donde al agua le vino, el poder salvar los hombres? De aquel valor infinito de la sangre, que Dios hombre derramo por redimirnos cuando en una cruz murió. Dios morir? ¿Qué desvarío? deidad y muerte no implican Sí, gran señor, mas Dios quiso sujetándose a la muerte, no como verbo divino, pues ese morir no puede si tomando en sí el vestido del ser humano que fue hecho, por dado y tegido si to deto por el espíritu santo de los cándidos arminios, de la virginal pureza de la reina del impireo María, señora truestra dar a la vida principio. Y quién la vida estrago? la muerte. La muerte has dicho? que es la muerte que me pasa solo el nombre repetido? Muerte es un común achaque infausto, que contrahimos desde que en Adán pecamos, de cuyos sangrientos filos no se reserva el monaria por poderoso, no el rico por foitesoros, no el pobre por su miseria, no el niño por su tierna edad, pues todos cuando nacemos morimos justa pena de un pecado, y de una culpa castigo. Decidme mas porque el alma consigue ufana el alivio cuando de tus labios pende Padre amado. sale un criado. criado Josafal, qué guarde el cielo para admiración del siglo. vuestro padre me ha mandado que os degran señor aviso el que a vuestra Alteza aguarda en el ameno retiro. de su estudio. soso. con gusto el alma, mal digo, pues apartarme de ti es del corazón martirio. el obedecer es deuda a las padres. Qué bien dijo el que el gozo comparo a la hermosura del lirio. pues apenas lo ve hermoso cuando lo llora marchito. Padre volverás a verme? Ese es, señor mi destino, pues sólo desea el alma que pasen desde el oído tantos mistorios al pecho. Será cuidadoso archivo. si llega el alma a entenderlos. de Dios, gran señor, confío que a tanto empeño me anima, dero dilo hará el deseo cumplido. Ojala el mismo lo quiera? Insta, señor en pedirlo. Será mi pecho entre tanto, fragua de ardientes suspiros. Y de amorosos incendios Elfina y volcán será el mío. Padre a Dios, el mismo os guarde señor, y quiera benigno, que el príncipe en el desierto sea del cielo prodigio. y el ermitaño en palacio viendo su gusto cumplido, de admiración a la fama, siendo el pasmo de los siglos. finde la primera jornada Di alen el Rey vena y poredias Con justa razón el mundo te pública, firme vasa de mi imperio. ser echera. de vuestras manos le basta a mi humildad, para ser el que con fe pura y clara, intente el obedeceros. Tu obediencia, aunque es barachías, el horigen de mi dicha. dispone mi suerte varía, se sigar el gozo que alivia un rigor que me maltrata. Si yo puedo, gran señor, ser quien aclare y deshaga las nieves que pronostican a vuestro pecho borrascas, daré mi vida en aromas, y en sacrificios el alma. Obrando tan leal conmigo. mal mi cariño pagara al decoro que se debe, si con la noticia es casa de mis negocios no diera a vuestros méritos paga. Para premio a mi sorcicios, ser vuestro esclavo me basta. Ya te acuerdas y ver abueldía en que mi consorte amada Irine dio en sangre envuelta la sucesión a mi casa. Y que irene vuestra esposa, que en mejor solio del cansa dando a un infante la vida, pagó su feudo a la parca. y motivado de ver entre dichas y desgracias, aquí un infante con vida. y allí una reina sin alma. con prudencia, aquí se pasma el corazón que dijeron no a cierta el alma turbada, Que sería Josafal, de mis imperios infausta tragedia, que cruel arruine los balvartes que los guardan. Siendo el primero que afije sobre sus almenas altas, el rojo pendón de Cristo, escándalo de la patria. de que mi impiedad movida, oo tan crada matanza de los monjes que profesan esa infausta ley cristiana. Que en menos de cuatro días se vieron de esas campañas la verde al fombra de flores, hecho tápete de nacar. Y no contento con esto? A los afal le señala vuestra prudencia un castillo que al mismo sol tiene araya. donde de doctos maestros concurriendo la enseñanza se vea que el bapticinio es solamente falacia. Di porque no llegue a efecto lo que la suerte amenaza, hecho centinela viva, vuestro cuidado le guarda. Pero aquí mi pena empieza, he conocido se engañan contra cuidados del cielo, las prevenciones humanas. Dígalo yo, que infeliz llegó a entender pena rara que un hombre triste martirio, pretende infeliz desgracia, solicita ccruel delirio, determina fuertes ansias que josapal, siendo aleve a la providencia alta de los dioses convertido desdore su luz sagrada, siendo el más cruel enemigo de nuestra religión santa? Señor, la luz que os alumbra De la sabia diligencia de los dioses, que entre las sombras opacas de la noche difundieron avisos a mi ignorancia. Ya veces he presumido que decírmelo intentaba zardan, que suele del pecho ser vivo fiscal la cara. Si de Zardan conjeturas Ya te entiendo basta. sea tu prudencia el orís de las tormentas del alma yardan a esta parte llega Yo me voy, porque embaraza la presencia de los reyes donde hay vasallos, que agravian Di Nosica de tu venida me impele, amigo barachías, a que rompiendo estatutos, que a mi cuidado se encargan llegó a enlazarme en tus brazos de cuya junta renazca, en perpetuidad dichosa la dulce unión de dos almas. Mi cariño lo asegura. y ored que esta acción hidalga de vuestro amante deseo, lo que me debe me paga No hay paga que recompensé deudas que mi lengua calla Qué hay de cuidados y ardan Uno tengo que desala en diluvios de tormentas de mi pecho la bonanza. Es de amor? No y sé, que quiere mi suerte, cruel y tirana, que por amante me pierda porque un temor me embaraza o No puedo ¡ay, amigo? que en este mal que me abrasa el mismo decirlo ofende, y el mismo callarlo agravia. diferente será tu suerte de la mía? Cómo engaña el que en la receda del hado, quiere desmentir mudanzas. Dígalo yo, pues si firme asegure mi esperanza en rosa el menor baiben de la suerte que lo manda, hube de dejar en rosa, por hermosa desgraciada, todo el amor en olvido, viendo la hermosura rara de Porcia infanta de Egipto. nadie fie en las humanas voluntades que las tuerce ausencia tiempo y distancia corró en amarle dasino algún tiempo en feliz calma, pero presto aseguro su ser la fortuna varía. Pues apenas del favor la tranquilidad gozaba, cuando su hermano en Escocia detérmino de casarla, quede de la nueva muerto, que hay dolores tan de marea mayor que a fuerza de penas derán inhabil el alma. y más mirando que porcia a mi amante afecto grata, antes morir determina que ser con su amor ingrata. y que siguiendo su amor pretende dejar su casa. temí el riesgo como cuerdo juzgue con noticia clara, que querir en recompensa de beneficios que esmaltan, dar enojos, con que ofenda es del noble acción villana. Dígolo, porque te mí por ser leal con mi dama ser traidor con solomeo, de quien merecí la gracia. Mas como el suele el astrión de estrellas tener oculto el veneno en las entrañas Así Miliposque amigo se nos mostró en las campañas, que contra el escita fuerte tuvo el imperio de Avanía, con el falso presupuesto de la amistad, de quien habla con bronco buril el bronce, y en rico es malte la plata. fue moviendo mis deseos, y encondiendo mi esperanza hasta que consentí el robo, q porque no peligrara mi honor en el pundonor de Tolomeo que infama mi delerminación loca, sacando al duelo la cara Filipo con nombre suyo me dio la perla robada. que por gloria de sus triunfos, ufano el nilo la aclama. Quién creyera quien creyera qué consimulación falsa, con capa del beneficio Pilipo mi ofensalabra? No lo creí más lo vi, que hay ofensas de tal data. que aunque el alma no las crea da hasta los ojos la infamia. Bien mi dolor lo confiesa, pues a la tercer jornada que hecho bajel de los vientos, y cometa de las aguas, corrió el navio atomar puerto de una isla a la playa, ona deel buscar bastimentos, juzgue entonces de importancia, y apenas el suelo inculto medio en su alberque posada cuando Filipo alevoro hecho desfemar pirata, robándome en Porcia hermosa, la mejor joya del alma. dejó el inanime cuerpo, hecho al parecer estatua. Dile voces compasivo. mas mis voces no le ablandan a todas vuelve la espalda. y aleve falso y traidor, frustrando mis esperanzas dando yo al aire suspiros, dio sus intentos a la agua quise arrojarme furioso en sus olas encrespadas, y deseoso de beber la cruel sangre que me agravia dispense contra mi vida, la ejecutiva venganza. entre las fieras me quejo de una amistad mal pagada llega una nave a aquel puerto, que de Egipto a señar pasa, y dicen que solo meo sale en busca de su hermana con una armada valiente en ella me conter mi deseo en Babilonia, corriendo el mar con bonanza en menos de cuatro días. mi atención desengañada de lo que son los que esos de la fortuna que avara dando vueltas no permite, a su firmeza constancia. A nuevas dudas expuestos me eleva asusta y espanta vuestro suceso y el mío, porque se bien se repara si a ti Filipo te injuria a mi Filipo me agravia. como yardan ¿No os entiendo. porque siendo atenta guarda del príncipe los aplal, yo de cuya vigilancia fía el gran rey avenir, los deseos de sus ansias, disfrazado este Pilipo con cuerda atención y traza de mercader ha intentado, y intenta con quotidianas a losafal que en su gracia lo recibe cariñoso, a Cristo, en quien idolatra esa religión fingida que del Galileo llaman y tema que josapal prendido de quien lo engaña, dejando cultos divinos adore glorias humanas. y que ha venir ofendido. viendo mi descuido haga, de mi cabeza dormida despierto aviso auna escarpia siendo de tan fatal rvina este Milipo la causa. ¿Qué dices Zardan, ¿qué dices Flipo puede que ansía ser inventor de esta ofensa? Sí que lo a firman, barachías, sin desmentir las noticias, los indicios de la cara. Pues si es así, como hecho ardiente incendio, mi rabia por mí, qué tirano ofende y por josagal, que agravia por avenir que desprecia y por los dioses que infama, y por ti que eres mi amigo, no tomo justa venganza? Si esa barachías pretendes presto la verás lograda. La vida en esto inteceso? Ten de mi lealtad confianz que expuesto a las iras tuyas pruebe tu animosa saña con recato y con prudencia Si eso dispones la gracia Di del rey avenir te ofrezco. con razón justa enojada por tu descuido. Par los cielos han de volver por mi causa a la torre me retiro. Y mirad con Vigilancia. Ya sé que a la industria mía, Oídulcemente se enlaza el principio de mi dicha al fin de vuestra desgracia. falso amigo, tirano a mi desvelo? Oh, Porcia ingrata con mi amor fingida. que pudisteis quitándome una vida, dejarme con eterno desconsuelo. de vuestra grande ingratitud apelo a la corte de Apolo esclarecida, que supotente diestra en mi ofendida dará castigo a vuestro infame celo. Áspid sois, en obrar dañosamente, Hidra en guardar veneno en el estilo, Sirena encantadora dulcemente, Cocodrilo que ofende junto al Nilo y aun mi muerte intentáis más crudamente qué áspid, hidra, sirena y cocodrilo. ae el rey aveni Barachias logro el cuidado, la noticia de mis males? Sí, gran señor, que tal vez suele más diligenciarse, con el cariño de amigo, que del rey con el semblante. Bien recelo vuestra Alteza, pues sin que las guardas basten, hay un sinón, que os agravie. ¿Qué decís, esto es verdad? Esto es verdad, y no salen los dioses a la defensa? ¡Viven los cielos que lave con la sangre de este aleve la mancha de sus altares. Eso a mí es fuerzo le toca. viven los dioses que antes que el sol por riembos de estrellas corra giros de diamantes, que sea aleve destrozo de la parca inerorable. Industrias vencen cautelas, y así barachías con arte cuanto la cautela arruine, tu prevención lo repare. Sí, gran señor, desde hoy Argos seré vigilante. dellos mi atención lo fía, lieno. porque digan las edades, que los hierros que hace el hiro prudente remedia el padre. Eso, señor, aseguro ¿ella para que la fama cante que si hay quien quiera ofenderlo, ¡ay barachias, que lo ampare. ale Porcia rosia qy fenisa. puedo como digo rosa, Barachías, mi fino amante, en una isla, siendo entonces entre opuestos bratanes navecilla que nacfraga a la violencia del aire, mi pecho en tanta desdicha y alma en tantos pesares. No se contento Ailipo Rosa, entonces comprivarme de barachias, si también haciendo a mi amor ultraré dejarme al rigor expuesta, en una isla inhavitable. donde a cuidados del cielo llegó a arribar una nave, que gozosa en recibirme Feliz a señar me trae. donde a Violencias del fuego, he logrado tus piedades? Con tu historia se enternece el pecho o qué mal hace la mujer que inadvertida pretende al amor postrarse pues suele ser comúnmente doble trato el rostro afable De poned la bizarría de los mantos que al despaare son de la nave de amor el más venturoso lastre, pues ya el paseo dio fin, ya casa nos trae la tarde. Dices bien. dice Solomeo dentro Aunque te esconda del Dios vulcano la cárcel, serás de mi ira escarmiento. l demonio y dice ha presurado. eonSeñoras, si acaso valen de un hombre que aquí lo abaten las olas de un ofendido, os suplico que me ampare vuestra piedad, siendo asilo del riesgo que me combate. ¡Cielos! ¿no es este Pilipo? mas cómo de mis pesares el veneno no apago la vida a su pecho infame Pero defenderlo toca a mi honor, en este lance, porque quien fue la ofendida sola la venganza alcance. apriesa a ese cuarto os entrad, que ofrecemos ampararte. Vuestra piedad os estimo. nadie, señores, se espante de que el rostro a mi enemigo el hombre vuelva cobarde siendo el demonio, si intento si no mienton las señales, que vengue en Porcia su hermano, los baldones de su sangre. Escondese. Aquí entró. Porcia. Pero ¿qué miro? no es mi hermano aquí mis males dan principio la cautela el riesgo, que temo ataré siendo a mi rostro oportuno del manto el negro celare. Cielos que quiera mi suerte que un mismo tiempo hallé aquí un hermano, ofendido Di y allí un hermanoque agravie Aquí entró, y es imposible pueda a mi enojo acultarse por más que Yo lo defiendo. Pues si lo defienda un ángel, cierta tuviera la vida a no moverme y instarme el deshonor en los ojos y el agravio en el somblante es vuestro modo arragante Sin honor no hay atención ale tenda des Rosa, ¿qué es esto? dos señor. Yo lo diré que más fácil al impulso del deseo, da permisión el examen vecidlo no hagáis que al pecho un dolor a otro lo alcance. Señor, el traidor Filipo. perdóname que no acabe de decirlo, porque el pecho está arrojando volcanes, en la calle se le opuso, y ha dado aquí, en qué cobarde para asegurar su vida, vino a tu casa a ampararse. Ya lo dijo rosa bella. y pues ya lo dijo, dadles licencia a mis sintamientos, para que de esos desvanes y esos incultos retiros, sean linces mis pesares. Será inútil diligencia, Pues es impossible hallarle no habiendo entrado aquí dentro. Señor, si aquí no mi vale vuestra autoridad de medio, para que en tantos quilates del deshonor cobre algunos, serán eternos mis males D Ampararos prometí y así a tu lado me halle Di Por diez que aprieta este lance Porcia ya es empeño nuestro, el que piligo se escape de este riesgo. lero. Rosa, porque el mundo aclame que hay también duelo en las damas. Cómo podremos librarle? salir de este laberinto, a mi cuidado se encargue. Señor, la verdad han dicho Rosa, y solomeo hallé cautela la industria mía, pues yo vi que hacia esa parte un hombre entró presuroso. y el no haberlo visto es fácil, porque estaba divertida y que siguiendo su alcance, tras el entro tolomeo. Pues ¿a qué aguardo que el aire no enciendo con mis suspiros. Vamos que si en ampararte me empeñe, seré a tu lado, un castillo inerpugnable. entre tanto que a Filipo de este empeño dos escape asistid aquí las dos porque, aunque de aquí me aparte sin no repararán en mí, como en vosotras. si puede ser que aquí vuelvan has que ese Filipo estampe sus huellas entre las flores del jardín, para que a fable de las tormentas del susto, goce las tranquilidades. Llega al paño, Porcia y ase de la mano al demonio. Venid conmigo traidor, que si ahora mi dictamen os definde aquí la vida, es porque el mundo no adlame siendo la ofendida yo, que otro vuestra vida acabe. Poco el favor agradezco, pero yo haré quien tal lance lo que mi industria no piedo, mi diligencia lo frague. Fenisa, porque no juzguen que nosotras somos parte, para no hallar lo que buscan, vamos tras ellos que es fácil, un pensamiento en los hombres que nos imputa culpables. ale da fra Hecho un fiero basilisco, rabiando de vengo buscando a mi amo y no es posible encontrarle toda esta casa he handado, y si va a decir verdades, he dado mil tropezones, pero ninguno en la carne bajando por un retrete divise en unos desvanes una vieja que a mi ver tenía cien navidades. por mi amo le pregunte y ella con una voz grave me respondió, no me toque, que estoy conachaque No quise escucharle más, temiendo no me tragase, que aunque no me mostro dientes le vi arrugado el semblante. Víneme, huyendo a esta pieza, por ver si mi industria y arte sin tener crientas con mi amo, pudiese en algo alcanzarle. Pero según lo que miro no está aquí mas será fácil, que en ese otro cuarto esté. entró, aunque encuentre un gigante alen Jeda, Blomio, rosa si Si aquí no está ¡vive el cielo, que se ha escapado en el agre. si vien Ello pensar encontrarlo, es la vida perdurable. Pero aquí está el agresor. Aquí has de ver? San roberto san tricasio. Tened el rayo brillante, Señor, que no es mi enemigo este que tienes delante. Pues di quién eres traidor, y que motiro o dictamen te ha traido a profanar, lo sacro de estos umbrales? Yo soy un sucio criado de aquel hombre que en la calle se le opuso solo meo, y como lo mire entrarse en esta casa, seguile hasta esta pieza y a Marte ruego que donde estuviere le piguen milalacranes. Pues porque así lo tratáis? porque es un monstro espantable que al gran josafal invicto por mañanas y por tardes, con capa de mercader miren, pues que lindo traje, lo induce de Jesu cristo a la ley y vigilante cuanto remonta a su Dios, a nuestros dioses abate Aquí me importa fingir que por Cristo será fácil, como soy tan gran pellejo que procuren reventarme, Tolomeo, no deremos estancia, donde ocultarse pueda este aleve, sin que la registremos y amantes de nuestros dioses, y enviendo este delincuente inhavil le haremos de donde asista tumba para sepultarle. Vamos, y como impelido de duplicados pesares. encomiendo sus entrañas tengo de beber su sangre? Yo engiéndolo he de hacer, con mi cara de azabacho, que no me dé pan de perro, y que me de pan desastre. Fenisa, Porcia estará con cuidado por hallarse sola y así procuremos pues ya salimos del lance, ir a su cuarto. que mi obediencia consagre a vuestros mandatos justo le parece a mi dictamen. deso s ivo cora le el príncipe josaa Hijo josafal, en quien halla el alma su descanso, desde que en la sacra fuente del bautismo renobado, fuiste de Dios la atención, y del demonio el espanto. cuanto despedirme siento de tu presencia que alraro esplendor de tus virtudes, todo mi afecto ilustrado, en dulce unión del deseo vivia el carmo ufano. orden del cielo me avisa Josafal, que despreciando los tesoros que me ofreces, vuelva a mi retiro santo. donde en lágrimas deshecho, vuelva a llorar mis pecados. Padre y señor, cómo dejas, siendo con mi amor ingrato, en medio de la ocasión, al que del mundo arrastrado, puede volver al peligro antiguo, buen desengaño nos dio la alta providencia de Dios a Moises sacando, para aumentar su virtud, de los riesgos de palacio. a Abran de entre los caldeos, ya sol del pueblo nefando. Pues si mi humildad no llega a ser ni a un pequeño rasgo de la virtud o moises, abrán y los que resguardo le queda a mi pequeñez, para que pueda burlando los riesgos de la ocasión, salir indemne quedando entre bárbaros caldeos, en deliciosos palacios, y finalmente sujeto a todo un pueblo nefando? La gracia de Dios te basta, pues su poderoso brazo, cuando es mayor el peligro da auxilios más soberanos. Dígalo un josepli vendedido y un gran David de esterrado. No es mejor padre amoroso, que dando al mundo de mano os imite en el retiro? No josagal, porque es llano que vuestro padre ofendido, intentara nuestro agravio dejadlo en manos de Dios, que de su piedad aguardo, que por tos de Babiloniia rendido culto profano de los dioses con más gloria sea su nombre ensalzado. Pues si te vas padre mío. no dejes desconsolado a este hijo que ha renacido del dulce imán de tus labios, goce de una prenda tuya, de quien más aprecio hago que de cuanto dueño fores Este silicio os encargo. Y no os veré padre más? Sí que el cielo ha de crelado que después que en el gobierno de tu reino y de tu estado Yosé la fe sure nombre, que en el desierto nos veamos, donde en obsequios divinos, Cultos a Dios, le rindamos. Con esa esperanza alegre, merezca padre, en tus brazos, que renaciendo amoroso en víctimas y holocaustos, llegue a verme más felice, ser la hiedra destos lazos. Del cielo, hijo, lo espero. pero a los ojos el llanto como me aparto se lleva, el corazón apedazos, y en dilviios de tormentas si no me anego naufrago. Pues ¿qué hará padre, mi pecho entre penas mal hallado, si al ir a buscar contentos sale la tristeza al paso. por no morir del pesa me voy y escalo acertado, porque al partirse mi vida no quede mi pecho helado. padre a Dios, tus oraciones sean mi asilo y mi amparo. Con él te queda y permita Dios onmipotente y alto, que el príncipe en el desierto sea imán deagrado. Y hasta la vista seré el ermitaño en palacio Gracias te doy, gran señor, porque habiéndono criado de la nada redimiendo nuestras almas de pecado, y aunque trágiles tal vez, corriamos despeñados al vicio, padre prudente nos vuelves, señor, al sacro aprisco de vuestra gracia Veamos, señor, logrado yo y josafat con serviros, de vuestra diestra el amparo. mirad por este cordero, que con sudor y trabajo de vuestra gracia asistido, saque del confuso caos de la ignorancia a que sea de vuestra gracia holo causto. y santifique y riegue a un tiempo ¿d. gozando fruetos doblados, lo inculto de su virtud, riego del espíritu canto. con fortadlo con aurilios, que sean firme reparo cumpliendo vuestra promesa, de nuestro común contrario. No apartéis de él el socorro. Guiado, señor, quiado, a que haga la voluntad del vuestros decretos altos dee e o tened por bien que se haga conmigo tu indigno esclavo, de vuestra gloria heredezo, para que se ha ensalzado por Dios de misericordias, vuestro nombre soberano. Quédase estático or una puerta Barachías que se queda alpaño. Gardan me dijo, que queda mi enemigo en este cuarto, y en el de su aleve sangre he de hacer herbiente lago orando está No es prudencia, salir si hay quien estorbarlo pueda mi valor espere. mientras este examen hago. Movida con las noticias confusas que dio el criado de este alevoso Filipo las guardas he sibanado que al interés fácilmente se rinden suicios humanos de este castillo y me has dicho, que en este aposento orando, suele asistir comunmente, donde en este acero labro la venganza de mi injuria Aquí está, y no es acertado salir expuesta al peligro sin preventr el resguardo. saviendo que acudir suele algaño solo aquí mi enemigo osado pretendo dar con su sangre, honroso lustre a mi agravio Aquí está, pero conviene ya que fingiendo he entrado. a ver el palacio augusto, que con prudente recato, sin que embarace ninguno. mi desvelo temerario, y sin que nadie me vea, logre mi intento, cuidados prevenid mientras lo advierto, Atinas, incondios y rayos. he sabido ¿Qué dolor, algaño seudas. que un alegioso cristiano el deshonor solicita de nuestros dioses y trazo, que antes que logre su intento, d sea de mi furia estrago. Mas aquí está recogido, con atención prevengamos pena y dolor que no sea mi noble aliento el del rayo. que primero avisa el trueno, que se ejecuta el amago que soliciten mi muerte Di con rigor a un tiempo cuatro, si vos me asistis, mi Dios, no me der ningún espanto. y así, señor, en mi ayuda vuestro gran socorro llamo, apresuradlo benigno, pues es el necesitado de vuestra sacra clemencia el más atento cuidado. Tened compasión de mí mi Dios, mas porqué extraño padecer por vos la muerte, sino porque siendo salvo vengan al conocimiento de la verdad que he deseado, los que mi muerte procuran. animadme, porque flaco hallad armado en las fe vuestros alientos no quede señor postrado. y porque pueda sirviéndoos continicamente alabaros. pues reverente he cumplido, vuestros dirnos mandatos. Sólo en el cuarto se escucha. No hay a mi ver embarazo. solo sola la tierra es testigo Los dioses lo van trazando. conforme mi fielo anela y así cruel y temerario, ser. Y así con valor resuelta, y así con brio alentado, y así con furia sangrienta, Muere cobarde a mis manos. vuestro gran favor invoco Padre, hijo y espíritu santo, para que libre del riesgo, el srbe que de pasmado a tiempo que los cuatro quieren herirle, vuela entramoya lapida ¿Qué confusión porque delirio. ¿Qué horror? Qué susto? a¿Qué pasmo Mas cielos, ¿qué es lo que veo? barre tu vida mi agravio. dore gran hudas mis ierros tu prudencia para lance zaro que de mis dos ofensores cuando el uno huye al otro hallo. en dos hermanos partido, está el empeño luchando, sobre si ampare al que ofende anime al otro prritado. Mas sin inclinarme al uso, ayude mi ciencia a entrambos Muere a mis manos. del imperio del espanto desperad sombras obscuras. Escuriese el hablado y escondente las luces con notoble ruido. Qué se hizo de pena no hallo palabras para explicarme, Dioses sagrados que sin merecerlo yo me favorecéis. dllao de tantos parmos ruetuo con esta prevención gano, el que no juzguen los tres, que fue prodigio o milagro de Cristo el librar el hombre que a los ojos se ha ocultado, pues por librar hoy a Porcia lo miran ejecutado en defensa de los dioses, por mi ciencia y que enojado no erecute en Porcia hermosa, la airada intención su hermano, cuando de mi casa Porcia juzgo seguro el amparo. No quisiera entre las sombras de la muerte irtropezando a manos de Jólomeo, pero ya es menor mi daño, que está sin duda es la puerta Por más que intento alentado, dará mi hermana la muerte. no la encuentro. Ya el peligro al valor toca, querer prudente estorbarlo. quien a Porcia, aunque ofendido pudiera amparar. Qué aguardo que con el riesgo a la vista no huyo del peligro, dando a los dioses que me ayudan, toda el alma en holo caustos. No la encuentro, aunque la busco Dioses, si habéis reservado de mi venganza el delito que me ofende, castigadlo, porque de la ofensa mía que de mi aliento vengado. Mas, pues no puedo entre sombras tanto rigor remediarlo, denme los cielos paciencia para que delantos pasmos con la luz de la razón encuentre los desengaños las ale tosapas solo ¿Qué es esto, padre amoroso? en que mi celo ha pecado para que entre sombras frías Perperimente el desamparo? si voy huyendo las sombras del error, como las hallo al primer paso que doy? padre de la luz amado principio de la deidad, de la luz espero claro, espíritu incendio de amor, Padre, hijo y espíritu santo tres persona, que venero siendo un solo Dios, que amo, pues debe a vuestro poder su ser el luciente astro, que a influros de su virtud puebla el zafiz de topacios, y pues tenéis prometido. que al que con fe y culto santo en vuestro nombre dijese. midad de asiento peñasco, que al punto se mudaría mandad, señor, soberano, que el sol otra vez venige vuelva a difundir sus rayos alumbrando la ceguera sosas de este vuestro indigno esclavo. Aparece un ángel con una acha A tu voz obediente responda el astro, que a tu virtud envidia lucientes rayos. y obedientes las leces tombrer tadado que del respiran Ya parece las achas dando alegría al campo, den luz al da. Josafat tú prosigue tan alto empleo. pues son tus oraciones, llaves del cielo. padre de mis cricordias, como con Davidno canto en himnos de la alegría, a vuestra grandeza salmos. Quién soy para que a mí así vuestra grandiza a dos manos, me levante y me sublime? soy más que un feo guiano que ha producido la tierra y aun menos sos esto es claro, pues yo ingrato os ofendí, y el nunca pudo tritaros. Pues si es así no malogre vuestros favores sagrados, mi indignidad de partidlos, a quien prudente ha logrado, con sunto colo cumpler vuestros divinos mandatos. que yo, señor, satisfecho de lo que en serviros gano. mereciendo mi hummildad, ser uen de los esclavos que con la sangre de Cristo dejó el amor tubricador, en el retiro del pecho, nuevos incendios fraguando en nolo caustos de amor, infinitar gracias dando por tan inmensos favores, por solo, señor, que alcanzo ser de vuestra gracia oído, estaré alegre y ufano, haciendo de mí retrete templo en que pueda alabaros recido dentro de querra y dicen prime Cercad del monte el contamo, y a vuestro brio sangriento no quede monre con vida. voz en el monte de docientos pasan ya los que constantes por aristo las vidas dieron en menos de cinco días. la voz, si permanece fueneste el estrago de dos mil cumplir el número intento. Corra el monte el escuadrón todo en hileras compuesto. y el soldado que animoso me trejeré muerto, o preso a este Filipo o barlan, seis mil ducados le ofrezco. pase y corra la palabra. anime a la escuadra el premio. aPor mandado de avenir Rey de Babilonia excelso, que sentido del ultraje que Filipo o barlan ha hecho contra sus dioses augustos a josafal convirtiendo a la religión de caisto, pretende con su veneno ser de las vidas estrago, he corrido el emisferio, de esa montaña que altiva es garzota de los vientos. en cuyo espacio a mi diestra, quedan con corare muertos cuantos cristianos osados quisieron morir por serlo. y mientras el escuadrón queguio escudrina atento las cabernas de esas penas, en cuyos concabos huecos, sepultados a la vida, mueren vivos esqueletos quiero lograr el descanso que es atributo del sueño. Pero ¿qué miro? ¿No es el que del tropel violento de mi escuadra se ha escapado un monre, sí, cómo puedo permitirme al sueño cuantoo tanto enprenderlo intereso, pues a barlan se parece. Ya voy tras ti, mas ¿qué es esto? a mí me llamal el temor embarga del alma el aliento, y sin verlo mis soldados por más que digan. lo espeso de esa maleza lo encubre. no se huya muerto o preoda lo traigaqe anestohae el pimanlo encuentro. Bara al valle va descendiendo y siempre por señas llama. Chasta ahora nunca del miedo Vi la caza ¿qué me quieres?Sombra vo ebano entro voz que me sigas? detis. aYa te sigo tiboa yo t sigo con valor, mas ¿a qué efecto? entra por una puesta y selo por otra, Quiándolo un monje. por entre sendas ocultas me traes prodigio a este puesto, de mí mismo enajenado. Tendrás valor para verlo. Sí que barachias mi nombro, Ya estoy satisfecho que aunque seas lo que pintas sólo eres, Barachías esto. Quitasse en bela que le cubre el Rostro y se ve usca calabera. de les de Sombra, que sión fantasía pasmo, susto, de vaneo, que pasmas y atemorizas ¿Quién eres dime que Moriré tu mesmo Mas de lo que eres y soy, Barachias oye el concepto. por más que tu debaneo haga presiención de sí, cuál tú te ves yo me vi, y te veráis cuál me veo. como tú fue poderoso y de reyes estimado, y hoy me veo en tal estado que decir quien soy no oso. No te juzgues por dichoso, por verte en dichoso empleo. pues fui del morir trofeo aunque altivo presumí. y tuve mi frenesí por más que tu debaneo. Aunque corrió mi fortuna firme con dicha no poca más apenas el fin toca que es sujeción de la luna ligo las muerte importunía qdando mi pompa perdí y conjeture que allí no importa a uno el tesoro para que fiado del oro haga prevención de sí. la nobleza esclarecida, fue en aquel punto ultrajada, sindo convertido en nada, la presunción de esta vida no porque yace perdida mi pompa sea de ti despreciado, mira en mí avisos de tu locura, pues en pompa y hermosura cuál tú te ves, yo me vi. Pues si no hay contra la muerte, riqueza, fausto y grandeza, estimación qu nobleza que valga, caso es muy fuerte, que quieras hombre, perderte por seguir tu debanto No busques al bien rodeo, procura atento vivir. donte vee fo como ti puedes ser aero veo ame como nedor dellad de la muerta prcena dque se dl dieha que ves conocer sonees coro elso ne mi die d sar cono q e ra toneca deso Mira que te has de morir. y tevirás cuál me veo. Qué nulevo fuego en el alma, va poco a poco prendiendo, que ya en ardientes volcanes respira el corazón hierto, a la luz del desengaño, queda este vivo esqueleto. que soy en fin lo que miro, que he de verme cuál te veo, y que no pueda librarme podir grandeza ni imperio del estrago de la muerte? No barachías que sujetos desde la luna nacimos a su guadana no en eso te parezca que está el mal qué cuidadoso prevengo, sino en que al morirse sigue una gloria y en infierno este castigo del malo, aqolvedec al vedi aquello premio del bueno, y nadie viviendo mal puede conseguir el premio Infierno y gloria que oigo? después que salga del cuerpo el alma ha de tener vida? Sí, que dure un siglo eterno dest. o para en el abrimo seato. o para gozo en el cielo. si veneno de de ce Y puedo yo conseguir esta dicha y gozo inmenso? para como De Jesu Cristo que llamas el galileo, de quien con vas dl nombre persiguiendo si sigues el estandarte, en cuyo campo sangriento, dando el redemplor la vida, nos aseguro el remedio Pues ¿qué haré para seguirlo? que ya lo procura el pecho? Bautizarte, y porque logres en dulce paz tus deseos, se ha reservado del daño por soberanos decretos e Dios de tu enojo y tu saña un sacérdote do su siervo en una cueva que oculta es de la montaña centio con cuya enseñanza adquieras deo de eao de s do de las cosas de esta vida, y otros santos documentoso y porque de aquí a la cueva tiene la segva rodeos, y perdido se malogre tu intención hoy me da el cielo licencia para quiarte. sigue mis pasos. dl d a la dicha que consigo y grande bien que intereso, suplico al cielo me ayude, para que pueda mi afecto, a los pies de su clemencia sacrificarle el deseo, que renaciendo amoroso de mi afectuoso contento, asegure en estos pasos, el gozo amante, qué espero pante deno todo es músicas la corte. desde el mayor al pecueño Apuro tañer le quita el oficio a los barberos. todo es jaraos, festines, danzas, bailes galanteos, y todo esto a hacer se viene por ungrandie envelu hechijero Miren mi razón y miren el caso ello por ello. que se volo el ermitaño Barlan, ya ustedes lo vieron que josafat es cristiano, Ya hay buen testimonio de ello en la tramo ya que han visto. que por estas causas terco avenir mando a barachías, hacer destrozo sangriento de los monjes, ya lo ha dicho el pasado lance, pero que por quedarse barachías ya cristiano en el desierto, se volvieron sus soldados nadie sabe, y así atentos les suplico que me escuchen que aquí es donde entra mi cuento. volvióse la compañía de soldados que direron a avenir lo que pasaba, el cual en cólera ciego, al príncipe Josapliat, entró a reprender resuelto. y solo dio por respuesta, grandiosas cosas del cielo. y viendo que por enojos no tiene su mal remedio, y que el volverlo a sus trece, es la intención de su celo. por el consejo defendas que es un grandiimo hechicero que nos deja a buenas noches, porquítame allá esos verros. tiene para hoy decretado en público un argumento, en donde el vencedor sea un astrólogo o hebreo, que a muchos de todas partes tiene llamados para eso, y hacor se ha vencido que con el nombre supuesto de Barlan, a quien parece esta inducido creyiendo s que los afal de este modo saeo m volverá al culto perverso de de e ed de los dioses, y que lo es des firme cristiano lo creo, peos er viendo que el mismo barlan pues quieren hacer creerlo diciendo que en la montaña los soldados le prendieron, no se puede resistir a los fuertes argumentos de la seta que ellos siguen. Pero la verdad espero que con decoro y grandeza les ha de dar par de perro. y porque juzgan que hoy efectuan sus intentos, en públicos regocilos resueñan los instrumentos, y sin saber de qué modo me vengo a hallar en el puerto del argumento y se escucha que ya se llega el festejo. ale por una puerta el rey avenir teudas dardan y acompañamiento de gentiles y música y por la otra puerta josafal, hacor, barachías acompañamiento de cristianos música debajo de un docel abraun sitial para el rey y príncipe que a su tiempo se sientan si a canade Múica de ir Llegad hebreos, llegad. úVei cristiano, ve Donde en pruebas del ingenio. Donde en pruebas del ingenio. las dos cuerdo prudente y sutil. De nuestros dioses de Cristo las dos sea dichosa la lid. Ya estamos en la batalla, vasallos míos y deudos, donde en vez de armas lucidas y de brillantes aceros, a la fuerza del discurso, campeen los argumentos, que de nuestros dioses altos publiquen el triunfo excelso. Ya estamos en la campaña, de Dios, escogido pueblo, donde la cración fabrique, hoy heroicos vencimientos, dendo a su nombre el esmalte que lubo y tiene abeterno. Vuestra majestad ocupe el desel y sitial regio digno de vuestra grandeza Oquiera piadoso el cielo que en culto de las deidades logre mi intención su efecto. Vuestra Alteza, gran señor. dando excelencia a lasiento. sea el imán de esta corte. De vuestra demencia espero que el sengimiento siadosea nuestro mayor lucimiento ienta Corte ilustre de señar, gran Babilonia que centró del culto de tantos dioses, consagras dignos inciensos. Hacor corte de la confusión que con loco debaneo, malogras en torpe culto, tantos aromas sabeos. Probar la deidad suprema de vuestros dioses pretendo. Lo falso de vuestro juicio es lo que borrar intento pase ardan advertid, y todo el concurso inmenso de sabios que concurrís a este acto que si mi intento a la luz de las razones, no persuade el argumento probando que barlan yerra seréis deshechos tramentos de coraje de mi ira, haciendo que vuestros cuerpos. sean en átomos breves de los brutos alimento. Con la fuerza de mi ciencia seguno mal qecelo Aunque sé lo que hay trazado, sin declarerme discreto he de animar a nacor. pues está creyendo el pecho que como balan profeta yendo a maldecir el pueblo de Dios le hecho bendiciones. así de hacor el pecelo asistido de la gracia tendrá por Dios vencimiento, Barlan, bien has conocido lo forzoso de este empeño una dedos os conviene, o con heroicos conceptos probar de Cristo la ley, que amante por vos profeso dando luz a la ignorancia de tanto infelice reino, o ser despojo de mí ira siendo un cadalso sangriento desengaño del que emprende. contra su rey embelezos que los prueba la ignorancia no pudiendo el argumento. ¿Qué es esto que por mí pasa entremos alma en consejo, que los cargos que te imputan hacen mayor el proceso. en dos empeños te hallas. que díame tralmente opuestos, si él uno afirma el peligro, el otro asegará el riesgo. si me indlino al rey por fuerza del contrato o del concierto, del Príncipe losafal, el justo rigor extreño, no por lo que sos en mí, Sí por lo que represento. Mas si a los afal me inclino, en dos peligros me veo, uno en el rey que amenaza otro en emprender soberbio defensa, que yo no alcanzo, y ciencia que yo no entiendo, pues qué haré en tal confusión si del lance retrocedo, Josafal queda ofendido, y avenir no satisfecho si en el lance me abalanzo, a uno de los dos lo pierdo. ¿Qué haré? Pero siempre fue elegir del mal el menos, cordura di la atención y así en tal trance deseo inclinarme a Josafal, que ha de ser el heredero por fuerza de esta corona, pues la ocasión redimiendo del morir para el perdón halla el prudente remedio. Pero aun la dificultad se está en pie, con que preterto fundado he de defender la ley de Cristo, cumpliendo con la caden de losachat? Mas esto le toca al cielo que a medida del trabaro reparte alegre el consuelo. obediente, gran señor, estoy a vuestros decretos para que conozca el mundo que en la palestra ser puedo, de Jesuctristo guiado. on infrmemente creo pasmo fatal del gentil, y escándalo del caldeo Aquí el certamen empieza de cristianos y de Hebreos, que por falir con la suya hacen hastas de los orgos. En qué cristiano te fundas, para que altivo y soberbio despreciando nuestros dioses, a nuevo error induciendo a Josapal de quien sea largo coronista el tiempo, te atrevas a persuadir engaño tan maniriesto, que lo repugnan los ojos. y se implica en los efectos. Vosotros en el engaño estáis tristemente envueltos, que la luz de la verdad es la que solo defundo. Pues es verdad que los dioses Supiter Apolo, venus sieno de no olar del dee le s. de la dedla d llcero obe y verás que lo pruebo No es el concepto primario de la deidad ser concreto de todos las perfecciones, de tal suerte que si atento una perfección le quitas como queda ya imperfecto, y puede perfocionarse ya pierde el noble concesto de Dios, pues no es en su esfera pfuto en todo lo más porfi Sí, porque así lo conoce la luz del entendimiento. Luego no podrá ser Dios aquel que tenga defectos. Concedo la consecuencia. Pues a cada paso encuentro, de vuestros dioses maldades y el torpe amor deshonesto, defecto, qué dice ensí lo más iniguo y violento. Luego no pueden ser dioses. Todo el argumento niego. Vuestras historias son prueba de mi razón y argumento de Júpiter no contáis, que perdido su deseo de la hermosura de Luropa si en deda siendo en toro el instrumento de su intención cabiloso, consiguio infame su afecto. y no referis que Apolo de dapline el rigor siguiendo, no logre su pretensión, porqué piadosos los cielos pagando el desdén esquivo, en laurel la conirtieron? No celebráis de cupido por siquis hermosa muerto, ni amor se libra de amor, haciendo el lance proverbio e Venus dice la fama, lo que de Adonis manceho pública en sangre tenida la rosa el pastor de Almeto canta la facilidad de de Minerva y todo el cielo como vosotros decís, de tuno canta el perverso amor, que al cicaple tuvo que solicito soberbio tener en el cielo solio? Pues si a estas faltas sujetos están como los dimas Hombres, Luego bien infiero que no son dioses ni gozan de tan alto privilegio, que solo de Dios es proprio sabio poderoso eterno, do ¿Quién es ese Dios, que honras con tanto epilecto. Yo no lo hnro, porque el solo se puede honrar así mesmo. este Dios es un señor que justo, sabio y perfecto, sin tener principio y fin, crio todo el intugaso, dando gala y hermosura a tierra, plantas y cielos. Y esta sujeto a baibenes de la fortuna y el tiempo Cómo dices de mis dioses? No, pues no es material cuerpo como el suyo, antes bien es espíritu puro ejenpto de todo lo material? por lo cual no está sujeto, a las pasiones humanas. Y al amor no paga feudo? llelo. No necesitado a amar, sí, porque quiso quererlo, y fue porque el hombre ingrato siguiendo su debaneo, por un antoro liviano quebro de Dios el precepto. por lo cual gemia triste en eterno cautiverio. y este señor compasivo la miseria conociendo del hombre a quien de nada hizo con su soberano aliento detérmino redemirlo llevado de amor inmenso, que su remedio incitaba y así amante descendiendo desde el yafir corte suya eono un sola Dios las tres sor el tosco yayal vistiendo cada una ensiDios dgusto de nuestra carne pasible, y verbo que es la seguna tomó en las entrañas puerto de María, la cual virgen nos lo parió, siendo el hielo templado incendio a sus ansias. y poco a poco creciendo en la edad no en el saber que tuvo desde aboterno? llegó a obrar tantos prodigios que ofendidos los hebreos le dieron muerte a frentosa, En fin hicieron el ierro? mas de su muerte nació, de nuestra vida el remedio, pues desde esclavos pasamos a tener drecho en el reino, que es vínculo de la gloria, siendo este Dios el primero que resucitado abrío desde la tierra hasta el cielo, el camino que conduce a los descansos eternos, todo esto nuestro Dios hizo amante fino y contento por ver que en ello lo graba de su cariño el afecto, el hombre que quedo rico con la mina que le abrieron para enriquecer su alma, siela santos sacramentos Luego un señor tan amante tan sabio justo y perfecto sólo es Dios, No me responder no condluse el argumento? Por señas dices que si habla qeardan, pando contra verdad tan divina, formar palabra, el silencio sea intérgrete del alma. Derabia y cólera muero. Habla tu seudas. señor arto me diando altr a formar acentas la respiración te embarga ¿Qué es esto, ¡cielos! ¿Qué es esto? Prodigios, con sue acredita de nuestra fe los misterios, Cristo Jesús, Dios y hombre voces dentro corra la voz por el pueblo. que es el Dios de los cristianos, al que dar culto debemos. Primero que yo tal vea en rabia y cólera envuelto, el reventón de un penasco me sivia de monumento Pues qué evidencias más claras queréis idolatras ciegos? ya con el norte os convido, ya con el prodigio os venzo. ya con el caso os conturido, Ya os muevo con el ejemplo, y a la mentira descubro, ya la verdad manifiesto, por más que ocultarla astuto solicito el fingimiento la sabios que me oís. logre la razón su efecto creyendo que es solo Dios sin principio, fin ni tiempo, el que en carno siendo Dios y el que murió, siendo eterno Por no escucharlas blasfemias muerte, engañado se que de los dioses y el cielo ao tormentos ieros para que que de segura ha articulado tu voce, esta verdad que de len entre admirado y suspenso, dissonde mi marida bra noy muera oviciqu sea de mí infausta vida tragico fin el infierno. paste cara q pisto es di de Corrido y avergonzado de tan plausible, portento, que de mi vida entre dudas Neutral si crio, o no creo Venid hace a mis brazos los dos d donde sea el lazo estrecho, crisol de dos voluntades, digno de tu ciencia premio. y por tan alta merced, hecho besubio mi pecho, en contellas del cariño de nueva luz al afecto. Ya conociste el prodegio. con el alma lo confieso pues goce el deseo en frutos lo que en florestada el cielo. Y entre contentos ufanos. Y entre alegrías contentos. Publicando la armonía, Y resonando el acento Promulque glorias sublimes, Publique triunfos excelsos. De Cristo, que es Dios y hombre De Cristo hombre y Dios a un tiempo. Diciendo endusce alegría. seno. dusos diciendo. Viva Cristo DDios y hombre aclamense sus misterios pues confundiendo al gentil dio nueva luz a su imperio. y porque a Dios le rindamos el digno honor que debemos de altar y templos profanos, hagamos sagrados templos. Para que sean dichosos noble admiración del tiempo, sitili el hermistaño en pafacio, y el príncipe en el desierto. sn de la segunda jornada. ses nada der ae el demonio y toloe todo el suceso, señor, he referido l traiciones, como está solo el acero hará que la afrenta borre. disfrazado en este traje de Celio que el mar esconde desde el día que la armada de Tolomeo en la lobres espumas hallo difundas sus altivas presunciones, por bien fi logra mi industria mortal entrago del hombre, que Babilonia y Egipto, arda en crueles sediciones, porque el estruendo d Marte la ley de Cristo alugrote. he descubierto el enigma, que en aquella infalesta noche Qué barachías siendo hoble Celio, rompiera arrogante aquel limite que ponen entre amistad y dicoro, respeto y obligaciones. ¡Vive el cielo causa espanto? No así mncrédulo malogres las verdades que acredivo, Elr. porque el amor y ocasiones dan al hombre atrevimiento. Bien, Celio, amigo, conoces la fuerza del cruel amor. Bien conozco sus rigores. Si la verdad me pública Celio y confirma el informe haber visto que barachías a Filipo que ser monje con Josachal se fingía, quisiese dar muerte enorme ofendido del agravio, que con intentos traidores erecuto con robaa a Porcia, que pueda el hombre pronunciar de esta alevosa sin que en cólera rebose pues todo el incendio del alma. pues si es así mi fe cobre todo el honor que he perdido. Bien haces, señor, pregone el mundo en lengús de acero tu venganza en firmebronce. Bien me animas, Celio, amigo, El alma, señor, desaogue la muerte de tu enemigo. aquí entran mis prestenciones. al amor quiero inestarle, para que sin dilaciones a casa de rosa vaya a lograr castos amores donde a barichias encuentre y con su muerte se logres Cabilosa intención Antes que la opaca noche mis pretensiones aliente serto de hacar a rosa, dices, Bien haces que a sus primores les paga tributo el mayo. ¿Quién pudiera que conformes Vínculo estrecho en la zara dos amantes corazones. e mí todo la ocasión lo logra. Mas ¡ay, que en mis confusiones, todo mi hazar lo desace. cuanto mi suerte dispone. Virtudes vencen señales, será bien que atento noles. Contra su suerte ninguno. es de mi cuidado movil. salen orco qy ara char Bien dicen Porcia bella, rosa, en Egipto en Babilonia estrella, que deben a tus gracias y primores, rosas y estrellas rayos que colores por más que el sol y primavera hermosa den luz al día y nazar a la rosa. bien dijo mi cuidado, que en el vivia el sol idolatrado. ien a conde por más que los rigores. de una ofensa confundan los temores, pues donde amor preside, lo que ala el miedo el púndonor lo mide, y que en dichosa calma pues yo vivia que aun vivia el alma. y pues que yo te adoro, nadie pudo eclipsar tanto decoro, pues amando prudente, muere la ofensa y muere el del incuente y que a la luz del día sólo un icaro altivo se atrevía, pero extreño en el ceño del sol ardiente frágico despeño. Ya Porcia lo he sabido, que tiene el pecho superior sentido por donde alcanza atento, la luz del desengaño el pensamiento. que fino ha procurado volver al alma joyas que ha robado. volviendo a tu decoro lo que por mí perdido triste lloro. Cesen, barachias, voces lisonjeras, que ya se las quimeras de tu altivo deseo salga del pecho el loco debaneo. y en átomos veloces, no confundas el eco de mis voces, porque altiva y ostada de tu desdén me miraré vengada. ¿Qué dices de quimeras y de engaños? da d d dem antes intento reparar los daños, que por mi Gorcia bella has padecido en rigor tan sentido si esto, mi bien te enhoja. penetrante esta hoja vierta del pecho liguido corales, con que lave el agravio de tus males Todores del agravio el cruel ultraje, que no hacen bien, barachias, maridaje, per de tener enparte elalale dividida sin cortarse el estambre de la vida. Este caos no penetro, Porcia hermosa, Pues de esta confusión os saque rosa. paste y repita Barachías Pues de esta confusión os la que rosa. ¿Quién me nombra curioso? parao quien rendido turbado y temeroso torpe la voz y la potencia ciega a vuestras plantas yace. pono. cómo llega a ser objeto infame de mis ojos el motivo fatal de mis enojos? como loco atrevido, imprudente grosero y presumido ofendidn el decoro que estimo cuerda, si prudente adoro faltando a obligaciones, que son del noble heroicas atenciones. sion la con de la sin repazar en la ocasión que mueve poco atento se atreve a pisar los umbrales de esta casa, sin ver y sin notar, que cuando abrasa al miendo de mi furia ardiente el fuego puede abrasar a su despeño ciego. Dígolo, porque es caso mal mirado se atreva un hombre osado a vista propiia del objeto que ama decir tiernos amores a otra dama. ¿Qué es esto? ¿Qué sucede al pensamiento? pudo encontrar el alma más tormento? pues cuando hecho cristiano pretendía recuperar lo que por causa mía perdido yace en loco debanzo, logrando en matrimonio o himeneo, la paz amante que puedente alabo siendo de Cristo el más humilde esclavo, conociendo que fue loco artificio del demonio que tiene por oficio engañar los mortales siedo origen fatal de tantos males, hallo que rosa hermosa con razón de su honor escrupulosa, estorba mis intentos siendo del alma crueles los tormentos, pero el pecho constante en Dios confía que llegara algún día en que en dichoso empleo cumpliendo el cargo logre mi deseo. q Mas solomeo llega presuroso Esta ocasión intrepido y fogoso vengo buscando en lance que es tan fiero sacad al gunto el luminoso acero. sacan las espadas aun No lo escuso más que ación idistinta Pluma mi espada, vuestra sangre tinta caracteres impriman de mi agravio, porque ellos digan lo que calla el labio. Bro Orqueloso fuerte resistencia Que dice tanto opuesto a mi impaciencia. entroMuerto soy. Santos cielos! vuelve a salir solomeo. Ya su impulso lograron mis desvelos mas ¿qué mucho si concedió lafuerte rayo a mi espada que fulmine muerte el lance sucedido es caso inadvertido, no prevenir el daño, que sea de mi orgiello desengaño. Pues tenga o no malicia mueve a sus deudos, llama la justicia ese cadaver frío triste despojo a mi sangriento brío, ela dea del paraque aquella busque el delincuente y de estos aun la cólera terviente quiera esbraz mirándose ofendida su amarga muerte con mi dulce vida, y asíéndolos y pena tan urgente será forzoso que de aquí me ausente porque en fausta no borre mi desdicha aquello proprio que labro mi dicha. Quién de mi cruel hermana Cocodrilo traidor, circe inhumana, fuera en fatal desmayo, contra su vida el más sangriento rayo. Sale el Rey avenir a pestado y teudas que lo reporta. seno. ¿Qué queréis fantasías opacas sombras de la lleces mías que intentáis devaneos qué confundis con dudas mis deseos? que pretendéis del irios que hasalláis a mi pecho con martirios? Vuestra Alteza prudente te reporte. Pasmo, luz, desengaño abiso, norte, ¿Qué queréis de mi vida que a tanto amago la teneo rendida? Señor, mira y advierte. Que he de abertisi tremiela la muerte vuelto el gozo en desmayos, vibra contra el vivir ardientes rayos. Mira, señor, que es vano fingimiento, que divertido fragua el pensamiento. No es ficción seudas lo que el alma advierte pues, ¿qué será, señor? Oye mi suerte. estando en esa estancia recogido en variedad de libros divertido, que es el más noble empleo del cuidado, quehoza el alma un reino vinculado, uno encontre, cuya escrición decía vida de Cristo, y tanto me ofendía el verlo entre mis libros colocado, que soberbio y osado quise que fuese al fombra vil del suelo. mas rompiendo del aire el vago velo, a losapal advierto que irritado hecho ardiente comita despeñado, enpuñaba una muerte en la siniestra. cuando un esto que entrepido en la diestra al arrojar el libro me detiene, loco, mudable bárbaro y perene diciéndome con voz muy atrevida. este amago que tiene vuestra vida solo aspira a la enmienda no al suplicio. y así haced de los dioses desperdicio, que no es justo que bien cuadre siendo buen hijo que seáis mal padre. por esta causa seudas que lo incita, el pecho pulsa el corazón palpita, los ojos no divisan ofuscados, los sentidos batallan trabucados, pues en peñosa suerte sien la con muero por vida y vivo por la muerte. Gran señor, todas esas fantanas sólo tienen el ser alevosias de los viles cristianos, que aleves y tiranos nos ponen por ates señales en cade hechizo imensidad de males. Ya he discurrido un modo suficiente para que alegre josafal valiente niegue la religión de los cristianos, y la sepulte con sus propias manos. seudas, cuidado con la industria, garte Vamos, señor, que siendo sola parte la mágica doctrina a mi despeño, he de hacer encumbrando el desempeño, si se me opone bronco al tronco rama y a la rama tronco Salen sosabal q pimienta. Ya parachiar de la herida con que inanime quedo la mejoria logro. Fue del alma muy sentida. Todo el pueblo engeneral lloró su suerte importuna. Dicha fue de la fortuna, el llegar acaso tal, que todos lloren sus fuerte porque es cosa conocida, queda crédito a la vida, la alabanza de la muerte coraa de n eno como de Si verd he de de? en llegándo me a dormir, tengo que ran dísimo quietud. tal voz del eolo llevado del fuego del corazón apuro hacer la razón, suelo quedarme arrobado. y envisiones prodigiosas de una revelación varía, con lucida luminaria, veo infinidad de cosas. por la came me hecha un tiento, del demonio la inquictud, con Fenisa y muy atento diré, mira que virtud si no quiere no consiento. y viendo que ya me inclina la carne con más pujanza, me voy luego a la cocina, y un pernil me da enseñanza de tomar la displina. y en fin es por varios modos, tan gigante mi virtud que soy ejemplo de todos. y han de llamar mi quietud, sandimienta de los todos Pimienta, deja locuras de tu loca fantasía. Bueno, cuando ya los curas por mis clayas lecces piras, me ponen en letanía Ya es tampo que a la oración le pague el feudo devido, este humilde corazón y que también lo bebido. haga en mí su operación. ya el sueño llama a dormir. Ya el pecho llama a velar. alerta vivo sentir. No sé por donde empezar con la modorra areñir. Divino, señor, que amante mis bienes solicitáis, como en incendio flamante el corazón no abrasáis, que sigue la luz constante? para que en fuego amoroso renaciendo mi desvelo, lograse en triunfo glorioso, dando más almas al cielo, hacer mi reino dichoso No miréis a la humildad de quien amante os suplica a vuestro pecho mirad que es fuente que manarica raudales de Chacidad logrese en dichosa calma en este reino tirano. de vuestra sangre la palma y espero de vuestra mano que tendrá contento el alma Esta en oración traplal da sale seda En la oración divertido está logre mi intención lo que tengo prevenido. que a tan fiera tentación todo hombre queda rendido. goce eterno vuestra Alteza con unión de amantes lazos, que es lugo de la fineza, en sus venturosos brazos, hoy de Porcia la belleza, de vuestro padre llamada viene, señor, a que sea de vos, esposa estimada de quien la sucesión vea, de todo el reino deseada. Qué decis a tal dolor mi padre, señor y rey condena mi casto amor, contra toda susta ley? Mirad, mirad, si es error. Cómo podía el deseo engañar cruel a quien ama. Cese tan cruel debaneo. det. pues vendenasa li dama bien a lograr tan empleo. Aquí ministros sangrientos, mi decrito ejecutad, y entre obedientes y atentos haced parezcan verdad, mis altivos pensamientos Por ca con mucho acompa namiento de damas y galanes. la música cantando En hora dichosa venga a gozar en dulce inión el Príncipe josagal aPorcia centro de amor. En hora dichosa venga donde amante el corazón logre a tus pies rey invicto entre el respeto y temos Bien mi intención se halog la dicha que se consigue pues un ministro ocicho y el triumplio que se logro. yel mismo cuerpo de port ¿Qué es esto, mi Dios, ¿Qué es esto? por dar al daño color, es ídica o confusión de los sentidos que torges perturban a la razón? Mi padre pudo intentar soberbio altivo y atror por conquistar mi pureza tan loca resolución la voz se engaña y el labio pero no no se engaño que en declarándose el mal por una parte el dolor lo que más le toca ael alma es más cruel torcedor. ¿Cómo, señor, tan esquivo os mostráis el pundonor de mi nobleza no os mueve? Así de la sinrazón os dejáis llevar, sin que oy deba ni una atención? En qué confusión fluctuo. Señora, torpe la voz, balvuciente el pensamiento, sin destino el corazón, no acierta a decir confuso entre hermosura y amor que habéis malogrado amante el intento y que perdió por poco dichosa mi alma lo que el amor dispenso. Mirad, señor, que turbado vuestra Alteza pervirtío las razones, No advertís que lo que el padre pacto debe ejecutar el hijo? pues cómo en tanto rigor lo que compone el aduitrio destruye la presiención. Señor, vuestra Alteza atienda Qué hermosa Porcia dejo en Egipto que es su patria la conveniencia mayor por lograr a vuestras plantas lo que el desprecio usurpo de vuestro turbado pecho. Bien tu afecto me advirtió. Perdonadme, Porcia hermosa, mi confusa turbación y despreciando prolijos devaneos, que fingió la imaginación cobardo. digo que en el corazón imprimo tanta fineza pero quiere mi pasión que se malogre en deseos lo que enfrutos se quedo. Dígolo porque imposible le parece a mi dolor que junte un lazo dos almas que no unió una religión Si eso disuade el efecto Mirad que resuelta estoy a lograr en el bautismo sagrada renovación. reconocida de que es el que en la cruz derramo su sangre por redemirnos Cristo, Jesus hombre y Dios. Pero si acaso enhumano intentáis c desamor, no pagar a mi cariño lo que el afecto debio. tirana, cruel, vengativa, bárbara, loca y atroz me daré muerte sangrienta para que veáis que sois por mi desgraciada muerte causa de mi perdición. Pues ¿qué queréis, Porcia hermosa. Que en matrimonio de amor os hagáis una conmigo Pues vuestro padre llamó mi humildad para este efecto que silogro ese favor ganaréis al cielo una alma Vana es vuestra petición porque aunque yo solicite vuestra feliz salvación no quiere el cielo que sea con un pecado mayor. Pues el casaros ofende? peco. vuestro labio lo erro pues aunque atenta he leido esos libros que dicto según dicen los cristianos el santo espíritu que es Dios, en ninguno tal he visto, antes mi cuidado hallo razones que lo confirman. No dice pablo mejor es casarse, que quemarse? Dignas de alguanza son las bodas que sin mancilla tal amo hizo el corazón. hasta el mismo Cristo dice. lo que una vez Dios junto no aparte jamás el hombre. y en fin Dios no levanto del estado de contrato el matrimonio al honor de ser sacramento sí. Luego mi voz concluyo que puede el hombre casarse aunque cristiano noto mas mi advertencia los de mayor perfección de ledo. del antiguo testamento casados y el pescador que fue príncipe de todos los apóstoles logro el casamiento dichoso. Luego debe tu atención no deslucir con ofensas lo que es de tu profesión. verdad es cuanto decís pero no se concedió a ninguno, que ha botado de la pureza el albor manchar la pureza intacta, la cual mi amor consagro cuando recibí gozoso el bautismo que labo la mancha de mis pecados conservar limpia mi amor. Pues ¿de qué, Porcia, lloráis? no desfrutéis conrigor el caudal de tantas perlas que atenta el alba envidio Que os aflige que os da pena por ver que mi amor fabrico tropiezo infausto que sea de mi nobleza borrón. Dígolo, pues padeciendo mi cariñoso tervor por mar y tierra trabajos qué cruel el hado trazo contra mi vida quisiera infame aleve y traidor ponerme en tanta desdicha que por tan leve ocasión padezca de vuestro agrado tan tirano desamor. Pues si a obligarte no basta mi grave pena, señor, viendo que por ti padezco el más tirano baldón quedando mi honor perdido y deshecha mi opinión atiende a que no se trustre aquel precioso valor de la sangre del cordero Cristo, pues si la atención cumpliendo mi amor y gusto trata de hacerme el favor de hablarte en tu cuarto a solas logrando triunfos de amor conseguirás que el bautismo reciba en dulce prisión quedará el alma cautiva pues mi cariño logro ya que no el mayor cariño otro afecto no menor. ¡Válgame Dios vuestra ayuda que ya el alma tituveo temerosa en tanto riesgo. Si no atiendes al dolor que me aflire me retiro adonde logre el rigor con mi muerte el desengaño de tu cruel obstinación. A vuestras plantas, Dios mío, recurre mi corazón libradme, señor, libradme de tormento tan atroz que si no me socorréis recelo mi perdición. Rindióse todo mi engaño al poder de la oración. Y deshecha la arrogancia toda el alma es confusión. Al fincar las rodillas por aplial a la oración de esaparece la música y acompañamiento y quedan teudas y Porcia postrados eni la tierra y des No es posible que no dejen a un hombre que consiguió estarse en Dios embebido estar con tanto rumor. Pero qué tramoi es esta Este es paso de oración del huerto esté el que hora los que duermen estos dos y porque no falte nada les haré mi tercio yo. En ti, señor, espere no me confundáis mi Dios. No se alegre el enemigo de que mi afecto burlo. Asístame vuestra gracia siendo amparo y protector que contra el común tirano me infunda firme valor con el cual siempre en serviros permanezca mi atención endrezad mi voluntad porque siempre lo mejor obre con vuestros auriliso Mirad, señor, mi afición. Aparecen dos ángeles uno con una espada en la mano diestra y una calabira en la siniestra y otro con un ramillete derosas y a este tiempo se eleva Josagal y cantan los ángeles. el castigo. Ángel y elel premio. Feliz retorna. Ángel so el que al vicio. con gracia. los dos rinde valiente en dulces vitorias. de la muerte ministro Gusto me nombra de esta muerte y espada semblante tristi y filos que cortan. El ministro supremo soy de la gloria y lo muestra la insignia de flores dulces y fragantes rosas. Para que a tanta grandeza mi Dios, la humildad remontas de este humilde esclavo vuestro. Porque veas lo que logras. Porqué admires lo que huyes en el infierno. Y la gloria Y porqué mejor lo veas. de la con Porque mejor lo conozcas. Mi voz lo cante en suspiros. Mi voz en lenguas canoras. En el tormento eterno que la luz roba penan al más que tristes gimen confusas y pérdidas lloran en la gloria que luces segdo en delicias eternas al mas se alegran y espíritus se gozan Aquí el llanto durable es la congoja que en lamentos funestos al deleite despide y al dolor provoca. Aquí afable el contento hace notorias en recreos amantes alegrías, que admiran dulces gozosas. Aquí el vicio destina mal qué inficiona y con hay lamentable a alnada al tormento y al vicio corona Aquí la virtud guía y es dulce cosa que al trabajo se sigan delicias que elevan y el gusto aprisionan. Bien veo mi Dios amante que la justicia provocan mis delitos y pecados mas vuestra misericordia es la vasa donde estriban de mi pecho las congojas. los dos an que representando. y vosotros, que dormír en la noche tenebrosa del pecado, despertad. No vuestra afición escora huyendo de lo que atento mi noble afecto pregona lo que en desdicha funesta amenaza mi acrimonia. y así cuerdos y advertidos desengañaos de que logra en esto el alma el deseo pues dice mi voz gustosa el castigo en el premio Feliz retorna el que al vicio con gracia rinde valiente en dulces vitorias. l tiempo que don cantando esto se suben los dos ángeles, varajosa. al y se levantan teudas, Porcia, D Qué asombro al alma confunde Que pasmos al pecho asombran Una muerte me amenaza. Un cadaver me reporta. Un prodigio me da aliento Un asombro me provoca a nueva vida los dos ¿Qué es esto? Que con mano prodigiosa Dios os comunica Aurilio eficaces con que abona el raudal de su piedad os mueve a que engañosas las vanidades del mundo despreciéis, pues la ponzoña del basilesco infernal se difunde tan mañosa que deja el alma cautiva en lamentable marmorra. dos caminos solos hay por donde el afecto corra uno sembrado de espinas otro bordado derosas, este que a firma un tormento y aquel que ofrece una gloria. Mirad, pues cuál escogéis porque es imposible cosa que el camino del deleite a quien los gustos lo bordan tengan fin en el contento que es consecuencia forzosa que no son bastantes me dios los que el fin no proporciona. el vicio infame, que ciegas vuestras almas a prisiona a un cruel tormento os conduce tomad atentos la otra senda, que a la gloria quía y mirad que se malogra por vuestro liviano antojo una felice corona. Esa Cristo Dios ofrece al que confina fe toma del crucificado Dios las insignias vencedoras lave el sagrado bautismo las cautelas mentirosas que fábrico la ignorancia esculpa fiel la memoria beneficios que te iustran y favores que te honran a ti, porque te da luz para hui la mentirosa ceguera que el alma oprime. y a ti, porque prodigiosa la mano de Dios te libra del demonio, que ocupo tu cuerpo con furia loca. Quién con tan raro prodigio humilde el alma no postra? Quién viendo tanto portento todo el tausto no despoja de los bienes queda el mundo deeell quien a vuestros pies postrado vuestro gran favor incloca, Halle el perdón de sus culpas la que del honor ya rotas las velas que conducian al dulce puerto mi pompa logro a tus pies desengaños. Dros, cuya gracia heroica de piedras fábrica hijos ateudas del grande abrán, Tendas, Porcia, un sacérdote hermitaño que del señar en la concha bruta de un fiero peñasco que a eufrates ofano aborda es perla, que labra el cielo con lágrimas de la aurora, dará a vuestras ignorancias luces con que fiel conozca en el bautismo de Cristo el alma Pedid al cielo mi gran miseria socorra. Suplicad a vuestro Dios que entre atenciones de botas logre tal dicha el cariño. De su demencia piadosa lo confío. YEl cielo quiera, pues con tal dicha nos honra hay sea nuestro Bautismo para gozo de su gloria. Si lo será, pues es cierto que más el cielo se goza de que un pecador contrito su grave yerro conozca y a su gran Dios se convierta que con los justos que adornan ese zafir que es el centro de la más dichosa honra. Ya ven los grandes prodigios que mi diestra poderosa hace en convertir gentiles di le des perto pues en menos de dos horas si lo tomó por mi cuenta he de hacer que Babilonia se vuelva en blanca cristiana aunque es negra como mora. alen barlan y afran. Ya que empezaste no deje dio. a historia lo que a tu coración de bota amante el cielo ha inspirado después que de la derrota que padecí por el vuelo que constituido garzota fuiste rompiendo las luces dejándome a mí a la sombra. cuando por librarme de ella valiente mi valor toma jazó de muy buen pellejo, y un fino casco dezorra y. y calla loco que afran que en dulces humnos mi boca publicara del gran Dios los prodigios y vitorias. puedo como tengo dicho con la conversión dichosa de Porcia y teudas confuso el rey avenir, mal ogra en diligencias su perfluas providencias amorosas. y viendo que sus combates Josafal constante roca que ha de hacer que el mundo vea hecha un cielo Babilonia desprecia resuelve cuerdo que el príncipe sabia escora del reino una parte y de ella Rey absoluto lo nombra y concede a sus vasallos que endistención tan notoria de leyes elijan firmes la que quisieren y en la otra parte del soberbio imperio la idolatria corona atento a sus falsos dioses. en este estado las cosas estaban cuando del cielo que siempre su intento logra vino el decreto di muerte contra avenir lo que asombra ver que ni el rey con ser rey tan triste lance no estorba, y conociendo avenir por las prolijas congojas de la enfermedad el riesgo oclemencia prodigiosa, a su hijo losafat llama y con su presencia logra con el Bautismo el acierto d una muerte venturosa logrola en dichosa calma y renunciando zocobras que una corona acarrea Posafal con fe amorosa en baracuias la renencia queriendo el cielo que ponga la corona en la cabeza? del que en afición piadosa logro primero de Cristo labrar con la fe corona coronado ya barachías Pos afal hecho paloma que al nido de su esperanza Camo come la briosa del aire vuelve constante corre su alma presurosa a lograr en el desierto entre fragantes aromas de un encendido deseo ser del amor mariposa. Padre amoroso. sosa dallo que a lástima me provoca escucho. Padre amoroso. Ya segunda vez informa el dulce acento al oído entrooBarlan, Padre, no te escondas a quien fino os ha buscado, como a su estrella amorosa. La voz es si no me engaña el oído dulce gloria, de los afats quién pudiera sin impedirlo las rocas ser cometa desatado que con violencia orgullosa al mismo punto que parte e de deo todos sus impulsos logra Que se vaya de esa suerte ¡Vive Dios que es fuerte cosa ¿Qué más hacía, señores si fuera rocín de noria si en la con de Él es un gran majadero mas no hay ya me dio y ahora qué has de hacer aquí zafran hecho estafermo de mona y capones, pero ignoro en tan terrible congoja cuál es peor, ser capón o ser divoto dl monjas que aquí me quiera dormir no es obra dificultosa que acierra ojos lo ejecuto siempre y cuando se me antoja Pero soy tan desgraciado que temo en tanta yocobra no me hagan abrir los ojos una legión delangostas de sastres, que es lo mismo pues ambos hurtan si cortan. que quiera pronosticar lo que aquella voz de nota será hacerme temerario y me halló con fuerzas cortas. Pero el pronóstico va aquella voz lastimosa índica que siente mucho el mocirse y su congoja es porque siendo muy rico no se lleva allá la bolha. Pero a los afat invicto y apimienta entre unas rocas cincuenta leguas de aquí lo descubro y por la posta voy en su busca que ellos no dejarandetra elboto no dejarán de traer bota tolomeo y el demonio Mal se logra tu intención, senor. que no acabase la vida al rigor de mi veneno. Qué detérminas altivo para acabar con el duelo que tanto al alma le toca. que vea el muro soberbio de Babilonia arruinado el que miro mi desprecio porque conozca que sabe entre el honor y el respeto cuando un barachias agravia dar castigo un Tolomeo? Bien haces, señor, castigue lo que no pudo tu acierto en un barachias que ofende en un fementido reino que a tu enemigo corona. Bien me aconsejas, tu Celio, parte y dispón una armada que en jarcías velos iremos ercite siempre mi agravio Así lo haré, porque pienso siendo el rencor el motivo de mi excesivo ardimiento dar entre odio y venganza a estos pasmos que contemplo en jos afaty barlan siendo campaña el desierto sepulcho infáusto a sus triunfos. Dioses, si asistis mi intento dándome en dichosa calma el noble fin que pretendo prometo a vuestros altares en las ascuas de mi pecho, en culto de vuestra gloria que mar dichosos ios y tú infeliz Babilonia teme el estrago sangriento que he de ejecutar altivo para que vean los cielos que si hay un poder que ofende hay para el castigo alientos. Di Quién de una ama que he perdido me dirá? Mas ¿qué molesto por entre mezquinas dudas corre vago el pensamiento. Buscando a su padre teuda Vinimos a este desierto y rosa con buena flor andará a la flor del berro. No entiendo esta flor, señores, pero sí, si, ya la entiendo que es mujer y por andar echará por esos cerros. con un cestillo salió mas es conocido yerro que andando tan encestada se lleve consigo el cesto. Mas allí dos permitanos diviso y el uno de ellos como esta flaco parece de aselelo aprendir de calcelero sino lo juzgaza santo, mirándolo tan ambriento huyera, pues tras la carne fuera un diablo del infierno. alendimienta y ar hermitaños toda está lalidae Alaen termedad rendido duete es la bdalán. Yo lo siento. miro por josagal más que es ilusión del desieo, o es Fenisa, ella es, cobarde soy si no llego. Fenisa raro portent Fenisa hermoso prodigio. Calla ¿Porqué? al serlo por muy amigo No se repres y que fare con el sesto. Pomienta, por estos barrios. lo mismo te reconvengo pero de que yo aquí habite no espante, porque puedo hacer prodigios tan grandes que puede cualquiera hacerlos Pues ¿qué mi lagros hacéis? Haré si e hallanas pollo que en menos de circameses que par dos en tu pellera. El milagro es conceptuoso. Eso os admira yo ofrezco. hacer de una pieza misma dos sastres y dos barberos. Esto cómo puede ser? Porqué cada instante veo de oro ico a muchos bárberos sastres y a muchos sastres barberos Y yo como licencias no lo confirmo, porque es cierto que si unos rapan la lana los otros rapan el pelo. Pero dime fenisilla de los dos que aquí estás viendo por cuál se te falta el ojo? ¿Cómo es eso? peno sin duda para agradarte tengo muy mal aparezo. Ven acá hagamos una olla y al sazonarla pondremos mi camarada azafran, yo pimienta y pondré luego la mano yde Y yo ¿qué pondré? Tú, pues poner el mostero. Por Dios, qué pica pimienta a buen ajeste tu cuento. Poro dijando esto aparte que hace josafal que el reino en Barachias renuncio? Esta con mi compañero Barlan, que en dulces coloquíos el acha que divirtiendo hacen la enfermedad triste breve dibujo del cielo. Quisiera verlo. que es el mirarlos portento. corren una cortina y descubrese Barlan de rodillas y Josaghal llorando No porque llegue mi muerte, Hijo losafal aliento estuerzo falte a tu constancia. cómo me dejas tan presto de tu aurilio destituido será porque no merezco ser al fombra de tus plantas viendo lo manchado y feo que el pecado me dejó. Así el triste desconsuelo de dos años, que os busque por montes, riscos y cerros pagáis con tan triste aviencia señor, mas de qué me quejo cumplance en todo y por todo, vuestros santos mandamientos. hijo Josafal al alma hiere el triste sentimiento que os aflige más atenta la providencia del cielo quiere que dure tu vida hasta que en paz y sosiego goce Egipto y Babilonia el más dichoso contento. y viendo su majestad que ya se ha cumplido el tiempo de mi vida la consagro ufano humilde y atento a las aras de su amor si algún cariño te debo te suplico me sepultes siisirto para que logre mi cuerpo en su centro me descanso que es del polvo el volve centro Si el cielo así lo dispone en mis congojas me alegro Mas ¿cómo resistiré a los combates soberbios del demonio sin vietudes, como reprimir suo es fuerzo podré si en tantos conflletos está el valor inexperto? que fácil será a su astucia como de maestro carezco rendirme al primer impulso. Padre y señor, de mi temo. No receléis los aplal porque de Dios es portento que sin faltar a ninguno de Aurilio eficar sucelo para que pueda rendir todo el valor del infierno el que con fino cariño llega a suplicarlo al cielo. Pedidlo, padre, por mí con fino amor lo prometo. Padre amoroso del alma, Dios uno y trino que creo Rey de reyes y señor, de señores, siel ofrezco a vuestras plantas divinas el sacrificio pequeño de mis obras, aunque indignas porque logre como espero la remisión general de e leo de mis insultos y hierros. Mirad con oros piadosos a Josapal vuestro siervo librado del enemigo para que consiga cuerdo huir su enredoso lazo Dadle valor, dadle aliento con que logre fino amante hollar el dragón sangriento. repartid en él la gracia que es de vuestra gracia efecto para que habiendo servido goce descansos eternos los cuales me conceded no por mis merecimientos que por ellos se mi Dios que eterna pena merezco sino porque amante y fino derramaste en un madero vuestra sangre Dios y hombre por dar a mis obras precio, mi espíritu a encomiendo Ya a Dios ha entregada el alma Raro prodigio. peno. Pero qué voces sonoras dulce adulación del viento se escuchan. y echando chispas de luz un dulce gilguero puebla la región del aire Gran milagro. Gran portento. D para un ángel cantando y en llegando a barlan sube juntamente sube en dichosa calma lnego don enpremios felices goces ufano dichas contentos. representado sube donde noblemente compitiendo los afectos entre el gozo y la alegría goces ufano dichas contentos sube la tramo ya medida con lo cantado y en llegando arriba canta la música. Te deun laudames, se dominún con fitemuro. Nuenza cese de cantar en noble aplauso el deseo vuestras grandezas, señor, siendo el pecho el instrumento que eternamente publique tantos félices misterios amemienta on ta por Prodigios son cuantos miro de este peñasco en el centro, Era Berlan un gran santo a tal e misterio Los afal no será menos. por dar de tantos milagros delación arosa quiero ir por el monte a buscarla que estará a lo que yo pienso en la cueva de su padre Y es santo? porque así todos lo dicen Pues aunque sea muy viejo no será muy viejo santo estando en la cuerla fresco Porque Fenisa no ande perdida por vericuetos quiémos la hasta la cueva. Yo, amigos, nunca me pierdo. Yo lo creo que ganada dante se daa quien le da dinero Haga alto de ese valle en la llamura, ale Baracías. ese copioso ejército arrogante cuya alegre y vistosa compostura igual compite con el sol brillante mientras que Tolomeo la espesuera ocupa fuerte con valor constante para que el fuego que mi pecho encierra asombre el mundo en procelosa guerra. haga alto de ese bosque en la llanuira de ese escuadrón el brio que arrogante al compas de la hermosa cimpostura iguala lo valiente a lo brillante mientras barachias llega a la espesura aoponerse a mi aliento, que constante pueda al impulso del valor que encierra sepultar mi venganza en cruda guerra. Sea este valle pira que eminente mis triunfos soleranice en los añales porque me rindan culto reverente esas láminas sacras imperiales, Darachias soy, que con valor prudente de siendo mis imperios orientales de quien procura entre rigores fuerte dar corona a sus triunfos con mi muerte. sea este vosque túmulo eminente que cubra pavoroso a los añales mi agravio triste dando reverente aplauso a mi venganza, que imperiales laureles me corone, pues prudente pude rendir las indias ientales vea barachias, que arrogante y fuerte fábrico tumba a su sangrienta muerte. Mas no ha de conseguir su valentía. Pero si logrará mi noble aliento. Su loco intento en tanta tiranía. La venganza feliz de mi ardimiento. Sin que primero la justicia mía. Por más que quiera con rigor violento. arfuerte y constante. Que el coraje encierra. Diga briosa al arma. Guerra, guerra. Pero quién a mis acentos responde altivo y osado? Pero ¿quién? ¿Qué es lo que miro? no es barachias? Felix hado a mi fortuna responde. No estolome? ¿Qué aguardo que al impulso de miria no logró el más féliz Lauro? a este triunfo para loe Adquiera glorias mi brazo muere a mis manos aleve. sacar la espadas No lo logrará tu mano que no es faltar el valor padecer desdichas tanto al impulso de la suerte Cómo mas porqué me canso pues sin la muerte de muchos adquiero triunfos más altos. solo constante brío r No es mucho pues pase a Rey de vasallo. Mas qué centos porpenitencia suspenden la ejecución. Un vivo escueleto humano que penitente suspende y admira como dechado de la virtud a este puesto airigemo de estos pasos. a le porcia suelto el cabello con una cruz en la mano derecha Penitencia, penitencia es el dichoso lagrado que de vuestra indignación para vivos desengaños. ¿Quién eres que grave mueves mi noble aliento indignado? ¿Quién eres que al pecho incitas dulces, y Juares agrados? si eno aso delo Soy un indigno ministro que el cielo me ha destinado para que veáis contentos el más dichoso presagio. tu nombre? No lo diré más advertid que ha trazado el cielo, que féliz sea la conveniencia de entrambos. seguid mis pasos. Ya os sigo. confuso, triste y turbado. Yo alegre, pues veo son de Dios portentos sagrados. Nuestro duelo hasta después, Barachías que de asignado Bien está, pero estoy viendo en las cosas que he notado que nos solicita el cielo nuestra quietud con milagros. salen leudas rosa y Fenisa. La guerra está declarada pues encontrados los campos de Babilonia y Egipto ddado. pronostican el estrago. Pues busquemos la defensa en lo más enmarañado de la sierra y sia silo de nuestro pele feno. Guya apresa sale pues ven su amarrales Señor, que altivo un soldado nos viene siguiendo y temo no nos suceda un fracaso que suelen ser atrevidos y tú ya estás muy anciano. Bien dices, Fenisa, sea vidas sagrado la cueva de aquel gran monje Barlan, heroico hermitano de este desierto llero. mas su lugar Josapal. de le lo sabe slara. selo de haberme hallado, habiéndote a ti perdido, en la muerte de aquel santo el cielo pague tus nuevas. Señor, no nos detengamos que corre el diablo del gerro más ligero que no un galgo. a Vive la rabia que espiro, vive el fuego, en que me abraso que si capaz de morir fuera mi vivie infausto me hubiera dado mil muertes primero que haber llegado al estado en que me veo que quiera el cielo que agravio que este sujeto que irá al hombre, siendo criado yo en lo más alto del cielo, y el del más humilde barro. pero si bien lo merezco pues habiéndome dejado el cielo la ciencia, aunque perdó la gracia que pasmo y con tener absoluto poder contra el hombre flaco con mis astucias y manas jamás pude conquistarlo a este josafal que temo. castigue el cielo con rayos mi indignación y confunda mi altivo ser abrasado antes que en su cueva adonde vengo con rigor forzado, entre, pero así lo quiere el cielo y a sus mandatos aunque altivo los resisto los obedozco forzado. Porcia solomeo y baracías oanos quías prodigio, solo en caminas los pasos de nuestro turbado afecto. A este retiro sagrado donde por orden del cielo vengo felice logrando hallarme en la muerte dulce de sosafal ermitaño corre la cortina y se ve en medio Josagal de rodillas y al un lado los dos graciosos y al otro teudas, rosa, Fenisa, sale el demonio ¿Qué de prodigios admiro? que de portentos alcanzo? Es fin este de comedia pues todos los personados los vasacando el poeta uno por uno hal tablado menos cuatro, que ya han muerto que son barlan nuestro santo, avenir en Babilonia, jardan que murió azotado por no salir con la suya, y hacor que prefesando la ley de Cristo, dio al cielo el contento más ufano? No Pues ¿qué es? de aquel señor soberano. Pues quiere el cielo cumplidos los días de mis trabajos que premia con ser indignos con soberanos descansos? que Babilonia y Egipto de de gocen de la paz dichosa. y porque vean el daño de dónde ha nacido hablad infernal monstro. que envidioso a los prodigios de Barlan tome parfiado su rostro y trajé mintiendo el mismo nombre y estado de Milipos que este fue su nombre en el siglo engaño a barachias en que robe a Porcia, logro el engaño con decir que yo lo hice parto al mar en el embarco dejó a barachias confuso en una isla de allí parto a otra ya Porcia rendida a triste afan de un letargo desesperada la dejo, tomo el traje del criado de Solomeo y lo incito a la venganza y juzgando su muerte hasta Menfisvoy pero el engaño abriguado le aviso como ya es rey siente ofendido el agravio partimos para el oriente pueblos y villas talamos sólo a defender sus tierras Baracias, y aunque alentado Tolomeo le acomete, no se vio su fin logrado, y viendo yo que confuso tan númerosos milagros no reprimo cruel corrido y aunque soberbio afrentado huyo donde eternas llamas den a mi incendio descanso. ón dese por un escotillón con mucho ruido sale umo A un cuento de sarna huele hazá fran todo este patio. Qué tadmira si el demonio se fue, pionienta por bajo Fineza amante de Dios. Mejor dijeras milagro selo cuanto estoy viendo es prodigio. Admira en Dios el cuidado de volver por la opinión de sus siertos, pero raros en hermosura y belleza cruzan por el aire rayos, y despedidos del cielo entre luces y topacios desciendon bordando luces dos mancebos, que gallardos dan luzal opaco seno de este dichoso peñasco Y en consonancias dichosas vienen el aire poblando de hermosura con las luces de suspensión con el canto. Y josafal suspendido en extasis soberanos el aire convierte cielo. Sabes ya fran, ¿qué reparo? Que sabe jugar a trucos pues hace idar por alto Qué fragancia celestial respira el aire illustrado. Baran dos ángeles con sus coranas y sube los afal hasta que se encuembien y pongan los pies en el bufetonde losapal y cantan Subid respirando luces contento alegre y ufano losafat, donde celebren tu triunfo espíritus alados. En qué, señor, mereció este siervo que humillado yhace a vuestros pies favor que por divino no alcanzo cuando mi miseria es digna del castigo más tirano Su gran piedad te destinas. Tu grande amor te ha dotado. Por cortesano del cielo. De privilegios sagrados. Cómo si no lo merezco. Eso mi voz lo dirá. y mi labio. de un reino que renunciaste los afat el premio traigo porque a un trono que renuncias por Cristo está uinculado Do imperio y corona qué dure eterno pues lo que deja el hombre duplica el cielo. Aydo te traigo un centro ilustre que en avenir has ganado pues el lograr para el cielo un rey Dios te estima tanto que retorna en favores Feliz su afecto por un reino que gana dichoso un cetro. Y así, josafal invicto. Y así, yos afal sagrado ciñan tus sines corona empuñe cetro tu mano. y los cielos se alegren viendo que lo gran en losafal invicto cetro y corona. Como a tan grandes favores pano responde desmayado el pecho, Cesad, señor, vengan sobre mi trabaros pues el padecer por vos mas ¿qué tormento es regalo Penas, señor, penas penas pero el corazón helado desmaya mi Dios, señor, como padre soberano mi espíritu recibid mo ama en vuestras manos. Ya ha espirado, ¿Qué prodigio? Ya murió, dichoso pasmo. Y pues ya logró el deseo la pretensión que intentamos resuenen sonoros ecos vuestro gozo publicando choros celestes, pues sube a ser vuestro cortesano Josafal digan inidos gozo, atención gusto, aplauso por tan inmensos favores a nuestro Dios alabando. Fe de un laudamus, te dominun confitemir, Testernún patren omnis terra veneratur Mientras cantan suben las tres tramo yas y se cubren y los circunstantes sele O paosigios de un guan Dios? Oh poder de un Dios sagrado? Portento es que a un infinito saber esta linculado. De ver tantas maravillas el pecho respira ufano. El susto roba al deseo la noble atención que gano. Desde hoy una ermita sea mi refugio y mi sagrado. Si tú a quedar te resuelves también me quedo hermitado. Yo también, pero el consuelo de que nos veas clamamís. Pues ya el portento permite que reconozca el agravio que me hiere el pecho al duelo, de fin mi valiente brazo. No lo reuso animoso Tened que no es necesario No ha nacido el duelo porque parachas osado fue ultaré de vuestro honor? Luego el mal remediado que por esta parte nace que dará el duelo acabado. Luego la dicha mayor consiste en el lazo de Barachias y de Porcia? sol es ase Sólo ha anelado el alma ese fin dichoso de mis fortunas por lauro, Pues estáis los dos conformes y mi cariño ha logrado el cumplimiento Féliz del voto que hice sagrado de penitencia, amorosa y esta es barachías mi mano. El pecho logra con ella triunfos del alma sagrados pues con el alma y la vida tan justa obligación pago. salla. confirme este lazo estrecho tan dulce unión, y sigano, noble tecedas que a prisione dos vidas un mismo lago haciendo amor que con rosa la esperanza de mi mayo se corone en fiel trebute sien la cande la te rindo el alma postrado. Bien veo lo que intereso pero mi pecho cbristiano, a quien idolatra ciego no da su hija. puede eso solo prometo que lave el bautismo santo de mi alma la mancha fea y confirmelo mi mano. Yo amorosa la recibo viendo que fina he logrado si en barachias pierdo un reino que en Tolomeo otro gano. ry celebrando fertinos los ejércitos ufanos, de rosa y Porcia el amor que amantes finos logramos el ronco es truendo de Marte vuelva de Venus halagos, y ay don Diego villa nueva don Joscol de luna gratos del príncipe del desierto y ermitaña de palacio dan fin a la gran comedia y si acaso han acertado a serviros con deseas dadles vivor de barato.