Texto digital de El triunfo del Santísimo Sacramento

sl d tanfo del sagramente son figuras defero spo d ddios pade lixtrima unción Dios hijo dunangel su humanida fi si agerdocida paptismo a malvemonio y lionfirmación esoper dia ponitencía lu difero don múica se abré un trono y en el sentado Dios padre, ycipo a la mano deucha y entran lozsa cramentos por este orden justicia delante atismo vestido de q anto con utra urma de agua y en la otra mano una palama confirmación de iPenitencia desayaly y calavera y disciplina y luego Eucharisdia de esta forma con un pálid y debajo dos con unapalia y en ella pinos el Sanchsimo sacramento y la humanida ojunto a ellas y extrema vnción consolte Gestola y el vaso del olio y ysopo sacardeció vestido, cómo para decir misa, pues las las manos y matrimonio a galán y llegan a etrono y si hincan de rudillas y dice la justicia Bajando berbo al suelo cual vajastes lomando encofigura y carne humana, como de la don della la jamastas rehaciendo papaz segura y llana dando sactis fación de aquella ofensa que había causado la primer manzaña haciendo una hazaña tan inmensa como el disfraz de gijo Dios y hombre para dar porel hombre re compensa. disfrazado de Dios el ser y nombre Adios hombre y el hombre Dios, haciendo cosa que es justo que en el cielo asombre Enthicismos de la ley cumpliendo Al fin para aplicar la medicina al no obediente adam en eros muriendo flicistes una obra de vos digna con la cual que domansa y salsfecha. vuestra ofendida magastad divina. después de aquesta sasfación hecha como Dios inmortal del sucibastes. y desmentistes más de una sospecha cuarenta naturales días gastastes. ensanctos instientos leyes sanctas para amparar el hombre que criastes de nueva ley plantastes nuevas platas hicistes tantas, obras y grandezas. que es exceso contarlas por ser tantas al hombre Enriquecistes de noblezas. y para que al infierno dicse guera Forjastes estas siete gruesas piezas. quisistes tras plantallas en la tierra. para defensa de la imagen vuestra contra luzbel y su canalla pera y hoy hacemos sano alarde y muestra sHabaña Sancha pondiosada que al hombre ciego, hasta el cielo adiestra viene a vuestra presencia, Alborozaa aquesta compañía de sacramentos de se pora y trae si pueda ser supaz turbada. un motín de contrados pensamientos en ellos de tal suerte se ha encedido que pide de la paz sanchos talentos. a vuestro imperial trono hanvenido para que el saber vuestro no finito de la sentencia que en su nombre pido Requiere el caso jue Dios, infinito y cuál vos sois de no finita ciencia que salvo está todas las límito Escuhad, verbo Dios la competencia de aquestos sacramentos idad luego. por quien yo permidiere la sentencia Apague vuestra boca un nuevo fuego. que la ambición de ser mayor enciende que esté bando de lz, no quede ciego. Sabed que cada cual quiere y pretende ser el más principal de todos siete y cada uno por sí que lo es defiende sentencia justa vuestra ser promete pronuncialda y sabrás cuál es justo que por más principal, mas se respeche para que la discordia y el disgusto de cada uno de los sietecas declarad la sentencia a vuestro gusto. verbo de mi engendrado y mi interese conmigo un saber mismo una sustancia sin que cosa encontrario sabra vesa craso seños ofrece de impalancia importante es aquí vuestro profundo saber para aterrar esta arrogancia Vos que del trono nuestro sois siguido en declarar sentencia se d primero que como en mí os fundáis en ves me fundo y resporded que la repuesta espero Padre, que conmigo eres uno, cómo yo contigo Dame oído a lo que digo. pues que mi repuesta quieres ycuanto ha dicho la justicia tanto hice no hay dudar. cuando descendia pagar de adaba la culpa i malicia mas ¿cómo sin ti no puedo. obrar ni tú sin mi obras fue el todo para mis obras tú derechar mano y dedo. y no siendo ningún hecho obra mía, más que tuya? para juzgar causa tuya Vienes cómo yo de recho y la sentencia que dieres como tn la das la das pues t misma osencia soy. y mi misma esencia eres si una obra ambos obramos por ser una sola esencia y si uno da la sentencia ambos a dos sentencia Y pues hacer ni decir uno sin otro, no puede a tu saber, padre quedé el sentenciar y el oír Y pues has de ser juez. y yo la causa y juigado dejaré tu diestro lado. Padre la sigunda v A levantar y de tiéne el padre di padre Vuélvete hijo a asentar. ¿Qué quieres? Adorde vas sipo No vay que como tú estás? estoy en todo lugar. Dios de Como a hijo os doy palabra, de mirar vuestra justicia pues vuestra sinmildad propicia piedras para el cielo labra Ahora salgan seafuera que es nigocio conviniente hacen que sevan Sacramentos y de tiene los penitencia, aguárdate No salgas es pora, espera Qué falta que la queréis? dejalda, salga si allá Conviene que vuelve acá digo de decido lo que pretendéis Cuando apadescer baje cuando estuve allá en el suelo estuve en el suelo y cielo Pues que baje y me quede otro tanto hago ahora. que apartándome me quedo. porque estar sin vos no puedo. ni uno sin el otro mora y la razón de apartarme es si adviertes, porque quiero Dios y hombre verdadero. con mi humanida juntarme minaturale ya humana me dice que abreviciflirme y con ella voy a unirme de voluntad y de gona. Estoy junto allé cual ves en acidente de pan. y alliguntos estarán bien los que son uno y rrey estoy con ellos allí he de ser juzgado en ellos y así me jusgo con ellos. para negociar por mí Aquí ha de tenido, el padre, como de la salda al hijo, y ahora le suelta y se pasa debajo depalio. y se abraza con la humanidad y la humanidad seva a humillar y dice fo y de rudillas, eso no corra una lay por los dos que este esas como dos habéis de estar como yo humal Ya verbo Dios me levanto. sid ahora esta diestra. que el ser yo humanidad vuestra os hace merecer tanto dio e Verbo Dios, dónde pensáis subir al hombre con tantas preeminencias y tan sanctas como de nuevo le dais. dipo de nuevo no day ninguna. las pasadas le défiendo. pues por el hombre manciendo cuanto pude dar di en una y no haré en esto pausa Venid humanidad mía, que con vos quiero este día fortalecer vuestra causa Venid, tomemos los dos aquel velo, donde estamos. porque aquí lo que es tengamos. los dos qué somos con Dios. es yo as sono con nosotos. no sol cono con ello. asído pues asiré de ello pe le aujoles dejad vosotros, sueña la música yo su humanidad así dos de las manos toman la palia Ángelas los cuales se are dillan Qué trazos nuevas oni dies de Vervo D Qué pretendéis? respondo, aunque lo sabéis. favorezco mis impresas. y la justicia padre eterno. a propuesto os intentos. con que nuestros sacramentos han venido a nuestro terno ha dicho que cada uno procura de ser mayor. y que ser de otro inferior no lo lleva bien ninguno y de esta nueva competencia de esta disconformidad. vienen a nuestra bondad. para que provea sentencia y como en la eucharestía que ahora en mis manos tengo. Dios y hombre me contergo. negoció su mayoria hieme juntado con ella por favorescen su parte de ello de ves agradarte Pues su causa es mí hay de ella. Ahora padre podrás. a todos examinar y después aventajer al que me resciere más Verbo Dios, que ese hecho clara la ventaja diga No obstante. Eso es bien que siga cada uno ha derecho por sí informe pada cuál y sus ventajas alegue cada uno, por sí ruegue para ser el principal justicia, volve a llevar Todos. Plaite antes. al lugar que estaban antes de venir se a presentar. yo no por uno vendrán como yo fuere llamando. y como fueren entrando. su justicia informarán. después de haber informado porque no que de resabio de querella ni de agravio. será su pleito juzgado Vos berbo, quedad conmigo. ya los demás no volváis. Pues aque parte déis? seréis como Dios testigo. cion la música irán Y Ángeles se ordillane sacramentos se van entrando por suorden como entra Y luego salen lucifar y los sinte pecados mortales cada uno de la forma que representa su pead a lucefer en unas andas con su corona ycestro y sala soberbia adelante. y soldados y los mejores de los que siguen mi bando. si a los que son sales mandó hacer impresas mayores de nuevo me habéis jurado por vuestro señor y rey y de nuevo a cualquierley mía os habéis obligado y quedo muy satisfecho. que el menor de todos siete para más que me promete tiene brío, y tendrá pecho. confiado en esto quiero. fiaros una hacienda que nuestros males sus perda o mesa qué te quepero Ya furias a ves bien visto. lo que el bando de Dios crece lo que su lei prevalece desde la muerte deciso No ha sido causa bastante a sus sanchos perseguir. pues no ha bastado impedir que esto no pase adelante lo de Antón fran y pablo. fue más daño que provecho pues de uno y otro han hecho de sus hacañas retablo. visto esto me parece que habemos bien menester nuevas trazas proveer y una al presente se ofresce son los siete sacramentos que fiso dejo en el suelo. para subir si hastá el cielo escaleras cinstrumentos estos hoy andan revueltos concierlos bandos no otrales ea pecados mortales hoy sad presos o sed sueltos, Partid con rabia hambrienta. audad afrujad colled y contra ellos moved. una guerra y lid sanglienta audado tenéis, gran trecho Pues de diq habéis oído. todo reino devidido será asolado y deshe cho. y dividido hallaréis esté. id y hacedle que ratal que siempre que deneotral aunque mil vidas os queesté y sembrad entre ellos azaña toda aquella que podáis? que si supaz estorbáis. haréis una eterna hrazaña son estos siete cuál veis collunas y ellas faltando Afipo su Iglesia y mandó grande portillo abriséis Siete sevéis contra siete inúmero es la cabal uel suceder bien unal se atribuira al que acomete Lubel infernal coudillo. fía de mí, qué hoy serán. Estos siete que aquí están de esotros, si ete cuchillo. Yo me encargur de la imprasa y te daré en breve rato. el vencimiento barato. loberbía cuál vuestra es esa y barato no puede se Pues en eso no reparo seabarajo o sea caro. seguro voy de vencer conmigo son siete aquestes y siete nuestros contrarios que son por efectos varios de nosotros siete opuestos Pasa adelante no dudes siete mortales pecados andamos, siempre encontrados. con otras siete virtudes. de aquestas siate enemigas son los siete sacramentos. encierto modocimientos mas para todos mil higas y para mí me las tomo Si yo que soberbia soy no abatiere la suya hoy pasa adelante, di cómo. Cómo yo le diré presto. siete contra siete iremos Siete asiete pele haremos cada uno con su opuesto el baptismo causa fe la penitencia humiildad. evearistra charidad. y la confirmación que y no iba fuera te la danza aquesa bendicta pieza en sa engendra fortaleza la extrema unción, esperanza. Resta ahora sacerdocio cuyo efecto es de prudencia Matrimonio es continetcía guerra, amigos, no haya ocio Y pues que ahora sabemos. de cada cuál el efecto? sea discreto o indiscreto que en eso nonos me temos y tome a cargo cada uno rendir al que se le opone Guerraguera no perdove a su contrario ninguno. soberbia la traza ha sido discreta y buela cuestre eno la condel sebes Es tan buena que no temo. si se hace ser vencida y no haya más dilación tras mi pecados entrad Esas vocinas tocad y ser virán de pregón ntrntocando vocinas desentonadas y luego tirase una cortina, tu otra parte fuera del trono. Ya parescera en lo alto Á Todo armad de bajo de sus pies un dragón y traera el ángel pora Uuqe letreros, que digan aquel verso dél Salmista su paspidan Basilíscuma Ambulavis, Y baja el ángel, tocando su trompeta tayendo sí el dragón con una cadena, y a talo a una coluna que habrá para el eefecto en el tablado. De aquel profecta real cumpló el profético canto, fiero dragón entre tanto. que vos Plañis vuestro mal sobre el áspide andarás dice el profecta primero. y prosiguiendo el leónfiero. y el teragón a cocearás cumplido este verso veo segunda vey en los do pues piso encima de vas y cuál veis y acoceo No queréis es carmentar pues es carmentar tenéis o hasta que escarmentéis? os tengo de acocear ahora? quedad ¡ay. en esa cadena preso. mientras doy fin al sucepto. para que enviado fui. vengo dragón en dihablado. si no lo habéis por enojo. a quebraros esotro ojo que al uno, Ya está quebrado muy bien vi vuestra consortes. Guera hay será contra ellos pues bajó para vencellos. de las celestiales cortes que el berbo y su padre eterno. que no olvidan cosa suya me envían a que destruya los brios de vuestro infierno Ya aquesto soy enviado cierta ha de ser vuestra afrenta pues daré de ello la cuenta que otras veces heya dado. sacramental escuadrón vuestro alferez bajo a ser Venid que para vengor Ya es mucha la dilación que tanto an otra voz la dompeda ysalon los os y sacramenta y dice baptismo Y al son de vuestra vocina sieno la cara de la vasto cantel Divino espintu no fecido ha encendido en furor belico esta compañía divina a ese furor os con vido. que es ahora ne cesario. para vencer al convario otras mil veces vencido y la vil desmejura alcore de aquel dragón llega a tanto. que a Dios de los sanotos sancto. una y otra vez se atreve. es una indonita besbía que viéndose las vigado. mil veces no seha causado. de volver a dar molestía ADiós no la puede dar. que en Dios molestía no cabe y es tan artera que sabe por cualquier resquicio entrar. y como en vosotros ha visto. a ver contra versa poca arma en vuestra ofensa y toca que sois suchuras de fso Es menester bando Sancho que cese la competencia mientras haclis resistenca a quien os persigue tanto Ángel aque fue verdad eldecir que compitimos siempre los siete vivimos en sanoha con formido. Y así, aunque enjuicio y o ante la bondad inmensa. para evidar nuestra ofensa. siempre conformes andamos dispor, pues divino al fere de este bando que aquí está que ninguno del hara. auger más de lo que en quisieras aquese repuesta ha sido. cuál de hechura de Dios, hechura suya sois vos. Yavéis cuál tal respondido Y pues solo eso aguardaba. Seguidme, venid conmigos Temolando su pandera y lañendo Sacramentos suenan denro aa Y trompebas, como que se da la batalla ya Viese el trono y está en él Dios, padre y fio mano derecha esa la música y dice dios, padres diose de nuestro sacro al cázar contemplando. eterno berpo la campal discordia estoy y el escuadrón nuestro mirando conojos blandos de mi sericoroia miro con otros el contrario yando que como no es de pas ni de concordía conojos de concortra, no le miro. antes de verle contra él me airo. fuenan dentro otra voz las tompetas y cas del mismo sacro al cázar padrey eterno si en la con de las Miro la misma guella y alboroto, y miro, Albando vi Del vil infierno casi deshecho destrozado y robo contemplo la locura y mal gobierno. del que está de gozarnos tan remoto cuanto pidió el castigo de su culpa. que eternamente no terna disculpa vea fueñan otra vez las trompedas y caj Al son de aqueste es vuendo que ahora sueña al son de estas trompeles miro y veo. con próspera y dichosa, sueste buena nuestro bando tener carca el trofeo. ya vence y en prisión pone isadena los contrarios y en ellos me recho digo en los nuestros en los nuestras digo porque d veo triunfar del cuemigo. puel benasonar las cajas y trompetas al son aeeste sonoro y dulce estruendo Miro el dichoso fin y buen subieso y al trono nuestro Venir suviendo los nuestros cada uno con su preso. Contrarios, miro, que mordiendo se vienen en pensar su hado avieso. tambo a no sobres ya los miro y veo haciéndonos alarde del trofeo. fuenan las tompetas y cajas y salen los sois sacramentos y el ángel y la justicia delante cada uno con su preso y el ángil el primero n su bandera justicia con soberbia y los seissa cramentes cada uno por suantiguedad con un pecado preso y al pasar se arudillaran todos. Adónde está Dios, padre y los pecados, vuelven los rostros y acaban el alarde Su orden dies de tanta munición dejastes en la Iglesia nuestra espaa que puede y resistir osa sus bárbenes y contrastes yde tan gallardos sildados. la dejastes guarnescida que no puede ser vencida de los mortales pecados. de esto da fiel tes hmonio este presente combate de que la Iglesia da mate a su adversario el demonio y nuestra Iglesia, padre eterno es fuerte al cázar y lo re donde el hombre se socorre de la ira del infierno. y como en su fundación tu vo artificey maestro en no inviar peligros diostro dejola con munición este edificio, labramos Padre eterno todos t y así el edificio es tal que en l nos remiramos. fuimos en el oficiales nuestro espíritu tú y yo. y el cedificio salió. como detirtifices tales por lo alto de él te aotro por juento, Altrono. lilángel con lucifer praso canse l Ya no sabéis fiera bestía, que ha de llorer sobre vos todas las veces que a Dios. quisiere des dármoles va No veis En diabla da pieza que cuando q descomedis? al mejor librar salís. Pues si lo sabéis porque cada día os atreves No habláis no respondéis? no habló porque no fee can de lo Bien sabéis, que os parezce pues llegado habemos ya junto a Diós, que os premiara con lo que el hyerro merece Padre eternos veis aquí liturbador de la paz di eto Verbo hijo juiga y har que esa causa viene a ti imcoregible enemigo pona es de vuestro pecado el perder no estáis causado de perder suertes conmigo. No bastaba la primera. en que perdistes la silla vos y toda la cuadrilla sino segunda y tercera que en el desierto ois tey a tu dio no tentarás no debió acordarseos mas Pues atentarme volvistes y según sois, volveréis Pues volved cuantas queráis que cuantas vnces volváis Tantas mi ira veréis. deja espíribu al traidor. Vayasa adónde quisiere Pues a doquiera que fuere ha de ir a pagar su herror. y deja al ardas insolente que no es ya mal castigado pues supa lo aprivado de gozarme e oternamente Vete enemigo y comptempla la nobleza que Dios usa pues que no tiniendo excusa tu culpa su rigor templa suelta el ángel al remonio y cubrese el trono y el ángel también y baja el demonio por la esta eHuyendo y dice la cifer si en la con de la Adonde enemigo Dios. Adonde adónde me iré adonde me esconveré enemigo, dig de vos. adonde tengo de ir para no ver vuestra cara para mí tan triste y cara. Adonde podré huir Si voy al cielo, allá estáis y al infierno si desciendo Si al fin del mar voy huyendo de ningún lugar faltáis. Mal haya tan triste crio Cómo me hacéis padezcer haciéndome esa luz var Yo huyendo de esto luz si mi soberbia y pedado de vuestra luz me privo. si a las inieblas me hecho. donde vivo de este rado dejadme en ellas esdor no tengáis de mi memoria que en ver vuestra luz y gloria me hacéis desesperar. vuestra gloria y luz goza y no me persigáis lonto en mi cárcel en mi llanto en mi infierno y soledad allí me dejad morir con mi desventura y duelo. mucha de vos me recelo. No aguardo más a finir. Entrase y sale la justicia y baptismo. y venid he chura de Dios. sestos a informar vuestra yjusticia que la sentencia propicia podría salir por vos sois en número el primero. y en la sentencia también lo seréis, si informáis bien que si informaléis espero. Baptis justicia cuyo favor. puede y tiene de hacer que haya de ser o no ser inferior o superior aunque vengo a competir con mis compañeros seis. si no me favores ley Luego quiero resistir yque como los que yo son del verdo eterno hechura son la justicia segura se o. No queremos disensión en habiendo subido las gradas se abré el tieno. con músicaaparece dis, padre en su asiento y la hormanidad en otro viniendo a la coma Al lado yoquierdo y venen ab capali si eno a dos ya pudillanse yasticia y baplismo. sea el primer pleiteante bien llegado a nuestra corte informe abrevie ya corte pues para todo es bastante paplos se juez que si quisieras nos pudieras sentenciar y sé que sin informar. la jastica proleyeras mas, pues quieros informarte de cada uno por sí. informo, ahora juez por mí alegando de mi parte Soy el baptismo cuál sabes tam puro que al que no lavo. es del infierno esclavo o padesa penas graves y no puede el alma sin mí en ley de gracia nascer ni tu eterna gloria ver die de dimás que todo es así vastes cuando el verbo dio tomo. humana naturaleya. para limpiar mi limpicha en mi agua se lavo. causo tanto regucijo este aoto acá en el suelo que tu voz sono en el suelo. aciendo aqueste es mi hijo. Entonces divino, pues vbien cuán acepto era pues voy de aquel la manera no seoyó más de una vez El y tú lo sabéis bien. y de ello fueron testigos Y pedro sus amigos. Diego Elig imoisen yque en el monte bavor glorioso entre ellos le viste y aquesta voz repobiste diste voz en mi favor. y pruebo aquesta amistad con que subcedio lo mismo. al rescivir el baplismo que a descubrir la verdad mucho pudiera acargarme mas sería indecente modo. pues sé quelo la ve todo el que tiene de juzgarme Y así, padre eterno, cso. y lo que es justicia pido aciena de Vuestra información ha sido buve y buena con eceso. justicia el sigundo venga y sálgase allá el primero Voy por él sesto de vas la justicia Mirad, qué espero. ddiso Abreviad no se de tenga. Que os parece verbo Dios. de lo que el baptismo dice Qué repite lo que hice y lo que hicistes vos. después de haber llevado la justicia el baptismo y saca la onfirmación y aradillanses Bosigundo está en la sala con formación ienforma. y es ausad proligidad. que es aborecibre y mala. Porque se juez que sabes? confir mas qué informarte podré tan hombre ve informaré que mi brevedad a la ez que sabiendo que de todo eres juez y savidor Sería cca y heror. informarte de otro modo. y yo juez justo soy un don que la Iglesia olorga al hombre Ya lo sabéis y mi nombre sabéis que es confirmación es mi efecto Fortaleza. y el hombre que me merece con mi virtud fortalece su fráfil naturaleza. y la ley y cristiana fe. que el baptismo a Diós le dio defiendo y coifirmo yo como en mi nombre se vee. yun giendo al hombre la fante con la crisma que le pongo le persuado y disponeo a ser en la fe valiente adviértase Antúte hacho. su cancillería y sala que la chisma adosme iguala y me aventaja de cuastro. el baptismo y sacerdocio en ella igualan conmigo. los demás no, y así digo que yo ventaja negocio para declararme más. digo que por el ungir dieos de me pueden bien preferir a cuatro que dejó atrás Oye otro, don singular. como carater imprimo. por justa Ley me redimo. de poderme Rey llamar. y más que es la redención me da la misma igualdad. y la susperioridad misma que me da la unción que si esta hace igualarme al sacerdocio y baptismo. visto esta hará lo mismo. en no poder Tirarme que por la misma razón que el chisma nos hace iguales Ha de aprovar por tales no admitir Tereición y así como por vngir de otras cuartro me adelanto. ha de causar otro tambo reyteración no admitir. de cualquier manera halla en mi favor le yes justas y pues de brevedad gustas pidiendo justicia callo. información habéis hecho. buena compendiosa y breve Yahíharé lo que se debe. a la justicia y dercho ahora desocupad. la sala que es menester ala confirmación loy a quien tengo de traer a la penitencia entrad quiero se guar dencuesto la misma razón y cuenta con que la Iglesia los cuenta id justicia y venid presto Base la justicia y mientras que volvéis vos. plaficaré con mi verba los secretos que reservo sólo para entre los dos Si a vuestro cargo essuviera. el pronunciar la sentencia de esta lid y diferencia en cuyo favor se diera. dalídmelo no dudéis Pues es él vuestro mi gusto jusgará padre lo justo Así, como vos, lo hacéis Yos una la equidad nuestra regimos con una vara si veno de sa de l y así no diferenciara mi sentencia de la vuestra en dan justicia y penitencia y al subir a rudillade Venid penitencia, humillde en ropas viles y bajas a infriar vuestras ventajas sin que dejéis unatilde Venid que esas ropas viles para los ojos del suelo. miradas con los del cielo. son de brocado fentiles Suvid al trono, que en vos el subir es proprio oficio. pues la humilldad y silición mil veces os sube a vos. Parad que ya hemos llegado a su glariosa presencia o mi cara penitencia cuanto en tu vista me alegro. Eres tan grata en mi trono. por tus virtudes inmensas. que infinidades de ofensas a tu intención per doño. Fuérame gran pasa tiempo ser largo en este subjeto y no lo soy por respecto. de dar a otras cosas tiempo Pues regalada, hija mía, informa de tu de rech estos d él tan satisfecho que es torbar eso podría más que s tu gusto no es que me escuse de si hacello. por tu gusto acudo ello más que por propiio interés juezEtarno, yo soyguía de os que suben al cielo Yo soy la que desde el suelo. las almas al cielo envía yo templo a manso y aplaco suira furor y saña y al triste que el mundo engaña de su cabiverio saco. Yo hago rever descer las almas en mel va gracia y las hago de desgracia en gracia tuya volver de este mil agroso efecho. sontestigos y de vista la magoalena el baplista el apóstol vaso electo. Yo levante a tu presencia la maría Exipcia acá mujer femenil y flaca. mas no en hacer penitencia Yo soy tan grata a tus ojos. que la voz que me contemplas. para el vi pecado templas, los concevidos enojes. dea deo solo d dpo e Pablo el primer hermitaño por mí subio, si asta ti y yo ajerónimo vi del mal siglo, desengaño contar pudiera infinijos de quien soy, y he sido medio. para alcanzar su remedio. en ser justos y bendictos mas no quiero ser prolija. pues para que haga pausa basta que el pues de mi causa. me dé tículo de hija. y como tal teme encomiendo una y otra y otra voz y con tan justo pues ceso justicia, pidiendo. y mandalda que se detenga padre y luego, yo diré Penitencia, Aguárdate Oíd ahora moa renga dijistes padredenantes que informasen por la cuenta con que la iglesia los cuenta nuestros siete pleite antes dicho fue de vuestra boca y según el cierto es? que examinando ya abrés acuarto lugarme toca Es el cuarto ouchares va y quiero hhablar por ella. pues en hhacer causa de ella. haré causa propria mía, yy para si ayer más fe de sus ventajas te pido. que seas padre servido. de darme un gusto. dien que Quiero padre que permitas que todoslos qué bleitean entren y tes digos sean de ventajas infinitas y mientras informaré yo. la justicia y cinco ausentes, estentes tigos presentes y no me digas de no. para esto he de tenido. a la humillde penitencia manda entrar a tu presencia los demás que se han salido. muy justa es hacer tu ruego. y que lo que quieres quiera justicia los que es tan fuera haced que enten y sea luego y decid que vengan a oír mi berbo y su informací oy, señor sin dilación no os detengáis en venir Tu penitencia esta queda Aquí puedes aguardar. no es mi oficio tras pasar cosa que tu ley me veda y aquí quedo como mandas Dasme hija grade gusto. en mirarte y ver que al justo de mis mandamientos andas la pasticia con los cinco sacramentos, venid sabolo compañía a ver el estilo y forma con que el verbo Dios informa por la sancha docharesvía Como cuál vistes a cargo. su pretensión y defensa y hacer en ella piensa. unpre ámbulo muy largo. llegado habemos, suvid. nadie en suvir se de tenga Hincanse de rudillas. mi paz con vosotos venga mi bendición recibí Ya tenéis fieles testigos, y no pocos, contenzad tentos oí dos dad. a lo que dijore amigos querido que vengáis? aver y oir mi proceso porque del patente escaso todos tes vigos deáis? y tu padre ante quien pasa el pleito que juigar tienes. Oye innimerables bienes sin fin, sin límite otasa y es la eboaristia que veis? pan de angeles que tal que el ser pan y celestial su menor dignidad es Estan Dios, como yo soy es tan Dios, ¿cómo tueres y si más ventajas quieres Dios y hombre en él estoy es un diq tan verdadero que aunque se divide y parte en cualquier mi gaja y parte Hay un diqe trino y entero. que hay uno claro es que se arrino es evidencia pues siendo una saesencia donde hay uno ha de haber tres Este es el panfigurado en el mana ael desierto. este vivo y aquel muerto Este al vivo aquel pintad senrosdo man sed tanto que e sancto más digno de temor se fruiga indigno para poderlo gustar y es tal comida y tal pan que el santo el humillte y justo halla en el celes d al gusto. y el malo dolor y ajan yes condenación del malo que abvicio no pone fierro y as al contrario del bueno descauso gloria y regalo. es un convite que enciera todo lo que es Dios, en sí. es el mayor bien que di mientras estuve en la tierra yestaldon y tal manjar que después de ser mayor. de los que di al pecador. es lo más que pude dar Es mi cuerpo es hombre y Dios. que hombre y Dios me contiene es un subjeto que viene mis naturalezas dos y cada uno ahora vea. si con él compitir quiere Diga, si a él se prefiere y si hay quien Dies como él sea y y entre todos seis si alguno ¡Ay que sea dio como él y que se le iguala a él respondan todos no hay uno Pues sino que pretendéis y aceso la diferencia Bien basta para sentencia lo que confesado habéis? la eucharestia confesáis. que es un Dios es así pues no se pasé de aquí que con eso os condenáis mas no obstante, eso es mi gusto. dar lugar a la sentencia. porque con más evidencia de eche de ver lo que es justo ya padre eterno has oído. mi excesiva información y lo que en su confisión. los demás han respondido Según esto ahora ha lo que vieres que con viene verse el fin del pleito tiene para más sigurapez faltantres por informar y para que se conformen soy de parecer que informe primero de sentenciar y matrimonio y sacerdocio Haced vuestra información Ves también extrema unción porque se cierre el negocio Padre eterno, yo pensaba que la justicia tenía propicia y de parte mía y también que me ayuda juzgaba yo, que por ser la que al hombre, hihago fuerte. en la ocasión de la muerte pudiera el pleito vencer y pero después de haber visto lo que el verbo ha dicho en nombre de aquel pan que es Dios y hombre le doy ventaja y de sisto. y yogantes que viese al berbo incompre sonsible No me parecid posible que otro mayor que yo fuese por saber que sois sin quien y sin cuyo grado y orden será indecancia y desodén que sacramentos seden y también por ser minosvo de todos mepareició que era justicia ser yo el primero del registro. y digo ahora, que he re y me vuelvo a retrazar que no es justo plo tearo la que van ocaro se ve hay la ventaja concedo a quien tu dalla quisieres pues que tu justicia eres sólo yo por decir quedo y sé quedifera mucho Si mi información hiciera primero que al verbo viera mas ya sin ánimo lucho. fui animoso, porque soy en tantiquedad primero. mas ya ventaja no espero. Ya cuya es se la doy. cierto que por haber sido cuando adán yeba hicista y los juntaste y uniste el primero, insbtuido ytenía ación y derecho. al pleito que viendo estás más conozco en otro más. por la información que has hecho Crey que porque en las bodas del famoso architiclino. Volvió Dios, el agua envino. y suplí sus faltas todas. pensé que porque halligio con maravillas me honro el superior brayo. Mas ya lo contrario he visto sen la can de y al hallado el desengaño. en Dios, cuya hechura soy. y así la ventaja doy al pan que esta en aquel paño sipo de Padre eterno vistoas la información de los siete y tu justida promete darlo más a lo que es más. y antes quedes la sentencia por quien hubiere de ser quiero justo, pues hacer otra nueva diligencia e cumplido el ministeria para que deje tu lado. en el cuál acto ecifrado un soberano misterio Hasda aquí fui pleite ante mas ya de ello hice yausa y cómo eres tú la causa. seré juez de aquí adelante a tu lado volveré. des e den pues a tu lado volviendo y tan dics como tú siendo Pues ¿cómo tu seré? Ángeles volve a tomar. la endiosada ercharestía y vos humanidad mía volveis conmigo a asentar vea suena la música y los dos angeles que es tán arror dillado se levantan y toman la paliao y su humanidad la dejan y badeb d dese de de es e anelard adonde yo me asentare y hasta adonde llegaré Vos conmigo llegaréis. ysómoslos uno compuesto de naturalezas dos somos en cistos hombre yue Dios. y hacemos uno el supuesto Y así donde uno estuviere estará el otro también. pues cabremos los dos bien adonde el uno cupiere entaos, y échame ess brazos el cuello como yo a vos de los dos que es solo un días han de huuirse en tales lazos. juzga ahora justo pues lo que te parezca justo condena lo que es injusto. para siempre de esla vez tantas cosas nuevas veo. y tantas vervo hacéis? Que manifestado sabéis. a quien se debe el tiofeo los demás teed paciencia, sino vencistes la lid. y por fin del pleito oíd. El teñor de mi sentencia Sengencia Dios, padre Yo seves eferno de saviduria en nohombre mío y de mi hijo el vervo y en nombre del espiriar que es uno y en nombre de lo ttes que un Dios somos. visto el pleito que pasa en nuestra sala. pronunció la sentencia d él y digo que oídas las partes y mirados y la razón que cada una de ellas para hacer su causa justa dijo. de claro que la sancha eucaristian es el más principal de todos siete. y pruebo con razones evidentes que por justicia se le debe aquesto. pues los demás aDios en sí convienen virtualmente y ella vealmente ensí le cifra y tiene el cuerpo y carne y por esta razón y otas que callo todos la aventajo en mi sentencia puniendo fin a vuestra competencia la músida y prosigue dig Vos justicia daré ys f de la sentencia que he dado y para ello un traslado a cada cuál se le dé de secretario el oficio. hacéis en esta ocasión cumpliré sin dilación cuanto toca a tu servicio eres la misma justicia Pues eterno, y así creemos canto el plasto perdemos que juz gaste sin malicia Todos los seis conoscemos que somos sus inferiores y así de que la mejores sumo contenta tenemos y esto ha de fermanifiesto. y para ser verdadero. con nuestras otras primero. Qué dejemos este puesto venid sancha compañía de sacramentos tras mí Llegad conmigo, hasta allá. donde está la ebcharistía Dejad espíritus bellos, el ministerio que hadéis que conviene le dejéis degrado y de los cabellos y vosotros mil consortes asid de este palio santo y entonad un dulce canto. para en fin de aquestas cortes porque el padre eterno vea que conociendo su gusto. conocemos, que es lo justo. lo que su gusto desea en su presencia, hagamos a la sanota se ucharisbía una fiesta y alegría solebre cuanto yodamos del seno de que el coro celestial cauta. a lo eveharistia sanota. llevemos en procesión suena música y quitanles los sis sacramentos Elpalio y lapa palia Ángeles y lo manzada uno subara y bajan del trono el cual ecierra y dan una vuelta por el tablado cantando l ino tan tunergo. Irada la vuelta se enva y con esto fenece el auto. FinisDelauto del tiunfo del sanovísimo y sacramento