Texto digital de Los triunfos del amor en pan

Triunfos del amor en pa el lirio y la espigo Milo sacramental alegorico. leg de tu piega deidad, ciego incentivo ofuertante mal, bien fugitivo o tu imperioso fuego domitua batalla del sosiego, de uno y otro sentido dudar conquista Basilisco violento de la vista, si en a cona de las ale la culpa del vido sarma prisión apetecida amada pena, cugaliz que deslumbra que sumbre abrasa y que jamás alumbra de la racón tirano, Apetito inhumano humano amor, tú que eres hijo de la lasribia ale cuvido con arco yflechas que me quieres tincipla rro pagada del ser umano herencia desdichade sucesivo venino del alinto vital fatal estreño tenaz caraeter del primer delito jamás borrado auncuando en polvo escrito seprilero de la cuna de la vida mortal mortal fortuna de su aurora infeliz noche severa primera sombra de su luz primera común culpa del hombre que este es tu original tu propio nombre ¿Qué me quieres en fin ¡Ay Dios vendado? hay cupido, mi pena te ha llamado. porque mi enojo ordina salir de un susto acorta de una pena de un diño de un desuelo al profetico ver de mi recelo antes amenazado siempre temido y nunca derogado ¿Qué dices que parece que deshechas el ausiliar impulso de mis flechas, Tú a mi vista del miedo haces alarde sin que el miedo cobarde de esos fríos temores se desate al calor de mis ardores? Tn temer con mi aliento? si cupido, yo temo, dudo, siento que aunque siempre las civos tus arbones triunfos me dan de humanos corazones, siendo con su delito es fuerzo de la culpa el apetito con todo tiemblo adura pena mía, de que se acerque el día en que con su rescate del iugo se desate, sacuda nuestro imperio esa villana Naturaleza humana ¿Cómo ha de ser? cumpliéndose el decreto que promete el unirse en un sujeto s so lo divino y lo humano y que se nombre el qu es hijo de Dios hijo del hombre, si en a cona de las insiendo al poder de su misterio toda tu actividad todo mi imperio. Calla culpa que añades repetidas con tu voz de ese agravio las heridas Calla, digo otra vez, que es torpe cnengua, que la injuria del pecho este en la lengua no lo es cuando el agravio para el remedio lo pública el labio, yantis que de mis oces repetidos mis intentos te informen los oídos te han de informar los ojos de aquella unión que temen mis enojos y de su fiel promesa en la forma más clara más expresa que refiere afligiendo mi memoria la sagrada del tenésis historia que ves a aquella parte Luchar en dos adonis miro a Marte cuyo invicto ardimiento tan igual solicita el venciminto que se ve en su certamen oportuno cada uno triunfar vencer ninguno Pues esos dos que miras Descubrese el amor a pesar de mis hiras Divino y sacoblu son el verbo divino y sa col su luchar es peregrino pues tanto junta los opuestos lazos y e el cariño violento de sus brazos que mi vista sospecha que es más, que lid reñida unión estrecha y tan estrecha unión que en esa lucha la paz se ofrece al mundo más escucha lo que dicen los dos. mucho estubrío pues que toda la noche el Uracimio resistir has podido, solo en fuerte sin que llegue a vencerte Y así la cucha ha de César que la contienda deje un bien que espero en ti he de asegurar Pues no has querido Arredilla lueoo así ha de ser un musto me has herido mas no por eso mi valor se impida questá sólo es señal que no es herida déjame que la sombra desfallece yya el día se ofrece en los puros celajes de la aurora quede mí quieres más? quiero que ahora pues nuestra lid a sus pender me obligas que mi generación en mí bendigas. si en a cora de las decia la bendición le hecho lucha notable crilta ¡Ay dimi, ques visión tan admirable que en ella cada acción, cada palabra es un misterio que mi enojo cabra cacido aguarda que esa sombra misteriosa sigue una luz hermosa que ya se ve purísima iluciente salir la Aurora por su claro oriente dilio ¡Ay de mí, que su luz mi vista ciega y torpe helada y ciega, al querer registrar la luz que ensaya la vistase desmaya el onido hace el ánimo fallece todo cay triste, me asusta que parece que su invencible planta huella el fecando horror de mi garganta Qué celaré divino es este cielos? que a mirarle no aciertan mis desvelos desa te Qué alba es esta, ¡ay de mí! qué preservada ni aún me la derán ver re presentada Traise el urora el teatro cantando aspo a en un carro o planstro que tiren dos palomas orasea por arriba entrambra en glono de nubes blancas leao olbrcias mortales albricias que un día Féliz os anuncia mi claro esplendor cillas cipido culga cupido Pues los porpureos celajes del alva son encarnadas noticias del sol Pues seavecina esperad aquel día que la dencono masia llama del señor pues la para ser patente mañana se enciende el carmín y eedora el albor Pues dichas ortrae atended del anuncio. templado, sereno, apacible, veloz que en claro acento que en luz elocuente se escucha en la vista se mira en la voz Ya dispertad a la luz con que os llamo sin ya recelar asiptiéndoos mi albor que os registre el horror de la onoche puesto que la sombra a un ensombras cego Pues en imagen unirse previene lo humano y divine la luz de blacol Albricias montales albricias que con d Eliz os anuncia mi ciaro esplendo encubrese a paso esa luz flamante? culpa en ademán Pues no la has visto? dino verla no el que al instante y la escuchaste? Sí que aunque he perdido la vista no el oído porque el oriente puro de esa aurora No lo mirgla culpa ni lo ignora pero volviendo a aquel primer cuidado para que te busco mi celo dirado us viste ya la misteriosa lucha Dieme ahora a mí depues Ya sabes que a un tiempo mismo soy luna de quien soy hija, porque me dio la soberbia el ser y la monarchía y apenas era yo cuando Airanice al celo invicta la tercer parte de estrellas que exhalaciones nocivas, lo mariposas errantes de esa esfera desasidas en sus imviciosas luces se abrasaron ellas mismas, Yya sabes que según el águila más perspicua me miro en su apocalgosis después del cielo ecelida inunde a toda la tierra siendo venenosa hidra que un impetuoso nilo por sute bocas bomita. Aquí, pues tralle ocupido cuando desagradecida a Dios la fábrica saía, si estriño con la enina el hombre primero, digo que de la falsa caricia de su apétito portrado perdió la gracia y perdida Tú y yo pártimos triunfantes la gloria de su desdicha siendo en mis manostrofeo lo que en las tuyas conquista. mis vasallos desde entonces y en él compromitida la naturaleza toda Fueron, pues apenas pisa analania infeli hormano del ser las primeras lincas, cuando en mi dominio cae y en su ser mismo esculpida mi mancha es un epitafío de la muerte de su dicha, y tan temprano comienzan adominarle mis vinas que gran sin nacer, ya es mi esclavo, pues antes cuenta en la vida la pedad de su cautiverio, que el número de sus días. Peco el hombre en fin y el mundo su inobediente inalicia tan presto imito rebelde, si eno a cona de la que la obediencia pertcisa le nego, mas no fue enucho que es minco culpable a vista del ejemplar del que inventa la sin raeón del que imita Librs, pues de sn amimo las cesas entre sí mismas levantaron por su rey Al Dios san que significa todas las cosas, según el griego y deidad fingida de los pastores y campos según la mi tologia. yflimo aquí la oja y vamos a que afligida la naturaleza humana despojada y peregrina sin rañno parria yiibrigo dsimulando vivia su dolor con su esperanza y con su feez sus faticas llor infin, nunca llorara porque corrió la incendida lluvia de sus jorlanto que lilgo a romper la oilla de aquel ocecaño inmenso de las piedades dicinas. lo que en Dios pijo el imnocio de sus lágrimas lo digan tantos ansincios promesas sombras, vislumbres, enis mas y señas, como en las das lees natural y escrita la libertad le prometen digalo la elegoria de aquella lucha que viste en euia visión secifra que ha de tomar ser humano en la estirpe esclarecida de bacob el ser divino en quien etadmiren unidas de hombre Dios, señor, y siervo las distancias infinitas, Pero lo quemás me asusta mas me aflire, más me hirrita es que habrá ay triste es que habrá sagrada igluma, que diga questa liprtática lucha tendrá extensión repetida en otro mistirio en otro sacrificio uerte impía, que ha de serl venino exalo, al mortal pesea mis iras, no solo el dolor me ahoje, Salud, sino eterna vida. Qué mis tenio es este, cielos! que en tantos lejos y cifras si en la cor de la lo ensaya aquese volumen de las sagradas noticias? Pues no se encuentra panal dulas lluvia cristalia Condero humilde, león fuerte, Vid fecunda, Margarita preciosa, mana suave tortola fiel ver de oliva. cándido ciene morado lirio, ni dorada espiga que luzno den esta arara misteriosa maravilla, que aun en los lejos campea Y aun entrelas sombras billa Ya veo que me arguira tu suspensión, que origina más que otras veces mis ansias, pues lo que hoy te participa mi voz solo es un oresario de una traredia temida, y de la ruina esperada, la amenaza aún no es rina. sala que así lo fuera, mas sabe que se motiva mi temor de queste daño Ya se acerca, si mal fira la especulación no miente de las conjeturas mías, pues si allá en el sacro texto cuando el siglo profetica de la vinida del verbo que estará cice isaías, pacífico todo el orbe nunca más seve cumplida esa señal que hoy supuesto que en su campaña estendida sin uso la guerra hace, y solo la paz milita. Si allá el mismo profeta a una mujer apellida a un tiempo Virgen y madre de quien nacerá el meías hoy en nacarém sehalla, Yoy en Judea se mira un madrugador lucero que con clara voz publica ser de este sol que ya viene resplandeciente rrotiria, Yoy en fin el tierno hlimno del amciano y acharras incluiendo en si la voz de los profetas antigua redompeión salud se llama, por quien del poder se exima esa vil naturaleza de nuestra mano enemiga, y por quien luz allén cuantos en la infiel tiniebla enía ciegos yaun, ya la sembra de la muerte le reclinan Este es el daño cupido que contra los dos sealista, contra ti digo también porque nlación precia donde la culpa fallece que lapetito no viva y así prevenido el daño nuestro valor lo resista que es a padrinar la ofensa mocerla y no impedirla, del ingenio nos valgamos porque le dé a nuestras iras una industiia contra ese hombre y Dios, y se a vestida del disfrz y del sentido sutil de la alegoria, y supuisto que la humana naturaleza se misa una princesa infelice que al verse despostida de su reino los tretiros de unos bárdines habita. Demos hoy que el verbo eterno pues que le llama el usalmista Príncipe y rey, y pues acto delamir es su venida según aban refiere, demos dn la en la bolegórica cifra que amor divino se llame que de la perlín impirea es un príncipe que viene amante de esa cautiva Naturaleza a librarla a un tiempo y restituirla a su antiguo estado ydemos coye ahora por tu vida que ya desdoblo la oja. que dejé doblada arriba Demos, pues que pan oía Dios de los campos se dija oya rey del univero, como fiel amante sirva también la naturaleza y al divino amor compita esto supuesto capido para lo que hoy apellida mi voz el imperio tuyo es para que a pan asistas dándole en la competencia del divino amor tan viva la pretensión tan ardiente de su afecto la porfía y tan sujeto el cariño que aunque se halle más esquiva venza a la naturaleza porque donde opuestas lidian de cas las finezas vencedoras son sumbre las más rendidas. y así una vez conseguimos los dos que aquesa enemiga Naturalora seindine a las instancias contincas de pan encuyo sufeto el terreno amor se esplica que al divino amor se olvide es consecuencia precisa, mas si tus actividades con su desengaño frías llegan a ser en su pecho antes que incendios cenizas nuestro ceño y su castigo paderca y al combatirla la Malucia nuestra pase a más allá de Malicia Sienta ese amante divino también penas y ignominias de nuestra astucia inventadas de nuestro impulso movidas hasta que su pecho rompa nuestra sangrienta osadía de su amor manifestando las invisibles veridas pene a nuestra envidia pene aunque le dé anuestra envidia ldo capido. muerte su vertida samgre pues por lo menos vestida el versangriento al que mata es victoria del que espira, mas antes que a mirar llegue mi ciencia contra mí misma ese hombre y Dios que me pasma esa lucha que me indigna esa extensión que me ofende sucramento que me admira y esa vil naturaleza al fin tan favorocida antes pues logre mi rabia, que alterada la hormonia de todos los elementos Alinodlio de mnis hiras Timble el fuego arda la tierra, brame el agua el viento gima, siendo a mi pena a mi enojo, a mi furor a mi envidia, baltardo centró la tierra, urna el agua embravecida, vago monumento el aire, y el fuego imortante pira. Atento culpa al asunto que tus penas justifica con la obediencia rezonde mi amistad, y pues invietas guarda mis flechas la aljaba solo para que te sirvan o culpa discurre, inventa traza dispón imagina cuanto quisiere tu empeño que las lides que fulricas ea mí me toca emprenderlas a ti te toca advertirlas, yasí pon tu de tu parte porque mejor se consiga el entendimiento culpa, que yo pondré de la mía pues soy el amor humano la voluntad pues si animas tú mi venganza y me ayudas a contrastar esa impía Naturaleza no dudo que para su bien remisa el original tropiero pase a la actual crida y así mi valor más vie que suena acorde harmonía de instrumentos, y sino se ha engañado mi nitoria es de la naturaleza la música que asistida del oído y la esperanza uenan instrumentos las aminidades pisa due esos bardines siguiendo la metafora ofrecida Pues mi llanco al cielo envío llorad tristes ojos tanto que enternecida a mi llanto vienta el alba su rocio Opese al llanto sus voces mas en tristecen que alivian Pues si no hieren el aire parece que lo lastiman a mí me injurian? ceeino miente la aeta acia estotra parte viene y con él la fistiva música de sus paltores alencada y enduriaa del gusto un criado que es lo sicon de su familia oy alprado le hace salva nuestra alegría pastores como se vian las flores más que nunca llore el alba Bien distinto afecto es este hay verás cuán vecinas Eel uena gritade pastores canta como al otro la de en el mundo están las voces del pesar y el alegría mas vamos antes que lleguen. porque mi codid solicita volver luego a aqueste sitio disfracada y a la mira de cualquier suceso estando como industriosas espías no hdya ocasión que no logren mis ceños y iuscaricias Vames, pues, porque otro vez los intument abisan que viene Al arma industrias y no mi esfuerzo se vda al valor incontrastable del llanto de csa enemiga por más que con el aliento de su esperanza repita vidiendo su de snario contra su invencible encanto que enternecida a mi llanto vierta el alba su rocio Vamos a la empresa culpa, y no cobarde ecafliras pues ya dice la otra salva desmintiendo tus temores instrumintos el yla slua conose rien las floces mas que nunca llore el Alca Von vuie lo puebro bunor le dimad se llaa de dama y el oido yao la esperanza han vestido a le pastor mi bizarro on manto blano de cucidas debre y el vila de pustor yuempa matizado de restores pramiento Acontis cuel me alver la peregrina belleza de la gran naturaleza todo se ha de suspender Pansi yo el gusto egesea que te suba mis despojos han deser tus desenicos qu pal que mn dl salido la atención de mis oídos iranizan y a mis ojos santad vosotros mis penas pues no le hará repugnancia ase eile conmienio el rimor demis cadenas Sid de mi dolor sirenas. lo que la esperanza hesido dsperanza que te alibia ese riido que suene a consuelo haré Yo tu atención moveré pues te sirve en mí el oído Y yo mientras su ternura al canto el alivio fía atenderé a la harmonia perfecta de su hermosura Pedid que de mi ventura llegue el día al cielo justo si con ellos no me ha justo Yo, muy mal han de entonar pues ¿cómo puede cantar bien a quien le falta el gusto a la Naturaleza Señor, divino oíde Si parece que canto de su triste cantar estas dos coplas la esper el métrico gemir. ranza y después él vuestro inmenso bien cure coel estribillo su inmenso mal que al fin hallar por sí no puede lo que perdió porsí. Penid, señor, venid que como ortardáis a la fe la esperanza le debe el vivir ¡Ay que al ser desdichada yo por mí por mí llegar no puedo a ser feliz. Desde aquel infeliz dichos, día que tan a un tiempo hallé el eetro y perdí que aun no ilustro la frente la corona Y ya agobiaba el lugo la cerviz. cuando al dragón astuto inficienada de su fecundo tosigo creí tan ciega que el horror de haberle visto No basto a hacer incrédulo el ardid contra mi horror amitinado el orue de reino y patria desporada fui tan luego que del golpe de mi ofensa mi rina ojonido fue infeliz. Denía pene, a cuyo susto acuya Ansia, congora sobresalto doltímida, abserta, desmayada sin aliento quede, sin vida sin alma, pues ¡ay de mi infeliz, el alma fue la primera alada que perdí ido aquél, pues in fauio o señor mío, Felice día, vuelvo a repetir pues por mi estrago y vuestra promisa a un tiempo semiro infausto y feliz a las miscricordias vuestras cuantas veces, señor, irste, clame ge mí, y en el mar de mi llanto su mergida mi esperanza fuetabla fue del fin. Veces que cumpláis vuestra infalible palabra os ruega mi desdicha mil me mostráis el remedio ensombras, porque mi cequedad lo pueda descubrir. Ea mi Dios aprisurad el plago cumplid vuestra promesa y alrafir las puertas fuanguead que la justicia erro y la piedad sólo puede abrir. lobscuro el glovio de la triste tierra vuestros divinos rayos esparcid si vieto bien que el candor tiñendo lo encarnado vista a la luz disfraces el matiz. como or tardáis a nuestras tiernas ansias? cuando al mísero cuando al infeliz le dejaron gran Dios vuestras piedades ociosas las instancias del pedir? Ay que abcer desdichada yo por mí por mí llegar no puedo a ser feliz. Venid, señor, venid que como ortardáis a la fe la esperanza le debe el vivir. sin duda alguna que fue concepto de mi fineza o hermosa naturaleza, lo que en tu voz escuché por quée lo dices? per dee hallar no puedo sin ti lo que en tus ojos perdí por mi tormento prolijo es cierto es cierto que tu voz dijo ¡ay que al ser desdichado yo por mí por mí llegar no puedo a ser feliz. yasí mi veneración no desprecie tu beldad que arriesga su vanidad quién hiye sladoración, anes paga mi afición. que más triunfos ven logrados, de una beldar los agrados que los ceños desabridos pues deja un favor rendidos y un desdén escarmentados, y así del astro que influye mi amor rendido te ves verás el mundo a tus pies pues en mí todo se incluie. huye de este necio huye que intenta con su desvelo, templar tu divino antielo pues quién con error profundo se aficionaré del mundo no espere el favor del cielo, pan ni aun tu afecto a estimar quido llegarse d ofrecer que un público agradecer es un disfrazado amar Y así bien puedes dejar tu persuación, que la ciencia de amar, solo en la elocuencia de los astros, se hdaprendido porque amer nunca ha sido estudio, ssi no influencia. fuera de cuando veo que al más desdichado infuro un deseo me conduro estoy mal con el diseo, el inio busque otro empleo, porque si fragil lo admito, mal saldré del infinito si en a cona de las daño, que a mi ser sucede pues un delito no puede indultar otro felico. redime tu voluntad mientras yo lloro mi daño. que presto tu desengaño me condena a libertad mas, aunque tu crueldad esquiva, mi ardor interno desprecie en pan será eierno el amor que nunca olvida Quién así quiere? en mi vida encontrado pan más tierno Ea vuelva el instrumento a hacer al cielo harmonía Vuelva su dulce porfía a suspender mi tormento. dse do al señor esu advenimiento pedid, pero qué estranjera Luz rompe el aire ligera? Tanta claridad contiene, que parece que se viene abajo toda la esfera n joben acelerado entre la luz se divisa. que voiz el viento pisa. como plemas calca alado. hacia nosotros guiado, Ya por acercarse hanela Pues del imirco recela algún correo luciente mi vista. y bien diliponte Baja un rencelón porqué camina que vuela suamora cantando Pastores de los campes vuelve nsuela a si saba de cantar y de esaparece del universo que con el blanco pellico vestos la candidez. fieles agricultores acuyo suaor fiel más que a la lluvia crece la agradecida mies. Venid, y veréis de Dio y del hombre la pue y la ceria al cielo y la tierra quietar y mover Veréis comos ha llegado hoy a la tierra el que es heredere divino del alcísimo rey el príncipe incrcado del impirio el que fue antes de las eclades y el que será después Venid y veréis que de sus criados el traje vistiendo exalta del humano humillando su ser a hacer feliz la culpa viene y quién viene a hacer felicidad del mal snocona de l Mirad que hará del bien, Venid, pues para hallarle Yapasdores tenéis en mi voz y en mi luz dulce imán no te fiel Venid y veréí de Dio y del hombre la paz y la gloria al cielo y la tierra quietar y mever Extraño aviso? quien vio tan canoros resplandores Vamos a verle pastores pues con nosotros habolo el embarador hi lado Vamos aprisa no e que su voz avisa al corazón que alentado en mi pecho es alla es hecho y entre muchos gozos late. No sé qué temor combate con este aviso a mi pecho, pero ¿qué milabio dice? O quinocia cobardía? más que inciertu es la alegría en quién es tan infelice? Ea pastores que intento nos embelesa? No vamos más que a parecer llegamos Pastores de nacimiento? busquémosle conpresteza Puesi a ese príncipe veis de mi parte ee diréis lumel Aunque su estado y grandeza a mi noticia eleesconde, que, pues a mi imperio viene que os picio en mi casa viene tus palacios donde le hemos de decir que están? adonde en Belén, pues quien ha ignorado que a Belón llaman la casa de pan Así, señor lo diremos Pues yo aguiaros me ha justo o pues inos lleva el gusto cantando y baglando iremos Festivo se mula uno y otro pastor buscando al señor que viniendo nos lleva. ¿Quién será aqueste extranjero? Cielos si vendrá por meí que vine del cilo oy sin duda es el que yo espero Pero vuelva mi tristoza mientras lo ignoro a sentir Pero vuelva a persuadir mi amor la naturaleza hermosísima beldad en quien mi amrante pasió Vetancerca la prisión, slls atraviesa cantando y builando el coro de pastores yvane tan lejos la libertad como di mi rendimiento desdeñas, sin ver que he sido el desprocio del vencido desaire del vencimiento? mas de tu desdén arguio que as contrati solo impio Pues es tuyo mi albedrío también su desprecio estuyo. a vence tu desdén que es afecto desigual por estar conmigo mal el no estar contigo bien. y aunque en un sentido soy cuando en otro sentido el misdo está en mí inelvido con justo motivo estoy admirando esa extrañeza en que mis pesares fundo, pues cuando desprecio el mundo con esa razón se enciende aun más mi esquivo rigor pues si como pan tu amor ni me obliga ni me ofende, como mundo el desvario Tuyo he llegado a temer tanto que en mí viene a ser Ya horror lo que fue desvío, Déjame. cancil un cielo labra mi amor que no haya encendido mi ruego? Yo soy su oido, y no he entendido palabra esperanza tú me alcanza lo que a mis ensias niego. porque alguna dichaio consiga con su esperanza. Pan apadrinar mianelo esa terrena por fía mal podrá porque la mía es ciperanza del cielo. Pues ya que no hay quien enealeente sólo a padrinen mi fee esos campos con lo que persuaden mudamente Mlira aquel olmo los lazos amar de una iedra, pues porque la miro a sus pies la subio luego a sus brazos Si mas a ese olmo imagina también, que con el aliño de aquese traidor cariño se compone la ruina. Pues mira en la verde rama de aquel laurel aquel ave como responde suabe al consorte que le llama le la cona de Si mas también adverte que llamó su incauta voz su peligro en la veloz tirania de un rieblí. porque al prado y sus verdores aquel arroyo se humilla mira acariciar su orilla las agradecidos flores. Sí mas también a ver llega que ese humilde a Roro crece y si un día fas florece otro día lasanega que no sean por mi mal en ti ejemplares de amor con su arrullo laco y flor, la abe el olmo y el cristal? No que si emplares son cristal, ave y olmo en ti en mí lo son el reblí la mina y la inundación. Y así deja tu locura que del mundo en el intento me aconsea mi escaromiento, ques peligro la ventura con que del cielo miamor sin riesgos la dicha espera en el dueño que venera. ese ingrata tu rigor y noquiera tu crueldad añadir celos también que el desaire del desdén le sobra a mi vanidad. pues ¿quién di por más que fin quiera tu esquivez rendir podrá mi amor competir sale el pastila quién pues el amor divino presario infeliz que me adelantas yo a avisarte me mando, como al mundo llego ahora y qué presto verte espera de donde viene di de mí, Si será el que presumí de la calimial esfera y a prevenirle el camino se adelanto mi eficacia Juán es mi gracia Van saliendo capido que sirvo ael amor divino y la culpa di dazada entraré de pastora Divin, y amor que esido? muy bizarra Gracia y Juan que llego a ver mas este jurgo ha de ser si no me engaño cupido aquel precursor luciente der to Que madrugo allá en padea. pero el que se fuere sea yo lo sabré brevemente que para eso desmentida pasaril traré me he puesto, que se introdure más presto la culpa no conocida. ¿Quién di ese príncipe es? que no le conozco. Pues antes es el que yo aunque ha venido después Luego ya ha venido ay triste a no salió mi temor vano. Dinos tonen ssoberano aunque tu grandeza viste aquese dizgaz prosero, Si ese príncipe que anuncias eres tú como princncias engaño tan lismrero? pues del alto, señor, que os vengo amanifestar no merezco desatar las lazadas de su pie, porque solo de su ocierto soy una voz envioda Vos, pues no le digas nada que es predicar en desierto para que averiguéis daela la verdad en que me fundo no conocida del mundo volved los ojos veréis por esa parte venir suenagrita de pas tores enstrumento el que mis voces previenen allí mis pallores vienen ya sugrita llego d oir. ilo pues ved entre la pastores como cordero llegar aquel que viene a indultar de le tiere lo herores alores cancando y alando luta salenlos Y el divino amor de tras mí cen ta Galan cor arco y flechas en buen hora venga años pastores cont aunque en humano disfraz el señor con quien la paz gora el mundo gloria a Dios venga en bien hora la paz y la gloria venga en buen hora mil veces y de mis captividades las enemigas prisiones cominien a desatarse despres unatualeza leme que tu enima te labraste bien como infeliz gusano la montal estrecha cárcel si veen de después que mi padre inmenso de término que lo grase Tu libertad imposible por mí los fueros de fácil quiso el soberano a cuido de su mente dilatarte mi venida, porque acosta del mérito de esperarme, llegará a ser tu deseo reclamo de mis piedades. María que lloranda siempre suspendieron eficaces de su justieia elacero tus dos liguidos imanes, de mi piedad a traetivos tanto han mejecido que hacen que la infalible primesa venga a cumplir de mi padre uniendo de tierra y ccielo la oposición más distante Ea, pues Naturaleza suspéndanse ya tus males, pues en mí tienes no solo restaurador, sino amante Paro tu beldad pretendo, y la alegórica frase con una verdad vestida vea el mundo comto el grave peso de tus males quiero, que sobre mis hombros carge llegue a ser de la tierra esta vez el cielo etlante Señor tu favor inmenso tan nuevo al alma le hace que en mí por feliz lo dudo si en ti lo creo por grande Pnes si por parte, señor, de tu finoza enefiblo cabe el de sacer los ierros de mis prisiones por parte de la ingratituo primera de mi voluntad no cabe, Pasí mi amor Calla calla Naturaleza, y tú sabes o foraltero que vienes a mis reinos aortentarte más natural en lo libre que extranjero en lo cobarde que yo esa belleza adoro. y sabes que hay quien alastre sus inmortales cadenas sin que pueda de inmortales romper la lima del tiempo sus eslavones venaces sabes, pues que apanio asillo y que en su ayuda arrogante si en la cona de las simbraro el arco si mucvo la cuerda, si rompo el aire no hay firme escollo, no hay muro rebelde que a lo combares de mis harpones nesean blanda cera polvo fáril. Ya yaos conozco, pues centra todo el humano linaje tú pan el mundo gobiernas, y tú o culpa incrorable, que a deminar de levantas del precipicio de un ángel a ese amor las civo unida luces con sus ceguedades con que los tres de la humara Naturaleza en ultraré siendo pan, culpa y cupido sois mundo, demonio y carne. ¡Ay de mí, que tan fecundas sean mis adversidades, que cuando encuentro dichosa quien a el mal que lloro trae un remedio encuentre para su resistencia tres males Señora, no te apasiones no te aflijas, no desmayes que esos achaques no solo deján de ser incurables mas está en tu propia mano que a ser no lleguen achaques Pues ya estamos conocidos porque no se sobresalte la Naturaleza hagamos que desmintiendo agradable la suabidad del estilo nuestra enemistad disfrace Yo amor divino el activo fuego que arde en mi pecho no lo enciendo cauieloso, sino amante, Y así para que lo adviertas la Naturaleza iguales uno y otro festecemos verás como en el excamen de nuestro amor, yo la sirvo tan atento y tan cortante que de su favor consiga mi rendido vasallare la gloria de merecerle Y que no la de alcanzarle con nuestro ardid se conforma Y tu cupido ¿qué haces? que ya la Naturaleza Al amor de pan no atraes Ay culpa que no es posible si la indestria no nos vale, vencerla mientras la asibla la esperanza. Pues que añado a su desdén la esperanza? cuando esa puede mudarse, ucho porque lo es del cielo y quién con ella mirare del humono amor tarte las ciegas actividades Yasí una caso aguardemos losremos con que quitarle de su esperanza divina los osivtros edlestiales Pan la competencia aceto y puesto que en lid suave han de ser vi las finezas armas de nuestro certanien Yo permito que la culpa, y cupido de tu parte puestos ayuden tu empresa. porque de los tres triunfante mi fineza mastofeos tenga de que coronarse si bin el vencerlos yo no será mucho que es fácil que un amor inmortal triunfe de tres afectos mortales Pues a la lid sale la ficombenda a la empresa en la fiente del fileco Virilante nagos del amor duvino hasta aquí vengo a buscarle, por penetrar eles intento, pues donde vienen a hallarse Junci pan Naturaleza y amor divino es constante que ha de haber algún mistirio, Yo si vara de clararle como aportólica fe suya he venido en su alcance. e tú aquí Yo aquí e señor, que apenas llegue a mirarte cuando todo lo deré por seguirte. Aunquees tan grande tu fineza aumentaras en mí por lo que dejaste lo que va de los eternos a los vienes temporales. Triste estoy que te entristece Pues no es bastante ocasión el ver mis dichas tan cerca de mis azares con que te divertiremos Quieres, señora, que un baile te dispongan mis justores? Gústalas más de que canten? mejor será hacer un fuego porque entrando en él su grave me lancobra de viesta la naturaleza y nadie que el divino amor proponga un festico juego extrañe Pues esto mimo propuso mi saviduria antes cuando por elajomen dijo que mis delicias amabla son con la naturaleza. Ha dicho amor como un ángel y cuál ha de ser el juego? porques el más agradable el de los covores sea No es nuevo Eso mismo lo hace mejor para nuestro intento pues mucho más sobresale el ingenio cuando saca de lo común novedades, y así, Clijanse colores y quien en el juego inávil perdiere pague una prenda pero ha de ser con tal aire la perdida que dorando el herror con lo galante la de a la Naturaleza. de buen gusto está Escucharte? aquello dsti vieno no doce que el que en el guego se hersaré sirva a la Naturoleza con una prondad y sabes que al contacto de mí venda no hay que no se abrase. También lo sé más qué intentas? perder. mas el mismo lance Pedirá, que e este juego una vutoria ha de darme. hermosa Naturaleza ¿Qué color quieres? señale mi cautiverio el parizo a mí es razón que me agrade siendo el amor el morado Yo que un desdén fino amante, Sirvo cliro lo dorado. pues al desprecio aquí vale si en la cora de la de fico dsperan desot capido calao dusto sacal el roquerado a la fe le toca a mí ha de tocarme, pues soy la esperanza el verde. Pues Juan llega a interpretarse Gracia y lo blanco espureza Eliralo mi dictamen. Yo el color azil admito pues en los ciegos combates del amor humano, nunca deran los celos de hallarse. la culpa tome encarnado, pues crueldad. acetarle no quiero porque mi rlavia hoy del encarnado nace, y sólo al llegro sea justan mis tristezas implacables Yo no he de entrar en el juego pero fucal del que cae para atender al que pierde Tomaré el color de aire. y la introdución del juego ¿Quién la hará? Gusto, tú, yantes pues tan apacible sombra no dan las amenidades de estos jardines, sus flores asiento nos den fragante. sientan d el supuesto que la parola a mí me toca, informarme ahora pereiendo como los colores se reparten. el amor toca el morado la blaturaleza trae por cautivenio el patijo y pan como por su parte. el dorado que es desprecio con que a la fee vino a darle No querado a la esporanza verdo Juan también se vale del blanco ques la pureza y tu cupido tomaste Arul y celos negro y tristeza. pues ande el juego, puesto que quieren que pintor nada elegante memita en sacar colores aquí, mas no lo reparen porque en las tabla es donde me jor los colores salen, y puesia el juego comienzo con la música suave. Nadie teme divierta acerta a corta que el que pierde sus láltimas dispurta ninguno se ierre que dos justos son pagar una prenda y perder el color el aulhor poderoso de una palabra aleco generso, que fermo su poder no su descelo crio la trierra toda todo el cielo edificando con su voz sagrada dos esferas dos todos de una nada y en los ligeros pasos deseis oruntes y deseis deasos ilustro el cielo, fecundo la tierra de cuanto el resplandece y ella encierra formando al serto día entre obras tantas de brutos poces a ves, flores, plantas, o gran naturaleza la fábrica feliz de tu belleza acuyo imperio sujeto suaves las flores plantas, brutos peces aves en fin, te dio de sus delicas lleno la habitación de un paraeso amino, donde galán el prado nunca pierde la por la posesión de su esperanza Pues rey siempre el Abril no ve en su imperio del agorto el pajizo Cautiverio aquí, pues conservaba con cuidado sFloresiente sentillez el prado pues aquí la pureza slono fue de las flores la tristeze legro horror nunca fue que de lrisa tanta quietud gozo su edad hermosa que en el bello tapete de su unión la paz hizo un ramillete. el Girasil de feis aquí enclinado su desprecio. dorado jamas llego asentir y sin delisio leciones dio de amor morado el liio. también a quí en sino fe no querado con halefí humillado a un jacinto que azul que azul desuelos acupido le dio, pues pierde en celos Perdio perdio pues paga esta venda mi ierro satisfaga siña o naturaleza, supriciosa convosición por mí tu frente hermosa para que llegue en ella cada diamante a presumir de estrella Dale una endo Pues qué perdió cupido rica a la haturad Srvale solo yellase la pone es el pigarle la venda la frente de abrir los ojos la culpa trmiedo se resista que ya mi venda fue acegar su vista prosigo, pues ninguno se divierta alato aleta que el que pierde sus lástimas dispierta de aqueste, pues ameno para iso siempre de la esperanza a viso miraban la mansión sin tener celos acelos sos critales de los cielos, pues de una clara fuente la pureza Blanco espejo se vio de su belleza y las aroras que su grilla deran por las luces que brillan, ya tesoran desprecio sin desprecio son dirado con el desprecio pan se ha errado estas memorias de oro satisfecho deren mi error y lleguen a tu pecho Dale unas enimorias a la naturaleza yella a su error esa prenda se las pone en el pecho le de castigos pagando con memorias quién viene olvidos. Ya parece que empieran tus victorias cupido, pues de pan tiene memorias. vuelvo a decir y cada uno advierta atenciero flerta ferta que el que pierde esus lástimas dispierta no bien en tan amena monarchía parífica reinalla tu alegría, cuando d Naturaleza la tal origen fue de tu tristoza degro error que mado el florido imperio en palizo empañozo cautiverio Caio Naturaleza en su caida repitió aquella culpa cometida. más qué mucho copiase al ierro ingrano de aquel original este retrato si en a cona de la Paque, pues ha perdido No hay en mi hora ni jamas qa habido para pagar mi error prenda bastante pues yo satisface por ti constante y muestre mi fineza apasionada esta cruz de rubies esmaltada alel ama Tomala, pues. cruoz yno la adm perdiendo? a quien aerrado porque se le ha de dar puiia he mostrado en tal joya mi intento generoso que quede en mi poder no será airoso Dasela a la espera. Y así tomala tú toma le que misteriosa Galantería? el alma está didosa pues la razón no alcanza de verla cruz de amor en la esperanza Prosiguirá el juego? Bien acen que mal pudiera pasar con elio adelante habiendo dado entraredía porque siempre el gusto acaba donde la desdicha enpiera ¡Ay de mí, no habe que nuevo dolor que fatiga nueva en mi pecho desconozco que nisé si es luz que ciega cesilo delatural humo que alumbra desdén fasorece, violencia que obliga bien que disgusta y desmayo ¡ay Dios, que alienta Ya estos son afectos míos, culpa cégole mi venda me dice mucho y las queras que explica en mudos latidos son enigmas en la lengua el divino amor me obliga, pero no sé quién me fuerza a arrastrar hacia otro afecto los cariños que el melleva. a Pan aborrezco, pero menos esquiva y más cierna Ya en él me atormenta más lo menos que me atorminta y con amor no tan fina, si compan no tan severa desconozco mis afectos, pues con los dos a ser llegan mis finezas y desdenes ni desdenes ni finezas ¿Qué es esto, ¡Cielos! ¿Qué es esto? quién ha visto sin violencia que la llama se amortique y la ceniza escencienda que me abraso que me ielo i almi sosiega el pceso señora, si de tus penas Cnuen puedo ha verido mi lice deue mil aamio aunque contigo es eugraba fambién contigo e templa. ¿Qué escucho dichas? iendie que a un tiempo ofinde l delita el mundo. Luego podré cobrar aliento y a cuenta vivir ya de la esperanza Bien puedo, pues quien li gencia a tu amor ha permicido no le excusa que merezca a amor ya más airoso me miro en tu competencia que siendo conmigo menos cuel la llastadlira agradecerá mis ansias, Pues a quien fuillo elibra permicir merior es prometer corres condiencias. cuando permisión yo he dado a tu pretensión opuesta No porque alientes la tuya se disanaya mi fineza, que si a vencirte he venido antes más me lisónsea yuoposición, pues eso ay vicrias sin resiltencias victorias tú un forastero que aera llego con laseñas de misero a mis umbralos, cómo pretendes que crea que príncibe eres del cilo cuando temiro en mis puertas buscar el abrigo vuiendo del cilo las inclemineias. Y porque veas, señora, lo que excede mi grandiza a lo que muestra ese amante. en los vientos cuando vuela cuanto habita en los cristales, cuanto discurre en las selvas, y cuantas doradas mieses rotas sus fecundas venas daalas fertales eridas de los arados la tiera, porque es mío Seratuyo Mina, pues cómo pudieras vivia singucio te siba pues sin mí naturaleza es preciso, que te falte lo mismo que te conserva ¿esto la mor que engañoso ofrocimiento que sofística promesa. Pues dime Cime que vace que tu guardes oposias en vuntos campos y maris a ves pices plantas fieras Si eso es tenerlo inomas pues para que tus riquezas la Natiraliza llegue a conseguir, di no es fuerza que cumpliendo aquel decreto de la maldición nimera que eon sucor disresto Consiga lo que le ostentas? sin que tu afecto mentido provido quetarle pueda, que pan de dsdichas copa, y agua de lágrimas beba Pues siendo esto así, que premio que utilidad que fineza es la tirar si alonorrar esas dádivas molestas la oferta dices y callas los afanis de la oferia, mas siendo tu el mundo cuando sus enemigos cautelas no han adornado las ruiñas contraré de conveniencies. Pues si pan puede tan poco haz tu loquel hace y sea de moro conventir de esa campaña las infecundas arenas en agradecidos frutos Vuelve tú, en panesas piedras, más ventación que argumento me parece tu propuesta la enemiga voz suspende, no prosigas, calla fiera porque no con solo pan vive la naturaleza en mí sique logrará, con libenal precidonia su hermosura, no tan solo la conservación sin penas, sino el aumento condichas tules, que lleguen inmensas a hacerle que tran formada ella en mí, cuando yo en ella por la gracia de un misterio tanto a mí ser separezca, que si deidad soy humana, ella humana deidad sea tu proposición no entiendo. mas si ese aumento que muestras es porque tú, siendo amir nace de esa unin estrecha la propagación humana, también es justo que adviertas que no falta maldición, No casto. de mor. que tu ofrecimiento vuelva enazar, pues también dice si volvmos a la letra con que tú a mí me impugnaste, el sagrado texto que esa pnevapación lo grará con dobores su belleza tan hacervos que le queste sólo un piro muchas quejas. Mal tu dicurso el redla de dadivas pentra que el aumento que lo digo es de virtudes exelsas, de esta sucesión te ofrezco, hermosa naturaleza, niumero más dilacado, que a la benigna infiuencia del solparo olorio saca a luz la primariera, y temporales favores, pues si mi amor re franquea lo hetino siendo lo más, que tedará es consecuencia lo temporal, que es lo menos, y no como experimentas en pan, pues a fuer de mundo con bizarria abarienta quita engañoso de cielo todo lo queda de tierra. Sí pero yo pan amor al oír la cuestión vuestra nentral el pecho indeciso el corazón ti tuvea entre uno y otro cariño y así en tanto que no encuentra mi confuión el camino desalir de aquesta ciepa o presión, de aqueste influro esta inquietad esta fuerza, que oo imiendo mi aluedrio con ignoradas cadenas segures violencia y no sé la razón, porque es violencia Dejadme, ¡ay demís, que lanto vaya a anegar mis tristezas si es queste mal albedrío aun a mis lágrimas deja no te aflijas, que si tú de dan y cupido llevas venda y memorias que pueven tu cunfisión en la prenda de amor qué es aquesta cruz que yo llavó un bien espera. pues en ella de tuis dichas a la esperanza más cierta. a oir llorar ya el oído hombres que tenéis drejas tended a mi desdicha Pues tengo una ama tan tierna que quiere ser la que llore, y queyo el sentido seao Amor, pues nuestras razones Ya oyó la naturaleza examinelos es fuerzos ahora, y así, alid nueba mi valor te desafía. Yo la acto y de las flichas te permito que te valgas de cupido? pues con ellas el combose se diponga de suerte que panofezca un rendido de mis harmas a las buyas y en opuesta emulación le dita otro alas mías y sean un rendido y otro el blanco de las contrarias saetas. mi valor se ofrozcatido. Ahora dirá la experiencia en diferii certamen Si como arguies, aciertas. y si enflechas y razones tienes icual la agudora en todo sabré venceros. pues en la verde galestra de esos jardines que ocupa siempre la alaceralera te aguardamos, porque a vista de su beldad el que venza vanelestres más dirso logre el triunfo. también yo m alle en contiendas tales, y puesoy el gusto hoy he de jurgar en esta sin pasión que el que venciere será quien a mí me tenga. Señor, siuno y otro cielo tus divinas glorias cuentan y las obras de tus manos el firmamento vocia mortrando en el tantas luces de tu poder como estrellas, porque, di tú ser inminso tanto, señor, tanto celas, que das lugar aquel mundo se te oponga ingrato? llegna ya atale yinomadlada acorrer el velo y vean los espéritus humanos que hay quien su noche conviesta en el día descado de tu gracia dejad vuestras porracimes persuaciones, que auno es tiempo de publicar mi grandeza si en a cona de las hasta que en el sol poniendo mi tabernáculo vea la naturaleza en mí, quien como espijo le ofrezca en unión de amor y pan el tálamo de una mesa, y en tanto al combate vamos de pan porque en su contienda ya mis amorosas ansias están de triunfar sedientas. Ya, pues tus divinos pasos seguimos los dos quieras Señor, que tu nombre grande Yo por tido el orbe estienda y que conformes lo escuchen sus regiones más opuestas. dalen el gusto del oido es lonedo el disgusto de hoí a mi ama llorar, que estal que por descansar me trae buscándote gusto. pues en callaras distraido porque como ahora tan fino mi amo adora tiene el gusto muy perdido. Pues de pan criado eres dine en que le sirves hoy? mira, cuando es mundo soy el gusto de sus plareres y cuando pan es me toca oira ocupación lucida, que segurle en la comido de Gentil hombre de boca. abes lo que he discurrido? que aquí parecemos? Perlesia breis se ve la voca junto al vido también los dos parecimos equivoco, pues la lidia por virtud de alegoris a dos sentidos hacemos, Yhas de ver esta cuestión entre amor de viso igan. Sigue aunque ojos no me dan no me niegan la atención. en este sitio ha de ser, porque su amante porfía desde aqusa galera llegue, mi señora a ver dino es finosa muy dura hacer de flechar fineza quiriendo con tal furoza que se obligue una hermosura a mí cmo lo andeatar pues ha encendido esu heñar prociado de tirudor que aficiona el disparar llaen alie peroya el clarín veloz, de que vienen da señal Ya oigo su voz de metal que es lindo me tal de voz mas por este lado creo que viene el divino amor Yio a su competidor por esotra parte veo. Oie que también responde a su belia harmonía, esa hermosa galeria con munco estruendo donde la naturaleza miro salir a ver el certamón Yo pienso que en este examen a ella le han de hacer el ciro. al y e s lallo samce la esperanza y la úicaos ae qeo hasta el tablado y por el uno legin asta el amor duino l Batista que llevarán aDavid como prisionero oncoroa Y por el otro pan culpa y cuido entre quien llevaran a la gdalena del mismo encro aun mismo tiempo la música y los clarine vengan en hora buena deseca vengan los dos guerriros a continuar sus glorias al teatro del tiempo. dacien fe y niunfe de ruebe el que en la lid alegorico llegue acoronarse otra voz de trofíos A de la manción florida. a del os pedare amino. Ocaso verde que esconde la dorada frente a fecs verde abitación, que es chipre mejor de la miror venus. hermosa Naturaleza humana po Prodino bello de perficiosr, mira aciende Canda miro, amoria atiendo Pues ya que llegó a tus ojos acomvarir. Ya que llego a el alimo de tu vista a aumentar mi eroico aliento verás cuanto se dilata de mis flechas el imperio. verás a cuanto se estiende el dominio de mí esfuerzo, porque por mí aquesas voces celebreno porque ese estrundo sonoramente publique si bl que triunfe de nuevo el que en la lid alegórica llegue a coronarse otra vez de trofeos no solo el alma os atiende más pendiente del acierto de uno de los dos el alma me asegura en mudos ecos a mí la gloria de tarienfo siendo suyo el vencimiento Pan ya aquí tienes mis armas Elaljaba soberbio embraza el arto atrevido nada con ellas recelo Bien haces que no es la vez primera, que al ver los ciegos hariones del apetito se ha valido el mundo dello a Pan ese rendido del poderoso ardimiento de mis divinos arpones que anuncios, púrpura y versos profeta, rey y psalmista le llaman, y en quien yo veo el pecho más a justado a la eleción de mi pecho, para blanco de tus flechas oí en esta lid te ofrezco, Mira si puedes pasarle de mi calor a tu fuego. ea cupido a pa lare y fliva de do d hora lo verás dan un arpón de adulcerio para que sin resistencia Tese rinda, pues es cierto, que a un peligro ermiso indurón los estimulos de agino. trale, pues a que aguarlas des eo penerré este amór violento, su corazón cideme ¿Qué es esto, cielo, ¿qué es esto? ocertole bravo tiro que me abraso? ¿Qué me quimo? con Bersabe con urías amante y celoso muero. Si adultero si amiroso Si mi crueldad, si mi afecto me violentan me arrebatan a estos mortales inconDios viva dersabe y mi amor Enuira urías y mis celos en los brazos de la calza vino acaero Pues en ellos hallarás tirano habrigo Poco importa que el supremo aurilio de aquesta flecha Flirale una flecha calcrvelo la culpa en los brazos le restiturra a mi imperio iro el sonr len flicha a vavid Cayo la culpa yel a un tiempo seleva y el selevanto edela culpa la vleo que tus amables heridas, divino, señor, a un tiempo son des mayos en la culpa. de mi corazón alientos Malaía mi cobardía, o pese al barpore incierto. que siendo suyo la herida sea yo quien la padezco? estos venos vosa otra vez, señor, al polvo Dacid cantado Ya ti reducido intento aunque salí de tus manos fermado, volver deshecho, y si mis ojos no pueden labar la mancha del pecho den, si no te enternezco, aumento a mi estrago mis lagrimos Pequé, señor, contra ti y pues naufrago ppretendo las misericordias tuyas hallén en su mar inmenso la iniguidad anegada mis farilidades puerto Pequé, señor, contra ti, y en tu presencia soy reo, eramás diversión común cireinstancia que hace derte raso que la ma siempre el delito más necio. si ca rrepita estos dos ltinos vero Den sino te enternezco a mi estrago mi lágrimas aumento cómo de aquestas vozos dan en mi piedad los ecos Ya de amor es este triunfo Señora. qicerna los cilo que también mis confusiones lleguen a ser sus crofeos que en mal aquel fiecho la firmases. es muy bueno que casibio en ni cales esta perdida y qui sierlo flaqueza en tras armas quieras adontársela a mis ierros. pues en la segunda empresa q amor duino veremos Si es tan activo tu impulso. presto lo dirá el suceso. esta profana hermosura, este hapetecido riisgo de la voluntad más libre imperioso cautiverio, a quien erusalen llama Pecadora enella, viendo del más publico delto el escándalo más bello. esta, pues, firme rendida de cupido sis que puedo nombra así a la soberbia de su desvanecimiento, pripongo, amor, a tus flechas, y veamos, si es lo mesmo, que restaurar lo que es propio conquistar lo que es ajeno. tigo de aqueste arón te responda fua el simoa end el casto amoroso luego. flecha a la lagaa ¡Ay Dios! qué ignoradas luces son estas que rayos nuevos que mi voluntad abrasan, que alumbran mi entendimiento? que su avísima violencia es esta, que a mis afectos conmigo y sin mi les muve pues con un amable ojebto i el me llera el albedio preciso más no violento? debía luz reconozco, a cuya eficaria adviesto cuanto este adorno me rinde, cuanto este profano exceso Libianamente me agrava, que solo el lugo ye aperbio de mis vanidades locas pudo hacer pesado del viento. delitos son cuantos hallo que me cemponen, pues veo de mi deisengaño al taque que son estos voros ierras, pero ya miro, cuesticio Señor, mi conocimiento, pues es cada haromquetiras de tu iustración refleco, Y así estoy vanos adornos estos aliños que fueron remora del desengaño ya tretivo del despeño salgan de mí haberetido restitulance a su centro que si me los trujo el aire Ya al aire poselos vuelvo, y a tus pies lloren mis ojos tunto que en liquido fuego sedesaiín de mis culas los endurecidos ielos vañen, pues tus pies mis ojos, sin que se extrañe por ellos el que al cielo de tus plantas Yo que tierra esoy lloviendo anunde en mnares copina de me la Porras alopis del amor divino Pues por mi llanto aquel tento dedio de decir questán las aguas sobre los cielos. venció el amor. pena dirada Ya a sus pies el vencimiento ella confiso rendidao no publiguéis, no tam presto esta yloria, que quien lesueda a mi valor el emplio de esta flicha conque el triunfo tira pon yda conla que por mí secante espero flecha en las galas de que se desporola corrido estoy. Mas dalina malada el hargón severo e huertí en lo prifano de las galas, pues le veo firado en ellas. si el mundo iro que dise no es nuevo solamente en lo profano, ni es mucho que acierte en ello porque siempre se va el golpe a lo que el brazo está hecho, y inmuner no le des más jurisdición al ceño de ese cruel enemigo partón, levanta del suelo. Pues miras cuán de tu parte ya tus lágrimas me ampuello que esto suela? questo mire que esto consienta veneno sepiro de ira soytoda un volcano Yo todo intendios esperanza ven cenamigo, que esta opisición pretendo estorbar, porque no pase sulo a mayor empeño, según lo que he visto nada Yo contra el amor receloo ¿Qué es esto? que por mí pasa? Yo vencido, yo surito a un regetido desaire, y que tenga mi desuelo, cuando el alinto le falia, para respirar aliento. Malaian, amén las loarmas ajenas, cuyos efectos jamás consiguón victorias si no es en frariles pechos, y malads mil veces, pues desconfiado necir de mi valorques lo más deran lasdos el valcon me valí de lo que es menos Y pues no les debo un triunfo vuele en cenizas deshecho su frío ardor es parcido arra lelaro ylas del leve soplo del viento. fechal a mis armas esta injuria d yo Yyo su agravio consiento? Vivo yo. pero mi enojo esperea que en mejor tiempo sienta pansí de mis armas es devil ono el intendio quel desdén de una hermosura me vengará este desprecio y mientras temed mortales temed, que este sitio huyendo se van densasar mis iras en los corazones vuestro. chispas el tal dios cupido lleva el dimonio en el cuerpo. Ya has visto pan mis victorias. Ya las he visto, más eso sólo es fortuna, y así hacer examen pretendo de tu valor en la lid de los brazos. pues en ellos te hallarás también vencido logrando por este medio dar a la naturaleza libertad, gracia y aumento ¿Qué escucho? Pan gente aguarda, que no examinas el riesgo que esa lucha nos previene, Puessi la pasada vuelvo a acordar, aqueesta lucha es la extensión que yo temo de los misterios de aquella en el mayor sacramento en vano me persuades. pues, si por aquí no puedo mira, pues que en olra istoria Bienque fabuloras leo que ha de vencerte luchando el amor, sin ser viotento, qué humano o divino sea para este lance supuesto que en este jouen las siños de humano y divino vemos. sobre cobarde estas necia En fin, pan que estás resuelto acuchar sserá imposible deranlo ya pues primero laque a la cautela mía se le desarma el intento porni ver pirno escuchar ese predinio a quien tumblo perquien la nacuraleza llegue a Abandonar mi imperio en furecida imnpaciente voy londe el infusto eino de la tierra me sepulte, si ya no vunia estreches a mis dilatados penas los concavos de su centro quese sin decir a Dios alatole el cumplimiento, aPan llega que aguardas? Ya sin estorbos pretendo que esperimentes mis brazos. Etira en los mío es llego, a reproducer mis glorias. el valerturote inmensio mas tea decortar el triunfo muchos afanes ssangrientos esangresdo más prosigue que a dudar sontil vencimiento esta sangre esale ansiosa venciste amíe y aonfieso el valor de aquesa sangre, Barta, dejame me has de dar alguna seña de que hasido mi trofeo esle manto que descubre de doradas mieses lleno el imperio de mi nombre, de dero Ya amor divino ti ofreclo, si sin aunque meas vencido desalo lees a mi pesar consuelo, el mior que la sistencia demí ser en ti nodijo sino solo el acidente de ese esterior ornamento tomer ya tus pasos sigo no mesigos aras que vieno no erestu ya para mí, porque yo gusto no llevo Pues, aunque por acidente susto aora me dejes, yo entiendo que sin mí más de poder pasar jamás, pues lo mesmo estan sin gusto que un le s y atarrado cominido. Señor estás muy herido. y fe es eslo estoy, mas don el velo Amor li de este manto, haré que solo en mimorias lo cruento se quede y con sus disfraces último excamen haciendo de mi amor he de encubrirme. aunque mi conocimiento dude la Naturaleza al verme pera pon el manto en poder del honor el comvace vuestro salen de saal y la esperanza Pun amor, pero qué mirí yanía pan na amor encuentro, y sólo toco una sombra una vislumbre unos lenos de una yotro y no hallo nada ¿Qué es esto, ¡Cielos! ¿Qué es esto? no estaban en estesitio poco a los dos compitiendo? desconscisme No es mucho Señor, porquees el misterio de tu disfraz tamprifundo que al verce tan encubierto Sólo te conozco yo por ser la fe el cuici pierdo Naturaleza sus penide tu confusiore y recelo que yo el amor el ordivino aunque disfrazado Eso cómo puede ser tienes aun más señas considero de Panque de amor, pues te allo el trare de pan vistiendo, y el gusto de pan contigo. inFérmale tú el sureso fe para que se convenza. Yo le informase que atento he visto lo que ha pasado in mi nada haras ques rierto que no cuerá a su oído sin la fe los dos lleguemos. Señora el amor divino no prosigas mecio con tantas señas de pan quieres que crea? Yo espero poder con el convencerte, y para lograrlo es medio Ya preciso el despojarte de dosprendas, que en el juego pasado adquiriste y sea el quitarte lo primero esas memorias de pan en lugar vivio poniendo la eraz del amor divino de quien fue para este tiempo depósito tu esperanza esas memorias volviendo en las de esa cruz que sirva de darte amances recuerdos del amor y de las ansias de su apasionado pecho y en lugar de aquesa venda con que puso embargo ciego a tus potencias cupido el suave empedimento te he de poner de la mía, tomo, que es celazo estrecho deseena e do d salarall leato domor sólo llegana a dejarte cautivo el entendimiento, Mira, pues que ves ahorra No prosigas que la veo el que dudaban mis ojos, con las voces de tu acierto pues ya conozco a pesar de mí ser rudo y grosero A amor concapa de Pan en el mayor sacramento Pues ya que me has cinocido y al ver este trunfo inmenso tu herror pasado confiesas llega y logrará tu hanelo en mi carne de mi sangre el manjar más verdadero. y la más cierta de vida, yd mudando el concepto en el místico sentido llega, pues, porque mi afecto por esposa terreciba lo grando ya por el medio de esta unión el que tú en mí y yo en ti nos transformemos. Félicz mil vecesio que tantas dichas merezco Pues en tanto que la fe te explica mas el emplio de tus dichas yo a lidistraz encaristico me vuelvo Hacral te ausentas, señor, es yno amodo pues el segnio encubriendo a tus dichas no me aparto. aunque a tus ojos me ausento Y yo, pues en un sentido alegórico veresto he mericido a esperar me voy de Abraban alseno las ya tan cercanas glorias de mis anstiguos deseos Dio de mi penitencia l llego enovida al imán severo La ciudad de Dios triunfante voa buscar al desierto qune pulo alo dd ll es pilna sill en el tres Por la de enmedio el amor divino hasta esconderse en unas nubes como si el amor se ausenta el ento se puede gerar. comiendo d en lu mesa del altar, fele y un peroglífico, bello para que enejor lo adbiertas de Pan y de Amor te frezco men le se eo Mira, pues aaquella nube eseuparece un cáliz en que antes fue del amor velo cime un circulo de lirios es yaveno de aquel caliz, morados y en su centro y entre él misterioso cerco un ramo de espigas de aquellos morados lirios un montón de trigo puesto, si en a cona de las o hermoso ramo de espigas, y si a un color yaotre hatiendo volvindo al juego pasado, sallí al mismo amor advierto de l mnorado in los firios, y que en pan se queda encuentro en las doradas espigas con cuia nión ae mistecio de que amor enpande vea repita otro dulce acento en uno yotro color el pero y líbico diga que a elamantiro y estiga en pan los triunfos de amor Felice yo, pues ya logra Libereo i castiverio y de utra mortal bocado en este el enera venino Felice yo que lo aclamo Feliz, yo que lo venero lapelie do que lo predico Felicido que lo hatiendo y si fucio questi ha dos sntido diversos para sus comida gusto agusto para esu fistero Ya las sncisas plancas guartras todos vintos puesto rigitar, pues nuestras vozas con la puscia el cinda en uno yotri color el ienplilico diga que a dlomón firio y espiga en panlos triunfos de amor dldio ¿l la