Texto digital de El bautismo de Cristo

del bantismo ela quio de lode Cortina y ve descelbre una la bautista en una pema bauticar Yo a Cristo en el jordán Señor, yo os he conocido por revelacióna voz y verdadero y hombre yo uque me bauticéis pido mejor será que yo misme de vos que se bauticado que vos no estáis obligad es mo y es del vace más limpio que el cie vos se No tenéis necesidad esta agua si esta humildad no es parajemplo del su que no puedo mi Dios de mida desano limpio sin vos bienes que hamillado a vuesros pie reciba el aguade que venís al impiaz pecados de la ojen fuente que soi divi de sean de la ba si en a mena de las Esento estáis de la ley libre estáis de su rigor como ausuluto, señor, como verdadero rey sin mancello Vos cordero. como la podéis tener Mirad que tiemblo de ver que el cielo al suelo s humilla Aquel por cuyo gobierno cuanto vive se encamina la cabeza a quien la inclina infierno el cielo tiera De bajo está de mi mano grande admiraciónenciera ver que encima estelatura de cielo tan soberano mi mano entre el sol midio el vbros siempre sereno hace ren eclirse tereno entre vuestro padre y vos Pero no lo puede hacer que antes que se quiese el suelo os carifigua en el cielo la luz de sueter no ser Aunque el tanto se desmá me mano queen medio quede tam pocatura no puede clipsar un sol tan gran sipo de sora como mi mano del suelo a vuestra frente subío parece que os tengo yo tenéis bostiera y cielo, a lo menos muestro en vos custantes Adodos los un cordero de diamantes talla del pelcho de Dios ¡Ay, señor, poned en mí esos pies que el cielo adora Bactista déjame ahora no te defiendas de mí, que se cumpla así conviene la justicia emperfeción que se humille es rrazón que como siervo viene ya que esta forma he tomado su remildad su ejércilo Vos sirbo crey infinito Vos criador, como criad Bautícame Ya el su me da el agua del jordan sobre vos sus aguas van Pues hay aguas sobre el cielo on música se ahora una nave yve de palo me el espíritu santo en ti dee sabo entre unos rayos pn ta menae t Éste es mi querido hijo en quien mis gusto sencura responda la música dentro haga el cielo y la tiera grande regucijo sagrado etel suelo desdichoy más serás Pordán Pues estás sobre el mismo cielo Pues de Dios el hijo tu margen encuera haga cielo y tiera randerequij El cielo está todo abiero lleno deresplandor adónde ospartís, señor, querido Jual desierto Vuélvese a Cchar la cortina y vas San Juan al teatro llenos están mis sentido de soberanos favores que hasta alhora mayores no han sido vistos m oído laras esferas abierta en vos los hombres reparer que a los fue se bauticaren así mostraréis las puerto as la miamas estrelladas abriéndose al mundo están a quien la culpa de Adán tuvo gran tiempo cirad hoy la trinidad se ha visto el padre en la voz que tom el espíritu enpaloma en carne el hijo que es bien que en modo diterena que voz y palomasón a quí representación sigurba solame hijo en carneuman está a su personaunido de que se muestra vesti Majestad sobera babtisme cramento enciero de ta le ues un gusano detira a bauticado a Dios mis mo sanandres do decip Maestro gran gente agu qué dejérico descur para el bien que preter ella de cel esta si en la cora de las dales el agua quesperan oigan tu paedricación Andreselnesta ocasión odos disculpa me durar Vamos y sabréis míc ocupación que he tenido Basota que tuya haya sido para saber que es del cielo tre satan y la cunfusión pan de saldel corazón del mundo a la clara luz del cielo tirano rey del profundo adisste de un vuelo pireo al profundo di li tu escuridadlares. fiero astrologo de vista cosmo grato de experiencia Gacea tu presencia de os de una espantosa conquista deja tu asuento abrasado de áspides negros cenido de vivoras coronado pasa en la barca el olvido de tu memoria cuitado Toma tús alas veloces Satan simivos conoce que hay dano en la dilación satan satan saton que me quieres confusio que así me llamas avoc su a que tienes neabe orecibir puede aumen más dudas te apercio Garto confuso mesún nadie como yo lo vio me quieres ahora fusión beladora por confusión omera santo vajor o des de disiertesomora, deenes que imagino adivina en mi mano ee llano ue sabré lo que imagina o no he visto un hombre humano partes divin con tanto que no sepamos quienes pera des da estato de Nabuco donoz de de gran de viltie la de d cuando el misagre si en la cona de las ayunar cuadentadía como el granmoysenyerias bronce en el sufrir encura tener sambre es de hombre y tiera aumentas las dudas mías gualar este varón tan dive no yecelente a esa estatua no es razó con ella más propia meno onfusión te pinta a de diferentisme esi gual tan dar tus pensamientos compón ue solas tus confusiosnes bien que a esa estatua iguale es que desundio piedrá de aquelmón que la esta tu aderibo ará deribarle pont Dónde te subiero que si cuando túle con tu violencia en ecsos demistura deme es tu bien ue d si no sa el confa estoy mesa muen de gran desafío des me de dene de cono l lo qué ocasión se ofre en que provarnoslos a seumilla ya en grandeo este hombre es Dios o este dio Es hombre. Hombre y Dios pare no es de hombre, aunque me asombre sin hambre estar más de un mes etal hombre Dios se nombre pero tenerla después No es de Dios, sino dehombr qué confusión Conrazón Si éste es aquel prometido cierta es ya mi perdición e de una mujer nadaid confusio. edama en el principio del muno me dijo Dios qué pondría pro de odioentre ell a ciendo que con supo mi frente yuebrantario a qué este debe de se. quien aquella mujer quebrará la calea rovista su flaquecí nolo puedo erer dure elcetao y capita eDios prdime si en la cona de las No nazca vara airal pasito, y anodo cruel que ya te mundo la está Yo vensa Cristo un gido ni de su imperio afurel ni sacerdote vestid de su nueva gracia. como tine prometido de aquellla Virgena madre no venga el e manuel lo fotiro padre la piedra de daruel Nunca asión, venga y cuadr conmiro a Eciquiel y leo que espera un nuevo pastor mas qué es este no logeroo ni el deseado, señor, semalacias y ya pero cuando no lo cría qué hombre habido desde adán que tan semejante seo pues sombra lo que desíí pública la gente ebreo sal de aquesta confusión armate de tus engaños prueba sí verdades son La ejesperuncia de mesanos canto dad de callo codo pero yo letentar como un tiempo a dantente con lagulada malicia pues hay una placo dracio porque desnudo le ve un vana gloria por cien fines ta confasión no ha de estar en contingence Él viene a buena ocasión her mosa y clarap date y mírale bien en tanto que vuelvo aquí voque armarme tambié No se vaya y cristo en ti, el domo Nunca tan lindo hombre vi mo d de e di ni el rojoDavid mano tuvo esta luz más queremo noo sepo que amor tan nuel el l seauso en la bellají cual aquilamir s la m es sol es te hombre de e la es cielo, sí, pues a te es fuego si también, pues do el una acaso, si, pues en bebece Rey pienso que sí, pues lo mero loria sí, pues vencen yle de si eno la cora de las cciones veblas es Ángel, si por sus favs es Dios este hombre mucho lo parece sol, cielo fueguo, luna rey y gloria Ángel Dios de ti me voy hhuyendo confusa más que nunca mi memoria que aunque tú sir inti se sta leyendo ares tú el libro de tu misma historia estás escrito en lengua que no entiendo Vayase la confusión y ypo digua Padre eterno increado que pusiste todas las cosas en mi propia mano Yo sólo te conozcoso betrano Padre, y tú solo a mí me conociste avine al mundo al mundo me ofreciste que fue tu voluntad que asombre su mano a tu rey no le hiciese el paso llano mucho lamas te pudes por él medisto aqui estoy esperando a mi enemigo que e me aguarda la primer vitoria hasta que en cruzle vencala postrera ma tar que entonces con morir me obliigo la muerte dando al hombre vida y gloria en fin su vida de mi muerte espera el demonio disfrazado como le pintan entre a buen tiempo habré llegado para saber lo qe contento de estas ropas deshrazado tu divino Mandamiento o bedezco padre amado de qué tiemblo ahora aquí si al mismo Dios no temble cuando tan arto subí que allá con él merguale puesto que de alla caí eres Dios, hombre o quién eres es posible que me alteres Quiero me disimular tentarle quiero y probar Si es Dios Amigo, ¿qué quieres? si tú fue ses quien yo digos no creo que puede ser caparte diga que fuese ahora tu amigo que gadrás que tu poderl anda encontalado con mí Tome el no querer dar a la humanidad de Cristo justa obediencia el bajar el más supremo lugar que otra triaturas eavist a tu fuerzas dende allí con cuantos no le adoraron del santo montecaí la salas me quebraron que con soberbia subí y como para caer alas nno son menesten Base hastaser lo que soy, Ya padre en el campo estoy con tu divino porder si en a cona de la sor ta admira santo varón, la perfeción de tu vida que es más rara perfeción que ha sido vista ni soida de cuantos fueron nisos oro morsin, y hayuno lo mismo cuentan de Cilia. Jú esta campo hábito bebió de estas aguas frías y miel silvesetrecomio pero tú eres más perfeto tanto quite pabmete qué confusión me pusuras suras Dios, si no tuvieras hambre que es de hombre en efecto En fin estarás gambriento si tú la dices verdades alguna siento muchoco en eso desdices e mi duda y pensamún en este disierto vivo soy cualves contem plativo e los secretos del cielo mucho levantas el vuelo tengo valor soy altivo pero, pues agua te dan lascorientes del Jordan aquí para entre los dos si es que eres hijo de Dios haz de aquestas piedras pan Diga a parte aparte sepo la confusión en dae cormacior datrade por es conoceré su deidad y al mérito y perfeción de hambre que nececidad Daré degus la ocasión ¿Qué respondes rpos que se escribe que no vive solamente con pan el hombre más vo de la palabra excelenes que del mismo Dios recibe no solo el pancor poras le sustenta más le toca la palabra celestial ue procede de su boca Bien hablas no dices mal Pero esta piedra tocado de tu mano lures Dios, siendo empantransforio pudiera perdelos maravilla celebrad tu comiendo yo alaban Aquíen esto puede hacer Ya vendrá otro tiempo cuan esa mudanza ha de cer mi podermanitestan Yo soy piedra que me dan este nombre puesto enpa sustentaré cielo y tien poco gano en esto Pues ¿cómo te basatas sata de ¡Ay confusión ¡ay de mí! Aguarda, espérame aquí. Avarón, y amíte a llega que me placeo estoy ciega, oír por el aytre los vi pongansecpo ysatan en una tramo y acecho esaperescan de nubes pintadas, y dando vuelta sed Ahora estoy más confusa que me propia confusión de darse a entender se excusa este divino varón que nuestra malicia acusa Que esto, cielos sagrados como consunacimiento cubrisderayos dorados hhasta el tercero elemento de hierba y flor los prado modáis ángeles bellos con esta ellasllama veces que vienen con ella como en el Jordán bajáis un luz a sus cabellos de jo sepelcarpintene a su sobera no padre gran distanciia consí como tiene humana madre Si acaso es Dios verdadero mas si soy la confusión del demonio la razón de esta verdad callaréis que conmigo no queréis ertaren conversación Al fin, si s el prometido Madre sumamaza de tener Ved adonde le ha subido uten cisto y el demonio en lo alto de una ciudad que estará secha en el caro poraque prodré saber lo que e hasta que no he sabido si el searojadesde aquí y no se mata sabré que es Dios, y viéndole así la gente ocasión daré a que prestuma desí porque le tendrán por santo y él con tanta vaena gloria presumira serlo ttanto a que varona tu gloria entemplos templos levanto el templo de Palamón es ese advierte que son bobeda mansión y cumbre desdeel suelo a la teehumbre de granbpista y perfección de primero entablamiento Treinta estados puede haber Desde que se ve elcimiento otros treinta pueden ser que hay alsigundo a fieno sin a cone y cuarenta gasta la cumbr don de estamos ciento son si eres hijo de Dios hombre lumbre de su lumbre aquí es razón que tu grandece me alumbre échate de aquí y podrás en tu virtud sustentarte o en ángeles te tendrás que al fin escrito gallar que han de servirbte y guardar ya la gran Gerusalén te aguarda arojate bien notentarás que es seror a tu Dios y a tu señor escrito e hallarás también mal entendió la escritura que el ángel solo procura Guardoaral justo eso dice que al ser de Dios contra día ueleguar de la criatura Padre yabéis mi humildad salgamos de la ciudad sueve a este monte conmigo camina que ya te sivo hay tan dudosa verdad basta que almanje le sube ahora lo quedo más, Si hastaquiconfusa estuve ¡Ay sol del cielo quedas esa nube en vestirte dos veces los dos gereros hamprobado los aceros pero satan sarómpido dos lanzas y no ha podido llegar hombre y Dios acero al monteban esta vez no quieren tener jues Ved donde embatalla france la pieza negra y la blanca en tablar el ajedrez Aunque os preciáis de sutil sois peon a todalla uesto que fuiste arfío No es bien hecho que el cautive preca tanvil pero hay confusión, como está yasa tan sobre aquel monto la tercer batalla apresta demonio y cresto en lo alto del mono este esplendido horizonte el mundo temanifusta sus cuatro partes advierte en el asia al ni co mira que el agua fecundabierte enamérica acapirá en Europa España fuerto Mira en África a cartaquí mera de alfatite el las me da el de si eno a cona de las deso le Satanse vaya y Cristo descunzón da al te atro ya furioso ya sereno de tantas vidas estraguo mira pocas y del fines miras del mundo en los fines Ani males tan remotes miralos montes y sotos prados bosques yjandines Alí hay deluites gustosos hoy astisoros riquezas privanzas reinos famosos que partarán con sus grandezas los ojos más codiciolo y de todo lo que ves teharé absuluto, señor, si ha bodillado a mis pies adorares mi vallor de quien todo aquesto es que puedo yo darte más hacerte de todores pide de aquí satanas pues esta escrito en la ley solo a Dios adoraras solo a tu Dios y senos has de servia, pues tras don ¿Qué es lo que quieres de mí Vece, pues ¿Qué aguardo aquí mi confusión es mayor satan al infurno es ido Jesus del monte deciiño glorioso de haber vencido abaron a quien no entiendo vientando tan gloro no de premio y laurel con humildad vitorioso de la soberbia de aquel al cielo por ella odioso Quién serás si no eres Dios, pero aunque he sido tes vido de la quera de los dos no puedo quedar contigo me voy comvo que puesto que sois malquist mientras confuso esto he viste, con vos por fuerza se dejer confusión hasta saben Sileste es Dios que llaman Cristo las injurias que tocan al ser hombre Padre mío su frícon gran paciencia ero no cuando vi con la insolencia que este ofendió vuestro divino nombre Bienes que le destiere y que le asombre cuanodo toma de Dios la priminencia que como en toda parte es Dios presencia no es bien que desetítulo se nombr vencido partey no desengañado quigasota que baje a quebrantar sus puertas No es bien que de sus dudas cierto quede serán entonces las descielo abierta con mis pies mis manos y costado que mi llave de cruz abrirlas puede entran cuatro anguis con unos canastidos de flores y unos panécitosenllos con alguna sien la cora de las Comed vencedor divino si acaso estáis desmayado de lo que habéis pelado el susten tocor poral con el socoro del cielo os manda enviar alsuelo vuesto padre celes tial Su parte el cadacuo que el cuerpo estará cansado de lo que habéis pelacado Gracias te doy padre mí por este inmenso favor con el mío a vuestro amor ernos loresen rrecico vuestro consuelo padre mio celes tial dando a la partemos sustento humilde del suelo Queportud la mesa ue, pues ya grasida a mi dulce padre amad ujamás de amarmíca omere lo que él me invía osotros me traes comer gran señor, pod lo que tora mano sería Comed vence don diveno, Si acaso estáis desmayo elo que habéis trabaja andres hyjanp con unas rey espuños temo estabien la redandres Prque lo esté, pretendo juntándola como ves parece que el mar creciendo nos viene asir de los pies El estará presto encalma Juan suba aquilla despalma Antes diego la desaglua y quiere volver se algua de un ju me pesan el alma De qué n dices De aquel ju que ero desmandó prender pena sus cosas me dan dni el muestra a todos placen cuando ellos tristes están Quien por Dios padece ando la pena tiene por gloria D Jesus que a Després de aquella pajada is ctoria no hapuesto en el marlos pies u dijo que ju le aboma día que aquí los do senalando su per sona Éste es el arus de Dios que los pecados perdono si gue Ya sabes que como aquel si eno a cora de la dsro por saber donde posaba llevaba que los ojos contoda el almatrassí on él estuve aquel día y otro averle te lleve Yo lo vi y el alma mía dio a sus palabras la fe que su desidad merecía y creció este amorandespués en geneseradandres cuando en nuestra naveentro ya la gente predico que si que sus santos pies acabo de predicar y me prorvena vecilla dijo que alárgase almo que estaba ociosa en la orilla Laredme mando echan fue tanta lamultitu de peces que en su virtud acidro a las redes luego que llamando Ju y duque buron delmsarla onquie tú yuda sacamos consua aquella gran cantidad que a Jenesared llevamos la mía y tu voluntad dice que tras es nos vamos entra fon labarca echaremos Lared que si el vuelve aquí sudotrina siguiremos es de Juan la que va halló Pues entrajand entremos si peda ycso salga ellos seenta yo reina la maldad pado sufrerla ir voces de la humilda En fin prendió la mentira as por decir verdad de aquel cuyos sentidos es tan para el bien dormid y mera ciego alesper al cora delaberd Pero sino me cono el mundo que rese me o buenas las verdades vas triunfe la metir igoz su trato doble sufrí Buen Ju con pecho sencilla el mundo que os prueba afila en vos el velecillo con que ha de matar me an basta que a pagar uro dea la verdad de aquel abatirlaen si en la cona de las salgan san sandres mas yo la alcaré e mi cruz para que todos la vean hombre, aunque eres mi enemigo me procuras matar tanto de mi amor meos que tengo de quedar aunque me parta contigo miraque encarecimiento amor después que desangr las venas que abrsan siento de su fuego cuerpo y sangre te daré en par por sus tens ded seno Asimon la dendré siguedme sa bor para mí que má darnos, señor los pies pued por un entrañables amor con este llegó a tus pies caresamo nas pescadores de hombres tú yo me nombres amí que tus pres me des a duego a Ju Suesta fu ella me el mlas Nastes están los que lla vuestros pies, señor nuestro ener lios mis vesos dar está señor aquí de dena amand ato de el cbedeo su padre pabbledea dentro siereje sus justamente Yobrel me dejan a mí Dejad la redbarcaimán de hoy más discúpulos míos, Hombres habéis de pescar de otro mar y otros navio donde sabéis de navigar Venid conmigo. oy mi todos iremos contigo siguiendo a Jesús sevan Venid vos conmigo tú A señor te adi dos hombres con unen Vayanse y entre dando de demoniado así pesar de quien lo consien aún no podré yo alenta Dejad medad me luga. Qué queréis infan no le Mas no es mueh hallar lugar en el su ediendole queen de er no le te enel Irenos veofariseos erebas y publican vue acono a entiendo uera s cona cena de A dotores de lalez que no entendéis la iscrituro vendrá presto por ventura aquel prometidorey le tras que hinchadas estás con soberbia y vana gloria en la sombra de esa historia verdades esperáis sendes tr qu con consengañosa codicia Tu Altina vendes no hay jus Pues mira que el alimaven ola los que ejercitas agastumas las plumas mirad que hay tucias con pluma que escribiendo tiráis que just admenis confi deje alguna vez ue aire si vencia yque Dios que me orayrejista de que el ser Dios tan bueno a disimular lo que eres calla. vertiendo venes fineres demonio infame invidia te dura orventir guntestimo end cen do callaun pos Pues si quieres Perro no quierojo calla, o castigar que a ehermosas mujer cer o y ala dolo de hablas de deso des mias nas mejor es alabar buenas de y es la villano dejam Quien piensas que no daer que me da de de pare Navio, llevadme de aquí desto e salen de la sina goga que me mos d con unendo la sinagoga alboraz que me que me acota mi faro si eno la con de las Déjame, porque me tienes Dinazareno Jesu que verte que tenes conosotros a que vienes Qué hacemos aquí los dos antes del tiempo as venio pero ya trezo inocido tú eres el santo de dio mirase se bun tu nombre cgarnos bienes del mundo ofiero espíre tu inmundo en mudece y sal de esto sombre ycaega desmayad de una gran ¿Qué dotrina es aquesta nque el demonio enmudece imperio a quien obedice milagro no es respuesto yello llevaré este hombred ya toda cafar nací dire que dan de a pesdoreme derán las criaturas racigas a tu virtu do que a nuestra salvo ato amor la acompó aquelo a valoriendola jeris todos quieren vey el hombre Gracias a tu santo nombre mío unepotente pal y a hellagado a la carera donde el palio de mi muerte en las cruz pesada y fuerte para qué eora me espera en la margen de la mar de me pasión, padre estoy. a parece qlumevo con tri licencia va en vare Árbol de cruz levanta velas, aunque pan dese mis brazos que han de tomes dabos de mi voluntad a toca aleva el amor ue en fin el amor me llevo y como amor toca aleva a Cesalva al pecadór con esta salvale salvo ue siendo notte me lu habla de mí pienso poner en salí de lel aparece queme fiero rigor ded mí sus aguas gandien hasta el ma por mí si en a cona de lan hasta aquí pue de decir tanlleno mi cuerpo helado de aquel agua que dara e por la boca entrara saldrá por el costado maramargo en mis agravios para el sombre en leche que miel que como oinagre has de llegar la mis labios Y a ves que a tu orella vengo pero despidirme quieres aquella madre primero porque en esta sangre tengo Esperad madre mía que antes de esta embarcacios a brázaros es razón pues que ya se acerca el día Espero palo magermo osa también soma de sois madre mi bien que acen también soi mi amada espose Pero no me iré de vos quin como otros se vas el mundo porque en pan con él quedaré y convo rea el mundo a que esta sacaña que me voy a embarcar pues saco gente del mar Veis me acompaña si mon un poco no yremo donde tenga algún descanso O, señor, viéndoos descanso con la vista el cielo toco con vos mi alma no quiere mayor descanso mi dio ni el cielo quiere simvo Simona quien me sirviere copo Daréle de su vitoria la corona merecida mi guera en aquesta vida en la otra eterna gloria y sacado ompuesto de Lope de vega compio corigenal añod si en a cona de las